2023年地接导游词结束语 澳门地接导游词(精选5篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

地接导游词结束语篇一

我很久以前就想去大神仙居游览一番了，但是一直没机会，星期六终于可以去游玩一次了，我兴奋得一夜都睡不着觉。

星期六早晨8点左右，我们一家人出发前往大神仙居。别人都是从一个叫官坑的地方上山，而我们却是从神仙居景区的正门进入，其实也只是想多看些景点罢了。

敬畏“将军岩”的威严，仰慕“睡美人”的美丽，祭拜“观音洞”的虔诚，神仙居的处处景点都深深地吸引着我们，但是我们经得住诱惑，拍了照片就不再逗留，匆匆往我们此行的目的地――大神仙居进发。突然，我在清澈见底的小溪里发现了一条类似鲶鱼的动物，它通体漆黑，身长大约十厘米，有四只脚。我一看，这不是娃娃鱼吗?于是，我好奇地问爸爸：“爸爸，莫非这就是传说中的娃娃鱼?”这个问题把见多识广的爸爸也给难住了，他慢慢地说：“这个嘛――看体形也像娃娃鱼，可是娃娃鱼发出的叫声像婴儿的啼哭，它并没有发出啼哭，所以有待考证。”

从正门进入30分钟左右就是一直通往山顶的台阶，我们走得越高，路就越窄，到最后竟然没路了，有的只是一些荆棘小丛。放眼望去，只见千山万岭，连绵不绝，悬崖绝壁，高耸入云。每爬一段路，眼前的景色都会有所不同，同一块岩石，换个角度就会看出不同的味道。到了山顶，我们长吼一声，声音回荡在山谷之间，虽然大家都汗流浃背，但是我们脸上都还挂着登顶的喜悦。

到达山顶后，我们眺望远方，一条长长的栈道镶嵌在悬崖峭壁之上，酷似一条巨龙，吸取天地精华，等到日后腾飞之用。这条镶嵌在悬崖上的“天路”，是工人们一点一点辛辛苦苦地镶到岩石中的，尽管现在已有栏杆保护，但是还有很多人都靠着栈道里面走。我们漫步在这条“天路”上，往下一看都觉得心惊肉跳。满眼的“绿”尽收眼底，正在山底建设的小房子此刻都渺小得如卡片一般。

沿着栈道走着，走了一会儿，我们忽然发现一个由钢筋交错组成的观景台，我们兴奋了起来，立刻跑到了观景台上。我往下一看，不禁倒吸一口凉气，我们几乎是悬空站在观景台上的，这观景台离地面大概有30多米，为了测试一下它的高度，我捡了一根树枝，向下扔去，竟然过了十几秒才落地。站在观景台上，感受着大神仙居的神奇，转身向四周远眺，望着高耸入云的岩石，我终于亲身体会到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的深刻含义了。

走过了栈道，来过了观景台，接下来的著名景点应该就是那连通两山长达400多米的铁索桥了。因为风有些大，再加上铁索桥还没有完工，所以本来牢固的铁索桥显得有些摇摇晃晃。这让我不禁联想到了长征时“飞夺泸定桥”的情景，想到长征，我又不禁念起了诗：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒……”当我们心惊胆战地走过铁索桥时，衣服早已湿透了大半。

走过铁索桥，我们沿着山路，走上对面的山峰。沿路上，有几个极具特色的凉亭，带着雕刻的古色古香门头煞是好看。对面的山峰，山势险峻，往右是下山之路，往左是通往另外一个观景台的路。正当我们犹豫之时，从上面回来的几个“驴友”跟我们说：“去那边的观景台看看吧!不去就太可惜了，保准你们喜欢!”既来之则安之，听了他们的建议，我们选择了往左走，去观景台看看!

才往上爬了100多米，我们就看到了观景台，那是一个修筑在一条“龙”上的观景台。我们穿过“龙背”，来到“龙头”，也就是观景台。在观景台上，我们清楚地看到了天柱岩――大神仙居的一个著名景点。一直以来我们都是仰望天柱岩，如今平眼就能看见，却别有一番滋味：现在的天柱岩如同观世音娘娘双手合十，低头冥思一般。在云雾飘渺的时段，半个岩都被围绕在雾气中，若隐若现，让人仿佛进入了世外桃源。

我们游览完大神仙居，就要打道回府了，下山本没有路，我们硬是在丛林中开辟了一条蜿蜒的小路，这让我想到了鲁迅爷爷的名言：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我们一路小心谨慎，生怕跌倒，在回去的路上，我们竟然看到了几棵从岩石中迸发而出的松树，看到这幅景象，我心中佩服得五体投地。真可谓“山峰峻如华山，松树奇如黄山，雾景美比三清山”啊!

“会当凌绝顶，一览众山小。”这句诗在我的脑海里久久挥之不去――这句诗用来形容现在的大神仙居最贴切不过了。

地接导游词结束语篇二

嗨!大家好，很高兴能跟大家交朋友。我姓包，大家可以叫我小包或包。很荣幸和大家一起游玩横店，那可是拍摄电影的好地方。好多武打片和电视剧都是从这儿拍摄的呢!好了，我也不多说了，今天我们要游览红军长征博览城，请跟我一起去吧!走进博览城，首先看到的罗开富纪念馆。

别着急，让我慢慢告诉你罗开富是谁!罗开富是一位记者，他又重走红军长征路线。进入馆里，里面全部是罗开富记者的一些资料和一些在长征路上用的物品。就拿一件物品来说吧!罗开富记者在长征路上经过一些少数民族，一个民族姑娘把自己用了好几年的时间才做好的一件衣服也送给罗开富记者。好了，我们现在就来到了红军广场，在广场的正前面有一个似火箭的红军纪念塔。那是多少红军才凝结成的啊!现在，我们就要亲自体验红军长征了艰辛了。我们来到石梯，那石梯跟登上江南长城的石阶。其实石梯看上去十分好走，可走完台阶时那感觉就不一样。好了!现在我们走在红军长征走过的路上，请别感觉到累，想一想红军是怎么走长征路线。走着走着，不知不觉就来到了红军第一关，那就是国命党给他们的“难题”。过了一会儿，你会看见一个石头，那就是很像王大娘的石头。哎呀!

忘了告诉你，王大娘是谁，在红军长征路上曾经去过王大娘她们村子里面住宿。三个小红军被分到王大娘家住宿，小女红军看王大娘家太寒酸，饭也吃不饱。在临走要剪下半条棉被给大娘，王大娘执意不肯，她们推来推去。转眼间，红军的的队伍已经走远了，王大娘让自己的丈夫去送小红军赶路。后来，他们一直杳音无信。罗开富知道后，把这个登在报纸上，可直到现在，他们还是没找到，直到王大娘已经去世了也没有找到，真遗憾。好了，说到现在，你们也累了，请你们往外瞧，前面有一家纪念品店，一定看得你们应接不暇。好吧，先去休息一会儿，过二十分钟，在这里集合。那时，我们也应该返回到宾馆了。今天玩得很开心，相信大家一定很累，先回宾馆休息一会儿，再准备明天的旅程吧!

地接导游词结束语篇三

各位朋友：

大家好。欢迎来华清池参观，我是导游xx，很高兴能为大家服务。华清池是我省仅有的三处五a级景区之一，曾是皇家园林，这里山美、水美，美女杨玉环与唐玄宗流传了千年的爱情故事更美。

游览之前我先给大家简介一下华清池。

华清池，位于陕西省临潼区骊山北麓华清宫的故址，西距西安30公里，东与秦始皇兵马桶相毗邻，南依骊山，北临渭水。大家请看前方山峦，由于从远处看，尤如一匹青苍色的骏马，因此得名骊山。周幽王峰火戏诸侯，褒姒一笑值千金的典故就出自这里。每当夕阳西下，骊山在斜阳的影子中，好像披上了艳丽的红装。入暮晴霞红一片，疑是烽火自西来，令人误以为当年烽火还在燃烧，故有骊山晚照之称，是关中八景之一。

华清池是历代帝王游幸之地，相传周幽王曾在这里修建骊宫。秦始皇时，以石筑室为宇，改名‘骊山汤’。汉武帝时，在秦汤基础上休修葺扩建为离宫。隋文帝重加修饰，列植松柏数千株。唐太宗诏令在这里营建宫殿楼阁，取名汤泉宫，后高宗改名温泉宫。唐玄宗时再次扩建，并正式定名华清宫。今天的华清池是在清代基础上经多次修缮扩建及发掘复原唐遗址后形成的，占地85560平方米，但也仅为唐华清宫的十分之一，分为东区、中区和西区。

好了，各位游客，现在我们一边一向前走一欣赏。我们面前的这片碧波荡漾的水面叫做九龙湖，有5300平方米。何以九龙为名呢？其实这个湖分成上下两池，中有九龙长堤东西横贯。堤壁间有八龙吐水，与大龙头合为九龙之数，体现了皇帝的九五之尊。长堤西边有座龙石舫，用小石拱桥相连，形似渡口。两只龙头高高扬起，犹如一座华丽的龙舟，正欲破浪前行。与其相连的是九曲回廊，好像龙身。九龙池的北岸，是九龙宫的主体建筑飞霜殿 。殿前各有一对石狮和石牛。登上飞霜殿的回廊，东西眺望沉香殿、宜春殿，更觉飞霜殿的回廊富丽堂皇，端庄大度。此殿因相传为唐玄宗和杨贵妃的寝殿而建。当冬天雪花飞舞时，独此殿前雪为霜，故名飞霜殿。 现在呢，这里已经成为了贵宾接待厅和休息室。在飞霜殿的背面墙上还有一副壁画——《杨玉环奉诏温泉宫》，描绘的是公元二十八年十月的一个夜晚，玄宗第一次召见杨玉环的场面。

的爱情誓言，直到安史之乱，玄宗携杨贵妃逃至马嵬坡前，将士相逼，玄宗才不得不赐死杨贵妃，当时，贵妃年仅38岁。据史载，天宝年间，也就是公元742年至756年的14年间，唐玄宗偕杨贵妃驾临华清宫达43次之多，可见华清池的出名和唐玄宗、杨贵妃的长恨歌有千丝万缕的关系。

刚才我们提到了，唐玄宗和杨贵妃每年秋冬来到华清池，是为了享受温泉沐浴的。那么，我们现在就去看看一千多年前的皇家浴池吧。

唐华清宫背靠骊山，面向渭水，倚骊峰山势构筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台宫殿，遍布骊山上下。正如白居易诗中所说：高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。唐华清宫充分利用有利地形，构筑成一个庞大的宫殿建筑群，主要殿舍以温泉为中心。这里保存着5座从地下挖掘出来的大小不一的古浴池。

首先，我们进入的是海棠汤。此汤因平面像一朵盛开的海棠花而得名，又称贵妃汤，是专供杨贵妃沐浴的。该池东西长3。6米，南北宽2。9米，池壁由墨玉青石拼砌而成，汤池分上下两层，为台式结构，上层可扶可坐。整个汤池既体现了对称、协调、平衡的传统美学思想，又符合人体行为科学。在池子的中间，是一个进水口，出土时有一个汉白玉雕刻的莲花底座，这莲花底座，上面接有莲花喷头，下面接通陶水管，与温泉水相通，因自然压力使泉水从喷头中喷出，这与今天的沐浴可谓是大径相同。贵妃就在此沐浴了近八个春秋，白居易《长恨歌》中这样写道：春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时，就形象的描绘了贵妃出浴时的柔媚风姿。

接下来我们进入的是莲花汤，又名御汤九龙殿，它是唐玄宗李隆基的御用汤池。汤池下面为八边形，东西长10。6米，南北宽6米，池中有两个进水孔，并安有双莲花底座，它充分显示了皇权的至高无上和唯我独尊的威势。据《明皇杂录》记载，安禄山为取悦唐玄宗，命人用范阳上等白玉雕刻成鱼、龙、飞雁以及双莲底座放于池中，供玄宗使用，可是有一次，玄宗刚下水，随着水波的浮动，觉得池中的雕像仿佛活了一般，着实把玄宗吓了一跳，于是一怒之下，命人重新打磨砌器，唯独留下了这双莲花底座。

现在我们进入的是星辰汤，这个汤池是专供唐太宗李世民沐浴的。据考证，该池下面还有西周和秦的汤池遗址，原来早在三千年前的西周就已经在这里修池沐浴了，只是没有修建殿宇，晚上人们在这里沐浴，可以仰望天上的星辰，所以取名星辰汤。当然，这只是名字由来的其中一个说法，还有其他的说法，在此我就不一一列举了。西南角的.这座小殿宇名叫尚食汤，是供尚食局的官员沐浴的池子。而在南北两排殿宇间的空旷处，还夹有一个用石栏围住的用青砖石铺砌的长方形浴池，它是供太子沐浴的太子汤。

华清池不仅在中国古代史上享有盛名，中国近代史上震惊中外的西安事变也发生在这里。我们现在就来看一看西安事变的旧址——环园。

1936年12月12日，国民*爱国将领张学良、杨虎城发动了西安事变，也叫双十二事变。蒋*石被迫接受停战议和、联共抗日、释放政治犯等条件。张学良、杨虎城两将军发动的西安事变以及中国共产党促成的这次事变的和平解决，对推动国共再次合作、团结抗日，起了重大的历史作用。

现在请大家随我继续前行，下面我们将要参观的是五间厅，它是西安事变的重要遗址。大家请看，这一字排开的八间房，西边的这五间叫做五间厅，而东边的拿三间叫做三间厅，这些都是清代建筑。八国联军进攻北京时，慈禧太后西逃至此，曾住在这里。1936年10月12月，蒋*石先后两次到陕西来，都住在五间厅，并在五间厅内召见张学良和杨虎城两位将军，要求张、杨二人消灭陕北红军，以实施其攘外必先安内的剿共计划。然而，张、杨两位将军在全国一致要求抗日的呼声下，默契合作，与12月12日发动兵谏，扣押了蒋*石。当日凌晨6时，一声嘹亮的枪响划破了沉寂的夜空，蒋*石急忙从窗后翻出，逃至了骊山山腰间的一个石缝里，也就是今天的兵谏亭那里，后被张杨二人的士兵抓获，为了避免内战，联合抗日，中共中央主张和平解决西安事变，并应张杨两位将军电请，派周恩来率中央代表团前往西安，终于使蒋*石接受了张杨的联共抗日主张。西安事变的和平解决，促进了抗日民族统一战线的形成和发展，开始了国共合作的新时期。

西安事变是中国近代史上的一个重要转折点。这座高4米，宽2。5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南发起，黄埔军校七分校全体士官募捐而成，当时名曰民族复兴亭、正气亭；解放后，该亭更名为捉蒋亭；1986年12月在纪念西安事变50周年前夕，再次易名为兵谏亭。

好了，今天我们华清池景区的讲解就到这里了，谢谢大家！

地接导游词结束语篇四

扁鹊，是中国名医的标识，用现代话说，叫名医形象代言人。20__年8月20日，国家邮政局发行一套“中国古代科学家”纪念邮票，共4枚，其中第一枚便是名医扁鹊。我自从学医以来，就有拜访扁鹊故里的迫切心愿，这样的机会总算来了。

20__年10月，我自驾车前往河北省内丘县拜访扁鹊庙。出北京，顺京珠高速公路南行，过保定、石家庄，就到了邢台市的内丘县。下高速，依内丘――昔阳的省际公路(河北省至山西省)向西北直行，约走20公里，就远远地看到了西边的巍巍太行山，而路边则有小河流过，河边柳树成荫，这就是柳林镇。过柳林，路边有“扁鹊庙”指示牌;下公路，顺指示牌沿乡间小道向正西山中行去，约行4公里，就到了扁鹊庙。

扁鹊庙位于鹊山脚下，鹊山原名蓬山，是太行山脉的一个小分支，春秋时为晋国“专国事”的大夫赵简子的属地。赵简子曾得重病，5天不省人事，最后扁鹊治好了赵简子的病。赵简子为了答谢扁鹊，就将内丘蓬山4万亩土地赐封扁鹊。扁鹊原为河北省任丘县州人，从此就在此居住下来，上山采药，下乡巡医，内丘就成了扁鹊的第二故乡，人们也就把蓬山改称为鹊山。

扁鹊庙，又名鹊山庙、鹊王庙，宋代加“神应”之号，为神应鹊王庙。庙坐北朝南，庙前是一条小河，据说是由鹊山上9条小溪汇流而成，故名九龙河。河上有一石桥，称为九龙桥，因扁鹊能起死回生，又称为回生桥，传说人从上走过，就可去病免灾。回生桥体现了人们对死的恐惧和生的追求，也是对医生的奢望，对此，扁鹊有非常绝妙的论述。扁鹊周游到虢国，治好了虢太子假死的病，从此，天下人便都说扁鹊能起死回生，扁鹊却说;“越人(扁鹊)非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”翻译成现代话，就是“我哪能使死人复活，不过是使不死的人病愈罢了”。多么精辟，多么高尚!

桥的南头有9棵汉柏，苍翠奇特，称为九龙柏。9棵柏树扎根于石缝之中，与山石融为一体，其生长年代之久远，组合之巧妙，生境之奇特，国内罕见。《内丘县志》上对其描述有一首诗：“柏生山石石生柏，根生石山山作根，山石柏根成一体，石山不老柏长存。”柏树下有一块石刻，名为“药石”，为明代万历十二年(公元1583年)龙峰所题。“药”指的是中药，“石”指的是由砭石磨成的针，合起来代表扁鹊当年行医的两大法宝――中药与针灸。

站在九龙桥上，向下一望，眼前是一片秀丽的山村，这就是“神头村”。神头村原名上焦村。当扁鹊行医到秦国以后，由于扁鹊医术高明，秦太医令李醯，自知技不如扁鹊，十分嫉妒，就派人刺杀了扁鹊。虢太子听到这一消息后，非常悲痛，就千方百计把扁鹊的头颅从秦国找回，葬在内丘鹊山，并立庙祭祀，从此，这个山村就改名为神头村。

从九龙柏过回生桥，就到了扁鹊庙山门前。一进山门，庙内古柏参天，建筑错落，碑刻林立。正面就是扁鹊殿，殿内正中是扁鹊塑像，呈古代皇帝样，可能与扁鹊在宋代被封为“神应王”有关。扁鹊殿的两侧是扁鹊的十大弟子塑像，其中有虢太子，主管采药。墙上是扁鹊行医的壁画，逼真生动。

殿的东厢，是碑廊，廊内陈列有众多石刻，并有出土的汉代“辟邪”等文物。扁鹊殿的后部，是一大片后土总司殿、玉皇殿等道教建筑，与扁鹊的医家身份不大协调。扁鹊作为一位著名医家，曾提出“病有六不治”观点，“信巫不信医，六不治也”。道教虽不能算巫，但总与医相差万里，把扁鹊庙融化在道教建筑群中，未免遗憾。只有紧挨扁鹊殿的东北角，修有药王孙思邈殿，算是一种宽慰。

庙的西北部有一偏院，建有扁鹊墓。墓呈圆球形，墓前有一斑剥风化的石碑，上书“神应王扁鹊之墓”七个大字，为“大元国中统二年四月十五日立”。墓的正后方是一棵柽柳树，生长旺盛，据说为善男信女从别处移植而来，称为神树。仔细观察，周围山野确实没有柽柳树生长，这也真是一种奇事。柽柳本身是一种中药，称其为神树，也不为过。扁鹊墓的左后方，是一棵皂角树。墓的前面花园中，种有大量的金银花、鸡冠花等中药材，给人以扁鹊采药治病的许多联想。

看看日头，太阳已经开始西落，因还要赶路，只好匆匆离开扁鹊庙。

地接导游词结束语篇五

沿着山间步道我们来到了潭瀑峡的最北面，大家请抬起头看一下峡谷的四周。这是一个u型峡谷，三面环山，一面敞口，沟底的宽度大于谷的顶部，峡谷就像一个口小肚子大的坛子。我们四周除了垂直陡峭的山崖外，只剩下头顶的一片蓝天，是不是有坐井观天的感觉。这是云台山最有特色的地貌类型-----瓮谷。(它是怎样形成的呢?瀑布从上倾泻而下时，流经两组不同寒武纪时代的灰岩，上面厚的层状的灰岩相对结合的紧密，下面是薄层状的易碎的灰岩，日久天长，流水不断的冲刷，下面易碎的灰岩被水淘出大洞，形成上部小，下部大的瓮谷地形。)看过奇特的瓮谷地型，大家请顺着我手指的方向看，能看出这像什么图案吗?对了，这是一幅天然的龙凤呈祥图。真是美妙绝伦，不知是哪位艺术大师，把天当作笔，以山为画卷，以泉水、苔藓和蕨类植物作为笔墨，勾勒出如此活灵活现的一条巨龙和一只仙凤来。神龙顶天立地，昂扬巨头，张口吐雾，人们称作“神龙播雨”。再看这只仙凤，凤尾的上方，正好有一条银白色的瀑布顺着苔藓流下，好似在仙凤翠绿色的羽毛上均匀散开，然后化为一颗颗断了线的珍珠散落下来。在阳光的照射下，珍珠华丽无比，鲜艳夺目，令人叹为观止，人们称为“凤尾串珠”。

游过了潭瀑峡，大家想去看看华夏第一高瀑吗，接下来我们就去泉瀑峡。泉瀑峡的主要特点是“一长双高”：一长指这条峡谷较长，双高指峡谷尽头的云台天瀑落差大，谷口海拔1158米的宝塔峰高入天际。高瀑、深沟体现了云台山特殊的地质特点。朋友们，这便是落差达314米，号称华夏第一高瀑的云台天瀑了。现在我们已经来到了令人神往的大瀑布的脚下。她凌空飘落，携雨抚风，宛如透明玉带。站在她的旁边，我们充分领略到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的雄伟气势。各位亲爱的朋友们，由于时间关系，云台山的游览到这里就要结束了。云台山一年四季皆美景，春赏山花，夏看山水，秋观红叶，冬览冰挂。真诚的欢迎各位再次光临云台山!谢谢大家!