2023年读儒林外史心得体会(大全6篇)

心得体会是我们在成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，通过总结和反思，我们可以更清楚地了解自己的优点和不足，找到自己的定位和方向。那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

读儒林外史心得体会篇一

光明日报出版社出版的《儒林外史》一书，序言有部分相当精彩，可谓是《儒林外史》的骨髓。

夫曰《外史》，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥异玄虚荒渺只谈也。其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。仅仅几句，就把读书之人的性情心术都刻活现了出来。

中国文史出版社出版的《水浒传》一书中，在序言部分也有一段关于《儒林外史》的描述。此书为明清时期五大奇书之一，数的作者用犀利的笔锋，辛辣的言语描绘了当时社会的奇异丑恶现象，为我们了解明清时期封建皇权统治的残酷，官府宦吏的贪婪，地主豪绅的劫掠，市井狂徒的强悍，平民百姓的`无助，提供了一幅鲜活的社会众生形象。

读了这些序言部分，不读此书，已解此书的真谛！也正是这些序言的精彩，促使我翻开了此书。

书的第一回是以一首词开始的，意思大体讲人生富贵功名是人外之物，但世人一见了功名，便舍性命去求，到手后，味同嚼蜡。自古及今，那个是看得破的！一句那个是看得破的，道出了整本书的内容趋向，而作者却峰回路转，写了与趋向相反的故事———王冕的故事。这个故事相信每个人都有所了解，记得自己在小学的时候也学过，但当时的理解很是肤浅，记得是一个孩子每天放牛，无意当中学会了画荷花，并一直坚持，最后花的荷花人人称赞。现在再读《儒林外史》中，整个关于王冕的故事，感觉领悟全部一样。母亲让王冕去邻居家放牛时，王冕道：“娘说的是。我在学堂里坐着，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”放牛快活，是宽慰慈母；带书去读，是述明志向。先母后己，可觇知其后处事为人。后面的描写也验证了这一点。如“或遇秦家煮些腌鱼·腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个孔，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。”有一天下雨，王冕看到湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去，王冕想把它画下来，可惜没画工。若是常人多放弃只会感慨，而他心里却想“天下那有个学不会的事，我何不自己画他几枝？”自此，王冕学画荷花，画到三个月后，那荷花精神颜色无一不像，只多一张纸，就像是湖里长的，又像才从湖里摘下来贴在纸上的。乡间人见画得好，争着来买。王冕不在秦家了，每日画几笔画，读古人的诗文。

可以看出王冕是不追求功名利禄的，是难得看的破的人。后面故事的描写更论证了这一点。知县时仁将其画给老师危素看，危素想要与王冕相会，不料王冕不肯见他，逃到济南。后黄河水患，王冕知天下将大乱，回到家中，时任已升任去了。后明朝建立，知朝廷实行八股取士，又见贯索星犯文昌，有百十个小星坠向东南角，预言一代文人有厄，天降一伙星君维持文运。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隐居会稽山中。

看的破的少之又少，随后的周进，范进一生追求功名，晚年二人高中。范进高中前后岳父的形象就是市侩市民的再现，鲜活逼真。范进高中前的家庭生活穷苦潦倒，“自从进了你家门，这十几年，不知猪油可曾吃过两三回哩！可怜！可怜！”’“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿得两眼都看不见了。”高中后的家庭生活“到两三个月，范进家奴仆，丫环都有了，”“搬到新房子里，唱戏，摆酒，请客，一连三日。”这些足以看到当时官吏的腐败。多半辈子的圣贤书似乎白读了！

书中所载之人，不可枚举，人之性情心术，一一活现，我们要以此为镜，不可五十步笑百步。

读儒林外史心得体会篇二

《儒林外史》这部小说是我国文学宝库中的佳品，从中我们可以了解到明清之际儒学的兴衰、官场风云以及社会风貌。今天我要分享的是小说的第五回的心得体会。

第二段：官场无情

第五回展现了官场的黑暗面，让人不禁唏嘘。在大戏台庆典上，张应言和李通明展现了官场的两个极端：张应言投机媚上、无所不用其极，而李通明则在为正义而奋斗。儒林中的官场，卑鄙险恶，同僚间竞争残酷无情，令人心寒。

第三段：道德沦丧

小说中，郎中江直臣的境遇也让人感到悲伤。江直臣本是名医，但一生修养和信誉却在庙底下毁于一旦，成为了萎靡不振的酒鬼。整件事情反映了社会风气的堕落，而主导一切的则是官场的污染。在一个世界中，仁义礼智很容易就被丑恶的利益关系推翻，道德沦丧是必然的结果。

第四段：人性的美好和黑暗

不过，小说中也有人性的感动。如小六的纯真和张应言的单纯，以及傅聪的宽厚和真诚，都是人性之美的体现。这种美好存在于所有身份和职业之中，即使他们生活在官场的黑暗之中，也能够保持着基本的良知和信仰。但是，也有一些人性的黑暗体现在小说中，如龚温的奸诈和袁绍宏的势利，反映了人性之丑。

第五段：结论

在第五回中，作者以鲜明的对比和生动的细节，描绘了明清时期的官场乱象和社会风气，提醒了读者需要珍惜自己的道德信仰和人性之美。即使在官场和社会基础价值体系的冲击和威胁之下，我们依然需要坚持慎独思考，保持良知和正义。小说通过具体的人物形象，向我们揭示人性美好和丑恶的两面，呼吁我们从中汲取力量，让良善的力量更加坚定。

读儒林外史心得体会篇三

《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的长篇小说，该作品不仅在文学上达到了很高的成就，而且在思想上也有很深刻的启示。在小说第五回中，我们可以看到贞节牌坊前的赵夫人故事，他们一家遭遇的不幸，从而引发了作者对社会道德现象严肃的批判和思考。以下是本人对于《儒林外史》第五回的心得体会。

一、价值观的颠覆

在第五回中，吴敬梓以赵夫人的悲剧为例，揭示了社会对于女性的观念和待遇。在传统思想中，女人的地位比男人低，甚至被视为男人的附属品。赵夫人的家庭悲剧就是因为她在封建社会中的地位较低，无法得到公正的对待。同时，吴敬梓也从正面塑造了极少数的女性形象，如支持儿子受教育的厉夫人，表明了女性有自主权，能够发展自身的能力。书中体现了一种颠覆传统的价值观，追求成为真正自主的个体，以及重视男女平等的思想倾向。

二、儒家伦理观的缺陷

《儒林外史》中的人物形象始终贯穿着儒家伦理观的思想。我们看到了书中人物多持有传统儒家文化价值观，但也看到了它的缺陷之处。比如王铎在贞节牌坊前发表的演说，虽然宣扬忠孝节义等传统儒家观念，但也加强了对女性的歧视。另一方面，小桃红为了保护故主，不惜放弃生命，表现出一种厚重的忠诚。然而，这种忠诚也有可能变成愚忠，让人们忽略了自身权益的保护。儒家伦理观的缺陷在反面例子中得到了阐释，引发人们对于经受过时的文化思想的质疑和反思。

三、官场阴暗

在小说第五回中，官场阴暗是一个很重要的主题。吴敬梓以各种方式描述了当时官员间的勾心斗角和互相欺诈的行为，使人们深刻地认识到官场中的丑恶现象。而且，作者也以赵夫人一家的遭遇告诉我们，当一个人失去了权力和财富时，他会被冷落和拒绝。也因此，使得当时的底层群众并没有被对他们的贫困和苦难给予足够的关注和爱护。通过对于官场现象的描写，让人们看到了当时的社会现实，以及官场阴暗所造成的影响。

四、制度变革的必要性

在《儒林外史》中，吴敬梓不仅指出了社会矛盾和道德问题，而且对社会制度的变革也非常关注。例如，在第五回中小说中，吴敬梓通过赵夫人的悲剧，揭示了贪污腐败、奢靡浪费等问题，认为这些问题是社会制度的缺陷，需要进行改革。他认为政治体制应当从严，政府必须秉承于民有一个幸福的理念，全力想民之所需。他的诉求可以说是认为在政治形势不稳定，政治制度混乱的情况下，制度的改革是必须的。

五、引导人们关注人性

人性是《儒林外史》的一个重要主题。吴敬梓通过本书表达对于人性的深层次思考，让人们发现了人性的丑恶和美好。书中描写了很多人物的情感，如王铎对于儿女的爱和支持，又有贺老颜能够坦白自己所犯下的错误。那些表达真诚情感和最大限度地实现人性的人，被描述为最可敬的。吴敬梓想要通过书中的描述引导人们去关注人性中的美好和可贵之处，期许社会能够处理好人性的变更，让人们能够在繁杂的社会中发掘生命的意义。

总之，《儒林外史》在社会历史、人性观念和文学艺术等方面都有很深刻的历史意义。第五回是小说中的一个关键内容，通过这个章节，我们可以对社会的种种存在理念和道德现象进行反思与升华，尤其是对继承传统文化和改革创新的讨论，为我们今天面临的问题和前进的方向提供了新的启示。

读儒林外史心得体会篇四

月明星稀，镜中圆月披着谎言的薄纱，泛起涟漪，愚昧的猴子殷勤地向月亮献出双臂，似竹篮打水，换来了一场空，却还沉浸于想要自圆其说的迷梦里。

众生群像，人各有异，类似“愚猴”的人并不少。《儒林外史》中的娄氏兄弟，便是“愚猴”的典型代表。娄府娄老爷，大名鼎鼎的“中堂”大人，那么娄府的两位公子定可以说是出自书香门第，家境是何等的优越。那又为何称二人为“愚猴”，且听我娓娓道来。

娄氏兄弟——沐猴而冠的“名士”

三公子讳琫，四公子讳瓒，托娄老爷的福，轻松地就坐上了“监生”的位置(编者记：小说中说娄三“是个孝廉”，“孝廉”这个称呼，是明朝、清朝对举人的雅称，所以娄三是举人而非监生。)，可人的兽性总贪念着“已有的不好，没有的偏要”，所以两人都想继续晋升官职，奈何实力并不允许二位胡闹，一切便在现实面前止步。令人瞠目结舌的是，两位公子却更愿意称自己为“怀才不遇”，果真如此吗?诗仙李白怀才不遇，便书“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”展豪情壮志，诗圣杜甫怀才不遇，便写“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”抒万般感慨。而作者在书中对娄氏公子的文学水平乃是只字不提，连一篇拿得出手的成文诗作都没有。那此时再将外秀中空的娄氏公子与以上两位对比，诚然，就像是片白纸遇着了流芳百世的泼墨山水画。鲁迅笔下的孔乙己都能道出个甚么“之乎者也”，而自称读书人的两位公子确是算得上是沐猴而冠的“名士”。

娄氏兄弟——庸人自扰的“伯乐”

请看官们细想，若杨执中和权勿用当真是名士，杨执中又怎会对着一张发黄的任教喜帖顾影自怜?权勿用又怎能说出“一切事物不分你我，你的就是我的”这等低俗粗鄙之语?他们二人又怎会因杨老六窃钱的事而针锋相对?这难道就是他们口中所谓的“淡泊名利”?所谓的“超凡脱俗”?喝，妙哉!

可是，我们冷静下来，沉下心去思考，可笑之人又何尝不亦有可悲之处呢?

读儒林外史心得体会篇五

武则天上位后，为了扩大自己的势力范围，开始对藩镇实行了一系列的削弱措施，但是这些措施一步步害得人民沦为牺牲品。《儒林外史》人物逐渐丰富，悬念不断增加，让人不禁为主角们的命运揪心。当我们怜悯着两位父亲间的情谊，同样也要思考对于这些悲惨事件的背后，应该进行怎样的反思与思考，下面，我将从“文化背景下的变革”、“人物命运的转折点”、“制度变革的反思”、“幽默渗透的细节刻画”以及“人性的反思与审视”五个方面阐述对于《儒林外史心得体会第五回》的理解。

首先，儒家文化影响下的变革背景成为社会转型的推动力。作品中，庞宏与任静的婚姻问题触动了儒家的伦理所在，两个儒生面对着道德和利益的挣扎，看似平凡，而深层次地却是文化解构下的归属和价值观的挣扎。随着时代变革，岁月有所不同，一些传统的规矩和道德伦理在文化变迁的推动下，必然要发生深刻变化，从而推动了整体文化的变革和社会的繁荣。

其次，人物命运的转折点展现出中国文学不同时期独有的悲剧意境。在《儒林外史》中，庞宏一夜之间丧妻，整个人的命运从此开始了转折，最终在冤枉的牢狱之中将生命安放。不论是因为战乱流离，还是因为官场的权力斗争，人们的际遇往往需要依赖运气，其信任的价值和地位往往超出了个人的力量所能承受的范畴。

第三，制度变革经历艰难，怎样面对着困境需要去反思。在作品中，武则天为了加强对地方官员的掌控，采用了一系列的削弱措施，从而将加强中央控制的需要与实际情况相离得更远。这样对于整体治理是不利的，加大了地方和中央之间的矛盾和对抗，不利于社会规范和政治稳定。因此，通过对历史的反思和审视，我们需要在制度上更加公正和透明，避免出现过分强化权力、削弱整体利益的情况。

第四，幽默的细节刻画是作品中一抹清爽明亮的色彩。或许是为了增强读者的亲和力，作者的文笔也不是一味地挖掘悲哀与绝望，而是秉缺变通，在细节的刻画上融入了较多的幽默意味，像是描述庞宏那“手无空名，只有彩色和黑色；教坊乐器不能辨者，不如某家婢女；取水、烧火、炒菜、洗衣，无事不精”的小女儿等等，给我们从另一个侧面描绘了宋代人物形象，更生动地展现出了人物的个性和生活状态。

最后，在读完第五回之后，也需反思一下官场丑恶和人性的权力欲望。大家常说“官场如戏场”，然而，戏场却没有官场的现实残酷和人性的扭曲，官场一缕悲哀就是一个家庭的破碎，一滴泪水就是一个人的沦陷。人性的弱点和虚荣，往往不可避免地走在权力和金钱的前面，将光辉的理想和温馨的家庭置于危难之间。

总之，《儒林外史心得体会第五回》涉及方方面面，在读完整个作品后，我们会领略到一部优秀的小说所具有的芜杂性与充沛的文化气息，同时也会在其故事和人物形象中寻找到人类一贯的遭遇和命运，对于当代的读者具有很好的阅读价值和深刻的意义。

读儒林外史心得体会篇六

暑假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想内容“秉持公心，指摘时弊”。书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。

在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自己学习画荷花。渐渐地他的.画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不肯出去当官，最终归隐山林。

我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜欢正直的人，因为如果现在的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。如果商人不正直，卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。

还有一个叫范进的读书人，他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年里，他参加了二十次的科举考试，终于考上了举人，结果却欢喜得疯了。面对考试，考生应该尽最大的努力，但是要做最坏的打算，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。

我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生。古代的科举考试就如同现在的高考，不同的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的唯一出路；而在平等开放的现代社会里，高考并不是我们成功的唯一选择，我们还可以经商、搞发明或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就一定会成功。

王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活非常困难；现在社会制度在进步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜现在这来之不易的幸福生活吧!