2023年拿破仑战前演讲(精选7篇)

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拿破仑战前演讲篇一

我今天演讲的题目是：每天进步一点点。

我们每一个人，从哇哇落地到现在，就是一个不断学习，不断进步的过程。作为一名小学生，我们在学习、生活上都还需要不断的进步，如克服不良的学习习惯、养成独立的生活能力等。

父母、老师就像一面镜子，帮助我们发现错误、认识不足，鼓励我们做得更好。但是能否做到不断进步，最终还是取决于我们自己。要取得进步，首先要确定目标。我们可以为自己每周制定一个小目标，并努力去达成。就像登山，一个阶梯一个阶梯，不知不觉我们就到达了山顶。

其次要有科学的方法。比如，要想在学习上取得进步，上课认真听讲是关键。这一点我做得还不够好，需要努力改进;还有，将平常做错的题目记下来，重点复习，不断积累，也是一个比较好的方法。

进步是由点滴努力汇聚而成的。我们要一步一个脚印，做到每天进步一点点。

谢谢大家!

拿破仑战前演讲篇二

大家好！

科技在飞速发展，我们的生活日新月异，“时尚”越来越多的进入我们的生活中。何为时尚？顾名思义，时尚就是时下流行的风尚；何为经典？经典是指有权威性的，经得住时间的考验仍旧可以为我们带来感动、引起我们思考的事物。

可是，现在我们一提到“时尚”，首先想到的便是当下的流行歌曲、韩剧、追星等等。难道时尚就仅仅指这些吗？难道经典已经离我们远去了吗？不，我认为不是。

网络上流传着许多恶搞的语言，譬如，有人说“董存瑞被炸死是因为炸药包上的双面胶”，这是一件严肃的事情，怎能如此恶搞呢？这是对文化的犯罪！

既然是经典，那就一定有其成为经典的原因。而时尚不同，它们会分为两批，一批会随着时间的流逝逐渐被我们淡忘；而另一批，会经受时间的考验，成为经典。所以说，昨天的时尚也许是今天的经典，而今天的时尚也许又会成为明天的经典。

所以我们应该认真对待时尚与经典，它们应该相辅相成，互相促进，使我们的社会和谐发展。时尚与经典不同于鱼和熊掌，因为它们是可以兼得的。让我们珍视经典，屏弃对经典消极的“恶搞”吧！

拿破仑战前演讲篇三

1.人一生一世，不给人间留点痕迹，不如不出生。

2.在思考一次战役时，我在内心与自己辩论，力求驳倒自己;在制订战役方案时，我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外，即使我看来高兴，其实我始终极度紧张和激动。勤奋是构成天才的要素之一。

3.人是无常多变的，好运也是。

4.精神胜于武力。大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子，这是人的天性;后天如何成长，则取决于教养与环境。请相信我，上天操纵着一切，我们只是它的工具而已。

5.没有人能逃脱自己的命运。

6.与世无争是理性的范畴，是心灵的真正胜利。挫折也有好的一面，它教给我们真理。人不管处在什么样的情况下都可以幸福。我是自己最大的敌人。

7.应该蔑视一切政党，心目中只有广大民众。只有依靠广大民众的支持，才能建立伟业。

8.为政之道在于惠及全体人民。君主不应以统治为目的，而应传播道德，教化和福泽。

9.一八一四年，俄、奥、普联军兵临巴黎城下，理工学校学生要求参战。面临灭顶之灾的拿破仑却说：我不愿为取金蛋杀掉我的老母鸡!后来，这句名言被刻在巴黎理工学校梯型大教室的天花板正中心，一直激励着该校师生奋发好学。

10.在爱情的战场上，唯一获胜的秘诀是逃跑。在向埃及的远征中，拿破仑下达过这样的一个命令，话只有一句：让驴子和学者走在队伍中间。 这句话就成了拿破仑爱护学者的一句明言。

11.一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。

12.人生之光荣，不在永不失败，而在能屡败屡战。不想当将军的士兵不是好士兵。人多不足以依赖，要生存只有靠自己。我只有一个忠告给你做你自己的主人。

是一头睡狮，一旦醒来将震憾世界。

14.想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好。幸福是个人价值的最大发挥。爱国是文明人的首要美德。总司令最重要的品质就是冷静的头脑。

15.伟大的统帅应该每日自问数次，如果面前或左右出现敌人该怎么办?他若不知所措，就是不称职的。

16.政之道就是勇往直前，有进无退。工作是我的一切，我生来就是为了工作。即使我身后什么也没有留下，即使我所有的业绩全部毁灭。我成功，因为志在要成功，未尝踌躇。

17.没有机会!这真是弱者的最好代词。

18.不以小事为轻，而后可以成大事。人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡起。

19.达到重要目标有二个途径势力与毅力，势力只是少数人所有，但坚韧不拔的毅力则多数人均可拥有。它沉默的力量随着时间发展而至无可抵抗。

20.不会从失败中寻求教训的人通向成功的道路是遥远的。承受痛苦，比死亡更需要勇气。一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能胜任的事情。

21.拿破仑在征俄惨败时说过一句名言：从伟大崇高到荒谬可笑，其间只相差一步。

22.所谓军事指挥艺术，就是当自己的兵力数量实际上居于劣势时，反而能在战场上化劣势为优势。统治者最糟糕的，莫过于不道德。上梁不正下梁歪。统治者要是不道德，就会影响风尚，毒化社会。

23.我以为负恩是人类最大的缺点。

24.我留给儿子的只有我的名字。

拿破仑战前演讲篇四

大家好！今天我演讲的题目是"国学经典”，“论语者，二十篇;群弟-子，记善言??”听，这是我们偏岭小学的学生在诵读。这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的敦厚之风。

孔子的很多言行都被弟-子记录在《论语》里，得以流传千古。《论语》它是一部闪烁着理性光芒、包蕴着朴素道理的文化经典，自武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，请保留此标记推重，视为治世宝典。它阐述的主要内容是儒家的仁义道德，这是孔子学说的核心，也是儒家学派的主导思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且对中国社会产生了十分重要的影响。《论语》提醒现代人要重德。道德一体，重德即是顺应天道，顺乎宇宙的规律。做一个有道德的人，孔子认为立志于仁德的人，他便有一个思想支持力量，积极地面对人生世相，逐渐的树立起人生观，世界观和价值观。如《为政》篇中孔子说：“为政以德，譬如北辰！

居其所而众星拱之。”其义即说国君若以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自已居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。这样便可体现出君主高尚的人生观，世界观和价值观。

《论语》不但讲了治国的大道理，还告诉我们做人要守住内心的宁静。宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。

我的演讲完毕，谢谢大家！

拿破仑战前演讲篇五

你们好！

今日，我走在演讲台的目的就是竞选“班级元首”——班长。拿破仑以往说过：“不想当将军的士兵不是好士兵。”我坚信，凭着我新锐不俗的“官念”，凭着我的勇气和才干，凭着我出类拔萃的“领导”本事，必须会在这次竞选中脱颖而出。

当班长是一种荣誉，更是一种职责。我明白，当班长将会面临许多挑战和挫折，但，我相信自我有本事挑起这副担子，因为我有热情，有毅力，有实事求是的态度，努力做好班务工作，是同学们的学习生活更家多姿多彩！如果不能当选，我也不会心灰意冷，我将再接再厉，勇往直前，永葆昂扬向上的斗志和自强不息的精神，争做学习好，品德优，身体棒的好学生！

我将用实际行动证明：我当班长就是“无可替代”的！当然，真正的决定权在你们手中。仅有你手上的那一票才优可能让我放手为大家拼搏。我会用我全部的身心再次奉献给这个班级体。

把你心中的天平倾向我吧！把你那张宝贵。神圣而没有着落的票投向我吧！我就在那里——我没有别的选择，唯有以饱满的精神，满腔的热情，百倍的信心，全心全意投入道工作中！

我相信自我，也相信自我会更坚定的看向远方。哭过。笑过。彷徨过；输过赢过。拼搏过。扬起嘴角灿烂的执着，挥手告别以往的往昔，坚定的告诉自我，也告诉你们所有人：明天，后天，在阳光的对面，有你，当然也有我。所以，请你投下你最真诚的一票，回报你的，将是我最真诚的心！

多谢大家！

拿破仑战前演讲篇六

似乎冥冥之中的约定，当我第一次触碰到书籍，就沉迷于它纤细的手感，陶醉于它清幽的墨香。从此，春秋暗度，红颜渐展，任岁月流逝，时光荏苒，多少人非物是，唯一无法割舍对书香的依恋。这样的光阴，一直持续到我大学毕业，走上讲坛。

迷茫

一个百无聊赖的周日下午，斜阳慵懒地撩拨着我繁乱的思绪。我随步走入了因繁乱的工作而久违了的书房，指尖划过架上的一本本书脊，如同抚摸着多年未见的挚友。一刹那间，许久以来因工作劳顿而带来的烦闷，竟似清风一般了去无痕，内心无边安详。信手从架下取下一本《孟子》，倚架翻阅起来。卷中大贤孟子从一件件些许小事，却发掘出一条条流传千古的至理，不禁令我钦佩之极，不能释卷。及至看到《告子·下》一章，其中的两条深深地吸引了我的目光。如同平静的湖面被石子荡起层层的涟漪，我的心弦瞬间被这两句话触碰出了清脆的共鸣。其一曰：“君子有三乐：父母俱存，兄弟无损，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”作为千秋贤哲，孟子把教书育人视为与尽享天伦、光明磊落比肩的人生三大乐事之一，我又有什么资格把这份职业只是当成一份谋生的差事呢？其二曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”我们的生活可以平凡，但我们的生命绝不能平庸。摆脱平庸的路途中，不会尽然是鲜花和掌声，更多的会是幕夜与风霜。不能战胜这份孤独，不能坚守这份执着，当明天的晨曦洒遍山河，我却只能躲在阴暗的角落里悲哀地啜泣。我默默地问自己：当困难到来，你愿意做一个躲避的蜗牛吗？当挑战降临，你愿意做一个退缩的逃兵吗？当生命迂回，你愿意做一个逐波的石子吗？不，我不愿意，我是雏鹰，天空才是我的家园；我是战士，沙场才是我的舞台；我是黄金，耀眼的光华才是我生命的色彩！

当困扰散去，我的内心却涌起了一丝自责：我一直把书籍当成装点诗意人生的知心玩伴，却从未曾把它视为倾诉人生感悟的良师益友；我一直百思而不得解的人生真谛，其实就放在我的案头，摆在我的眼前。从此，书籍成了我这个待字闺中的女孩的密友，当抖落一天的劳累，卸下一天的疲惫，我一定要做的，就是翻开一本本典籍，倾听它们述说的物语。面对同事，它告诉我“三人行，必有我师”；面对学生，它告诉我“师者，传道授业解惑”；面对任务，它告诉我“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”；面对荣誉，它告诉我“人唯虚，始能知人。满招损，谦受益”。而这一次次的交流和诉说，也让我的人生而事业豁然开朗。无论顺境逆境，无论风和雪虐，我都能泰然面对，化解有方，工作上也略有小成。这一切，都要感谢陪伴我每一天的那些无言之师们。

结语

书籍无法拉伸我们生命的长度，但它可以积淀我们生命的厚重。让书籍催化我们的成长，让经典引领我们的人生。

拿破仑战前演讲篇七

你们好！

感谢大会的邀请，今天我们来到中岳嵩山这个中华佛学界、易学界领域和务实风格的大会上，看到和结识了这么多的专家和朋友感到很高兴。有幸能和大家一起座谈，探究并分享一千多年前《天发神谶碑》曾有的历史作用和对当今及未来的影响，由此可见《天发神谶碑》的神奇与艺术魅力。我们认定在这样一个大会上提出并潜心研究、探索《天发神谶碑》的奥秘，本身就是对佛学、易学传统文化的新的贡献。

神秘、诡异的《天发神谶碑》又称《天玺纪功碑》、《吴孙皓纪功碑》等。三国吴天玺元年（276年）所立。相传为皇象书。此碑神不可测，即《周易》“是兴神物以前为民用”之意，更被喻之为牛鬼蛇神者，其神秘、诡异之价值，值得我们探幽。单说三国吴孙皓继帝位后，通过制造天降神谶文的舆论，兴建神奇的碑石，达到兴国安民的目的，充分证实了天发神谶碑文是治国之法宝，同时，又详实的说明先王治国术中，包含了深奥的易学理念，此乃为研究《天发神谶碑》历史价值的理由之一。

追溯到1734年前，《天发神谶碑》就被披上了一层神秘的`色彩，臣民们如此的笃信和虔诚，犹如心中的“圣神”而心俸，视为国家之大法，能安定民心，驱魔降福。而今看来，确存道道玄机，让人捉摸不透，可见这块碑在人们心目中具有无极限的能量和神韵。《天发神谶碑》虽止半截，帝王之师均如此看重，尤显其意义非凡，即便存在寥寥数字的拓本，均视国宝收藏。真乃至宝也！此是为研究天发神谶碑历史价值的理由之二。

历代的帝王将相及大师、名人、对《天发神谶碑》褒奖者众，贬低者寡。清代有吴熙载、汪洵、达受，近代有康有为、赵之谦、齐白石等无数艺术巨匠，为其倾注一生。纵观《天发神谶碑》，它与经典的篆隶在似与不似之中，它既非篆书，却有篆书的高古、朴茂、浑厚、雅拙的金石之气，使人感觉有一种“下笔千钧之力”的魅力；它又非隶书，却有隶书由圆转为方折的生动之态，令人顿感有一种“振大汉之天声”的气势，如有神助般地将两者有机地融合在一起，造就了一方前无古人后无来者的惊世骇俗的“东方神碑”。书体怪异，用笔方劲，沉着奇伟，如大刀斩斧，气势雄健，转折处则外方内圆，收笔处又恰如悬针，尖锐如利剑长戈，险拔峻伟，结体方整，高古苍茫，威严厚重。东汉蔡邕在《笔势》中说：“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”难怪康有为称其“奇伟惊世”！此乃为研究《天发神谶碑》历史价值的理由之三。

弘扬中华民族博大精深之文化，与国际先进文化思想双向交流，才能更好的促进中华文明，在国际上的优势发展和影响。中华民族拥有数量巨大的历史文物，是以往朝代留下来的宝贵遗存，是历史发展进程中的有效见证。因此，也就必然积淀了我们民族的传统和精神，并以其迷人的魅力吸引着自己的民众，产生了极其伟大的凝聚力和感召力，常常鼓舞和激励着后继者，以赤子之心去保持和发扬民族的传统文化，去开拓创造更加美好的未来，因此，我们老祖宗留下的《天发神谶碑》，这样的文化遗产决不能丢！我们要传承和发扬这种历史文化，那么我们所做的，可谓功在当代，利在千秋！

《天发神谶碑》从单个字看上去，如神兵天将，威武不屈，扬鞭驱马，剑拔弩张，冲杀在千军万马的阵营中，以雷霆万钧之势，左斩右戳，挥洒自如，令人顿感有一种“力拔山兮气盖世”的气魄。纵观整幅碑文就像训练有素、纪律严整的军队方阵，战车辘辘，汹涌而过，卷起万重狂尘，遮天蔽日。金戈铁马，威风凛凛，雄剑欲飞，伟健郁拔，烽烟冉冉，风云争霸，大显“气吞山河”之势。

《天发神谶碑》的继承和发扬也是我们中华民族的骄傲，罗少宇大师《天发神谶碑》字体的研究和传承，为中华智慧文明，创新佛学、易学文化尽了绵薄之力，这也是我们佛学、易学在书法领域的重大突破和发展。

再次感谢中华易学大会组委会！谢谢大家！最后预祝大会圆满成功！