标准的论文(9篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

标准的论文篇一

2.论文字数不少于8000字。

3.论文中的表格采用三线表，必要时可以加辅助线，表头放在表格的上方，5号黑体。中;表格内为5号宋体，左对齐。

4.论文中的图，图题放在图的下方，不要外框。

5.表序、图序均以阿拉伯数字连续编号。

6.参考文献不少于10篇，采用顺序编码制，文中参考文献[数字]上标。

7.中英文摘单独成页。

8.为保证打印效果，全文字体的颜色统一设置成黑色。均用a4纸单面打印(特殊要求除外)。

标准的论文篇二

南幽幽，雁塔相伴，是我美丽的校园。转眼间，我已经在美丽的师大度过了四个年头。四年，这是我人生中非常重要的四年，我有幸能够接触到这些不仅传授我知识、学问，而且从更高层次指导我的人生与价值追求的良师。他们使我坚定了人生的方向，获得了追求的动力，留下了大学生活的美好回忆。在此，我真诚地向我尊敬的老师们和母校表达我深深的谢意!

这篇论文是在我的导师李继凯教授的多次指导下完成的。从论文的选题到结构安排，从内容到文字润饰，都凝聚了他大量的心血。在这篇论文的写作过程中，李继凯老师不辞辛劳，多次与我就论文中许多核心问题作深入细致地探讨，给我提出切实可行的指导性建议，并细心全面地修改了我的论文。李老师这种一丝不苟的负责精神，使我深受感动。更重要的是李老师在指导我的论文的过程中，始终践行着“授人以鱼，不如授之以渔”的原则。他常教导我要志存高远，严格遵守学术道德和学术规范，为以后的继续深造打好坚实的基础。在此，请允许我向尊敬的李继凯老师表示真挚的谢意!

在这里，还要特别感谢在大学一年级给我上现代文学课的王荣老师。保送上研究生以后，很长一段时间我都处于迷茫状态，是王老师给了我读书建议和一些参考书目，使我很快就找到了前进的方向。去年11月，在论文确定题目和搜集素材阶段，王老师同样给了我中肯的意见。在此，我要真诚的说声：“谢谢您，王老师!”

感谢帮我校正文字和排版的晓芳，谢谢你为了我可以尽快地打印出论文而牺牲了自己的休息时间。我们是有共同志向的朋友，认识你是我的福分，我应该对你心怀感恩之情，也对生活心怀感恩之情!

感谢和我一起生活了四年的朋友小叶，是你在我失意时给我鼓励，在我失落时给我支持，感谢你和我一路走来，让我在人生这一驿站中倍感温暖!

最后，再次感谢为我们默默地无私奉献自己的各位老师，老师们辛苦了!

衷心祝愿母校师大的明天更加美好!

标准的论文篇三

有这样一个故事：宋国有个富人，由于下雨他家的墙被淋倒。他儿子和邻居的一位老者都说：不修好一定会有人来偷窃。晚上家里果然来了小偷。富人觉得他儿子很聪明，却认为老者是小偷。大概你也认同富人的说法，但若仔细一想便知不妥，亲近的感情会影响理智的认识，所以请擦亮你的理智的双眼。

听罢这则材料，我们会有这样的疑问：倘若告诉富人将有小偷来时的人和富人没有任何亲缘关系，那么富人恐怕会怀疑他俩，因为他们都和富人没任何关系。所以说富人的判断并非是理智的，而是受到世俗情感的影响，所以说生活中我们认识事物时或多或少会受到感情的影响。

然而并非所有人都会被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在审理自己侄儿包勉的案子时，完全排除了个人的感情，丝毫没有受到情感的影响。用他的话说就是：公堂之上无父子。就因为此，他才被后世之人连连称颂。

19世纪伟大的物理学家牛顿，是力学系统的创始人，而在当时人们正在研究光的本性，学术界有两种说法，一种是认为光具有粒子性，它是由无数看不见的微粒组成的；而另一种是说光只具有波动性。当时两派各举出了例子和实验来证明了自己的观点。但由于牛顿支持粒子说，反对波动说，所以人们也就认为光只具有粒子性。从而使光的波动说发展很缓慢，直到20世纪初才被人们所接受。

现代著名物理学家史蒂芬·霍金，在研究黑洞问题时，曾收到他的导师的信，说黑洞是不会向外辐射能量的，劝他放弃这方面的研究，但霍金并没有被感情蒙蔽，依然坚持认为黑洞会向外辐射能量。最终他因此获得了^v^原子物理之父^v^的光荣称号。

我们的世界是一个充满情感的世界，我们在认识事物的本质和探索世界的过程中都会不同程度地受到情感的干扰，因此我们要以^v^举世浑浊我独清，众人皆醉而我独醒^v^的高尚情操来拨开情感蒙蔽的双眸，用客观的、理智的、公平的态度来认识它。

“情感”犹如眼前的一片乌云，拨开它我们会发现蓝天、绿水……

也是中国伦理血缘超越的成功范例；史蒂芬·霍金坚持自己的判断而避免老师的误导从而取得巨大成就，是今之楷模，也是外国理性光彩的闪烁，牛顿的例子则从反面论证了本文的论点，这二正一反，非常具有说服力。

标准的论文篇四

今天偶然听到一位朋友聊天时说到为了自己在乎的人能活得开心快乐，自己宁愿牺牲一切，因为这是自己的责任。听到这里，不禁使我浮想联翩，夜不能寐，决定拿起笔来谈论一下：责任有没有度，需不需区别对象?

谈起责任这个词，在大家脑海中的印象绝对是众口一致值得褒扬的良好品德，一个人对家庭有责任，说明其上对老人体贴入微，孝敬贤淑，下对子女教育有方，以身作责，对其爱人则忠贞不二，同甘共苦，即使大难临头也不离不弃;对工作有责任，说明其能尽职尽责，谨慎入微;对社会对人民有责任，说明其能鞠躬尽瘁，死而后已……现在这个社会太需要有责任的人。有责任的人，首先不会自私自利，在面对问题时首先想到大家和集体的利益，其次才考虑个人前途和安危。对于自我的人，大家是群愤齐慨，深恶痛疾。因此自古至今，凡是有责任心的人都是一个单位或家庭所梦寐以求的。然而，在现实生活中，在对自己太过在乎的人中，有的人是不是在尽自己责任时走过了头?本文并不是要对责任赞赏些什么，而是想谈谈责任是不是应该区别对象?

空谈无凭，看看一些实例。

我认识一位朋友，因出生在全国生活困难时期，在自己成才道路中吃了一些苦，但是最后过上了人人羡慕的生活，与自己以前的生活有了天壤之别。因为自己以前受过苦，不想让自己孩子再经受困难，所以尽已所能为孩子的成长铺平道路。这些无可厚非，因为是自己责任所在。然而据我所观，其所尽的责任似乎过度了。孩子已经上高二了，每天早起要家长把饭菜做好放到面前，刷牙洗脸水倒好放在床前，孩子一点家务活不做。每天放学回家就一个人在自己房间不要任何人管理，吃饭时送饭进去，喝水时送水进去，不和家长交流任何问题。因为从小到大没受过任何苦，总是衣来伸手，饭来张口，要风得风，要雨得雨，现在已经是没办法管教了，虽然学习比较好，但我怀疑其品行，将来能否在社会上立足。孩子是父母的希望所在，做父母应该为孩子的成长负责，让孩子将来走向社会后自食其力，也应该希望对自己有所回报。然而一切都替孩子去做了，这就让孩子失去了学习生存的本领。父母不可能为孩子做一生的保护伞，孩子也不可能一生都一帆风顺，因些让孩子适当受些磨难，懂得自己也应该承担一定责任，其实是为孩子的将来着想。不只是对待孩子，对待其他人有时也会过度尽责了，自己把一切事情做完了，让别人无事可做，甚至对别人一些不合理要求也照办，慢慢地别人就产生了依靠感，不知道自己应该承担的责任，也许会养成好逸恶劳，游手好闲等不良习气，甚至危害家庭，危害社会。其实这种过度尽责并不是对别人关爱的表现，却是削弱别人生活能力的行为。不吃苦中苦，难做人上人，人在世上练，刀在石上磨，这样的名言警句太多了，但总是在实际生活中忘记了这些，好象牺牲自己所有替别人完成了一切就是对别人的真爱，这样往往耽误了别人发展机会，实际是对别人的陷害。

再来谈谈一个历史故事。《水浒传》里所说的宋江可谓是古代一个忠义双全的典范。自幼深受圣贤书的影响，宋江把忠义作为自己一生的责任，但是对其应该尽忠的对象，实在是错选了。宋徽宗除了书画上有一点作为，在政治上是一个完全的昏君，重用一帮奸臣，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度，为这样的君主负责，忠心，实际上是助纣为虐，祸害百姓。宋江为了自己的忠君名节，中了奸臣的计谋去攻打方腊，消除朝廷的隐患，结果陪上了梁山好汉血本代价，最后还是没有逃脱奸臣的陷害，被毒死前还觉得死而无悔。这样的忠心真正是愚忠，为这样的人负责实在是不值得。对别人负责了，别人对自己却没有负责，而且对天下人的都不负责，你说这样的责任是该不该尽?如果尽责了，得到了什么回报?只能是昏君更加昏庸，奸臣更加奸佞，因为天下有这么忠诚的人肯为其肝脑涂地，还有什么可以不敢做的呢?

因此，有些虽然是良好的品德，但还是要把握度和区别对象，有时牺牲自己一切并不值得，并没有带来好的结果，相反会适得其反。我们应该深刻反思一下，责任应该尽到什么程度，应该去为谁尽责?

标准的论文篇五

技师（高级技师）专业论文

（前空6字符）姓名：

职业：

身份证号：

鉴定等级：

单位：

（仿宋一号字加粗逢中）题目：xxxxxx （仿宋二号字加粗逢中） xxx（仿宋三号字） xxxx技师（xx高级技师）年月日 （宋体三号字逢中）

论文撰写要求

论文采取考生自选题方式，选题应根据国家职业标准的有关要求，参加培训教程和考试指南，同时结合考生所在单位或有关行业实际工作情况自行拟定。

二是论点是否鲜明，得出的结论是否正确，是否有创新；三是论证过程是否逻辑严谨，数据是否正确，阐述是否完整；四是论文的文字是否通顺流畅，表述是否恰当。

注释一律采用尾注的方式（即在论文的末尾加注释）。

（见表1）

论文提交是一律装入文件袋并贴封，文件袋封面格式和论文首页格式统一（见表2）。

附：表1论文撰写格式

表2论文提交封面格式

论 文 撰 写 格 式

标题（二号黑体，居中）

姓名（四号仿宋体，居中）

单位（四号宋体，居中）

摘要：（摘要正文，四号楷体）xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

（正文，四号宋体）xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

注释（四号楷体）：

参考文献（四号楷体）：

（1）xxxxxxx

（2）xxxxxxx

（3）xxxxxxx

单位推荐材料

兹有我单位（同志），学历。在

部门，从事工作。专业年限为年，现申请参加（工种）级职业资格鉴定考试。

特此证明。

单位评定意见：

联系人：

备注：此证明仅作报考职业资格证书凭据，不作其他用途。本单位对

此证明真实性负责。

单位人事部门（公章）

年月日

标准的论文篇六

风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金碧辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁;她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛若宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠上烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝?

我用想象触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头缀满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮;没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你的美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉?怎能使人遗忘?

我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗?那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉?面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗?独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说!

你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。用星子引火燃烧人们心中那泓不老的渴望，以月光为酒盛满一杯又一杯飘逸和逍遥。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪，以及那些坚守岁月的人，朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神奇，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝?你陶醉和震响了整个生命的世界!

把满纸才子的情高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。

纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝不老，永恒的记忆不褪。

点评：如果说大唐盛世能给千年后的炎黄子孙更多的骄傲和豪情，那么与之相应的，则是本文的文气中也透露出了一种莫名的大气。本文用诗一般的语言抒写了一个大气的唐朝，感情热烈而豪放，评议精粹而有力。连用一系列优美的意象，引入那个伟大时代的历史精英，高歌了时光风化不了的泱泱盛唐!

标准的论文篇七

一、纸型、页面设置、版式和用字。

毕业论文一律用国际标准a4型纸(297mmx210mm)打印。

页面分图文区与白边区两部分，所有的文字、图形、其他符号只能出现在图文区内。

白边区的尺寸（页边距）为：天头（上)25mm，地脚（下）20mm，订口（左）25mm，翻口(右）20mm。

文字图形一律从左至右横写横排。

使用规范的简化汉字。

除非必要，不使用繁体字。

忌用异体字、复合字及其他不规范的汉字。

二、论文封面

文头：封面顶部居中，占两行。

上一行内容为“河南广播电视大学”用小三号宋体；下一行内容为“汉语言文学专业（本科）毕业论文”，3号宋体加粗。

文头上下各空一行。

论文标题：2号黑体加粗，文头下居中，上下各空两行。

论文副题：小2号黑体加粗，紧挨正标题下居中，文字前加破折号。

标准的论文篇八

1.毕业设计（论文）要求用a4纸打印。

2.毕业设计（论文）字数一般为8，000～10，000字，考虑我校部分专业特点，毕业设计（论文）字数最少不低于6000 字。毕业设计（论文）各专业可根据专业要求给出具体字数要求。

3.计量单位以国际单位制（si）为基础;注释用页末注（即把注文放在加注处一页的下端）;公式、图表应按顺序编号，并与正文对应。

4.图纸尺寸按国家标准（规范），图面整洁、布局合理、线条粗细均匀、圆弧连接光滑、尺寸规范、文字注释用工程字体书写，图表须按各专业有关标准和规范要求绘制，图表应标注名称。

5.注释、参考文献的注引与参考文献格式

②参考文献的注引：正文中，引用文献资料论述某个观点时，应在所引用段落或句子的右上角，用方括弧进行角注，并用阿拉伯数字注明资料的出处。参考文献置于注释之后，标注文献类型。正文中每应用

一次文献资料，角注时用 1，2，3……阿拉伯数字按先后次序分别排序。如：xxxx[1];xxxx[2];……。如引用两篇或两篇以上文献资料论述同一个观点时，应在所引用段落或句子的右上角方括弧中用以下方法注明，如：xxxxxx[4，5];xxxxxxxx[6～ 8]。正文中进行角注的数字序号应与文后参考文献中所列出的文献资料相对应。题目、摘要、关键词、目录等处不出现文献的角注。

温馨提示一下，在论文初稿完成之后一定还需要进行论文查重检测，进行论文最后的修改。以便自己更快通过学校论文查重审核。

6.毕业设计（论文）正文中的任何部分不得写到文稿纸边框以外，文稿纸不得随意接长或截短。汉字必须使用国家公布的规范字。

①页面设置：上2cm，下2cm，左，右2cm;页眉1cm，页脚1cm。行距采用固定值20磅，标准字符间距。

②“题目”用小2号黑体字、居中;“摘要”用3号黑体字、空两格;摘要内容用小4号宋体字。“关键词”用3号黑体字、空两格;关键词内容用小 4号宋体字，关键词之间用分号间隔。

③“目录”用小2号黑体字、居中;目录内容最少列出第一级标题和第二级标题;前者用4号黑体字，后者用4号宋体字，第三级标题用4 号楷体字，居左顶格、单独占行，每一级标题后应标明起始页码。

④“正文”用小4号宋体字;“参考文献”用小4号黑体字，资料名称用5号宋体字;图表字号采用5号宋体字。

⑤公式应居中书写，公式的编号用圆括号括起放在公式右边行末，公式和编号之间不加虚线。

⑥表格应有自己的表序和表题，表序和表题应写在表格上方正中，表序后空一格书写表题。表格允许下页接写，表题可省略，表头应重复写，并在右上方写^v^续表××^v^。表题用 5号黑体字，表格内容用5号宋体。表格位于正文中引用该表格字段的后面。

⑦插图必须精心制作，不得徒手画，照片图应清晰，线条要匀称，图面要整洁美观。每幅插图应有图序和图题，图序和图题应放在图位下方居中处。图题用5 号黑体字，图内用5号宋体。插图位于正文中引用该插图字段的后面。

标准的论文篇九

大学生感恩教育主要包括感恩父母、感恩师长、感恩社会、感恩自然等四方面的教育。其实施路径，一是发挥思想政治理论课的主渠道作用；二是营造感恩教育的良好氛围；三是充分利用主题教育，激发学生感恩情感；四是充分发掘自己教育潜力，提高感恩教育认知；五是引导大学生积极参加社会实践，施恩于人，报效社会。

大学生；感恩教育；内容；路径

近代哲学家亚当·斯密在他的《道德情感论》中涉及到了感恩这一概念，这便成为感恩世俗研究的开始，其把“感恩”定义为“立即和直接促使我们去报答的情感”。在我国，对于感恩的论述最早可以追溯到《诗经·小雅·蓼莪》，其表述为：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，吴天罔极。”“感恩”一词在《现代汉语词典》里的解释为：“对别人所给的帮助表示感激”，在《现代汉语规范辞典》中解释为：“感谢别人对自己的恩德”，而《牛津英汉字典》则解释为：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”因此，我们可把感恩定义为“对自然、社会和他人给自己的恩惠和方便由衷认可并真诚回报的一种认识、情感和行为。

感恩教育就是教育者运用一定的教育手段和方法，对受教育者有目的、有步骤地实施识恩、知恩、感恩、报恩的人文教育。感恩教育的核心就是培养人的感恩意识。感恩意识是指人们感激他人对自己所施的恩惠并设法报答的内在心理要求和心理趋向；是一种普遍存在于人类社会中的行为规范，也是任何文化公认的基本道德规范。人只有心怀感恩意识，才会主动去报恩乃至施恩。开展感恩教育，目的是让大学生能从他人的立场出发，急他人之所急，乐他人之所乐，积极学会体验他人的内心世界和情感。只有这样，培养的学生才能感人所感，知他人之情，能体谅他人、同情他人、帮助他人，从而形成大学生的健全人格。

1、感恩父母

“百善孝为先”，感恩首先应该感恩父母。父母给了我们生命，又费尽心血哺育我们，他们热爱自己的子女，为子女起早摸黑，为子女受苦受累，只要能把子女培养成才，他们不惜牺牲自己的工作、金钱甚至健康和生命，父母是这个世界上永远给予我们关爱、宽容，为我们奉献和付出的人。因此，我们首先要感恩父母，感恩父母把我们带到人间，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓励和默默的支持，感恩父母无私的爱。大学生应当听从父母的教诲，体贴父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回报父母之恩。

2 感恩师长

感恩师长在我国有着优良的传统。孔子曾说过：“弟子人则孝，出则悌。”意思是，在家里要孝顺父母，在社会上要尊敬老师。老师传授我们知识，教我们做人，给予我们指导和教育，我们要报答老师的培育之恩。在当代社会，尊重老师更是社会精神文明水平的一种体现。感恩教师需要实际行动：课堂上，一道坚定的目光，一个轻轻的点头，证明你在专心地听课，这便是感恩；下课后，在校园里看到了老师，一抹淡淡的微笑，一声礼貌的“老师好”，这也是感恩；在考场上，认真应试，仔细答题，诚信考试，这依然是对老师的感恩。这一切都是多年来老师对学生谆谆教诲的成果，我们只有心怀感恩之情才是对他们最好的回报。

3、感恩社会

当今的中国，政治稳定，经济繁荣，综合国力不断增强，国际地位日益提高，教育事业也取得了长足发展。我们应该怀着一颗感恩的心，感恩国家和社会提供给我们安定团结的社会环境，让我们在和平年代快乐成长；感恩国家和社会提供给我们优越的学习和生活条件，使我们能全身心的学习；感谢社会对于大学生的众多优惠政策，如国家财政部、教育部颁布的高校大学生国家奖学金助学金评比办法、大学生生源地助学贷款甚至大学生在购买火车票时还可以享受半价优惠等。对于这些优惠和关爱，大学生应该带着一颗感恩的心来对待。

4、感恩自然

学习生活单调乏味而紧张，而这时候美丽的大自然就成为我们解除包袱、放松心情的最好选择。我们要感恩自然，是它让我们能够健康、快乐地生活，是大自然的蓝天白云、青山绿水、阳光雨露，让我们感受到了无尽的美好和舒畅。作为当今的大学生，要珍爱自然，保护环境，自觉与一切破坏自然、污染环境的行为作斗争，为保护地球母亲的“美丽”和“健康”做出应有的贡献。

1、发挥思想政治理论课的主渠道作用

目前，在高校的思想政治理论课中没有设置专门的感恩教育课程，教学中涉及到的感恩教育内容也偏重于理论知识的传授，和实际联系较少，知行脱节，甚至出现“知其善而不为”、“知其恶而为之”的现象。因此，感恩教育应该成为高校思想政治理论课教育的重要内容之一，应将感恩教育纳入学校思想政治理论课程体系之中，使之成为高校思想政治教育的重要内容。雅斯贝尔斯说：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”高校思想政治教育要积极渗透和突出感恩教育。首先，引导大学生树立感恩是人的职责和使命的理念。在现实社会中，接受他人和社会的馈赠、支持与帮助等等是不可避免的，但是一定要学会感恩，及时回馈，常怀感恩之情，常做感恩之事。其次，引导大学生的感恩教育应从幸福感人手。在物质财富日益丰富的今天，人们容易重交换，轻奉献，太看重回报而忽视感恩，一时的失衡会感到社会的不公，进而总感到社会和他人亏欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教学中，应积极引导大学生正视现实、摆脱阴影，使心灵产生一种平实感、慰藉感和幸福感。

2、营造感恩教育的良好氛围