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演讲稿
最新舞蹈表演内容 舞蹈表演主持词(精选9篇)
每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
舞蹈表演内容篇一
你们好！
温暖的阳光，诱人的花香，喜悦的笑脸，激动的胸膛，连小草都在欢乐地歌唱，轻轻地，摒住呼吸，每一颗澎湃的心啊，激动地要跳出胸膛，“六一”国际儿童节---来到了。
师：六月，是童年的摇篮，
女幼：六月，是童年的梦乡，
男幼：六月，是童年的太阳。
合：现在开始。
师：是绿洲的甘泉和沃土，滋养了纤细的幼苗，是老师、爸爸妈妈的无私情怀，孕育了无数未来的希望。
女幼：感谢您，敬爱的老师
男幼：感谢您，亲爱的爸爸妈妈
师：感谢您，帮我们迈好人生的第一步。
合：让我们说一声：老师，谢谢您！爸爸妈妈，谢谢您！
全场：老师，谢谢您！爸爸妈妈，谢谢您！
师：让我们跳起最欢快的舞蹈来庆祝自己的节日，请欣赏舞蹈《欢庆锣鼓》表演者：学前班程震、周子傲等。
女幼：小狗乖乖，聪明活泼又可爱，和我在一起，多麽愉快！请欣赏小一班小朋友为大家表演的舞蹈《小狗乖乖》。
男幼：今天是全世界小朋友的节日，看，印度的小朋友也来和我们欢度节日。请欣赏印度舞蹈《咚巴啦》。
师：父母是孩子的第一任教师，是孩子的第一位朋友，孩子的成长离不开父母的培养、教育。接下来由蒙氏二班父子、母女共同演绎的家庭节奏乐《锅碗瓢桶交响曲》。
男幼：瞧，一群虎头虎脑的虎娃娃来了，他们为大家表演《两只老虎》，表演者：蒙氏二班小朋友。
女幼：今天，每个小朋友的脸上都喜气洋洋，让我们用快乐的乐器奏响快乐的乐章。请欣赏节奏乐《喜洋洋》，表演者：中三班小朋友。
师：我们商业幼儿园的小朋友个个是多才多艺，不仅会跳舞、画画、说英语、下围棋、还会打架子鼓呢？请欣赏爵士鼓齐奏《西班牙斗牛士》，由吴子玄、吴玄烨小朋友表演。
女幼：在美丽的大森林里，来了一群快乐的蓝精灵，它们跳起欢乐的舞蹈。请欣赏中二班小朋友的《快乐的蓝精灵》。
师：我们的世界是一个爱的世界，因为有爱，我们拥有快乐的童年；因为有爱，我们是一群快乐的天使。请欣赏中三班表演的现代舞《天使》。
师：听说动画片是小朋友的最爱了，那麽今天大二班的小朋友将动画片《宝莲灯》中沉香救母的情景展现在观众面前，一起来请欣赏。
师：在生活中爸爸妈妈不知不觉成为孩子们模仿的对象，请欣赏大三班小朋友表演的包秀，将分别展示公主系列、休闲系列、上班一族、民族系列各种类型的包，带我们一起感受设计师赋予包的时尚。
师：一年有几个季节？对，春、夏、秋、冬四个季节，让我们走进四季，请欣赏大二班表演的音乐剧《花四季》。
师：童年是一支歌，让我们共同唱响同一首歌，请欣赏中二班表演《同一首歌》。
二、商幼闭幕式文艺演出节目单
1、舞蹈《欢庆锣鼓》(3分钟)
表演者：学前班编导：李和秀
2、舞蹈《小狗乖乖》(2分钟)
表演者：小一班编导：刘正春
3、印度舞蹈《咚巴啦》
表演者：舞蹈队编导：周琳
4、家庭节奏乐《锅碗瓢桶交响曲》
表演者：蒙氏一班编导：祝蓉
5、舞蹈《两只老虎》(3分钟)
表演者：蒙氏二班编导：邓伶俐
6、节奏乐《喜洋洋》(3分半钟)
表演者：中三班编导：葛卫华
7、舞蹈《快乐的蓝精灵》(3分钟)
表演者：中二班编导：范小会
8、爵士鼓齐奏《西班牙斗牛士》
表演者：吴子玄吴玄烨编导：刘米拉
9、现代舞《天使》(3分半钟)
表演者：中三班编导：胡婷
10、情景剧《宝莲灯》(3分钟)
表演者：大一班编导：杨琼
11、show包(6分钟)
表演者：大三班编导：李慧
12、音乐剧《花四季》(7分钟)
表演者：大二班编导：易华英
13、快板表演《遵守交通规则》
表演者：学前班编导：王金娟
14、同一首歌(6分钟)
表演者：中一班编导：周琳
结束语：1让时光停驻，我们还有千言万语要倾诉，
2让时光停驻，我们是那样依依不舍，
女幼：亲爱的老师男幼：亲爱的伙伴
合：感谢您，陪伴我们的快乐童年，
感谢您，为我们付出的辛勤劳动，
感谢您，与我们共同庆祝节日。
舞蹈表演内容篇二
b：《一双小小手》一双小小手，十个手指头，掰手算算术，一三五七九。请欣赏由阳邑中心幼儿园的小宝贝们带来的舞蹈《一双小小手》。
a：歌伴舞《说唱脸谱》：京剧是我国的四大国粹之一，下面由南西井的同学们带给大家的歌伴舞《说唱脸谱》，让我们一起来感受京剧的魅力。
b：豫剧《穆桂英挂帅》：下面由我们北西井学校的小戏迷为大家带来豫剧的经典曲目片段《穆桂英挂帅》b：《草原请你来》草原上的歌是游动的白云，是无边的绿草，是奔腾的马群。接下来请欣赏由武安四中的xxx老师带来的歌曲《草原请你来》。
a：《激情拉丁》悠扬的乐曲把我们带进了音乐的艺术殿堂，让我们跟随他们做了一次美的艺术旅程!现在让我们继续艺术之旅，欣赏热情奔放的拉丁舞表演。
b：诗朗诵《歌颂园丁》：您用知识甘露，浇开我们理想的花朵;您用心灵清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节日里，由北西井学校的xxx同学给献上诗朗诵《歌颂园丁》!
a：《热力节奏》舞蹈是一种人体动作的艺术，是肢体语言和音乐旋律的完美结合。下面请欣赏由阳邑中心小学六年级的孩子们带给大家的舞蹈《热力节奏》。
c：《花木兰》是她，代父从军。诠释了中华民族的传统美德。是她，在战场上奋勇杀敌，诠释了巾帼不让须眉的气魄。下面请欣赏歌伴舞《花木兰》。
舞蹈表演内容篇三
白族舞蹈表演一般都有时限，都在他定的时间场合下才会演出，以下是小编整理的白族舞蹈表演的要求，欢迎参考阅读！
白族民间节日很多，除与汉族相同的 传统节日外，还有本民族独有的本主节、三月街、火把节、拜二月、石宝山歌会等二十多个。几乎月月有会“白鹤舞”、“鹿鹤同春”、“凤赶麒麟”、“耍牛”、“耍马”、“耍刀”等民间舞蹈和民俗活动都在这些民族节日进行。
闹春王正月，白语叫“搭哲娃芝高”。流传于洱源凤羽乡。
闹春王正月的起源，据包大邑村老艺人李绍谷等人的介绍，是明万历年间，由任湖广宜彰县知县的包大邑人张大观，将那里所见的“迎神会”带回来，糅进了本地的民间习俗而形成的。还有一说是惩罚正月生婴儿的父母：因正月生的婴儿推算应是头年栽秧季节时怀的胎，而农村要求芒种时节，青壮劳力要全力以赴栽秧，不违农时，所以要惩罚那些不守这一乡规民约之人。
闹春王正月一般在农历正月十四至十八日举行。地点往往选择在乡村广场。活动之前，由村中群众自报扮演角色，角色有堂官、副官，背弓箭者，有传牌、衙役、甲长，渔、樵、耕、读、工、商者，哑子、哑女、打莲花落者，教师、算命先生，神汉、斋公、斋婆和正月路子——“冲犯春王者”，计约三百余人。其中女角，多由男扮女装，各个角色都有一些简单的舞蹈动作。表演开始前，先由打扮成古怪滑稽的传牌人，手敲铜锣，步行或骑马到附近乡村，传呼“闹春王正月！”以招徕观众。演出顺序，除“迎接堂官”、“审讯犯人”、“宣读圣旨”等几场，集中在一个场地进行演出外，其余按不同的内容和形式，各占一个场地进行。整个村子分成几个场地进行表演或在同一场地交替表演。各场演出中有霸王鞭，“跳神”等舞蹈穿插其间。道白和唱词大都正意反说，或采用白语的谐音词以逗趣。待传牌者将“犯人”从受罚人家中提到大堂前进行审讯，“犯人”认罪认罚后，表演便进入了高潮。
闹春王正月现已不多见，有逐渐被田家乐取代的趋势。
兰坪县白族那马人农历二月初八至十五日举行的“杯日往”，又称“跳二月”，汉语称二月会”。是一种大型集体歌舞祭祀活动。跳杯日往，表演者要有六个祭师，代表六个家族，有武士(称“产资告”)，男扮女装的金宫娘娘，有“跳天宫、破天狱”的天干，有戴红面具的吴三桂、黑面具的马三宝及仙子，仙女等。程式内容十分庞杂，表现了当地白族群众对本主、英雄、祖先的崇拜。
如田家乐又称“秧赛会”，白语叫“撒直”。流传于大理、洱源、剑川、云龙、宾川等县种植稻谷的农村。
田家乐演出一般在每年农历五月，栽完秧以后，在各村广场举行。有时也应邀到邻近村寨表演。它的组织者，一般由生产能手担任，称“秧官”和“副秧官”。秧官负责统筹安排秧赛会各种活计，副秧官负责秧会的生活、记工和收支账目。
田家乐的演出，习惯在筹办秧赛会的班子内分配角色。各县的田家乐各有特色，但表演程式大致相同。整个活动，场面大，角色众多，可达八、九十人。除秧官、副秧官外，有扮成渔翁、樵夫、犁田老夫妇、哑子、哑妹的，有扮成水牛、黄牛、懒汉、挖田农夫、教师、从事小手工业者，以及挑担货郎等；还有打霸王鞭的姑娘。表演开始前，秧官头戴一顶用秧苗做成的“顶带花翎”帽，身穿马褂长衫，骑高头大马，左脚穿一只草鞋，右脚穿布鞋，由马夫牵马前行。大队人马走乡串寨，边走边唱，一直行进到中心广场集中表演。
田家乐的表演采用白族的语言、音乐、服饰和道具。表演时鼓乐高奏〔大摆队伍]、[栽秧调]、[龙摆尾]、[龙上天]、[蜜蜂过江]等琐呐曲牌。霸王鞭、白鹤舞、跑马、旱船、蚌舞等民间舞蹈穿插其间，在广场内绕行表演。扮演各种农事活动和各行各业的表演者，演唱用白族“吹吹腔”，唱词幽默生动，表演惟妙惟肖，气氛显得热烈欢快。“耕田”是其中的主要内容，犁田老汉的妻子(男扮女装)，看了令人捧腹。整个田家乐的活动囊括了水稻栽插劳动的全过程，表现出内涵丰富的白族农耕文化，也充分反映了白族人民爽朗乐观的'性格和对五谷丰登、六畜兴旺的希冀。
另有一种田家乐，它直接贯穿在生产劳动之中，如大理农村的“开秧门”活动。开秧门又叫“栽秧赛”，赛前秧旗插在田边地头，唢呐鼓乐齐奏。比赛开始后，落后者很容易被 插秧能手用秧苗插在前后左右，将其困在秧田之中。此时有奏琐呐的人，下到田里，用唢呐对着他的背后吹，以示敦促。
大理田家乐将劳动生产与文娱活动融为一体，作为一种民俗活动，越来越受到白族人民的喜爱。
白族信奉巫师、本主、道教和佛教，所以祭祀仪式和宗教法事的活动也很多。规模最大的是本主祭祀活动。本主崇拜是白族传统的意识形态，至今白族村村寨寨仍有本主祭祀活动。在举行迎送或祭祀本主时，有的本主庙会跟祈求风调雨顺的“踩马”和农作物丰收的“耍牛”结合起来，边舞边唱，以唢呐硭锣伴奏，颇为热闹。
大理的巫舞跟本主祭祀以及“接金姑”的习俗活动联系在一起，一般由两个以上的巫师一唱一和，多时可十余人同舞。在舞蹈过程中，围观的群众可加入同唱同舞，且有一定的程序，过去巫师之间都有师承关系，舞蹈时也是由巫师带徒弟，执单面扁圆鼓(当地称羊皮鼓)，男巫动作古朴、粗犷、单一；女巫则摆胯、顾盼、或俯或仰。剑川的巫舞一般在本主庙中进行，由巫婆神汉表演。舞蹈有不少程式化的动作，如“胸前叉香”、“双甩香”、“内外绕花”、“双甩花”等。洱源的巫舞，大致分两种情况进行：一是以村乡为单位的祭祀场合；二是家祭。家祭有接魂、摸底、问魂、对答、送魂等步骤。现在巫师仅在偏僻村庄还有个别活动。
大理的佛教有大乘和小乘之分，大乘又有密宗和禅宗的不同。密教在唐代南诏国时期便在大理流行，而禅教则在宋末元初传入大理。在佛教法事活动中进行的佛教乐舞，现仅在洱源凤羽、炼铁，剑川的甸南、沙溪、金华等乡镇少量流传。有“绕坛”、“瓶花舞”、“花宝花舞”、“莲花灯舞”、“剑舞”等数种，多数是在寺庙的大殿或信教人家做法事时表演。
山区还有一种图腾崇拜和原始自然崇拜的祭祀活动。如云龙长新区大达乡的“搭高锅”，汉译是“丧葬舞”或“围棺舞”。舞者均为男性青年，手牵手围成一圈，圈内停放棺材，正面和顶部燃蜡烛。在若明若暗的烛光下，舞者逆时针方向转动，节奏中速，气氛忧伤悲壮。这种舞蹈含有“灵魂不灭”宗教色彩。
白族民间舞蹈一脉承传，根基弥壮，无愧为白族传统文化的瑰宝。
舞蹈表演内容篇四
主持人2：九月，鲜花盛开的季节，九月，天真烂漫的季节
主持人3：我们感谢，感谢“教师节”她像一面鲜艳的旗帜，昭示出教师的骄傲与尊严！
主持人4：我们激动，激动“教师节”她是一曲深情的旋律伴我们吟唱出对老师的爱！
主持人：透过大家细微的观察，大家不难发现，老师的工作确实很辛苦。老师为了我们的成长，精心备课，认真批改作业。课堂上循循善诱，耐心辅导，尽心尽力，既教书又育人。为把我们培养成德、智、体全面发展的新一代而废寝忘食，日以继夜地辛苦操劳，忘我工作。处处以身作则，为人师表。像蜡烛一样，燃尽了自己，照亮了别人，谱写了一曲曲感人肺腑的乐章。我们要尊敬老师，尊重老师的辛勤劳动，把老师视作父母，像爱父母一样热爱我们的老师。
下面请听歌曲《老师，我想你》(播发mtv，同学在下面一起唱)
舞蹈表演内容篇五
男：从小我就爱做梦，总梦见自己穿上了一身威武的绿军装，手握钢枪守卫在祖国的边疆。
女：是啊，没有解放军叔叔，哪有我们安宁的家？在最危险的地方，在最危急的时刻，总有他们忙碌的身影。他们是我们的亲人，是最可爱的人。下面，请欣赏五（2）班的合唱《咱当兵的人》。
男：淡淡的青花勾勒出传世绝作，浓浓的沧桑传承着千古文明。一曲《青花瓷》唱响了大江南北，引来了多少快乐崇拜。
女：有请三（2）班为我们表演舞蹈《青花瓷》。
女：还记得《白雪公主与七个小矮人》这个动人的童话故事吗？在今天这个快乐的日子里，我真想把美丽的白雪公主和善良的小矮人们一同请来和我们一起分享快乐。
舞蹈表演内容篇六
【女】学习是灯，努力是油，要想灯亮，必须加油!学习又是一个艰难而又漫长的过程，非一朝一夕之功。有的学生还没有迈进知识的门坎，就在那里徘徊观望;也有的学生想发奋读书，但缺乏必胜的信念凡此种种，皆难成才。
二号节目《亲亲茉莉花》【男】
洁白无瑕茉莉花，馨香飘入您的家;淡雅清秀茉莉花，馨香伴君走天涯。一个优秀的教师，不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。一个优秀教师那无私奉献的师魂就像茉莉花一样芳香袭人、润物无声。接下来请欣赏独唱《亲亲的茉莉花》，掌声欢迎赵安妮。
三号节目《快乐崇拜》【男】
学生的快乐指数唯有靠教师的幸福指数换取。如今，各级政府及教育主管部门着眼于提高教师的幸福指数，积极营造快乐和谐的工作氛围。是啊，只有幸福快乐的老师才能培养出幸福快乐的学生。不信，请大家跟随××中学的学生向快乐出发吧!请欣赏舞蹈《快乐崇拜》。
四号节目《三字经》
【女】20xx年12月，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，意见中指出培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从学校抓起。
【男】《三字经》，大家耳熟能详，是国学经典诵读的重要篇目。下面，让我们一起去聆听、去感受古代文化的精髓，看看××小学的孩子是如何演绎古文今读的?掌声有请!
五号节目快板《工农好学校》【女】
希望镇是兴宾区的边陲小镇，素有“死角”之称，而交通不便，信息闭塞被称为“死角的死角”。就在这偏远的希望小学，有多少教师把青春和热血默默奉献给了大山里的孩子们。下面请大家带着虔诚的心看看雷倩、罗运兰带来的快板——《工农好学校》!
六号节目《茉莉花》【男】
刚才李老师《亲亲的茉莉花》那美妙的、动听的歌声还在我们的脑际缓缓回荡吧!别回味，精彩不容错过!睁大你的眼睛看一看：一抹纯白身影踏着音乐的节拍缓缓而来啦。请欣赏由希望中学带来的舞蹈《茉莉花》，掌声欢迎!
七号节目《gee》【女】
教育是一项伟大的事业，一头挑着学生的今天，一头挑着国家的未来。孩子们，你们的未来就是祖国的未来。展望未来，我们引吭高歌，尽情舞蹈。接下来请欣赏××小学选送的舞蹈《gee》，掌声有请!
八号节目《最炫民族风》【男】
九号节目《算一算》【女】
凡事预则立，不预则废。憧憬美好的明天，踏上新的征途。那就用算盘算一算吧，算出我们新的学期新的目标，请欣赏××小学选送的舞蹈《算一算》。祝愿同学们在新学期里更上一层楼。
十号节目《时间都去哪儿》
【男】时间都去哪儿啦?无奈岁月催人老!××镇是一个边远镇，留不住年轻的外来的老师。鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。在希望镇的每一间学校里你总会看到一两个或者五六个年近花甲的老师忙碌的身影。
【女】我提议，让我们以热烈的掌声向坚持在三尺讲台的老教师致敬。接下来有请刘华老师把《时间都去哪儿了》这首好听的歌曲送给老教师、退休教师，希望你们喜欢!
舞蹈表演内容篇七
尊敬的校领导：
您好！
我很激动地得知贵校舞者岗位空缺。我相信自己在舞蹈行业的培训经历和从业经验正是贵校所期望的。请接受我的简历，上面有我的从业经历和教育背景的详细信息。
舞蹈曾经只是我的兴趣爱好，但我对舞蹈的热爱和激情使它最终成为了我的职业。我掌握多种不同风格的舞蹈，有hip—hop、古典舞等。我曾在全国性的舞蹈大赛中获二等奖。最近刚赴法国参加比赛归来，大赛期间，我以古典舞和西方舞蹈展示技艺和天赋。人们很欣赏我的表演，最终我获得了比赛的第一名。
如果您能看一下我的简历，再考虑一下我的自荐，我将不胜感激。能够在您的机构工作将是我的荣幸。希望能得到一次面试的机会，我们双方可以有更多的了解和交流。您可以拨打：（电话号码），或者发邮件（邮箱地址）联系我。
感谢您于百忙之中阅读这封信，考虑我的自荐。
此致
敬礼
自荐人：xx
20xx年xx月xx日
舞蹈表演内容篇八
乙：亲爱的小朋友们，亲爱的大朋友们
甲乙：你们好！
甲：童心闪烁，xxx庆六一幼儿园小班舞蹈节目演出现在开始！
甲：温暖的阳光，诱人的花香，
乙：喜悦的笑脸，激动的胸膛
甲：这一切都在提醒着我们：
甲乙：六一国际儿童节――来到了
甲：六一的鲜花绚丽多彩！
乙：六一的阳光灿烂夺目！
甲：踏着五月的鲜花，迎着初生的朝阳，我们欢聚一堂，共渡这美好的时光！
乙：我们整装待发，我们服从命令，我们旗舞纷飞，我们乘风破浪。
我们是勇敢的――小水兵
甲：请欣赏序曲〈神气小兵〉
节目一《鼓儿咚咚庆六一》表演者大班年段
节目二团体操《神气的小兵》表演者托班年段
乙：第一乐章《朵朵葵花向太阳》
节目一童话剧《小老鼠打工》表演者大班年段
节目二团体操《朵朵葵花向太阳》表演者小班年段
节目三舞蹈〈好朋友〉表演者中班年段
乙：亲爱的老师，在我们的节日里，您――辛苦了
甲：举起节日的火把，用快乐将我们点燃，
乙：扬起飞奔的脚步，让时光带领我们穿越
甲：请欣赏老师为我们表演的节目〈西域风情〉
甲：第二乐章《掀起你的盖头来》
节目一童话剧《大灰狼寻友记》表演者大班年段
节目二团体操《掀起你的盖头来》表演者中班年段
节目三舞蹈〈快乐的一家〉表演者大班年段
甲：第三乐章〈中国娃〉
节目一童谣联唱表演者小班年段
节目二武术操《中国娃》表演者大班年段
乙：尾声〈夏日风情show〉
请欣赏由中班带来的服装表演〈夏日风情show〉
甲：让时光停驻，我们还有千言万语要倾诉，
乙：让时光停驻，我们是那样依依不舍，
甲：亲爱的爸爸妈妈，
乙：亲爱的老师、亲爱的伙伴，
甲乙：xxx庆六一幼儿园小班舞蹈节目结束!祝小朋友们节日快乐!
舞蹈表演内容篇九
舞蹈是一种表情的艺术，舞蹈家采用任何形式进行表演，都是通过特定的生活内容的表述，抒发舞者各种繁复多样的情感，使观众在审美中引起情感的共鸣，进而受到思想上的陶治和感染。从舞蹈家内心之情，外化为具体可见的形象，再通过其所表现出的情感，唤起观众的共鸣。这样一个艺术传达过程，必须以情带舞和以舞传情，进而达到情景交融，引人入胜。以舞带情，是从无形到有形。即将以舞带情，是从无形到有形。即将孕育于舞蹈家内心的无形之情，凭借训练有素的人体外化为生动具体可感的舞蹈形象。而以舞传情，是化有形为无形。即通过饱含情感的舞蹈形象，激起观众的情感反应。丰富饱满的情感给舞蹈的展开提供了坚实的内心依据;性格化、美化，有高超技巧的舞又恰到好处的表现了内心的情。情与舞的统一创造了既有真实感又有形式美的舞蹈形象，进而引起观众的审美兴趣，产生了情感共鸣，从而完成了艺术传达任务。
舞蹈最重要的特性是动作性，凡舞必动，不动不能成舞。但又非凡动皆能成舞，只有经过提炼美化、节律化的动作才可能成舞，这就需要讲究“动而合度”。人体的动从形式角度看可分三类，即形、质、势。形，有大小、方圆、高低、长短、曲直、正斜之分;质，有刚柔、粗细，强弱、轻重之别;势，有疾徐、动静、聚散、进退、沉升之态。这些对立的因素，如果能恰如其分地统一在人体动的过程中就谓之合度，达到了和谐，从而形成多样统一的舞蹈美。舞蹈艺术的动，除了要求具有形式美外，在内容的表达上也有个合度的问题，这就是要合乎舞蹈反映生活的规律，正确处理再现与表现、形似与神似的关系。舞蹈反映社会生活、塑造艺术形象，不是直白地再现生活的原貌，如实地模拟人物的.活动和事件过程，而主要表现人物对于社会生活及其发展变化的情感反应，描绘在特定情景中人物内心的感情波澜和性格特征。再现是表现的导引，表现是再现的目的，二者不是排斥而是互补，共同为抒发人物的情感，所以，形虽变而情更真。这些变了形的、处于“似与不似”之间的动作和姿态能准确地表达人物的感情，同时还富于形式的美感，达到了形神兼备。
古往今来，人们习惯于通过对舞蹈演员超舞蹈技巧表演的欣赏，达到怡情悦性的美感。同时，高超的技艺对塑造不同性格的人物形象亦是不可或缺的重要的表现手段。因此舞蹈家们经过创造性的劳动，努力提高自己的舞蹈技巧和艺术表现能力。应当强调指出的是，舞蹈技巧只是演员表现手段的基本能力，只有把它和艺术表现能力结合起来，才能成为表现社会生活和塑造人物形象的艺术表现手段。这也就是说技和艺必须要达到结合与统一，才能准确地把握舞蹈的特点、风格、韵律、节奏，从而创作出鲜明生动的舞蹈形象，产生出引人入胜的艺术效果。
一个舞蹈演员除了要具有舞蹈基本能力和舞蹈技巧能力外，还要有艺术创造力。艺术表现力和艺术感染力。集中一，就是具有在熟练技巧能力基础上的舞蹈艺术独创性。有无独创性是区别一个普通的舞者还是一位舞蹈艺术家的尺度所在。我国从古至今的著名舞蹈家，哪一位不是在某一方面有杰出超绝的才能才脱颖而出独步舞坛的呢?因此一个成熟的舞蹈家，应当在具有独特的风格和能发扬独特所长的舞蹈作品，才能在舞蹈百花园中独领风骚，流传久远。舞蹈家只有风采独具，才能舞韵长存。