最新天主教圣教对联 天主教会工作总结(汇总5篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

天主教圣教对联篇一

（一）突出抓好民族宗教领域的维稳工作

坚持把涉及民族宗教领域的维稳工作作为重点，认真研究新形势下民族宗教工作面临的新情况、新问题，进一步明确工作任务，细化责任分工，不断强化对少数民族人员和宗教场所的管控。在重大节日和大型宗教活动期间，提前与属地政府联合制定安全稳定工作方案，积极协调配合相关职能部门扎实开展安全隐患排查，严格落实宗教场所xx小时现场值班值勤制度，严密防范宗教领域的渗透破坏和群体性事件。积极协调、配合相关部门及时解决涉及少数民族的各类矛盾纠纷、信访事件，全年共协调解决涉及少数民族的各类矛盾纠纷x起，维护了我县民族团结、社会稳定的良好局面。

（二）深入开展各民族相互嵌入式示范社区创建活动

为认真贯彻落实中央和省委民族工作会议精神，坚持各民族交往交流交融，推动建立各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境，进一步贯彻落实党和国家民族方针政策和法律法规，不断开创各民族和衷共济、和睦相处、和谐发展新局面，根据市民宗局有关通知要求，xxxx年x月开始在郫筒镇菠萝社区扎实开展各民族相互嵌入式示范社区创建活动。投资xx万元建立了xxx平米的各民族相互嵌入式示范社区文化活动中心，安装了反映社区民族文化、服务、生活的电子显示屏和文化活动中心led显示屏；设立了社区民族图书阅览室，配备了书橱、书桌、电脑，现有图书和报刊杂志xxxx余册（份）；设立了社区民族文化活动室，配备了健身器材、棋牌、乒乓球、羽毛球等活动器具；建设了xx米社区民族文化长廊；组织开展了“浓情五月，温馨母爱”、“六一”亲子互动、端午包粽子比赛、迎国庆文艺晚会等形式多样、内容丰富的文化活动。通过开展各民族相互嵌入式示范社区创建活动，平等、团结、互助、和谐的社区民族团结进步理念更加深入群众，深入民心。

（三）切实加强外来少数民族流动人员管理

认真做好少数民族流动人口基本情况调查摸底工作，与公安等部门配合，结合“一标三实”信息采集工作，准确掌握少数民族人员在我县居住、经营、就业、就学的基本信息。每逢少数民族群众传统节日，及时开展对少数民族流动人口的走访慰问活动，了解情况，听取意见建议，及时了解他们的基本情况和现实需求，积极协调有关部门真心实意为他们解决劳动就业、技能培训、子女入园入学、社会保障、医疗卫生等方面的实际困难。依法制止涉及少数民族群众的拒住、拒医、拒学、拒卖等影响民族团结的行为。xxxx年，走访慰问少数民族（含外来）群众xx人次，协调外来少数民族子女入学xx人次，比xxxx年（xx人）增加xx.x%。

（四）大力加强宗教活动场所的安全管理

与各宗教活动场所签订《安全管理责任书》，进一步明确责任，落实分工，确保安全工作落到实处。特别是结合老旧危房排查、安全隐患排查整治活动，对各宗教活动场所进行了全面、细致的安全隐患排查，进一步加强了对重点单位、重点部位的监控力度。加强对安德天主教堂、红光护国寺改扩建过程中的安全监管，协调县文体广新局对存在严重安全隐患的护国寺文物大殿进行了打围，设立了警示标语。xx月xx日，组织各宗教场所负责人和重点岗位工作人员在中兴寺开展了消防安全应急演练，进一步增强了场所人员的消防安全意识，提高了火灾事故的处置能力和自救能力，为确保宗教活动场所安全打下了坚实的基础。严格落实大型宗教活动安全措施，坚持做到有报告、有审批、有应急预案、有专人负责、有现场值班。xxxx年，全县各宗教活动场所共开展“烧香祈福法会”“观音法会”“开斋节”“复活节”“古尔邦节”“追思已亡节”等大型宗教活动xx次，参与群众超过xx万人次，均确保了安全顺利。

（五）深入推进非法宗教活动的专项治理

尊重和保护公民宗教信仰自由政策，认真排查乱建庙宇，滥塑露天宗教造像的情况，依法规范宗教活动秩序，严厉打击非法传教和境外宗教渗透活动。继续开展“法律进场所”示范创建活动，通过发放宣传资料、制作宣传展板，深入宣传宪法，广泛传播法律知识，提高宗教界人士和信教群众的法律意识和法律素质，引导宗教界人士和信教群众自觉学法、用法、敬法、守法。积极配合安靖镇政府对林弯村小产权房内存在的乱建庙宇、非法宗教活动依法进行了取缔。加强对基督教临时聚会点的规范管理工作，将其纳入日常管理和安全隐患排查范围，定期与各聚会点负责人进行联系。

（六）深入开展以“规范”为主题的和谐寺观教堂创建活动

根据市民宗局《关于xxxx年以“规范”为主题开展和谐寺观寺观教堂创建活动的通知》精神，按照八项标准，达到“四个和谐”，继续开展和谐寺观教堂创建活动。重点解决佛道教去商业化、伊斯兰教去极端化、天主教坚持自主办教、基督教抵御外国势力干扰等问题。协调有关部门，为中兴寺联通了自来水管网，为天主教堂联通了天然气管网，不断改善宗教活动场所的基础设施。指导县佛教协会开展了“如是行”中秋敬老、环保、抄写心经等活动。同时，深入推进文明进香、建设生态寺观工作，在宗教界倡导节约，崇尚简朴，反对铺张浪费，抵制奢靡之风，进一步挖掘和弘扬宗教教义、宗教文化、宗教道德中的和谐理念，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

7、加强对清真食品企业的监督管理，严格规范清真食品标识的使用，不发生任何因清真食品企业出现清真禁忌而伤害民族感情的事件。

天主教圣教对联篇二

中国的高考已经结束进入录取阶段，而在这座独木桥上并非是每个学生都能如愿以偿的，如今的学生和家长应该要学会换位思考，另辟独径找寻更适合学生及未来职业发展的一条道路。

在之前没有计划要赴英留学的学生来说，对于英国院校的雅思成绩提供不出来，这种情况下学生可以先申请到英国就读语言中心的课程进行强化，而且在英国有利的语言环境之下能够获得良好的雅思成绩，对于申请英国顶尖的名校有着非常重要的助力。

不过由于英国的语言中心有些质量是参差不齐的，滨才留学专家提醒申请家长及学生，一定要从各个方面来做出具体的考核以及择选，而且要实现的对于英国语言学校的分类和现状做出深度的分析，这样才能确保学生在英国学习语言的目的。

第一、在英国的语言培训中心里，开设的学术英语课程或是学期前得语言强化都是跟学生之后要申请的学位配套的，而且这种语言课程的安排非常紧凑，专业的针对性也非常强，由于是大学修建的，那么语言课程的学生还能够作为学校的全日制等级学生利用英国大学内一切的设施。不过对于这种种利好的条件之下的一个情况是，由于是跟大学配套和修建的，这类的语言课程费用是相对英国的其他语言课程要高一些的。

第二、在英国单纯的语言学校里，这里的.语言学校非常之多，而且水平很多都是参差不齐的，不过在费用方面就相对低廉很多，而且要提醒申请学生的一点是，在选择这类语言学校的时候最好是找经过英国的官方认证过的，不然对于之后的求学道路影响非常大。

第三、预科学院的语言课程，在英国的预科学院里供给的是正规学位前的专业课程，不过这类课程包括大学预科，初高中课程以及专业文凭的课程等。而且学校也会根据申请学生的语言程度来提供不同长度的专业语言强化课程，费用方面比第一种来讲要低一些，不过这些课程也都是经过英国的官方认证的。

选择英国语言课程的时候，最好是要找寻经过官方认证的机构，不要最后就读了野鸡学校，那么不仅仅是耽误了学生的留学时间及费用，更多的是延误了最佳的留学时机和未来就读的专业。

天主教圣教对联篇三

1. 尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。

2. 你们纵然动怒，但是不可犯罪，不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。

3. 凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。

4. 我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱你们，你们也该照样彼此相爱。

5. 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

6. 你们祈求，就给你们；寻找，你就会找到；叩门，就给你开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的人就会找到；叩门的，就给他开门。

7. 诚挚地宽恕，再把它忘记。

8. 粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。

9. 看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。

10. 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。

11. 我主、我天主，我信你是永远不会有错的真天主。并全信你的教会所训诲的一切道理。求你坚固我的信德。

12. 哈利路亚，愿主照您的旨意成全，赐福给这新婚的家庭，荣耀您的圣名。阿们！

13. 万褔玛利亚，你充满圣宠！主与你同在。你在妇女中受赞颂，你的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求你现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主，阿们。

14. 宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。

15. 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事。

16. 用剑之人，必亡于剑下。

17. 你摆设宴席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得到报答。

18. 不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。

20. 因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。

21. 即使赚了全世界，却失去了自己，又有什么意义呢？

22. 贪财是万恶之根!有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

23. 爱是永不止息。

24. 敲吧，门终究会开的。

25. 祝福你们二人以后更加热心敬畏主，为真道的广传，为教会的圣工，殷勤事奉主，蒙主喜悦，恩上加恩。

26. 凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

27. 人的真面貌在肚子里。

28. 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。

29. 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。

30. 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。

31. 宽以济猛，猛以济宽，政是以和。

32. 心乐哉，主爱在年首；路漫兮，平安永相伴；看日出日落，生命在追寻永恒；看潮来潮往，谁人不投奔救主？只要有基督与我们同行，此生无憾！善做基督徒是我们一辈子最大的心愿！

33. 宽容是文明的唯一考核。

34. 一代过去，一代又来。大地却永远长存。

35. 人若不同心，岂能同行？

36. 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽怒。

37. 你们无论做什么，在言语或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。

38. 夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。

39. 愿你们的家园好像伊甸园般地美好和谐，在地好像在天！

40. 为什么你看到别人眼中有刺，却看不到自己眼中有梁木。

41. 你们的装饰不应是外面的发型、金饰、或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的。

42. 万事令人厌烦，人不能说尽，眼看看不饱，耳听听不足，已有的事后必再有，已行的事后必再行。

43. 需要医生的不是健康人，而是病人。我来本不是召义人，乃是召罪人。

44. 宽容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。

45. 神回应摩西说：我是今在昔在永在的神。

46. 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

47. 少有财宝，敬畏xxx，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。

48. 愿神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动，常与你们和世人同在！直至永恒，阿门！

49. 愿xxx从至圣所赐福于你，愿你们终身一世都看见圣城耶路撒冷的益处！

50. 智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。

51. 伏求圣神降临，从天射光，充满我的心，你是贫乏人的恩主，孤独的慈父，灵性的光辉，忧患人的安乐，痛苦人的安慰，劳苦人的安息，涕泣人的欢乐，我心灵的嘉宾。

52. 贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。

53. 耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。

54. 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

55. 对于你，你是一个人；对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

56. 不可含怒到日落。

57. 为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？

58. 谁若渴，到我这里来喝罢！凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。

59. 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

60. 爱是恒久的`忍耐又有恩慈。

61. 斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。

62. 我实在告诉你们、人一切的罪、和一切亵渎的话、都可得赦免。只是凡亵渎圣灵的，总不得赦免。他要担当永远的罪。

63. 正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。

64. 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。

65. 以责人之心责已，以恕已之心恕人。

66. 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。

67. 不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。

68. 不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。

69. 尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。

70. 众人以为美的事，要留心去作。

71. 草必枯干，花必凋残，因为xxx的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！

72. 宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容。

74. 上帝看人不像人看人，人是看外貌，xxx是看内心。

75. 愿你们的爱情，比美洒更美；比膏油更加馨香；比蜂房下滴的蜜更甜；且比极贵的珍宝更加宝贵！

76. 宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。

77. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。

78. 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。

79. 爱一个人，那门是窄的，那路是长的。

80. 如果你说是，就说是；不，说“不”；若有别的，就是出于那恶者。

81. 有人打你的右脸，连左脸也转过来有他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也有他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里。

82. 你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。

83. 不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。

84. 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。

85. 生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

87. 我们可以往别处去、到邻近的乡村、我也好在那里传道。因为我是为这事出来的。

88. 圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

89. 光来到世界，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。

90. 祝福你们二人一生一世守道行道，行完世上路程，最后蒙主迎接在荣耀天国，得享永生真福。

91. 宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。

92. 人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？

93. 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就安慰你们。

94. 无论何事，你们愿意人怎样待你，你们也要怎样待人。

95. 你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

96. 不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。

97. 你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。

98. 在无数的黑夜里，我用星星画出你，你的恩典如晨星，让我真实的见到你。在我的歌声里，我用音符赞美你，你的美好是我今生颂扬的。

99. 你必坚固，无所惧怕。你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。

100. 意志坚如铁，度量大似海。

101. 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

102. 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。

103. 天主，我们求你，以你的圣宠，指导我们的工作能顺利进行、愿我们祈祷和行为，是为爱主而开始，又以荣主而结束。因我们的主基督，阿们。

104. 但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。

105. 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。

106. 那光是真光，照亮一切生在世上的人。

107. 只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。

天主教圣教对联篇四

当前，全国各族各界正在积极培育和践行社会主义核心价值观，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。我们天主教徒作为国家公民、社会的一份子，应该怎么看、怎么做？这是我们面临的一个重大课题，值得我们深思。积极培育和践行社会主义核心价值观，是包括广大信教群众在内的亿万人民的共同心愿顺民心、合民意。为培育和践行社会主义核心价值观而努力，宗教界责无旁贷。

天主教作为世界三大宗教之一，其教义中蕴含了丰富的伦理道德规范。这些伦理道德规范与社会主义核心价值观在个人层面的要求上有一定的相通之处。探讨两者之间的相通之处，对于凝聚社会共识、增进民族团结、维护社会稳定、促进社会和谐具重要现实意义。要做一个真正的基督徒，就是要在生活中活出信仰来，当我们心中充满爱，效法主耶稣，一言一行展现出爱，天国就已降临到我们心中。因此，我们所追求的与社会主义核心价值观有许多相通相融之处。

爱国，顾名思义，就是对养育自己成长、培育自己才智、施展自己才华的祖**亲的热爱。爱国是调整个人与国家之间关系的行为准则，也是支撑民族繁荣发展的民族精神的核心。千百年来，爱国理念作为一而旗帜，一种巨大的向心力，一直引导和鼓舞着中华民族保持着旺盛的生机和活力。而爱国也是中国天主教极为倡导的。伊斯兰教认为，最神圣的爱国责任，就是自觉捍卫赖以生存的祖国。

敬业是每一个人必须具备的基本素养。“敬业”就是公民无论在什么工作岗位上,都爱岗尽责,恪尽职守,报效祖国,奉献社会,服务人民,不得敷衍塞责,失职渎职。“执行你的工作时，应当谦和；这样你会比施惠的人更受人爱戴。你越伟大，在一切事上越当谦下；这样你才能在上主面前，获得恩宠。”“你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢﹖它再毫无用途，只好拋在外边，任人践踏罢了。你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”圣经启迪我们如何在工作、生活中为基督作见证，那就是以虔敬谦和的工作态度，做光做盐，光则照在人前，盐则利益人群。一方面，我们生活在现代社会，工作分工越来越细，报酬有高有低，但就职业本性而言，没有高低贵贱之分，劳动最光荣；另一方面。我们每个人对工作的态度，也决定了我们的工作成就。社会是由人组成的，如果每个人都是兢兢业业、认认真真做好自己的工作，善尽自己的本分，人性散发的光辉愈多，商品就会越来越好，社会就会臻于完美。圣保禄宗徒更是给我们做了敬业的表率：“你们无论做什么，都要从心里去作，如同是为主，而不是为人。”这是一种多么令人惊异的敬业精神，也是一种见证基督光辉的工作态度，是值得我们每个信友认真学习和效仿的。正是天主教所倡导的这种积极精神，激发了信教群众的生产积极性和劳动热情，成为了其从事各项实践活动的内在精神动力，极大地鼓舞了他们奋发向上的士气，凝结为其献身于社会经济发展的内在激励机制。

“诚信”就是公民在从事各种经济、政治、文化、社会活动时,依法依规办事,一诺千金,不弄虚作假,不食言、不违约。“不可任意随风簸扬，不可见路就走，有如一口两舌的罪人。你当坚持你的主意；你的言语，应当前后一致。又当坚持你良心的真理和明智；如此，和平与正义的言语，便常与你相随。听话要快，答复要慢。你若有所知，就可答复别人；否则，就应把手按在口上；这样，你就不致说出冒失的话来，而自招羞辱。光荣与羞辱，全在乎言语；人的唇舌，能使人招致丧亡。不要让人说你是诽谤者，也不要用你的唇舌陷害人；因为，做盗贼的，必受羞辱；一口两舌的人，也必受极严厉的责斥。谗言者所得的，是憎嫌、仇视和耻辱。大小事都不要疏忽；事无论大小，都要一律做得适当。

人群中有一个人向耶稣说:「师傅，请吩咐我的兄弟与我分家罢!」耶稣对他说:「人哪，谁立了我做你们的判官及分家人呢﹖」遂对他们说：「你们要谨慎，躲避一切贪婪，因为一个人纵然富裕，他的生命并不在于他的资产。。“在爱内没有恐惧，反之，圆满的爱把恐惧驱逐于外，因为恐惧内含着惩罚；那恐惧的，在爱内还没有圆满。我们应该爱，因为天主先爱了我们。假使有人说：我爱天主，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。我们从他蒙受了这命令：那爱天主的，也该爱自己的弟兄。”这些美德显然与社会主义核心价值观、与构建和谐社会的伦理道德要求相吻合。践行社会主义核心价值观，宗教界责无旁贷。

践行社会主义核心价值观,顺应了广大人民群众对良善美德的强烈呼唤,回应了全社会的道德关切,为每个人提供了行动指南与行为准则。我们的教义教规要求信徒“仁爱喜乐、宽容忍耐、良善厚道、温和忠信、端庄贞洁、节制清廉”等。这些美德与践行社会主义核心价值观、创建和谐社会的伦理道德要求相契合，因此，推动宗教伦理道德与中华传统美德相结合，与时代精神和社会发展要求相结合，进一步推动中国天主教福传事业的“本地化”，我们义不容辞。积极参与和开展社会公益慈善活动，倡导科学文明新风，引领社会思潮、凝聚社会共识，充分发挥做光做盐，荣主益人，利益人群，爱人如己的优良传统，从我做起，尽己之力提升信仰，学习和践行社会主义核心价值观，弘扬主旋律，传播正能量。

总之，共有的精神家园,离不开核心价值理念的支撑；民族复兴的伟大梦想,需要核心价值理念的引领。作为一名中国公民，作为一名天主教徒，我们携手积极参加“践行核心价值观、共筑美好中国梦”等各种形式的实践活动，不断加强自身的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德修养，弘扬“天主是爱”的精神，自觉遵守市民公约、村规民约、行业规范和规章制度，做到修身律己、诚实守信、崇德向善、礼让宽容、包容豁达、和善仁爱、扶贫济困、助人为乐、保护环境，关爱空巢老人、留守妇女儿童、残疾人等“最小的兄弟”，让这一价值观成为我们每个人的自觉行动，融入到日常工作生活的点点滴滴，在全社会凝聚起向上向善的蓬勃力量，共同托起中华民族伟大复兴的“中国梦”。在坚持爱国是根本、守法是前提的基础上，天主教界要弘扬传统伦理道德观和积极因素，倡导信众共同遵守，“每个人的善言善行都是社会主义核心价值观的重要组成部分。人人践行懿言善行，整个社会就美好了。”同时，作为宗教界，还可以通过广泛开展社会服务来推进社会主义核心价值观的践行。既要给予困难群体物质上的帮助，更要给予精神上的鼓励。一方面扶贫助困，另一方面要帮助他们树立战胜困难的勇气和信心，使他们拥有积极、健康的心态，能够正确对待社会、他人和自己。这样才能真正解决问题，促进社会和谐。社会主义核心价值观包括3个层面12个词，高度概括了中华传统美德的价值取向。天主教在培养和践行社会主义核心价值观的同时，也迎来了自身道德体系充实、提高和升华的机遇。践行社会主义核心价值观，天主教界责无旁贷。当然，树立和践行社会主义核心价值观，不是简单地进行理论创造或口号宣传，而是要在共同的理想信念和价值观念下，扎扎实实、一步一个脚印地前行。

天主教圣教对联篇五

澳大利亚高校对于外国留学生的语言水平均有一定要求，语言成绩不合格的学生在澳大利亚留学首先要参加澳大利亚高校的语言培训课程。这些课程普遍比较昂贵。而澳大利亚天主教大学则宣布将降低语言课程费用，这对于有意报考该校的学生来说无疑是一个利好消息。

澳大利亚天主教大学在推出商学院“院长奖学金”后，有于近期宣布语言课学费优惠政策。学生入读12周语言课程，只需支付10周的学费，相当于每周只需学费284澳币。

澳大利亚天主教大学语言中心分别位于墨尔本校区，北悉尼校区和布里斯班校区。所有课程都在大学校园里教授，学生可使用所有大学校园设施，包括图书馆、wifi等。学费包含了所有课件资料费。

院校介绍：

澳大利亚天主教大学是澳大利亚杰出的天主教大学，也是世界上知名的天主教大学之一，学校成立于1991年1月1日。学校由澳大利亚东部的四所天主教大专院校-新南威尔士州的悉尼天主教教育学院、维多利亚的天主教教育研究所、昆士兰的mcauley学院和澳大利亚首都直辖区的signadou教育学院合并而成。学校的合并起源于19世纪中叶，当时的教会一直为当地教会学校和医院培养人才。通过一系列的合并、迁移、责任转让和管区主教的提议，学校得以建立，并且有20多个机构实体对此做出了贡献。

该校是一所独立的.大学，由澳大利亚政府资助，是澳大利亚大学国立体系、英联邦大学协会和天主教大学国际联合会的成员之一。虽然它忠实于天主教精神，但也向一切有宗教信仰和背景的人们开放，并努力按照基督教的原则进行传统培养和促进教学和研究。

澳大利亚天主教大学学校由4所学院合并而成，共有6个校区：布里斯班校区、北悉尼校区、卓菲校区、堪培拉校区、巴拉瑞特校区和墨尔本校。它们分布在布里斯班、悉尼、堪培拉、巴瑞特、墨尔本5大城市，是澳大利亚唯一一所跨州大学。大学以高品质的教学水准而闻名，其教学水平得到了毕业生、雇主的高度称赞，是澳大利亚毕业生就业率较高的大学之一。

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