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工作总结
2023年木心经典语录返璞归真 作家木心经典语录摘抄(汇总5篇)
在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
木心经典语录返璞归真篇一
1、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
3、生活是什么？生活是死前的一段过程。
4、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
6、找好书看，就是找一个制高点。
7、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。《从前慢》
8、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
9、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
10、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
11、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
13、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
14、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。《琼美卡随想录》
15、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
16、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。
17、我们穷，只此一身青春。
18、有时，人生真不如一句陶渊明。
19、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
20、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
21、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
22、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
23、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
24、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
25、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
26、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
27、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
28、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
29、悲观是一种远见。
30、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。
31、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
32、爱，原来是一场自我教育。
33、你再不来，我要下雪了。《云雀叫了一整天》
34、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
36、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
37、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
38、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的`。
39、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
40、悲观是一种远见。
41、知识，学问，使人通达，使人平静。
42、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
43、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。
44、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。《云雀叫了一整天》
45、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
46、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
47、持平常心，不做平常语。
48、规律背后，有命运在冷笑。
49、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
50、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
51、还没分别，已在心里写信。
52、凡是伟大的，都是叛逆的。
53、电影可以剪辑，小说可以停、跳生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样瞬间就过去了。
54、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。永恒的观念，迷惑着艺术家。
55、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
56、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
57、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
58、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
59、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
60、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
61、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》
62、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
63、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
64、我习于冷，志于成冰。《大卫》
65、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
66、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
67、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
68、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
69、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
70、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
71、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。
72、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
73、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
74、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
75、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
76、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
77、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
78、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
79、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
80、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
81、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
82、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
83、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
85、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
86、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
87、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
88、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。
89、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅、
90、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。《素履之往》
91、凡心所向，素履可往。
92、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
93、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
94、你再不来，我要下雪了。
95、好人的世界，总有一种糊涂。
96、天才是被另一个天才发现的。
97、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。《从前慢》
98、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
99、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
100、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
101、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
102、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《云雀叫了一整天》
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木心经典语录返璞归真篇二
2、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——《素履之往》
3、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。——《云雀叫了一整天》
4、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
5、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。——《从前慢》
6、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。——《琼美卡随想录》
8、你再不来，我要下雪了。——《云雀叫了一整天》
9、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。——《云雀叫了一整天》
10、悲观是一种远见。
13、我习于冷，志于成冰。——《大卫》
14、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。——《从前慢》
15、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
16、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
17、有时，人生真不如一句陶渊明。
18、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
19、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
20、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
21、凡是伟大的，都是叛逆的。
22、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
23、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
24、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
25、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
26、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
27、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
28、无知的人总是薄情的。无知的.本质，就是薄情。
29、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
30、悲观是一种远见。
31、天才是被另一个天才发现的。
32、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
33、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
34、持平常心，不做平常语。
35、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
36、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
37、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
38、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
39、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
木心经典语录返璞归真篇三
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1) 从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。
2) 不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
3) 我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
4) 无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
5) 走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
6) 生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
7) 智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
8) 讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
9) 我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
10) 无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
1) 年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
2) 生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
3) 别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
4) 生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
5) 十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
6) 我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
7) 一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
8) 幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
9) 凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
10) 悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
11) 从前书信很慢，车马很远，一生只爱一个人。
12) 到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
13) 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
14) 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
15) 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
16) 一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
17) 人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
18) 你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
19) 善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。
20) 当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
1) 从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
2) 你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
3) 始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
4) 生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
5) 人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
6) 文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
7) 当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
8) 主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
9) 不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
10) 才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。
11) 青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
12) 一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
13) 没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
14) 有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
15) 各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
16) 浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
17) 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
18) 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
19) 我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
20) 我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
21) 我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。
22) 友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
23) 轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
24) 对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
25) 爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
26) 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
27) 真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
28) 一个人到世界上来，来做什么?爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。
29) 看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
30) 有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
31) 说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。
32) 凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
33) 人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
34) 爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
35) 常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
木心经典语录返璞归真篇四
1)有时，人生真不如一句陶渊明。
2)悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
3)轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
4)思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。
5)凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
6)爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。
7)因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。
8)主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
9)愚夫的背后，必有一位愚妇。
10)青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
11)傲慢是天然的，谦逊只在人工。
12)倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢?譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
13)悲观是一种远见。
14)无审美力者必无趣。
15)生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。
16)我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
17)有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
18)遇事多与自己商量。
19)中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
20)勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。
21)你再不来，我要下雪了。
22)我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
23)能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
24)昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：“生命是时时刻刻不知道如何是好。”
25)我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。
26)我之为我，只在异人处。
27)幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
28)门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。
29)倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。
30)行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。
木心经典语录返璞归真篇五
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1) 歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
2) 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
3) 一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
4) 生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
5) 一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
6) 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
7) 法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
8) 论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
10) 最高的不是神，是命运。
1) 另外(难免有一些另外)，中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。
2) 看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
3) 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。
4) 一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
5) 是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。
6) 别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
7) 常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
8) 在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
9) 文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
10) 文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
11) 人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
12) 天才是被另一个天才发现的。
13) 他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
14) 没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
15) 幸福就是心安理得地爱艺术。
16) 凡心所向，素履可往。
17) 生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。
18) 凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
19) 冰是睡熟了的水。
20) 还没分别，已在心里写信。
1) 高明的父，总是暗暗钟悦逆子的;高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
2) 爱，原来是一场自我教育。
3) 我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
4) 哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
5) 不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。
6) 裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
7) 艺术是无对象的慈悲。
8) 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
9) 为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。
10) 年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
11) 如欲相见，我在各种悲喜交集处。
12) 先忍受，后享受。
13) 天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
14) 负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。
15) 有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
16) 我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
17) 读天才的作品，自己也好像是天才一样。
18) 对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
19) 始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
20) 背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
21) 事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
22) 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
23) 中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
24) 耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。
25) 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
26) 懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
27) 宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里?不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗?所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
28) 人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
29) 电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
30) 一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。