作家的读后感(精选5篇)

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。可是读后感怎么写才合适呢?下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

作家的读后感篇一

我们班有一位“小作家”，她就是坐在我前面的许陈晨。

我们在学习上互帮互助，放学后也会去同一个车站。有一天老师叫我们写作文。才一会儿，许陈晨就写了五、六行了。而我，才写了几句呢。学期结束了，许陈晨的作文考试得了90分。虽然跟我的分数相同，但写得比我长多了。她还参加了“小数报论文比赛”。

许陈晨不仅作文写得好，而且字也是全班一流的。每次写硬笔习字册，她都能认真对待，每次作业都能获得优。她的家作本也令人赏心悦目。每天的作业记得清清楚楚，从来不曾少做过。她的毛笔、硬笔都考过了七级。楷书、行书、隶书・・・・・她都写得很好。

课余时间，我和许陈晨一起踢毽子。她拿出毽子就踢起来：“1、2、3・・・・・・22、23、24”一下子踢了24个。我想，我还不清了。我接过许陈晨的毽子踢了起来。正踢得起劲，毽子被我踢到了楼下。见此情景，许陈晨赶忙跑到楼下，把毽子捡了上来。“许陈晨，对不起啊！害得你去楼下跑了一趟。”我对她说。“没关系的。”她安慰我。

许陈晨不仅作文写得好，而且善解人意。“作文章”非她莫属。

作家的读后感篇二

《家》作为巴金最具代表性的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一，标志着巴金思想、艺术的最高成就。

《家》主要讲述了拥护新思想的青年人与封建大家长的斗争和以高觉新为代表的既理解新思想又逆来顺受，奉行“作揖主义”的矛盾群体在社会转型期中的艰苦挣扎，以及封建家长制的不断没落。

《家》里的感情激流之所以异常能扣动人们的心扉，那是因为作品里许多悲惨的情节，大都来自于作者的亲身经历，其中浸染着作者强烈的爱和恨。看过《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隐约感觉到《家》是巴金老先生根据自我青年时期的背景经历写成的，高觉慧的身上有巴金先生的影子，而高觉新则是巴金先生因破产自杀的大哥的缩影。

其次，在情节结构方面，小说擅于把众多的人物、自相的矛盾和纷繁的事件组合在一齐，构成一幅幅富有时代特点的生活画面。

再次，在人物塑造方面，小说里的青年大都有见月伤怀、感花流泪的时代忧郁症，但作者却从他们各自不一样的生活经历中，写出了他们绝不相同的风情神采，从而表现了鲜明的性格特征。

一部成功的长篇小说免不了典型的人物形象的塑造，个性鲜明，充实饱满的典型形象推动了故事情节的发展，而故事情节的不断发展使典型形象不断丰满起来，《家》——不是以跌宕起伏取胜，而是从各个细节，各个侧面去塑造人物的典型性，让每个人物都是活生生的从纸上走出来，归位于真实环境中的各阶层人群。

在比较中刻画人物性格，是《家》塑造人物形象的一个最显著的特点。作品经过不一样性格的反比，相近性格的类比，以及同一人物在不一样境况中的自比，突出人物性格的主要特征和复杂性，以及人物性格之间的对立和差别。这种比较，常常经过在同一事件或场面中各人的不一样表现得到展现，这就使不一样的性格或同一人物的不一样侧面在映衬中更加鲜明。比如，写三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话，但觉新“担不起那不孝的罪名”，只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期待；觉慧态度坚决，主张不能屈服，“应当反抗”。三人的不一样性格，表现的多么明晰。又如，写士娼出生的连长太太到高家借住，克明维护家庭的和自我的尊严，大胆卫道护法；克安明哲保身，溜之大吉；克定却想入非非，意欲引狼入室。刻画同是卫道者的不一样面目和心态，入木三分。

《家》在刻画人物方面最显著的特点，还在于对于人物心理、情绪的剖析和内心活动的挖掘。这方面充分体现了巴金心理描述的才能。《家》的心理描述，主要采用了四种方法：

一是有浓郁抒情色彩的长篇独白。最精彩的是描述鸣凤投湖前哀诉无门的心理活动。作家透入鸣凤的内心看她起伏的思绪，又投过鸣凤的内心看周围的世界。这篇字字含泪、句句含情的独白，清晰的展示了这个美丽、善良、真诚、纯洁的少女丰富的精神世界及其变化活动的脉络，揭示出她即将告别人世时最为恸人的情绪和心境。

二是人物之间倾诉衷肠的大段对话。这种对话不是独白式的自语，而是在特定情势下急于让人了解的倾诉。比如，梅对瑞珏带泪啼血的诉说。这个绝望的青年寡妇对知己敞开了她那心死意灭、凄凉酸楚的内心。

三是梦境、幻想等潜意识的展露。写鸣凤死后觉慧做了一个梦：衣着华丽的鸣凤，已成为富家小姐，仍爱着自我，但她父亲要把她嫁给一个中年官吏。他俩划着小船逃走，但风急浪高，难以前行，鸣凤的父亲又开着汽艇追来。鸣凤被抢走，小船破碎，自我溺入水中。这个梦意味深长地显现了隐蔽在觉慧心灵深处的思绪。梦中的大河、巨浪、小船、汽艇都包含象征的意义。

四是动作、神态等细微变化。作家不直接写人物的内心，只描述他的外在表现，从中反映心理的变化。比如写觉慧因参加**遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了几段，把小枝上的花摘下来放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了润湿的一小团”。这情不自禁的动作，使他得到一种毁坏的满足，表现出他内心极度的愤怒、痛苦和由此产生的茫然的反抗情绪。

《家》中的这些人物，包含着丰富的生活资料，渗透了作者的爱憎感情，寄托着作者的美学梦想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。

其中，“觉新性格”已成为失去自我、具有双重性格的现代知识分子的代名词。高觉新，用巴金先生的原话说“觉新在一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙，就因为这个缘故，在他出生的时候，他的命运就决定了。”这介绍觉新的第一句话就奠定了觉新这个人物的杯具色彩。

鲁迅先生曾说过：“杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看”，或许愈是如此，愈让人觉得深刻，他的前程断送，他的幻梦破灭，让人为之扼腕，更为之气愤，因他的懦弱，因他的逆来顺受。“他不说一句反抗的话，并且也没有反抗的思想，他只是点头，可是之后回到自我的方间关上门倒在床上用铺盖头哭”，这样委屈自我的一个人让人觉得可怜又可气，而正是这样的性格特质也为他日后的不幸埋下了伏笔。高觉新是高家唯一一个的一个具有双重人格的矛盾体：一方面他是一个旧家庭里暮气十足的少爷，一方面又是一个理解新知识的青年。而正因为他本身处于这样的矛盾之中，当他处于分界点上而又无法把握平衡时，便会给他招来更多的痛苦和挣扎。当旧家庭和新思想发生冲突时，他便陷入了两难的境地：受到长辈的讥讽和压迫，又要忍受兄弟的责难和不解。正是因为这种不幸，赢得了更多读者的关注。

紧之后所谓的祸不单行的事情在高觉新的身上发生了。梅在唤起了他的痛苦记忆后，因为看不到前途，看不到期望，心力交瘁而死。诚然，无法再寻找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殒。封建制度这个罪魁祸首将职责推到了觉新头上，觉新为了他早年的懦弱坦然的理解了，他后悔自我当年没有反抗，他痛恨自我，他向梅忏悔，我们暗自窃喜，觉新最终觉醒了，我们由衷的期待着他与封建家庭决裂，然而我们始终没有等到那激动人心的一幕，心爱的人接连死去，只是让他轮流替换着后悔罢了。自始至终，所有的读者都被觉新无奈的矛盾牵绊着。总之，觉新是一个渴望提高但又缺乏斗志的新旧重叠的少爷。

除人物塑造的特点外，《家》的情节结构也很有特色。全书头绪虽繁但脉络清晰，主次分明。以高家内部为主，又穿插着青年们的社会活动。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运，异常是婚姻感情为主要线索，又交织着其他人物、事件、习俗，构成一幅严谨而又丰富的生活画面，生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽，倾轧和迫害，反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场，或着重提到，主要情节线索初见端倪，或埋下伏笔。此后各章，波涌浪叠，不断掀起浪峰，直到瑞珏之死，构成高潮，最终以觉新初步觉醒，觉慧出逃终篇。显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。

巴金是现代语言艺术大师之一，他为青年而写作，他的语言散发着青春的新鲜气息。《家》能赢得无数青年读者的心，也得力于它那充满抒情气质的语言。它的语言，有别于鲁迅的清峻简约，也不一样于茅盾的细致缜密，更异于老舍的幽默机趣，其主要特色是清丽、流畅、明朗、自然。《家》的语言渗透着作家浓烈的爱憎之情，真挚的感情随着流畅自然的文字跳荡，扣击着读者的心扉，使读者情不自禁地为书中人物的命运痛苦或欢乐，忧郁或悲愤。

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作家的读后感篇三

我的书诞生了！它有一个漂亮的封面，这是我亲自设计制作的。书名叫“小作家”。为了让它更能吸引人来看，封面上画了三朵漂亮的七色花，还有一些小昆虫：有蜜蜂、千足虫、蜻蜓。蜜蜂在辛勤地采蜜，千足虫在悠闲地爬来爬去，蜻蜓在嬉戏。最底下写着：二十一世纪出版社呢！

其实，书的内容是我在最近两个星期的快乐作文班里写的作文。我喜欢这本书，它记录了我的学习过程和我的进步。从头到尾，都是我自己亲手制作出来的。

我相信，等我长大后，我会写出更好的书来。

作家的读后感篇四

我家有一只小乌龟,它有一双乌黑光亮的眼睛,身上长了一个龟壳上长着一些花纹,那些花纹非常漂亮.

手上长着几个小爪子,头上长着一条花边,一张大嘴巴,它有一条又小又短的尾巴.

很高兴!

我立刻把它放在盆里里面,我看了看,它的脚流血了,我赶紧把纸巾帮它擦了一下,血已经止住了.我非常喜欢它.

《小乌龟当作家》-

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作家的读后感篇五

35.坚信我们被爱是生命的至乐。

卢梭经典语录

1.在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。

2.在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

3.在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。

4.一切学科本质上应该从心智启迪时开始。

5.社会就是书，事实就是教材。

6.最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

7.德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。

8.我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

9.成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

10.向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

11.伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。

12.我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

13.只要谈起国家大事时，人们说：“那与我有什么关系。”那么可以断定，这个国家就算完了。

14.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。

15.人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

16.浪费时间是一桩大罪过。

17.问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

18.你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。

19.青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

20.节约与勤勉是人类两个名医。

21.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

22.奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

23.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

24.凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。

25.要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。

26.任何世俗的财富都无法补偿生命和自由的丧失，所以无论以任何代价放弃生命和自由，都是既违背天理，又违背理性的。

27.无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

28.每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

29.怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

30.滥用书籍，则学问死矣。