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读后感
2023年方舟读后感张洁(通用5篇)
在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
方舟读后感张洁篇一
这个暑假，我读了林良爷爷写的《小方舟》。但是在读完这本书后，我也在思考几个问题…
“小方舟”--这是一个充满诗意与幻想的题目--书要写谁？方舟是什么？来看第一个问题，《圣经》中诺亚的方舟住的是动物，那《小方舟》写的当然是动物，可爱的动物，多姿多彩的动物。它写野性的鸡、活泼的狗、浪漫的马、安静的乌龟、清脆的蝉鸣、曼妙的金鱼，高大的骆驼……我们身边的各种动物。那方舟又是什么？应该是动物的家，也有可能是人类的家，当然也可以是每一个爱动物的`人的心里。
宁静的生活与家里的动物一出现，就永远不能平衡。这么说吧，如果想过宁静的生活却养一只动物--鱼、乌龟和鸟还算好一点，如果养的是猫、狗这些动物，你一天也静不下来。养动物也是尊重动物吗？我不太清楚，但是不养动物从某些方面说是在尊重人，不让人受累。不开玩笑，尊重动物的意义应该是像“方舟”一样去保护动物，而养动物是把动物圈在家里，拿动物取乐，养动物与尊重动物是完全不一样的概念。
《小方舟》写的是动物是多么美！多么可爱！但是我觉得与其说它写的是动物散文，不如说它是人生哲理。
方舟读后感张洁篇二
事情是这样的：亚当和夏娃偷着来到人间，并在人间建立了新家，过上了幸福生活的生活。上帝为此很生气，对他们进行惩罚，让人们付出10倍的努力才能得到1倍的食物。人们心里充满了怨恨和恶念。
人们为了生存，只能争夺食物，无休止地进行打仗，争斗、流血、相互残杀、互相争夺，人间充满了暴力和罪恶。他们不再把上帝放在眼里，也不在倾听上帝的训令了。
上帝后悔创造了人类，于是，上帝就决定发一场洪水把人统统毁灭。但上帝对一些好人又不忍心，他就只好留下好心人，由这些好心人繁殖新的一代。
上帝看中了挪亚，挪亚是个正义人，挪亚心地善良，敬畏上帝，他的3个儿子也是规规矩矩的人，就想保他全家性命。提前把这个消息告诉了挪亚，让挪亚造一个方舟。
挪亚和儿子们很认真、努力地去造方舟。方舟的造法是这样的：要长450尺，宽75尺，高45尺。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。功夫不负有心人，方舟造好了。
故事告诉我们，人们要善良正义才会有好的结局，幸福要靠辛勤的努力才能获得。珍惜今天才会有更美好的明天。
方舟读后感张洁篇三
炎炎夏日，肆无忌惮的热让人理不清思绪。当我轻轻翻开林良先生的小方舟时，脑子立即清醒起来，这本书让我感受到动物对孩子的重要性，和林良先生对斯努彼哭笑不得、又恨又爱的情感；更感受到林良先生家动物园的其乐融融。这本书用轻盈脱俗不死板的的笔调写出了动物的活泼可爱，让人眼前一亮；再加上富有格调的备忘画，感觉那些动物就像要从纸里蹦出来和我玩耍一番。不管是调皮可爱的狗、还是文静的乌龟；不管是善良的棉花、还是雄赳赳气昂昂的大鹅，我都十分喜爱；但我最喜欢的还是林良先生家的“杨玉环”。
“金鱼从水草边游过，就像白鹭从西塞山前飞过。鱼缸里的水如果是水波不兴，像一片宁静的海，创造的柔情就会注入金鱼多彩多姿的鳍尖，使它上上下下的游出美妙的水舞。”我静心读着这段“会跳舞”的文字，总觉着透过薄薄的纸，感受到的不只是金鱼水舞，还有几千年来中华民族的文化！
现代生活，科技发达，人们快节奏的生活着。唯独金鱼还是那么宁静，心平气和地过着它的日子，从不被任何事打扰，尽心尽力得完成它该做的事。如果你找个有空的日子，买回一条金鱼放在玻璃缸里，静静地看着它曼妙的水舞。一摆尾，一转头，那丝绸般的尾巴便在水中飘着，当它再一甩彩色的水袖，给你回眸一笑百媚生。那一刻，你感觉整个世界在金鱼摆尾的一刹那忽然静止了，浮躁的心慢慢舒缓下来，脑子里只有一片美好的景象，这在现代生活里是多么难得呀！
说到这儿，我便想起三年级在旧家养的那条金鱼。那天，我百无聊赖的在家里看电视，妈妈回来了，手里提的塑料袋子里在阳光的照射下显得闪闪发亮，我被那金灿灿的光吸引了，走过去一瞧，原来是三条可爱的金鱼！我高兴坏了，一把抓过妈妈手上的塑料袋子，把它们放在我的一个小鸭塑料盆里。我每天都辛勤地给金鱼换晒过的水，也不忘给它们喂食。眼看着金鱼慢慢长大长胖，自己的心里总有一种自豪感。每天，它们都会在水里表演精彩的舞蹈。当然，它们更喜欢在一起做游戏：盆里的有一只金鱼先摆动长长的尾巴绕着盆里游一圈，留下一圈圈彩色的水纹。第二只见第一只游完，也跟着游一圈，第三只也这样。它们越游越快，不愧是水中精灵，渐渐的，让人眼花缭乱。当时调皮的我，还不时，把手伸进去，摸摸它们滑溜溜的身体。再养金鱼这一段时间里，我十分快乐，可好景不长。有一天早晨，我起床竟发现有一头金鱼失去了原有的光彩，有气无力的浮在水面上，我伸手拨了拨水，碰碰那条金鱼，它并没有轻轻游动起来――它死了。我十分伤心，这好端端的金鱼怎么一夜间便离开了清爽的水世界！“生命，难道就是如此吗？”我在心里默默地想。而旁边的那两条金鱼一声不吭的围着那条死去的金鱼慢慢地游动，失去了往日的活泼。或许它们也很伤心吧！第二天又有一条金鱼死了。最后就只剩下一条金鱼，它比昨天更无精打采，只是默默地停在那里，也不游了。我不知道它是不是伤心过度，因为我并不懂金鱼的语言。但从它无力的鱼鳍和美丽的尾巴来看，它对两个同伴的去世感到非常的悲伤。想起往日朋友和它一起快乐地玩“跑跑抓”，如果是我，我也会悲叹人事潸然而泪下的。可这又有什么办法呢？或许他们已经去了更加美好的世界。我原本想：“既然已经失去两条金鱼，那我一定要好好照料最后的精灵，不能让它再从我手中失去。”可第三天，原本有计划的我走到第三只金鱼面前，正想给它一个微笑。晴天霹雷，我居然看见那第三只金鱼瞪着大大的眼睛漂在水面上。似乎抱怨着它对上天的不满。那活泼、有生机的生命在生老病死前竟如此脆弱。妈妈走过来把水倒了，而那条金鱼已被无情的扔到垃圾桶里，我的眼泪忽然噗嗤噗嗤像一颗颗珍珠从眼角滑落。但它们带给我的快乐，和趣味，我永远都不会忘记。这就是我与金鱼的故事。
方舟读后感张洁篇四
《挪亚方舟》是一个神话故事，在这故事里，向我们讲述了一个道理。它是什么道理呢？
事情是这样的：亚当和夏娃偷着来到人间，并在人间建立了新家，过上了幸福生活的生活。上帝为此很生气，对他们进行惩罚，让人们付出10倍的努力才能得到1倍的食物。人们心里充满了怨恨和恶念。
人们为了生存，只能争夺食物，无休止地进行打仗，争斗、流血、相互残杀、互相争夺，人间充满了暴力和罪恶。他们不再把上帝放在眼里，也不在倾听上帝的训令了。
上帝后悔创造了人类，于是，上帝就决定发一场洪水把人统统毁灭。但上帝对一些好人又不忍心，他就只好留下好心人，由这些好心人繁殖新的一代。
上帝看中了挪亚，挪亚是个正义人，挪亚心地善良，敬畏上帝，他的3个儿子也是规规矩矩的人，就想保他全家性命。提前把这个消息告诉了挪亚，让挪亚造一个方舟。
挪亚和儿子们很认真、努力地去造方舟。方舟的造法是这样的：要长450尺，宽75尺，高45尺。()方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。功夫不负有心人，方舟造好了。
故事告诉我们，人们要善良正义才会有好的结局，幸福要靠辛勤的努力才能获得。珍惜今天才会有更美好的明天。
方舟读后感张洁篇五
坚定地成为自己，同时关心他人的命运。学会爱这个世界，但随时准备好与之抗争。
《在黑夜里健步如飞》
“也许天长地久可以做如是解：你一生中只有那么一刻，你全心投入去爱过一个人，那一刻就是永恒。你一生中如果有那么一段路，有一个人与你互相扶持，共御风雨，那么，那一段也就胜过终生了。”
《我承认我不曾历经沧桑》
世界并非是不完美的，或是正处在一条缓慢通向完美的路上；不，它在每一个瞬间都是完美的，一切罪恶本身就已经蕴含着宽恕，所有的小孩本身已经蕴含着老人，所有婴儿都蕴含着死亡，所有濒死者都蕴含着永恒的生命……学会爱这个世界，不再拿它与某个我所希望的、臆想的世界相比，与一种我凭空臆造的完美相比，而是听其自然，爱它，乐意从属于它。
《我承认我不曾历经沧桑》
对于“矫情”，毛姆在《 面纱》中是这样解释的：“从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们心上都有一个缺口，呼呼往灵魂里灌着寒风，我们急切需要一个正好形状的心来填满它，就算你是太阳一样完美正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，你填不了。
青春这个大园子，有点美丽，有点诱惑，有点危险，就是没有用。但若全拔了无用的劳什子，改种饱腹的卷心菜，伊甸园变成菜园子，未免也太可惜了。
《我承认我不曾历经沧桑》
社会看起来是仇富的，但仇富的本质是仇穷，权利和钱仍是仅有的被认可的追逐目标。身为吊丝，向往的仍然是逆袭的故事。
《我承认我不曾历经沧桑》
“异性恋要找的是一个异己，一个异体，一个other；同性恋呢，往往找寻的是自体、自己，在别人身上找到自己，这是同、异性恋的基本不同。”
《我承认我不曾历经沧桑》
黄金年代永远在身后。无人能够改变的是，时代的火车往前开——拉着那些愿意的，拖着那些不愿意的。
《我承认我不曾历经沧桑》
一个彻底诚实的人，如同黑夜中也健步如飞的人，内心只有一种声音。他人的劝诫、世俗的虚荣、生活的诱惑、权力的胁迫，这些一切都无法入耳入心。当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻的东西。
《黑暗中也健步如飞的人》
日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说：“每天使用的器具，不允许华丽、繁琐、病态，而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美，人们因为爱其美而更愿意使用，人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
蒋方舟
年轻人最基本的就是：不怕穷，对财产也没有恭敬之心。他们发现（当然是不同程度的觉悟）如果要把未来掌握在自己手里，就得有系统地挑战社会体系和财富体系。
《我承认我不曾历经沧桑》
记录本身，即已是反抗。
《我承认我不曾历经沧桑》
“女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚，轻佻漂浮，目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上的成人的中间体。，肥臀与短腿的女人是美好的，女人的美都与性冲动紧密相关。与其说女人是美丽的，还不如把她们描述为没有一点美感的性。”
《我承认我不曾历经沧桑》
所有的压抑和窒息都自己吞咽消化。面对庞大的审核关卡，人没有个人价值，只有整体价值。她的价值混在没有意识的人群中，只是一个永恒不变的纯粹分数，取决于他身上增加了多少驯服温顺的成分。
《我承认我不曾历经沧桑》
对一个人，巨大的安宁与幸福，往往来自于对“献身”行为的享受和自我欣赏，而不是来源于索取。
《我承认我不曾历经沧桑》
我们长久以来受此磨难而不自知，每日万分苦闷却不知它何起何终。
《黑暗中也健步如飞的人》
“当青春期如狂风暴雨侵蚀你的身体和内心时，你和其他正在成长中的青少年一样，你渴望着另一个人的爱恋和抚慰，而你发觉你爱慕的对象，竟如你一同性别，你一时惊慌失措，恐怕不是短时期内能够平复的。你无法告诉你的父母，也无法告诉你的兄弟，就连你最亲近的朋友也许你都不肯让他知道。因为你从小就听过，从许多人的口中，对这份爱情的轻蔑与嘲笑……”
《我承认我不曾历经沧桑》
生活的本质是什么？是人该以怎样的品相活下去。
《生活是最好的修行》
失恋的人或许不该那么痛不欲生，情人忽作陌路人或许是可悲的，但至少干净利索，因为猝然，所以悲壮。最可悲的是，在长期的稳定和温情之中，爱情一点点死去。两人都看到爱情在溺水，在呼救，在挣扎，看它沉入湖底却无力施救。
《爱情没那么美好》
母亲是一寸寸变老的，而父亲是突然老的。
做一个自由的人，心不为形役，形也不为心役，坐拥一整块无人的疆域
《我承认我不曾历经沧桑》
《我承认我不曾历经沧桑》
我们长久以来只承认一种“成功”，而否定其他的生活方式，同时也否定了自己的内心。
《黑暗中也健步如飞的人》
三十而立，立的也不过是安身立命的立；全副武装，对抗的不过是不断攀升的房价走势。
古人说三十而立，说明三十岁已经是很关键决绝的岁数了。三十岁，已经决定了后半生定格的形态。不知道是不是因为古人寿命短，所以生命周期都压缩加速，反正我周围的80后，都仍保持着“二十而蹲”的姿势，他们将立未立，下一个动作还暧昧未卜，不知道会昂然地顶天立地，还是会扑通一声跪倒在地。
《我承认我不曾历经沧桑》
爱情没那么美好，它并不能成为逃避平庸生活的避难所，它是平庸生活的一部分；爱情没那么美好，可也没那么糟糕。只要不以成败论爱情，就会发现相互扶持走了一段，承认“爱过”就已经是幸运。爱情没那么美好，故事的结局早就写在开头。
人一老，最明显的外在表现是他们对外在的人事失去了敏锐。 老人最大的福利，就是再没有与庞大的大世界和逼仄的小世界搏斗的义务。所谓「天伦之乐」，不过是人生在尾声中终于得空喘息。然而，正是因为不必搏斗，他们不仅荒废了武功，锈了兵器，对外界刺激的被动反应都变得迟钝。
《我承认我不曾历经沧桑》