最新社团工作计划(优秀6篇)

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已，我们又将迎来新的喜悦、新的收获，一起对今后的学习做个计划吧。计划怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下我给大家整理了一些优质的计划书范文，希望对大家能够有所帮助。

社团工作计划篇一

最早读《哈姆雷特》是在高一，说来惭愧，是为完成作业被迫读的。当时读的是译本，而且更像是读一本简单的故事书，关注的只是故事情节，没有将作品还原到文学的高度来品味和赏析。多年以后无论是再次读作品还是看作品拍成的电影，那种读后感观后感较之前都是大不相同的。有句话叫做“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，而我的体会是，不同的人生阶段也可以读出不同的哈姆雷特。

主人公哈姆雷特是一个性格多重的人，起初作为王子的哈姆雷特是一个天性善良、孝顺父母、相信友情爱情和人间美好的人，他就像未经风雨的温室花朵自由无忧的成长。当他突然面对父亲死于叔父的谋杀，母亲迅速改嫁杀父仇人，以及朋友的投敌叛变的事实，不堪一击。性格大为改变，疑虑、痛苦，忧郁，未经风雨的他突然承受多重打击，精神几乎崩溃。但是他没有倒下，虽然几乎孤军奋战，但还是坚持计划为父报仇。期间也体现了他的聪明智慧，虽说曾错过了报仇的最佳时机，但这也间接体现了他的性格优点：他仍然相信人心向善，希望自己做得是正义之举，只是他低估了宫廷的黑暗。

有人说他是“思想上的巨人，行动上的矮子”，我并不完全赞同。首先，他的懦弱是深受他成长的环境影响的，其次，他当时孤立无援，国家军队不受他控制，亲人朋友投靠了仇人，行动起来困难重重，所以他必须计划周全，以至于给人的感觉总是矛盾于计划与行动间，有着“to be or not to be”的痛苦和纠结。我想莎翁有意将哈姆雷特刻画成一个矛盾体，也正是这个人物形象成功的关键，这是一个正常人面对重大抉择时该有的矛盾，这样读者更能感受到人物的真实性。

名著拍成电影对导演和工作人员的综合能力有着一定的考验，既不能失去原作的意义韵味，又要照顾到电影拍摄的特点。《哈姆雷特》最经典的部分是王子独白“to be or not to be”这一部分，演员既要演出主人公当时的愤怒的程度还不能是那种不顾一切的狂怒，怒气中要有矛盾和痛苦。电影中将镜头拍成主人公对着镜子来独白这段话，看着自己，有一种和自己的内心交流的感觉，比较成功，而文学方面，汉语翻译中这段话采用了卞之琳的译本也是成功之笔，排比和韵感很强的句子将强烈的气氛烘托的更加强烈。

哈姆雷特性格的每一种特点似乎都能在我们的现实生活中、在不同人的不同的人生阶段得到体现。

现实生活中每个人都经历了从不谙世事到逐渐成熟的过程，期间也会经历各种打击、痛苦、彷徨、抉择，理想与现实世界的差距有时也会逼我们走入绝境，但人生的意义不在于一帆风顺，一路坦荡，而在于绝望中依然能寻找希望，风雨飘摇中依然能站起来继续前进。哈姆雷特的内心是强大的，忍受孤独痛苦，想爱不能爱，想恨不敢恨的折磨，但是他心中有一个信念的支撑。而现实中的我们面对困境，首先输给的往往不是计划不周，行动受阻，而是内心的精神支柱在迎战困难时早已轰然倒塌，所以目标没有了，人就像航行在暗夜的小船，四处飘摇，脆弱到一点点的风雨也能将其颠覆。人生是一个过程，低谷不顺谁都可能经历，困境中坚定一个信念坚强走下走，就算输，要输也输给执着的幸福。

社团工作计划篇二

宋代：欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

翻译

环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

社团工作计划篇三

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（与通欤；乡通向；辟通避）

译文

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。

一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

简析

本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。还强调指出“非独贤者有是心（舍生取义之心）也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会“失其本心（舍生取义之心）”。

《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按如今的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”。

《鱼我所欲也》一文本身的结构和材料所揭示的中心论点应当是：人皆有“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的“本心”，“贤者能勿丧耳”。如果把《鱼》文分成三段来分析，是不难说明这一观点的。本文逻辑严密，析理精深，比喻、排比、对比等修辞手法的运用，使语言生动、流畅，气充词沛，颇具说服力。

社团工作计划篇四

甲方（雇主）

单位名称：

经济类型：

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乙方（雇员）

姓名：

性别：

身份证号：

家庭住址：

联系电话：

甲方聘请乙方为具体项目的'翻译,乙方同意提供相应的服务，双方在平等自愿、协商一致的基础上，同意订立本劳务合同,共同遵守本合同所列条款。

1、本合同自双方签署后生效，任一方提前____个工作日通知对方或在具体项目结束后即可终止本合同。合同终止时，除约定的劳务费外，甲方无需支付任何与终止相关的补偿金。

2、根据甲方具体项目需要，乙方为甲方提供相应的翻译服务（包括但不限于________）。

无固定服务时间，乙方根据甲方的通知安排，提供服务。

劳务报酬为人民币________元/小时，结算周期由双方另行商定。甲方支付给乙方的劳务报酬在代扣代缴乙方相应的个人所得税后通过银行汇款的形式支付给乙方。

1、甲方应按时支付乙方劳务费用。

2、乙方应对在提供翻译过程中获得的甲方及甲方客户、甲方专家的任何信息予以保密，未经甲方书面同意，不得公开或披露给任何第三方或利用该信息获得经济利益。

3、双方合作期间，如乙方拟就职于与甲方具有竞争关系的公司，应在正式就职前立即通知甲方，并立即终止双方之间的合作。

4、乙方是独立承包商，在任何情况下均不得视为甲方的代理、雇员、合伙人。乙方仅为甲方提供翻译服务，甲方不对其进行任何劳动管理。甲方无义务为乙方提供任何社会保险或其他员工性质的福利。

5、任何一方违反上述规定的，应向对方承担因此所造成的损失。

1、因履行本合同发生的争议，双方协商解决，协商解决不成的，任何一方均有权向有管辖权的法院提起诉讼。

2、本合同未尽事宜，双方可另协商解决。

3、本合同一式两份，甲乙双方各执一份，双方签署后生效。

甲方：（签章）

代表/代理人：

_______年___月___日

乙方：（签字）

_______年___月___日

社团工作计划篇五

甲方：____________________________________________ （以下简称甲方）

乙方：___蓝宇国际____________________________________（以下简称乙方）

地址：北京海淀区中关村大街49号b520室/100086__________

甲方委托乙方依法进行翻译事宜，为确保甲乙双方利益，经双方自愿友好协商，特订立本合同如下。

一、

单位：rmb/元

翻译语种翻译语种由 语译 语由 语译 语单 价单 价翻译语种由 语译 语单 价

付款方式付款方式a. 现金 b. 支票 c. 邮局汇款 d. 银行卡 选择（ ）a. 现金 b. 支票 c. 邮局汇款 d. 银行卡 选择（ ）付款方式a. 现金 b. 支票 c. 邮局汇款 d. 银行卡 选择（ ）

交稿方式/msn/e-mail b.传真 c. 软盘 d. 邮递 e. 双方上门 选择（ ）/msn/e-mail b.传真 c. 软盘 d. 邮递 e. 双方上门 选择（ ）/msn/e-mail b.传真 c. 软盘 d. 邮递 e. 双方上门 选择（ ）

二、甲方保证文稿的合法性。乙方除保留译文署名权外，仅对译文的准确性负责，对文稿的来源、内容和用途等不承担责任。

三、乙方保证翻译质量：忠实原文、译文正确、语句通顺,并按时交付。

四、甲方应向乙方提供字迹图文清晰翻译资料，对专业性资料应提供相应的参考资料（如以往的翻译稿、专业文献、术语、习惯缩略词汇表等）和支持，以便前后用语连贯统一。

五、甲方应按规定时间付清乙方全部译款，甲方若延迟付款，每延迟1日应交纳该付乙方总译费的10％作为迟延履行金。另有约定除外。

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九、字数计算标准：参照国家和行业标准，中外互译稿件以中文为计算标准，以计算机word菜单中的“工具”-“字数统计”-“字符数（不计空格）”；外译外可协商确定。

十、除不可抗力或另有约定外，甲乙任何一方不履行本合同，视为违约，另一方有权中止合同或提出经济赔偿要求。若乙方违约，其赔偿总金额不超过本合同的译费金额。

十一、乙方对甲方翻译内容涉及的商业秘密及个人隐私负有保密义务。由于乙方保护不当或其他人为原因致使甲方翻译内容泄露或信息流失，所造成的一切损失，概由乙方承担全部责任。根据需要可另签保密协议。

十二、本合同在履行过程中翻译质量发生争议，由甲乙双方协商认可的第三方认定，或申请仲裁，或直接向法院提起诉讼。本合同应适用中国法律。

十三、本合同双方签字盖章之日起生效，未尽事项双方本着友好态度，另行协定。

十四、本合同一式两份，甲、乙双方各执一份，附件，传真件与合同正本一同有效。

甲方：（签章） 乙方：（签章）

授权代表： 授权代表：

年 月 日 年 月 日

社团工作计划篇六

在国内外文化交流中，影视字幕翻译扮演者重要的角色。人们通过电影的字幕渠道慢慢了解着其他国家的文化，生活习俗。在欣赏电影的时候，观众期待获得和原语观众一样的感受，好的字幕翻译就能更好服务目的语观众。目前，越来越多的翻译工作者开始慢慢关注这一领域，结合各种中西方翻译理论来指导字幕翻译。

由于世界各国经济快速发展、科技发展日新月异，整个世界犹如一个地球村。不同国家，不同文化，不同种族之间的交往日益频繁，国与国之间跨文化交流不断地深入。他们之间既有共性，也有个性；既有联系,也各有独特的文化要素。正是文化的共性和联系，为跨文化交流与翻译提供了可行性的依据和基础；而不同文化所具有的个性和独特的文化要素，成为一种文化与另一种文化沟通交流的障碍。翻译难点在于文化背景知识的理解和表达上。翻译不仅仅是语言的转换的过程，更是文化融合交汇的过程。语言和文化是共存和相互依赖的，语言不仅是文化的一部分，同时本身也是一种自成体系的文化。现今，影视剧已经成为跨文化交流不可或缺的重要媒介，受到越来越多中国人的喜爱，成为受众最多的一种文化艺术形式，目标语观众能否对影视剧有最贴切的理解，取决于字幕翻译能否译出原剧的原滋原味，最大限度地传达出原剧的文化风俗。国内的字幕翻译缺乏统一的翻译理论的指导，及严格的规范依据。字幕翻译作为语际交流的桥梁，应该引起更多国内学者的关注与重视。

电影电视作品是人类娱乐活动中重要的组成部分。二十年前,中国观众所能看到的作品多为中国大陆或香港制作的一些影视剧。然而现在,我们可以看到来自几乎世界上任何国家的影视作品。一方面这得益于比过去更加宽松的文化政策,允许更多国外优秀的作品进入中国市场,另一方面得益于互联网和字幕翻译的兴起。互联网提供了人们观看影视作品的渠道,而字幕翻译则克服了文化差异和语言不通的障碍,使普通人欣赏外国作品成为可能。与此同时,国内的一些影视作品也纷纷出口到其他国家,字幕翻译也从一开始的英译中为主,扩展到中译英,中译日,中译法等等其他翻译类目。

随着中国改革开放的发展，中国日益加入到全球化的脚步中。中国与世界的联系也越来越紧密。在文化交流方面，很多优秀的外国影视作品被引入到了中国。因此，字幕翻译的地位就愈发凸显。成功的字幕翻译不仅会使观众领略到异国风情，更能达到文化传播的功能。然而，影视剧的翻译却一直没有引起足够的关注，在该领域的翻译理论研究尚待加强。特别是中国，在字幕翻译上严重滞后于国际市场，不能满足广大中国影迷的需求。

作为翻译领域的一个新的分支，字幕翻译随着影视技术的进步得以迅猛发展。字幕翻译的快速发展见证了人们日益增长的精神文化需求，人们渴望了解和欣赏异域节目和文化。对于这部分人而言，字幕翻译的出现是个福音。翻译字幕使他们坐在家里就可以没有语言障碍地欣赏到外国的影视节目。同时，他们还可以很方便地在网上发表自己的观点，与志同道合的人交流。字幕翻译与传统的文学翻译不同，甚至与译制配音的电影也不同。字幕翻译大部分是由网上的爱好者自愿做的，他们根据自己的经验和实践来完成翻译工作，缺乏系统的理论指导。字幕的巨大影响和相对不足的理论指导引起了本文作者的兴趣。

随着中国政治经济文化等领域的全面发展,中国的电影事业也越来越多的受到世人的关注。而中国的动画电影其实比故事片更早跻身于世界影坛,最著名的代表人物便是万氏兄弟,他们堪称中国动画的开山鼻祖。1922年,万氏兄弟制作了广告动画短片《舒振东华文打字机》,被认为是最早的国产动画片。1941年,大型动画片《铁扇公主》是一部中国电影史上具有里程碑意义的动画片,它是世界第四部大型动画艺术片。在新世纪,国家开始大力扶持国产动画,目前中国有上千家动漫公司,但精品不多。2008年《喜羊羊与灰太郎》系列动画异军突起,自2005年6月推出后,陆续在全国热播,该片在香港、台湾、东南亚等国家和地区也风靡一时。本论文的理论基础是翻译目的论(skopostheorie).20世纪70年代,功能派翻译理论兴起于德国。汉斯·弗米尔(hans r)提出了目的论,将翻译研究从原文中心论的束缚中摆脱出来。该理论认为翻译是以原文为基础的有目的和有结果的行为,这一行为必须经过协商来完成；翻译必须遵循一系列法则,其中目的法则居于首位。也就是说,译文取决于翻译的目的。此外,翻译还须遵循“语内连贯法则”和“语际连贯法则”。本文从目的论出发,结合字幕翻译的相关知识,分析《喜羊羊与灰太狼》三部系列电影的英文字幕翻译方法。目前在字幕翻译研究领域,对中国电影的字幕翻译研究处于空白,多是对于中外电影的字幕翻译,或以《功夫熊猫》为代表的外国动画电影的字幕翻译。笔者认为这很不利于中国动画电影的国际化发展。