最新曾国藩的演讲稿 曾国藩的名言(实用8篇)

要写好演讲稿，首先必须要了解听众对象，了解他们的心理、愿望和要求是什么，使演讲有针对性，能解决实际问题。演讲稿对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写演讲稿呢？下面小编给大家带来关于学习演讲稿模板范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

曾国藩的演讲稿篇一

2. 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

3. 宁可忍耐而死，不可向利而生。

4. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

5. 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

6. 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句

7. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

8. 处有事当无事，处大事当如小事。

9. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

10. 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

11. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句

12. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

13. 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

14. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

15. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

17. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

18. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

19. 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

20. 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

22. 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

23. 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

24. 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

25. 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

28. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

29. 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

30. 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

31. 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

33. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

34. 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

35. “从古帝王将相，无人不由自强自立做出”

37. 希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。

38. 日中则昃，月盈则亏

39. 时贤一石雨水;古法二祖六宗。

40. 世事多因忙里错;好人半自苦中来。

曾国藩的演讲稿篇二

1、世界上莫弱于水，而攻击强者莫能胜，与其非物质。软弱比刚强，软弱比软弱好。

2、自古以来，圣贤都是以心为基础的。

3、美德是才能的主人，美德是才能的奴隶。世上无美德，如家中无主人而有奴隶。

4、在贫困中，要坚持高标准；一个人富裕起来，就应该为大家的幸福做贡献。

5、志向不高，没有志向在天上长一百年。

6、智慧的劝诫，不揣着隐秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的'，说的也是法律。

7、靠在高处，玩世界，背部一定要防昆虫射影；扮厚脸的人骗不了人，之前对镜子的恐惧依勇气而定。

8、生活不应该皱眉，世界应该没有牙齿。

9、心不甘情不愿，无之恒不可能成为巫医。

10、出淤泥而不染，洗清廉耻而不欺人。

11、梁佳躲作空架子，君子胜德貌是愚人。

12、身体是由心灵控制的，心灵并不总是被杀死的。

13、光荣旁边有侮辱，贫穷后面有祝福。

14、对的时间比对的地方好，对的地方比人好。

15、王石北设中原天，家人奉上念念不忘的是翁。

16、如果你不真诚，你就不会有魅力。

曾国藩的演讲稿篇三

1、能甘淡泊，便有几分真学问。

2、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

3、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

4、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

5、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

6、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

7、死与生，我已置之于度外，但求临死的时候，心中没有悔憾之事，这就大幸了。

8、不轻率进兵，不轻率撤退。

9、习于奢华之后，再回到俭朴，好比登天一样难。

10、完全没有静字功夫，想要做到心的.凝定，能达到吗？

11、上天的意思究竟如何不可知道，我们竭力去做，是成是败则不计较。

12、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。

13、天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。

14、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。

15、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。

16、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。

17、但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。——《曾国藩书信》。

24、总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。——《曾国藩家书》

25、名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。——《曾国藩家书》

28、大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。

29、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——《曾国藩家书》。

30、凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。

31、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。

32、自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。——《曾国藩家书》。

33、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩

34、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩

36、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩

37、君子之所人不及，在君慧眼善识人。——曾国藩

38、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩

41、宁可忍耐而死，不可向利而生。

42、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩

43、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

44、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

45、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

46、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

47、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

48、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

49、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

50、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。

51、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

52、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

53、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

54、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。

55、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。

57、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

58、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

61、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

62、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 ——曾国藩

64、倚天照海花无数，高山流水心自知。 ——曾国藩

65、古者英雄立事，必有基业。 ——曾国藩

66、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 ——曾国藩

67、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。

68、慎能远祸，勤能济贫。——曾国藩名言

69、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。

73、轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。

74、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

75、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。

76、乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。——曾国藩

77、精力愈用而愈出，不行因身体素弱过于保惜。

78、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不行恭然自馁也。

79、凡事须每日检核，一日姑待厥后调停，则难矣。

80、喜新厌旧，欲求上进难矣。

曾国藩的演讲稿篇四

曾国藩，晚清时期的重臣，湘军的创立者和统帅者，是一名集政治、文学、军事等一身的赫赫有名的历史人物。从《曾国藩家训》当中，就能看出曾国藩给后世的影响。

中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中。俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。

知识改变命运，让出生农民世家，天资并不聪颖的曾国潘成为一代鸿儒。少年时的曾国藩科举落榜，用借来的100两银子买了一套二十三史，可见对书的痴迷程度。他在家书里是这样说的“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生，一者修业之事，以图自卫其身。”我们知道，曾国藩是个个人信仰和信念十分强大的人，他之所以能形成这些信仰信念，完全来自于读书。

曾国藩总结出的读书方法主要有三条：要读经典；一书不尽，不读新书；要培养个人的读书兴趣与方向。

“书蔬鱼猪，早扫考宝”是曾国潘的治家的宝典。他要求曾家每个子弟都要身体力行，坚持不辍，他自己就一丝不苟地带头去做。在对子女的教育上，他在繁忙的公务中抽出时间，了解孩子的学习和思想，陪孩子研究他们感兴趣的学问，哪怕这种学问他自己并不在行，也要努力去学传授给他们。在他的言传身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾国藩的子孙、曾孙甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家，不论从事什么工作，总能以高尚的人格与品行彰显家庭教育的成就和家族传承的辉煌。曾国藩良好的家风家规对于后代家庭成员那种努力与实践的精神犹如土壤、阳光、雨露一样，是不可或缺的。

“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，自近代以来曾国藩就备受推崇。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正”。梁启超称其“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”。

曾国藩家训中还提到性情不能懒与傲：大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

曾国藩的家训名言，让我学到了很多。这本家训不是一本普通的家训，而是一本博览全世界的家训，他教会了怎么做人，怎么治家等。这是一本集思想和智慧的家训，它将是我以后人生当中前进的动力，有志者事必成，只要用心尝试，即便失败，也不后悔！

曾国藩的演讲稿篇五

宋朝宰相赵普说：“半部《论语》治天下”。曾国藩的半部家书，也足以让我们每一个人修身齐家治国平天下。

纵观曾国藩一生经历，曾国藩的做人做事之道，集中体现在这九个字里：事不拖，话不多，人不作。

中国历史上有这样一个人：农家子弟出身，最终却成为中国历史上最有影响力的人物之一。

他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待，还让子子孙孙都能获福。

这个人就是曾国藩。毛泽东说：“予于近人，独服曾文正公。”宋朝宰相赵普说：“半部《论语》治天下”。曾国藩的半部家书，也足以让我们每一个人修身齐家治国平天下。

纵观曾国藩一生经历，曾国藩的做人做事之道，集中体现在这九个字里：事不拖，话不多，人不作。

事不拖：一勤天下无难事

曾国藩说：

天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。百种弊病，皆从懒生。戒傲戒惰，保家之道也。

大多数人一辈子平庸，只因懒惰。梅兰芳最初也资质平庸，但他不甘于此，勤学苦练，终成一代宗师。

庸人败于懒惰，天才却输于狂傲。李自成勇猛有才略，起义称王，却因胜利滋生骄傲，最终惨败。

言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。

“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。”

曾国藩还有个好习惯就是写家书：据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。

“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。

话不多：为人处世的第一等功夫

嘴茬子厉害未必是好事，留起一些话，也是一种境界。

大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心； 行事不可任心，说话不可任口； 禁大言以务实。

在生活中，精辟的、有价值的见解才能受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。曾国藩的“戒多言”源于一件小事，当时他刚进入翰林院不久，正春风得意，一次在给父亲过生日时，对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈，有些得意忘形，结果引起郑小珊反感，拂袖而去。

曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语习惯、个性缺点，“何时能拔此根株？”他不仅对自己有这个“戒多言”的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。

“立身以不妄语为本”，俗话说，“祸从口出”，立身之事，最忌的就是轻浮和自满，从而说出一些不恰当的话，或者为了自我夸耀而撒谎吹牛。因为这样一来可能会给自己招致灾祸，而来也会会失去别人对自己的信任和尊重。喜欢逞一时口舌之快的人，最终都难成大事。

人不作：有智者，方圆有度

不作，就是要把握好“度”。曾国藩家训中有一言，傲为凶德，惰为衰气。二者皆败家之道。戒惰莫如早起。戒傲莫如多走路，少坐轿。此举可谓福不可受尽也。在为人处世中，事事断然不可冒进直击，当拿捏有度。

纵观历史，不乏才华横溢者因“作”而遭贬谪，丢命，比如水浒里面：牛二面对杨志，喊你来砍我啊！结果是一刀毙命！或许，有时一味的直与进看似一种忠贞、一种激昂，但如能审时度势，掂量片刻，就会发现，某些场合下，与其相对的软与退也不失为另一番智慧。

韩信的胯下之辱，苏武的茹毛饮血，是在掂量完小辱与大节后的以退为进；东方朔的机智幽默，春秋晏子的巧言诙谐，是在掂量完直言与婉言后的迂回才能，而魏徵的刚毅纳谏，狄仁杰的清廉直抒，则是在掂量完君心与民意后的激进慷慨。无论是以退为进、迂回婉转还是激进慷慨，用对时，则为良方，用错时，都是足以致命的武器，而其中平衡的度，则着实需要用者亲自掂量才可拿捏得当。李密庵在《半半歌》中曾言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”酒至微醺，花开半朵，是恰到好处的趣味，道破了人生交际处世的真谛。林语堂先生亦评此诗是中国人所发现的最健全的理想生活。

曾国藩的演讲稿篇六

3、天下大事当于大处著眼，小处下手。清曾国藩

7、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩

9、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩

11、俭以养廉，直而能忍。清.曾国藩《曾文正公全集》

12、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。曾国藩

13、勤则兴，懒则败，一字之理。曾国藩

15、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩

16、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩

17、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩

18、爱民乃行军第一义。——曾国藩

19、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。——曾国藩

20、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。曾国藩

21、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩

22、志之所向，金石为开，谁能御之？曾国藩

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26、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩

28、广积聚者，遗子孙以祸害多声色者，残性命以斤斧。曾国藩

29、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

31、谦则不招人忌，恭则不招人侮。曾国藩

32、俭以养廉，直而能忍。——曾国藩《曾文正公全集》

33、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。

35、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩

36、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

37、俭以养廉，直而能忍。曾国藩《曾文正公全集》

38、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩

40、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩

41、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩

42、人生莫惧少时贫。曾国藩

46、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩

48、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩

49、静坐自我妄为，读书即是立德。曾国藩

50、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩

曾国藩的演讲稿篇七

曾国藩的演讲稿篇八