毛概的读书报告（汇总19篇）

毛概的读书报告范文

毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论内容包括马克思主义中国化的历史进程和理论成果、马克思主义中国化理论成果的精髓、新民主主义革命理论、社会主义改造理论、社会主义的本质和根本任务、社会主义初级阶段理论等等。本文是本站小编为大家整理的读书报告范文毛概，仅供参考。

1976年10月,在胜利粉碎"四人帮"后,中共中央决定编辑出版《毛泽东选集》第五卷，并于1977年4月正式向全国发行，内容包括1949年9月至1957年的著作70篇。这八年是我国进入社会主义革命和社会主义建设时期的头八年，是我国社会制度大变动的一个重要的历史发展时期。在这个时期里，毛主席高举马克思列宁主义的伟大旗帜，领导我党和我国人民，在国内同地主资产阶级、高饶反党联盟和刘少奇修正主义，进行了一系列的伟大斗争，在经济基础上和上层建筑领域不断进行社会主义革命，开展了大规模的经济建设和文化建设，取得了一个又一个的伟大胜利。《毛选》第五卷，就是建国头八年中这些伟大的斗争的胜利记录和科学总结。我读了《毛选》第五卷，边读边做笔记，现在对其中一篇作简要分析。

《事情正在起变化》是毛主席在1957年5月15日写给党内干部阅读的一片文章。1957年4月27日中共中央发出了《关于整风运动的指示》。5月1日这一指示在《人民日报》发表后，遵照党中央的部署，各级党组织，领导党员学习文件，进行检查，开展批评和自我批评。同时，中共中央、国务院和各省市自治区党委有关部门，各高等学校党委都分别召开了有党外人士参加的座谈会，征求意见，听取批评，以便整顿作风，改进工作。

这时，资产阶级右派却以为时机已到，打着“帮助党整风”的旗号，向党向社会主义大举进攻。他们以提意见为名，否定社会主义革命和社会主义建设的伟大成就，夸大党的工作的缺点和错误，集中攻击党的领导，提出在共产党和民主党派之间讲“平等、自由、独立”，甚至煽动把党委赶出高等学校。党内那些修正主义者和他们一唱一和，打着反“教条主义”幌子，攻击马列主义，反对社会主义革命和无产阶级专政，否定党的领导作用。一时间，在我国上空乌云乱翻。阶级斗争形势发生了新的变化。但是，这时资产阶级右派的进攻还没有达到高潮，他们还混在人民当中，他们的反动货色还没有全部抛出来，因此许多人还不清楚。为了使党的干部认清阶级斗争形势，明确斗争策略，毛主席写了《事情正在其变化》。

一、当时的阶级斗争形势和资产阶级右派的反动实质与罪恶阴谋。

此文开头的两段中阐明了全文的指导思想，指出“对立面的统一和斗争，社会生活中普遍存在的。”共产党内部是这样，整个人民的内部也是这样。这就再次强调，对立统一规律是社会生活的根本规律，也是社会主义社会的根本规律。进行社会主义革命革命就必须承认矛盾，揭露矛盾，积极开展斗争，创设种种条件，促进矛盾的转化，达到革命的目的。只有这样才能正确观察形势，指导斗争，夺取胜利。

毛主席运用对立统一观点，分析了党内的状况，指出我们党内马克思主义者是大多数。但是，存在着教条主义的错误思想和修正主义的错误思想，而后者比较危险。他们打着批判“教条主义”的幌子，反对马克思主义最本质的东西，抹杀无产阶级和资产阶级、社会主义和资本主义的原则区别，贩卖资本主义的货色，推行资产阶级的路线。他们跟社会上的右派互相呼应，联成一起，亲如兄弟。他们是“括号里面的‘共产党人’，即共产党的右派—修正主义者”，是资产阶级在党内的代理人。党的马克思主义路线和他们的修正主义路线的斗争正是无产阶级和资产阶级的斗争在党内的集中反映。因此，“现在应当开始注意批判修正主义”。这就把反对修正主义的战斗任务明确地摆在了全党的面前。

毛主席又运用对立统一规律生动地分析了社会上各派势力的动向，着重揭露了资产阶级右派的反动面目。

毛主席指出：“除了沙漠，凡有人群的地方，都有左、中、右”。社会上的人们依其政治南京理工大学态度分为左、中、右三派。“右派的特征是他们的政治态度右。”主要表现是他们假装拥护共产党的领导和社会主义，一有机会就企图摆脱党的领导，推翻社会主义，复辟资本主义。在这次整风中，“右派表现得最坚决最猖狂”。他们错误地把中间派看做自己的人，极力和我们争夺中间派。他们的批评是恶意的，怀有敌对情绪。他们的阴谋是：先争夺局部，后争全部。所谓局部就是他们还有相当优势和影响的上层建筑的某些方面，比如新闻、教育、文艺和科技界等。先夺取这些部门的领导权，进而夺取全部政权，复辟旧中国。但是，党内外右派都不懂得物极必反的道理。为了达到复辟的目的，“他们不顾一切，想要在中国这块土地上刮起一阵害禾稼、毁房屋的七级以上的台风”，结果反而使群众认清他们“是一小撮反共反人民的牛鬼蛇神”。对于他们，我们必须如实地扣上右派这顶帽子，坚决揭露和批判其反共反社会主义的罪恶活动。

总之，阶级斗争的新形势表明，党内的和社会上的右派已经大批暴露出来了，并妄图把中间派争夺过去。据此，毛主席指出，我们的任务是“争取中间，孤立右派”。只要我们用“是否真正要社会主义和真正接受共产党的领导”的标准去鉴别它们，就一定能赢得胜利。

二、反对资产阶级右派的斗争策略。

毛主席指出，现在资产阶级右派的进攻还没有达到顶点，他们正在兴高采烈。我们还要让他们猖狂一个时期，让他们走到顶点。他们越猖狂，越做得不合理，对我们越有利。当他们把人民激怒了，使人民充分认清他们是些牛鬼蛇神，那时，他们就陷入了人民群众的汪洋大海之中，把自己埋葬起来。

我们必须分化右派，但是这要在右派感到孤立时才有可能。为了分化右派，毛主席向右派发出以下警告：“右派有两条出路。一条，夹紧尾巴，改邪归正。一条，继续胡闹，自取灭亡。右派先生们，何去何从，主动权(一个短期内)在你们手里。”

毛主席的这篇著作是指导全党和全国人民夺取反右派斗争胜利的重要文献。“四人帮”是比当年右派还要右的极右派，他们篡夺了相当一部分党和国家的领导权，并且在不少地方和单位结成了阴谋篡党夺权的帮派体系，因此，具有更大的危险性和欺骗性。学习这篇重要文献，有助于我们深入揭批“四人帮”的极右实质，团结大多数，孤立一小撮阶级敌人，实现天下大治。

读后感。

悟：所以我们对待问题时都始终要用对立统一的观点来分析，因为这个唯物辩证法的根本规律揭示出自然界、人类社会和人类思维等领域的任何事物都包含着内在的矛盾性，事物内部矛盾推动事物发展。对立统一迫使我们认清矛盾的主体，以及矛盾存在的条件。而当代某些人却并非如此。

近一个月以来，人们都在批判郭德纲的徒弟打人事件，打人不对，打完人为徒弟极力辩护也是不对，而且还骂btv记者是婊子，这都是不对的，对这种错误的言论我们要坚决予以批评，但这归根结底还是人民内部矛盾，人民内部矛盾要在人民内部解决，不要乱扣帽子。btv的记者被打了，他们有点情绪是可以理解的，但btv是新闻媒体单位，在这些事情面前应该学会克制，而不是动用手中的权利进行打击报复，并上纲上线，很有“整人”之嫌。btv本身也是有责任的，不要因为自己是新闻媒体就肆意的闯入别人家里，要学会尊重采访对象，btv要在这件事情中认真总结，要告诫记者同志们不要沾染了小资产阶级的狂热观点，我们是无产阶级的媒体，要学会尊重人民群众，要让大家明白“水可载舟亦可覆舟”的道理。ccav排比式的不点名批评直接把郭德纲及德云社定性为“三俗”事件。郭德纲也就是个说相声的，嘴有时候说话损点，也得罪了一些人，但这终究是人民内部矛盾，和“三俗”有什么关系!由于他们没有正确，深入地理解对立统一的辩证法，这是极其可危的。总之这帮煽风点火的只有两条出路。一条，夹紧尾巴，改邪归正。一条，继续胡闹，自取灭亡。

毛泽东思想万岁!伟大领袖毛主席万岁!毛泽东是我们中华民族最伟大的英雄，历史将千秋万代铭记这一点。

中国模式，何去何从?

自1949年中华人民共和国诞生之日起，中国领导人，中国精英，一直致力于中国的发展，可谓是呕心沥血，鞠躬尽瘁。

过去64年的中国，经历过挫折、后退，走过不少的弯路，“摸着石头过河”，最终形成了中国自己特有的发展模式-中国模式，并取得了巨大成绩。

现如今，“中国模式”这个词也逐渐在国外媒体中升温。这个承载着西方人复杂态度的概念撞击着国人的心坎，激起的是更加复杂难言的波澜。

郑永年的《中国模式：经验与困局》，从中国历史和世界的角度，总结了中国建国60年来的发展经验和教训，别开生面，给人启迪。

在郑永年先生的书中，并没有给出中国模式的详细论述，而是将中国模式转为对中国发展的经验的论述与总结，更加具体，生动。

中国模式从哪里来?往何处去?它应该是中国本身的经验和世界经验的累积，但只能通过观察中国的实践和经验来感知，否则就是空谈。在郑永年看来，中国模式的时间跨度为六十年，前30年为“试错”式发展，从某种角度说，前面的试错式发展，为改革开放的30年积累了非常丰富的经验。所以，中国模式对中国发展本身的意义更不容忽视。

中国模式何去何从，是我们最关心的问题，也是最急需要解决的问题，这关系到中国未来的改革、发展，和谐、稳定。要弄清楚中国模式何去何从，首先，我们要弄清楚，中国模式是什么，在郑永年的《中国模式：经验与困局》中，给出了一些解释。

第一，国家制度建设是中国过去将近三十年的政治改革的核心。

国家制度建设主要有两个特点，其一是改革的渐进性，渐进性表明改革并非革命。它使中国有时间和空间来不断地调整政治体制以适应不断变化中的经济和社会。其次是中国把改革分成不同的阶段，在每一个阶段，各方面的改革优先次序不同。从20世纪70年代末到本世纪初，中国改革的主轴就是经济改革。但这并不是说就没有政治改革和社会改革了，只是它们是辅助性的。自中共xx大以来，中国已经进入了以社会改革为主体的改革阶段。社会改革的重点包括社会保障、医疗卫生、教育等方面。

第二.社会的政治秩序不可缺失。

经济发展需要一个最低限度的社会政治秩序。没有这个秩序，经济活动很难进行。

第三，通过政治与行政手段保护产权。

经济的发展需要有效的产权保护。产权保护关系到投资者的积极性问题，如果没有产权保护，就没有动力机制。由于中国缺乏一个良好的法治基础设施，很多法律和法规在执行的时候往往困难重重，在产权保护方面也是这样的，所以，未来保证经济的发展，中国主要是通过政治和行政手段来保护产权。

第四，经济的可持续发展要求基本社会正义，或者说社会正义是持续发展的前提。

第五，民主化需要一定的经济基础结构。对中国和其他发展中国家来说，关键问题并不是要不要民主的问题，而是如何追求“好”的民主而避免“坏”的民主。从发达国家的经验来看，一个“好”的民主需要一定的社会经济基础结构。

上述是郑永年先生在《中国模式：经验与困局》中对中国模式的内容的一些概括。中国模式取得了一些成绩，但是还不成熟，仍然需要在不断地变化中不断地完善，这就关系到中国模式何去何从的问题。

首先，国家制度仍然处于初级阶段，还不够完善，需要致力于建设国家制度，这样才能为经济的发展，中国民族主义的发展以及中国民主化提供条件。目前，中国已经进入了以社会改革为主体的改革阶段。

其次，要坚定不移的维护社会政治秩序的稳定，为经济发展和社会改革提供稳定的环境。

再次，要不断地健全法制制度，实现依法治国，用法律来保护产权，为经济发展提供安全的环境。

最后，进入新世纪以来，我国社会各方面都在转型，吸收着世界上一切先进而符合中国国情的经验。比如，建设和谐社会就是一个具体而现实的目标，在这个目标中，有一个“以人为本”的基调思想，而这个思想，本来就是欧洲社会主义思想运动的内核，意在修正资本主义制度所带来的诸多弊端;另外，在政策层面，以人为本把政策的重心放在社会成员的大多数上，在用法律手段保护新兴社会阶层的同时，重新认定占社会大多数的工人农民的利益，把注意力放在了追求社会公平方面。如果不能解决占社会大多数的工人农民问题，任何主义在中国都会难以生存，这是一个普遍真理。

同时，中国模式的何去何从，很大程度上取决于中国共产党。

中国共产党是唯一的执政党，是中国社会经济整体转型的媒介，是中国模式的塑造者和推行者。中国社会经济的转型和党的自身的转型是中国模式紧密相关的两个方面。虽然，在探讨中国模式的发展时，我们往往强调社会经济发展面，但是实际上很难离开党本身的转型来探讨中国模式的未来。这是因为，一方面，党要推动社会经济的转型，党所确定的任何发展政策都需要通过党本身来推动;另一方面，党自身也必须加以改革来适应这种新的发展方向，就是说必须不断改变自己来适应这种转型。

在邓小平和时代，中国共产党已经从一个革命党转型到执政党。进入新世纪，如何提高行政能力是中国共产党需要面对的问题。这个问题实际上是中国中国共产党的第二次转型。

中国的经验和事实已经很好地证明，党有能力改变自身的不足，并领导着中国人民继续完善中国模式，发展中国模式，最终完成中华民族的伟大复兴。

看完郑永年先生的《中国模式：经验与困局》，我对中国模式的未来有了一个初步的认识。那就是，中国模式的未来很大程度上取决于中国共产党的转型程度，取决于中国共产党能否适应中国发展新的方向。

在此基础上，中国模式的未来是完善国家制度建设、维持政治秩序的稳定、健全法制，实现依法治国，建设和谐社会就是一个具体而现实的目标，在这个目标中，有一个“以人为本”的基调思想，在政策层面，以人为本把政策的重心放在社会成员的大多数上，在用法律手段保护新兴社会阶层的同时，重新认定占社会大多数的工人农民的利益，把注意力放在了追求社会公平方面。

《恰同学少年》是以毛泽东在湖南第一师范五年半的读书生活为主要表现背景，展现了二十世纪以毛泽东、蔡和森、向警予、、陶斯咏等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习生活和他们之间纯真美丽的爱情故事，同时塑造了杨昌济、孔昭绥等一批优秀教师形象，深刻揭示了“学生应该怎样读书，教师应该怎样育人”这个与至今仍与社会紧密相关的现实主题。而我对于这本书，却有另一种认识。

一.首先我想说说我认识的毛泽东。

(一).从小意识。

从小我们被教育的就是伟大领袖毛主席，学唱的是《没有共产党就没有新中国》《我们是共产主义接班人》，学的是《长征》之类带有明显政治色彩教育意义的文章，这种类似于日本侵略中国推行的奴化教育，在我逐渐长大，通过对周边事物的自我认识与判断而逐渐坍塌，甚至是毁灭性的，让我对于共产党，对于之前对历史的一切认知，对于认识的可亲可敬挥斥方遒的毛泽东的态度，都产生了抵触。说得俗气一点，就是一个小愤青。

如果说转变，可能还是从《恰同学少年》开始。纵然我清楚的知道，这仍然是一部以宣扬某些党派正面形象为主的书籍，但是，我还是被其蕴含的积极的精神所感动。那个拙朴的年代，那种拙朴的精神，虽然现在看来看似相当可笑，但却是最宝贵的东西——青春的朝气，以及质朴的精神。当他们一起自发背诵梁启超的《少年中国说》的時候，当他们在橘子洲头对天呐喊的時候，当他们又做了一件件不可思议的事情的時候，我感到和他们同样的意气风发和充实。

不管之后的毛泽东如何的犯下了错误，而我也不想讨论之后的是非功过，但是，我认为，毛之所以能在日后带领共产党在内战时候打几个胜仗和日后写出《沁园春雪》，必定与其少年时期的自身修养有莫大关系。虽然不知道毛少年时候如何，但我主观的希望应该和书里一样。毕竟从毛主席的身上，我确实学到很多。

(二).学习方法。

像学习方法，毛泽东很有自己的一套。闹中求静，静中求学。他知道自己性子躁是个坏毛病，于是他在最吵闹的地方学，以求得改进。他看书喜欢圈点批注，只要是他看过的书，边边角角，上下空白之处，都有他的手迹。他认为，看书不做笔记就想没看过一样。他精通国文、历史、地理、哲学等社会学科，但对于数学、理化、美术、音乐这些课程兴趣不大。这是他的一个特点。而当时，他遇上了开明的老师，老师们对他因材施教。我想，这一点，他是很幸运的。

他也提出，学生除了学习以外还应该强健体魄。要文明其精神，野蛮其体魄。他重视体育锻炼，自创毛氏六段体操。踢足球，只要是他守的门，就没有失过分。当然，这都跟他的理想和抱负关系很大的。他以中国为己任。他说：“我们学生不挺身而出，谁挺身而出?”他喜欢《少年中国说》，认为中国之命运在我少年。这种勇于将社会责任最为己任的风格，更是与现代社会的主流形成鲜明的对比。更是让我这个已经20岁了少年，仍在象牙塔里安心学习偶尔关心关心窗外事的人自惭形秽。

此外，在我仅仅知道的几个毛主席的。

名言。

中，有这么一句话：“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷。”对于毛主席来说，与天地人，或者说是与命运的斗争当中，他是快乐的。而这种快乐是基于其远大的抱负。所以他不惧怕狂风暴雨坚持锻炼来磨练自己的意志，所以他珍惜着一分一秒专心读书立志博览群书，所以他大胆游学坚持到底。

(三).我学习毛主席。

这一系列的作为，将毛泽东这个意气风发的少年形象展现出来。而我也学到：你想要做，就可以做到。书中的毛泽东、萧子升、蔡和森、向警予这些人，也都是农村出身，抱着救国图存的理想在当时的中国奋勇前行。他们能做到的原因，就是他们心中的志向比我们大罢了。

我希望我现实中毛泽东的少年时代就是这样吧。纵然我知道这种红色电视剧里的形象都有美化伟人的臭毛病，纵然我知道他之后的各种作为，在我心中，他的少年时候就如电视剧里所描述的，意气风发，挥斥方遒，把社会责任作为己任。这个形象不仅仅在书中，更是在我心里，也算是这些年来，我不断前行，或者说是在前行中不断思考自省的一个目标所在。

二.关于学习之道。

除了关于毛主席的讨论之外，我还想额外的说说通过《恰同学少年》，我对于学习的再认识。

其实，第一次看到这个是在电视剧里，是因为高中时候语文老师为了让我们放松而在课上播放的。当时正值高三复习的紧张时期,偶尔能有点休闲活动,大家总是乐意关注的.我就就是抱着这样的目的开始看这部电视剧的。而自从看了第一集，我就完全沉浸进去了。现在回想当时的自己，完全被电视剧里的精神感动了。对于那时的自己——一个内心焦灼、无所依托精神层面的高中生来说，这部电视剧，完全就是一个高三复习时用来。

励志。

的精神食粮。而长远来说，对于我自己，还产生了治学方面的改变。

抓紧分秒读书学习，在看过的书报上做一堆的记号，秉烛夜读，凉水澡后的晨诵，不懂就问，自主发动读书团体，建立读书会，召集志同道合的友人一起读书讨论学习„„他们立志，他们修身，他们的眼神中透出锐气，透出坚定，透出果敢，这才是青年人应该有的素质。

我也不想说现代教育如何的弊端。我只是现代教育的受众，周围的学生也是，但有的人在这种教育体制下，过着一种类似于这种令人诟病不已的教育体制一样的令人不齿的浪费生活的生活，对于这种一边批判一边堕落的人，我最是鄙视的。而这种教育对于我的意义，是在于逃离。我不想做这种教育的单向受众，而是积极主动的面对它，我的方法是逃离。这种逃离，在精神上，是把我精神层面的大脑中那种教育体制带给我的消极影响有意识的剥离，而在肉体，也是行动方面，我是把那种严谨治学的人作为榜样，学习他们，同时，我的另一个想法是逃离这种体制，我想去国外看看。我希望在一个学术自由的环境，享受《少年中国说》中少年时代毛泽东等人享受的学习氛围，那种一种精神的放纵，更更是一种精神的放松。

三.总结。

纵然写得这么多，感觉还是写不出我心中所表达的感觉。我是一个用语言表述不出心中想法的人，所以也只能写成这样了。有个朋友称呼我为少年，这大概是我最喜欢的称呼了。这个称呼让我想起了少年时代的毛泽东、蔡和森、向警予、、陶斯咏，我总觉得被称呼为少年的时候，我就是他们，一个恰少年时期激进、自由、果敢的少年。

毛概的读书报告范文

《恰同学少年》是以毛泽东在湖南第一师范五年半的读书生活为主要表现背景，展现了二十世纪以毛泽东、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习生活和他们之间纯真美丽的爱情故事，同时塑造了杨昌济、孔昭绥等一批优秀教师形象，深刻揭示了“学生应该怎样读书，教师应该怎样育人”这个与至今仍与社会紧密相关的现实主题。而我对于这本书，却有另一种认识。

一.首先我想说说我认识的毛泽东。

(一).从小意识。

从小我们被教育的就是伟大领袖毛主席，学唱的是《没有共产党就没有新中国》《我们是共产主义接班人》，学的是《长征》之类带有明显政治色彩教育意义的文章，这种类似于日本侵略中国推行的奴化教育，在我逐渐长大，通过对周边事物的自我认识与判断而逐渐坍塌，甚至是毁灭性的，让我对于共产党，对于之前对历史的一切认知，对于认识的可亲可敬挥斥方遒的毛泽东的态度，都产生了抵触。说得俗气一点，就是一个小愤青。

如果说转变，可能还是从《恰同学少年》开始。纵然我清楚的知道，这仍然是一部以宣扬某些党派正面形象为主的书籍，但是，我还是被其蕴含的积极的精神所感动。那个拙朴的年代，那种拙朴的精神，虽然现在看来看似相当可笑，但却是最宝贵的东西——青春的朝气，以及质朴的精神。当他们一起自发背诵梁启超的《少年中国说》的時候，当他们在橘子洲头对天呐喊的時候，当他们又做了一件件不可思议的事情的時候，我感到和他们同样的意气风发和充实。

不管之后的毛泽东如何的犯下了错误，而我也不想讨论之后的是非功过，但是，我认为，毛之所以能在日后带领共产党在内战时候打几个胜仗和日后写出《沁园春雪》，必定与其少年时期的自身修养有莫大关系。虽然不知道毛少年时候如何，但我主观的希望应该和书里一样。毕竟从毛主席的身上，我确实学到很多。

(二).学习方法。

像学习方法，毛泽东很有自己的一套。闹中求静，静中求学。他知道自己性子躁是个坏毛病，于是他在最吵闹的地方学，以求得改进。他看书喜欢圈点批注，只要是他看过的书，边边角角，上下空白之处，都有他的手迹。他认为，看书不做笔记就想没看过一样。他精通国文、历史、地理、哲学等社会学科，但对于数学、理化、美术、音乐这些课程兴趣不大。这是他的一个特点。而当时，他遇上了开明的老师，老师们对他因材施教。我想，这一点，他是很幸运的。

他也提出，学生除了学习以外还应该强健体魄。要文明其精神，野蛮其体魄。他重视体育锻炼，自创毛氏六段体操。踢足球，只要是他守的门，就没有失过分。当然，这都跟他的理想和抱负关系很大的。他以中国为己任。他说：“我们学生不挺身而出，谁挺身而出?”他喜欢《少年中国说》，认为中国之命运在我少年。这种勇于将社会责任最为己任的风格，更是与现代社会的主流形成鲜明的对比。更是让我这个已经20岁了少年，仍在象牙塔里安心学习偶尔关心关心窗外事的人自惭形秽。

此外，在我仅仅知道的几个毛主席的名言中，有这么一句话：“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷。”对于毛主席来说，与天地人，或者说是与命运的斗争当中，他是快乐的。而这种快乐是基于其远大的抱负。所以他不惧怕狂风暴雨坚持锻炼来磨练自己的意志，所以他珍惜着一分一秒专心读书立志博览群书，所以他大胆游学坚持到底。

(三).我学习毛主席。

这一系列的作为，将毛泽东这个意气风发的少年形象展现出来。而我也学到：你想要做，就可以做到。书中的毛泽东、萧子升、蔡和森、向警予这些人，也都是农村出身，抱着救国图存的理想在当时的中国奋勇前行。他们能做到的原因，就是他们心中的志向比我们大罢了。

我希望我现实中毛泽东的少年时代就是这样吧。纵然我知道这种红色电视剧里的形象都有美化伟人的臭毛病，纵然我知道他之后的各种作为，在我心中，他的少年时候就如电视剧里所描述的，意气风发，挥斥方遒，把社会责任作为己任。这个形象不仅仅在书中，更是在我心里，也算是这些年来，我不断前行，或者说是在前行中不断思考自省的一个目标所在。

二.关于学习之道。

除了关于毛主席的讨论之外，我还想额外的说说通过《恰同学少年》，我对于学习的再认识。

其实，第一次看到这个是在电视剧里，是因为高中时候语文老师为了让我们放松而在课上播放的。当时正值高三复习的紧张时期,偶尔能有点休闲活动,大家总是乐意关注的.我就就是抱着这样的目的开始看这部电视剧的。而自从看了第一集，我就完全沉浸进去了。现在回想当时的自己，完全被电视剧里的精神感动了。对于那时的自己——一个内心焦灼、无所依托精神层面的高中生来说，这部电视剧，完全就是一个高三复习时用来励志的精神食粮。而长远来说，对于我自己，还产生了治学方面的改变。

抓紧分秒读书学习，在看过的书报上做一堆的记号，秉烛夜读，凉水澡后的晨诵，不懂就问，自主发动读书团体，建立读书会，召集志同道合的友人一起读书讨论学习„„他们立志，他们修身，他们的眼神中透出锐气，透出坚定，透出果敢，这才是青年人应该有的素质。

我也不想说现代教育如何的弊端。我只是现代教育的受众，周围的学生也是，但有的人在这种教育体制下，过着一种类似于这种令人诟病不已的教育体制一样的令人不齿的浪费生活的生活，对于这种一边批判一边堕落的人，我最是鄙视的。而这种教育对于我的意义，是在于逃离。我不想做这种教育的单向受众，而是积极主动的面对它，我的方法是逃离。这种逃离，在精神上，是把我精神层面的大脑中那种教育体制带给我的消极影响有意识的剥离，而在肉体，也是行动方面，我是把那种严谨治学的人作为榜样，学习他们，同时，我的另一个想法是逃离这种体制，我想去国外看看。我希望在一个学术自由的环境，享受《少年中国说》中少年时代毛泽东等人享受的学习氛围，那种一种精神的放纵，更更是一种精神的放松。

三.总结。

纵然写得这么多，感觉还是写不出我心中所表达的感觉。我是一个用语言表述不出心中想法的人，所以也只能写成这样了。有个朋友称呼我为少年，这大概是我最喜欢的称呼了。这个称呼让我想起了少年时代的毛泽东、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏，我总觉得被称呼为少年的时候，我就是他们，一个恰少年时期激进、自由、果敢的少年。

读书报告

各位领导、各位老师：

大家晚上好！古语有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。虽然我们不能真正从书中寻找到富贵和美女，但书中自有我们所需要的。刚才听了几位老师精彩的报告，感觉里面确实有许多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我们读书读的就是一种需要。我读的书并不多，给我留下比较深刻的印象的有李镇西的《做最好的老师》和魏书生老师的《班主任工作漫谈》。今天我和大家交流的题目是《书中自有你所需》。《班主任工作漫谈》我以前浏览过，寒假期间，我比较细致地读了读前125页，摘抄了14页的笔记，写了18篇读书体会，今天把我读书的点滴体会向大家汇报一下。

魏书生老师在这本书的自序中的第一句话就是：“我属于愿意当班主任的那类老师。我总觉得，做教师而不当班主任，那真是失去了增长能力的机会，吃了大亏。”从魏书生老师的角度来看，他是建议我们当班主任的。当班主任累、苦，但更充实。

读这本书我有如下感受：

魏书生老师在书中说：“用黄金般宝贵的光阴，换来一大堆无用的指责埋怨，这真是人生最悲哀的事情……埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨环境太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。”

我的体会就是：摆在我面前的环境我无法改变，但我可以改变我的心态，去适应环境。与其埋怨，不如改变心境，以一种淡定的心态、无论做什么事情都努力去做的心境去工作，就会感受到一种从容，一种满足。与其一味地埋怨，不如尝试一下改变，也许会是另一种境界。

魏书生老师在书中说：“面对同一件事，我们可以扮演多种角色……变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活，容易使人成为一个成功者。”

我的体会就是：“作为一名教师，我们要努力研究教育教学规律，探究高效课堂教学模式，努力让自己的课堂被学生所喜欢，提高课堂效率，让学生学到更多的学科知识，提升学生的学习能力和自己的教学能力，提高教学质量。

作为一名班主任，我们要关心学生的进步和成长，让学生在学会学习的同时更要学会做人，要打造和谐团结的班集体，让每一个学生尽可能地感受到班级的魅力所在，要让学生分清假恶丑和真善美，明白一些为人处事的道理，懂得感恩，懂得回报，敢于承担，努力付出。”

魏书生老师在书中说：“咱们不要埋怨学生难教，教师埋怨学生难教，就像医生埋怨患者难治一样，医生埋怨患者得的病太重，就不给治了，那他的医疗水平就不会高。医生的医疗水平是在治疗疑难杂症的过程中提高的。教师的教育水平也是在把难教的学生较好的过程中提高的。”

我的体会就是：我们的责任是教书育人，不放弃每一名学生。做好学生的助手，帮助他们战胜自我。其实每一个人的内心深处都有两个我，一个是真善美的自我，向往完美，追求优秀，渴望进步；另一个是假恶丑的自我，虚伪自私，懒惰庸俗，贪小便宜。一个人怎样才能算是进步？那就是用真善美的自我战胜假恶丑的自我。

魏书生老师说了这样一个故事：独木桥上两人相遇，谁也不肯相让，不愿先退回来让对方过去，于是两人在桥中对立着，坚持着，都想当胜者，其实此时，他们已经都是失败者了。首先他们都已成了鼠目寸光、低层次的人；其次，他们都已失去了想要得到的东西——抢先过去的那段时间，并且不知已失去了几倍于那段抢先过去的时间。

我的体会就是：海纳百川有容乃大，如果我们有了宽容的心胸，多发现学习别人的长处，就不会斤斤计较，就不容易和别人产生矛盾，就会和领导、同事、学生和谐相处，心情就会舒畅，工作就会高效，生活就会愉悦。

魏书生老师谈到自己成功的秘诀：“就只有一个，那就是：平时多抢挑重担，少推卸责任；多干活，少闲着。这样，体力就好，适应能力就强。

我们应该储备能力，增强能力，而增强能力的有效途径便是：多抢挑重担，少推卸责任。即使不是为了明天，仅仅为了使我们今天活得有价值，活的少一点懊悔，多一分自豪，我们也应该多抢挑重担，少推卸责任。”

我的体会是：是自己的责任一定要勇于承担，必须要有承担责任的勇气，否则，推卸责任，只会为自己的失败寻找借口。活总有人干，是自己的就要去认真做好，否则没法进步。做人做事都要做到问心无愧，面对自己的工作要努力做好，做人要做得坦荡。

魏书生老师说“人在发脾气、愤怒时，是智能较低下的时候，往往做出愚蠢的判断和荒唐的决定。要做好工作，为了集体，也是为了学生，更是为了自己，必须控制自己的情绪，少发或不发脾气。”

他对如何笑对人生也提出了自己的看法：

1.要多做实事。

2.对别人要一片好心，与人为善。

3.要看到自己的长处，特别要少想一些自己无法改变的弱点。

4.要看到自身的渺小。

5.对待人生的不幸要用笑来使它减半。

我的体会是：笑是最甜蜜的字眼，是最动人的表情。笑是人与人之间沟通的一剂良药，即使是陌生人，也能化解彼此之间的尴尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔阂。在教育上，教师的笑对促进师生之间的沟通交流起着非常重要的作用，而且笑也是乐观心态的一种体现。愉悦教育就是让我们多一丝发自身心的微笑。

魏书生老师说：“我属于愿意当教师的这一类人。这样，我们这些愿意教书的便常常聚在一起，谈我们这一行又穷又苦的事业中的乐趣，以激励自己更踏实、更认真、更有效地做好本质工作。”

我的体会是：选择了教师这份职业，我们就要寻找这份工作的乐趣。

1.我们收获了各类人才，这是我们最大的幸福所在。

2.我们收获了学生真挚的感情，这是我们努力工作的动力。

3.我们收获了创造性的劳动成果，我们的水平和素养在不断提升。

美国的学生品德守则对培养怎样的学生从思想和道德方面提出了很有内涵的要求：

1.把自律作为动力，去做我们应该做的事，即使我们不愿意。

2.做到值得信赖。当我们说要做什么或不做什么时，别人能相信我们。

3.讲真话，尤其是在讲真话对自己不利的时候，更要这样做。

4.在所有的问题上都要诚实。

5.当有人要我们做自己应拒绝做的事时，要顶得住压力。

6.用不侵犯他人权利的正当方法达到个人和集体的目的。

7.在与他人的交往中，做到谦恭有礼，包括认真倾听别人的发言。

8.要像自己所希望收到的对待那样对待别人。

9.认识到没有一个人是生活在真空中的，那些看起来纯粹是属于个人范畴的行为，实际上常常会影响到自己周围的人或影响到所处的集体。

10.牢记我们深处逆境时的表现就是对自己意志和是否成熟的最好考验。

11.不论干什么都要干的出色。

魏书生在提到培养什么样的学生时说：

1.充满信心。即使失败一千次，也坚信下一次的努力是走向成功。

2.意志坚强。遇到失败、打击、挫折、逆境能不退缩，不屈服，将此看作磨练自己的机会。

3.胸怀开阔。不陷入鸡毛蒜皮的斤斤计较之中，更不陷入窝里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃亏思想，有容人之量。

4.能做实事，有潜心实干的精神。

魏书生老师说：“把脚踏在实实在在的'地上，一步步地前进，一点点地做实事。不要吊在空中做梦，不要用梦想来指导自己的言行。一个人的高明之处在于勇于承认自己的弱点，认清自己的位置，明确自己的奋斗目标和方向。”

我的体会是：无论面对什么样的处境，不管我们有多少不足，我们“要有勇气面对现实，人一旦企图掩盖自己的弱点便要付出一系列脱离实际的努力，进行一系列维护自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行对待提出忠告的朋友，结果会使自己的弱点越来越多，朋友越来越少，成为落后而又可怜的孤家寡人。”

很喜欢这本书里魏书生老师说的一句话：“世界也许很小很小，心的领域却很大很大。”

读书就是学习，就是反思，就是进步，就是成长。

毛概的读书报告范文

自1949年中华人民共和国诞生之日起，中国领导人，中国精英，一直致力于中国的发展，可谓是呕心沥血，鞠躬尽瘁。

过去64年的中国，经历过挫折、后退，走过不少的弯路，“摸着石头过河”，最终形成了中国自己特有的发展模式-中国模式，并取得了巨大成绩。

现如今，“中国模式”这个词也逐渐在国外媒体中升温。这个承载着西方人复杂态度的概念撞击着国人的心坎，激起的是更加复杂难言的波澜。

郑永年的《中国模式：经验与困局》，从中国历史和世界的角度，总结了中国建国60年来的发展经验和教训，别开生面，给人启迪。

在郑永年先生的书中，并没有给出中国模式的详细论述，而是将中国模式转为对中国发展的经验的论述与总结，更加具体，生动。

中国模式从哪里来?往何处去?它应该是中国本身的经验和世界经验的累积，但只能通过观察中国的实践和经验来感知，否则就是空谈。在郑永年看来，中国模式的时间跨度为六十年，前30年为“试错”式发展，从某种角度说，前面的试错式发展，为改革开放的30年积累了非常丰富的经验。所以，中国模式对中国发展本身的意义更不容忽视。

中国模式何去何从，是我们最关心的问题，也是最急需要解决的问题，这关系到中国未来的改革、发展，和谐、稳定。要弄清楚中国模式何去何从，首先，我们要弄清楚，中国模式是什么，在郑永年的《中国模式：经验与困局》中，给出了一些解释。

第一，国家制度建设是中国过去将近三十年的政治改革的核心。

国家制度建设主要有两个特点，其一是改革的渐进性，渐进性表明改革并非革命。它使中国有时间和空间来不断地调整政治体制以适应不断变化中的经济和社会。其次是中国把改革分成不同的阶段，在每一个阶段，各方面的改革优先次序不同。从20世纪70年代末到本世纪初，中国改革的主轴就是经济改革。但这并不是说就没有政治改革和社会改革了，只是它们是辅助性的。自中共十六大以来，中国已经进入了以社会改革为主体的改革阶段。社会改革的重点包括社会保障、医疗卫生、教育等方面。

第二.社会的政治秩序不可缺失。

经济发展需要一个最低限度的社会政治秩序。没有这个秩序，经济活动很难进行。

第三，通过政治与行政手段保护产权。

经济的发展需要有效的产权保护。产权保护关系到投资者的积极性问题，如果没有产权保护，就没有动力机制。由于中国缺乏一个良好的法治基础设施，很多法律和法规在执行的时候往往困难重重，在产权保护方面也是这样的，所以，未来保证经济的发展，中国主要是通过政治和行政手段来保护产权。

第四，经济的可持续发展要求基本社会正义，或者说社会正义是持续发展的前提。

第五，民主化需要一定的经济基础结构。对中国和其他发展中国家来说，关键问题并不是要不要民主的问题，而是如何追求“好”的民主而避免“坏”的民主。从发达国家的经验来看，一个“好”的民主需要一定的社会经济基础结构。

上述是郑永年先生在《中国模式：经验与困局》中对中国模式的内容的一些概括。中国模式取得了一些成绩，但是还不成熟，仍然需要在不断地变化中不断地完善，这就关系到中国模式何去何从的问题。

首先，国家制度仍然处于初级阶段，还不够完善，需要致力于建设国家制度，这样才能为经济的发展，中华民族主义的发展以及中国民主化提供条件。目前，中国已经进入了以社会改革为主体的改革阶段。

其次，要坚定不移的维护社会政治秩序的稳定，为经济发展和社会改革提供稳定的环境。

再次，要不断地健全法制制度，实现依法治国，用法律来保护产权，为经济发展提供安全的环境。

最后，进入新世纪以来，我国社会各方面都在转型，吸收着世界上一切先进而符合中国国情的经验。比如，建设和谐社会就是一个具体而现实的目标，在这个目标中，有一个“以人为本”的基调思想，而这个思想，本来就是欧洲社会主义思想运动的内核，意在修正资本主义制度所带来的诸多弊端;另外，在政策层面，以人为本把政策的重心放在社会成员的大多数上，在用法律手段保护新兴社会阶层的同时，重新认定占社会大多数的工人农民的利益，把注意力放在了追求社会公平方面。如果不能解决占社会大多数的工人农民问题，任何主义在中国都会难以生存，这是一个普遍真理。

同时，中国模式的何去何从，很大程度上取决于中国共产党。

中国共产党是唯一的执政党，是中国社会经济整体转型的媒介，是中国模式的塑造者和推行者。中国社会经济的转型和党的自身的转型是中国模式紧密相关的两个方面。虽然，在探讨中国模式的发展时，我们往往强调社会经济发展面，但是实际上很难离开党本身的转型来探讨中国模式的未来。这是因为，一方面，党要推动社会经济的转型，党所确定的任何发展政策都需要通过党本身来推动;另一方面，党自身也必须加以改革来适应这种新的发展方向，就是说必须不断改变自己来适应这种转型。

在邓小平和江泽民时代，中国共产党已经从一个革命党转型到执政党。进入新世纪，如何提高行政能力是中国共产党需要面对的问题。这个问题实际上是中国中国共产党的第二次转型。

中国的经验和事实已经很好地证明，党有能力改变自身的不足，并领导着中国人民继续完善中国模式，发展中国模式，最终完成中华民族的伟大复兴。

看完郑永年先生的《中国模式：经验与困局》，我对中国模式的未来有了一个初步的认识。那就是，中国模式的未来很大程度上取决于中国共产党的转型程度，取决于中国共产党能否适应中国发展新的方向。

在此基础上，中国模式的未来是完善国家制度建设、维持政治秩序的稳定、健全法制，实现依法治国，建设和谐社会就是一个具体而现实的目标，在这个目标中，有一个“以人为本”的基调思想，在政策层面，以人为本把政策的重心放在社会成员的大多数上，在用法律手段保护新兴社会阶层的同时，重新认定占社会大多数的工人农民的利益，把注意力放在了追求社会公平方面。

毛概读书报告范文

经过一个学期的学习，我对毛泽东思想多少了一些了解。很多的时候，感觉这位中国的创始人的思想是那么的丰富，那么的睿智，真的让人莫名的崇拜。是他领导中国人民走向胜利，是他领导中国人民站起来了。潜移默化中，他的思想已被我们所接受，他的理念在延续，影响着中华儿女。

就所学的知识，我谈点具体的感受吧!课本就对毛泽东思想形成的时代背景中作了详细阐述。旧民主主义革命的八十年中，中国人民为改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨命运，进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路，但一次又一次地失败了。事实表明：“中国期待着新的社会力量寻找先进理论，以开创救国救民的道路。”在这样的历史条件下，应运而生的中国共产党和以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合，形成了毛泽东思想。这是中国近代社会和革命运动发展的客观要求和历史产物，是中国人民在实践中经过探索和比较后所选择的革命真理。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想。马克思主义中国化，就是要使马克思主义和中国实际相结合，使马克思主义具有中目的民族特点和民族形式，成为指导中国人民革命和建设的理论。毛泽东思想就是这种具有中国作风的中国气派的中国化的马克思主义。它既是马克思主义的东西，又完全是中国的东西。在内容上，它是运用马克思主义的立场、观点和方法，分析和解决中国革命的实际问题，揭示了中国革命的发展规律，并把中国人民在长期革命斗争中所积累起来的丰富经验加以科学的总结和概括，使之上升为理论，成为中国化的马克思主义。在形式上，它把马克思主义从欧洲形式变成中国的民族形式。即：根据中国的民族特点，运用中国人民所喜闻乐见的民族形式，深入浅出地阐述马克思主义基本原理，阐明中国革命的理论和政策。这充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质。

毛泽东思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多个方面的内容以及实事求是、群众路线和独立自主三个活的灵魂。实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是就是一切从实际出发，而不是从“本本”或“原则”出发;就是理论联系实际，要把马克思列宁主义基本理论同中国革命和建设的具体实践相结合;就是坚持马克思列宁主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的惟一标准。

群众路线是中国共产党的根本路线。群众路线就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这是以毛泽东为代表的中国共产党人把历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者原理运用在党的全部活动中，而形成党的一切工作的根本路线，是对党和党领导的人民革命斗争历史经验的总结。群众路线是党的全心全意为人民服务的根本宗旨决定的，是实现党的宗旨的必然要求和根本体现。独立自主，自力更生，是以毛泽东为代表的中国共产党人提出的根本方针，是中国革命和建设所必须坚持和遵循的基本原则，是从中国实际出发，依靠中国人民自己的智慧和力量进行革命和建设的必然结论。正如邓小平所说：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人民自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。”

实事求是、群众路线、独立自主，这三个基本方面，是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。

历史是真理的最好注解。毛泽东为我们党作出了理论联系实际和理论创新的光辉典范。大革命失败后，毛泽东从中国的客观实际出发，创造性地运用马克思义基本原理，对当时中国革命的性质、形势和敌我力量的对比作了科学分析，毅然抛弃了苏联“中心城市武装起义”的道路，深入农村，建立革命根据地，独立自主地探索出了一条农村包围城市、武装夺取政权的中国式革命道路，从而开创了中国革命的新局面，并最终依靠这条新道路夺取了新民主主义革命的伟大胜利。新中国建立后，中国共产党人面临向社会主义过渡的艰巨任务——社会主义改造。以毛泽东为首的中国共产党人找到了一条具有中国特色的社会主义改造道路，创造性地实现了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。尤其是对资本主义工商业的和平赎买，用和平方式实现了马克思、列宁提出的解决资产阶级问题的伟大设想，丰富和发展了马克思主义社会主义革命的学说，是国际共产主义运动史上的创举。中国进入社会主义社会后，如何建设社会主义，又是一个全新的课题。以毛泽东为代表的中国共产党人坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合，提出了以苏联为鉴戒，走中国自己的建设道路，并对这一道路进行了初步探索，提出了许多正确的和比较正确的思想理论观点。尽管这一探索经历了严重曲折，但却为中共十一届三中全会后建设有中国特色社会主义道路的开辟和邓小平理论的形成，作出了重要的思想理论准备。上述历史经验证明：“马克思主义不是教条，只有正确运用于实践并在实践中不断发展才具有强大的生命力。”在毛泽东在党建的学说上也有深刻的体会。毛泽东建党学说的内容，主要有：特别着重于从思想上建设党，提出党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党;培育了理论和实践相结合，和人民群众紧密地联系在一起，以及自我批评的党的三大优良作风;提出了“惩前毖后、治病救人”解决党内矛盾的正确方针，强调在党内斗争中要达到既要弄清思想又要团结同志的目的;创造了在全党通过批评与自我批评进行马克思列宁主义思想教育的整风形式。建国前夕和建国以后，鉴于我们党是领导全国的执政党，他多次提出要继续保持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗的作风，警惕资产阶级思想侵蚀，反对脱离群众的官僚主义。上述毛泽东的建党学说，对于今天保持党的先进性，加强和改进党的建设仍然具有深远的指导意义。

毛概读书报告范文

毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体时间相结合的产物，是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被时间张名了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想的产生，形成有它的社会历史条件，它是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。俄国十月革命给中国送来了马克思列宁主义，经过新文化运动犀利的中国，为马列主义的传播准备了条件。李大钊，毛泽东等中国先进的知识分子经过比较鉴别，终于接受了马克思主义。

本学期，我们系统学习了毛泽东思想概论，就所学的知识和自己的认识，我有如下的体会：

以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，这就是毛泽东思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命与建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想包括了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、革命军队的建设和军事战略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多个方面的内容以及实事求是、群众路线和独立自主三个活的灵魂。毛泽东同志是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，他为我们党的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业发展，建立了不朽的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类的进步事业作出了重大贡献。他的理论和实践，是我们党和国家的宝贵财富，其影响广泛而深刻地存在于我国社会的各个方面，渗透在人们的灵魂深处，在人类历史上很少有人像他那样，生前其思想即受到人们热情的颂扬和真诚地学习与运用，去世后更得到深切地尊重和广泛地传播。巴基斯坦前布托说：“毛泽东的思想将继续指导世界各国人民和各民族的命运，一直到太阳永不再升起。”美国前总统福特说：“毛泽东的确给人类文化留下了深刻的印记，他确实是我们时代的一位杰出人物。”中国改革开放的总设计师邓小平同志说：我们要高举旗帜，就是要学习和运用毛泽东思想这一科学体系。“我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党的社会主义事业，把国际共产主义的事业，胜利地推向前进。”从各个方面的反映，各个角度的透视表明：毛泽东思想的影响表现在现实生活中---她是改革开放的理论源泉，也表现在空间的拓延上---将成为中国社会主义历史进程的理论原点，成为人类社会精神寻求归宿的一座丰碑。

这就为马列主义传入中国和毛泽东思想的产生创造了社会条件，奠定了阶级基础;而中国共产党成立后领导的人民革命运动则是毛泽东思想形成的时间基础。

毛泽东思想的形成，发展有一个历史过程。大革命时期中国共产党人不断尝试把马克思列宁主义同中国实际相结合，提出了关于新民主主义革命的基本思想，标志着毛泽东思想已经萌芽。20世纪20年代后期和30年代前期，以毛泽东为代表的中国共产党人，不但在时间上为开辟一条农村包围城市的革命道路奠定了极为坚实的基础，初步形成了关于农村包围城市，武装夺取政权的中国革命新道路的理论，并解决了与这条新道路相关的一系列革命的基本问题，特别是关于《反对本本主义》一文已初步包含了实事求是，群众路线，独立自主毛泽东思想活的灵魂的三个方面，这标志着土地革命战争时期毛泽东思想已基本形成;土地革命后期和抗日战争时期，即从遵义会议到中共七大，毛泽东思想得到系统的总结和多方面展开而到达成熟，并被确立为党的指导思想;解放战争时期和新中国建立后，毛泽东思想继续得到发展。毛泽东领导全党对适合中国国情的社会主义建设道路的探索，也取得了可喜的成果。马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃，产生了凉亭大理论成果。而毛泽东思想就是马克思列宁主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果。在21世纪，在建设有中国特色社会主义的历史新时期，我们仍然要坚持和发展毛泽东思想，因为毛泽东思想是我们党领导全国人民团结战斗的光辉旗帜，是指导我门开创社会主义现代化建设新局面的一种精神支柱，我们一定要完整准确地理解毛泽东思想的科学体系，运用它来指导我们的各项工作。当然，我们在坚持毛泽东思想的同时还必须发展毛泽东思想，坚持是基础，发展是关键，只有发展才能更好的坚持;而坚持和发展都必须为建设有中国特色的社会主义服务。

学好毛泽东思想，了解毛泽东思想的主要内容，基本原理，掌握毛泽东思想活的灵魂，可以使我们更好的了解中国共产党领导中国革命的建设，把马克思列宁主义同中国实际相结合的历史经验，掌握中国革命和建设的发展规律，以便为建设有中国特色的社会主义服务。

毛概读书报告【】

——《邓小平的三起三落》（作者:赵晓光，刘杰出版社:辽宁人民出版社）。

“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”相信每个人都很熟悉这句话。这两句朴实无华的话，表露了一代领袖——邓小平同志伟大而崇高的心灵，这是他波澜壮阔一生的力量源泉。邓小平领导着中国走上改革开放和社会主义现代化之路，中国从此繁荣富强，人民过上富裕美好的生活。

当然，伟大的领袖必经一番磨练，方得今日之成就。邓小平一生经历过三起三落，那时西方媒体常称他为“打不到的小个子”，除了我们通常所认为的坚韧的毅力，《邓小平的三期三落》这本书更加详细的阐述着邓老先生的平凡与伟大，阐述了他低调、坦诚、乐观、务实、吃苦耐劳的为人，以及如何度过这三起三落的。通过阅读这本书，我更深一步的感受了这位伟人的风采，明白了邓老先生忍常人所不能忍之苦的用意，明白了这位领袖的决策、思想以及人生经历的内在联系，有利于更进一步的了解邓小平理论的形成、发展及其重要的历史地位和指导意义。

这本书分为了四个章节，每个章节的名称都直接阐明了邓老先生的人生态度：1、我的一生问心无愧，让历史评价去吧2、我是一个军人，我正真的职业是打仗3、我是三落三起4、对我的评价不要过分夸张。这些都是邓老自己说过的话。平淡出奇的一生，经历了三大落起却依旧有着清晰思想，绘制了新中国改革开放的蓝图，取得巨大成就却依旧的平淡谦虚务实，这是邓老这一领袖给我们新一代青年大学生的示范，留给我们的是思考。

邓小平的三起三落分别为：第一次“落起”是在30年代初期中央苏区时，由于中央临时政府推行“左”倾冒险主义，邓小平和其他一些领导人坚决支持以毛泽东为代表的正确路线，反对“城市中心论”。为此，邓小平遭批斗，并一度被关进监狱。可是那是的邓小平依旧保持着清晰的革命者的思路，始终坚守着寻求正确的思想路线。邓小平第二次“落起”，是在““””期间，被诬陷为刘少奇之后第二号走资本主义的当权派，而被下放劳动改造。可是此时的邓小平已经年纪大了，还得承受着劳动，并坚持着度过了这一时期。这让我想起了邓老曾说过的一句话：“我一生最痛苦的当然是“”的时候。其实即使在那个处境，也总相信问题是能够解决的。前几年外国朋友问我为什么能度过那个时期，我说没有别的，就是乐观主义。”第三次“落起”是在1976年至1977年。邓小平因“全面整顿”““””的错误，违背了以阶级斗争为纲。“_”发动了“批邓、反击右倾翻案风”运动，邓小平再次被打倒。正是这次落起，邓老先生对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”有了深刻反思。这些经历使他失去了，也使他得到了许多。

虽然一次次的被打倒，可是这些痛苦的经历却使邓老对马克思主义有更深邃而独到的理解，而铸就了他的崇高品格和风范。在他经历的这些逆境中，都可以看出他从不消沉，总是沉着坚韧，对党对人民无限忠贞，对党和人民的事业充满信心，并总是由此更加深刻地思索中国革命的经验教训和根本规律问题，发愤要有新的作为。这使他能够顺应历史和时势的要求，在经历逆境之后重新起来担当重任。

在这本书中，可以看出邓老先生的刚强无畏、求真务实、革新求变和赤胆忠诚。特别是最后一张节的“对我的评价不要过分夸张”，邓老选择了一切都简化，简单的退休，简单的生活，简单的火化，却一直存活在了每个中国人心中。

作为年轻的一代，我们已没有机会像这位伟人一样经历那么多，也没使命继续什么艰难的革命。和谐的社会主义初级阶段，我们有着其他的重要事要做：学习邓老的务实，坚韧的精神，时时刻刻铭记着自己的使命，想清楚自己应该做什么，一如既往的做下去，促进社会主义初级阶段国家的发展，让邓老先生的事业能继续壮大。

毛概读书报告【】

——题记。

米兰昆德拉的小说情节----至少在我看来----在《不能承受生命之轻》里没有太大魅力，很俗套的故事，但他似乎也并不想以情节取胜，尽管在一些事件上的构架很精巧，却似乎根本就不想达到情节上的高潮，他只是悄悄的让那个叫做托马斯的男人默默的死去，尽管这种悄然静默几乎震惊了世界，让读者自己达到了自我想象的高潮。我更喜欢看米兰昆德拉的讨论，他总是以不同的角色参与到讨论里，把正反两方都发挥到极致的高度，然而语言的尖锐并不能到达情节的彼岸，他把不认识路的人从迷途中带出来，人们以为他会把自己带到终点，但事实是他仅仅把读者带到终点前的岔路口，之前之后的路途都明晰了，就在这个时候，米兰昆德拉，他，竟然悄然静默地走了，如同托马斯一样。

属于每个人的生命只有一次，并且从一开始就在永不停息地向终点奔走，人生没有存盘，也没有读档，如同时间一样，无法回头，今日之事明日将不复存在，我们可以因此不必认真对待它，但从另一个角度来看，那么今日之错明日将无法更改，所以我们的每一步必须要小心翼翼。矛盾的人生，人生的矛盾，由此带来的是模糊，让我们茫然不知人生为何物，这种无措加重了我们的痛苦，并且无法摆脱。轻痛苦重痛苦还是茫然痛苦？至少我们的茫然让轻变重，让重更重，于是我们安慰自己说：没有认真对待的人生，要比一个沉重的人生更难以承受。虽然米兰昆德拉的题目如此，但我认为他的本意并非如此。

对和错是一个相对的概念，轻和重何尝不是如此？米兰昆德拉把一切看得很透，所以他不可能把读者引入高潮，因为他知道，自己也是一个媚俗者，他自己，他的小说也是没有太多意义的，更多的是能让世界多产生点能卖的文字。而他，正是用了他独特的生命视角、冷峻且蕴涵智慧的思虑，直指人类最原始的欲望，直接、犀利，审视了人类灵魂的空虚与充盈、灵肉与轻重，通过"他们"对世界的描写、"自我"的反讽和"媚俗"的质疑，可人们却不得不承认，这些欲望的真实和无德，他让我们倾听了上帝的笑声，诠释了生命中不曾泯灭的真理。

杨早曾说过：米兰昆德拉诠释了生命的四重奏。在英雄的史诗时代，人们开拓空间、征服自然，显示出任何其他动物难以企及的巨大力量。这种一往无前的精神状态最适合用交响乐式的作品来表达。而一旦对外界的探索和征服达到一定程度，人类的眼光开始投向生命的本质意义和人性的自身批判时，规模宏大的交响乐就未免显得有些大而无当，再难与这个时代的节拍相契合了。这也许可以解释为什么我们这个时代出不了荷马、巴尔扎克和托尔斯泰。

然而米兰昆德拉出现了，昆德拉他穿透变幻莫测的政治云障，直刺人类深层本质的劣根性。在从共时性的阐述过渡到历时性的诠释中，昆德拉对生命本质进行形而上的批判，从而接触到人类内宇宙的最核心部分，完成他对内宇宙的理性探求历程。

昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻。然而外周最沉重的负担时时压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地。可是，不要忘记，负担越重，我们的生命就越贴近大地，它也便越真切地存在。等有一天，当负担缺失，人就会变得比空气还轻，慢慢飘起，直至远离大地和地上的生命，人，也就成了一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。或许，生命在没有压力的情况下，活得更难——无压则寸步难行！

毛概读书报告【】

去年寒假在家，央视一套播出了一部大型电视连续剧——《毛泽东》，该剧由高希希执导，唐国强等知名演员主演，为的是纪念我们伟大领袖毛主席诞辰120周年。起初对该戏并没有十分的关注，但在家里父母都坚持每晚必看，我也因此断断续续看了一些。本学期在第一节《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课上，老师便是以此剧作的引子，在对历史的探索和对伟人的仰慕两种动力的驱使下，我将该剧的上半部从头到尾看了一遍，观罢，我不敢说自己有了多么翻天覆地的变化，但内心的震撼还是不小的。

该剧上半部共49集，由毛主席出生演绎至新中国的成立，此间无论是中国大地还是毛主席都经历了沧海桑田的变化，大小事宜我也不能一一列举，但剧中的两件事让我在观后将近一个学期回想起来仍然被深深触动。其一是青年毛主席走出湖南韶山，外出求学的故事。

在那个年代，对一个农民家庭出生的孩子来说，读书是一件特别奢侈的事。都说穷人孩子早当家，那时，小小年纪的毛泽东也难以逃脱像普通人家的孩子一样砍柴、牧牛、刷锅、洗碗的命运，他的父亲在务农的同时也会做些贩粮食的活儿多挣些钱补贴家用。在毛泽东强烈读书愿望的驱使下，他父亲最终同意他去读私塾。六年的私塾读罢，在他父亲指望着身为家中长子的毛泽东能挑起家中大梁之时，他在表哥的劝说下，又坚持外出求新学。在瞒过严父的看管偷偷溜出家门时，他留下一首小诗“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”。

来到东山书院，刚好赶上学校的毕业典礼，会上，校长公布了推荐至湘乡驻省中学的优秀学员人选。这极大地激励了毛泽东努力学习，一定要争取到这个唯一的去往外面世界念书的名额。但进入到学校之后，毛泽东才发现自己之前所学的知识有多么浅陋。仅仅读了6年私塾、会打一手好算盘的他，若不是仗着他表哥的推荐信，年逾十七、站着比老师都高的他可能连学都入不了。老师说没有任何新学基础的他只能读一年级，但一年级的班中都是些七八岁的娃娃，老师也是怕他在班中坐着丑的慌才出言劝他另做打算。但毛泽东坚定地说：“我不怕丑，不懂就学，没什么丑不丑的。”见他对知识如此的渴望而且能抛开面子虚心求教，老师便允了他的请求，将他安排进了一年级从基础学起。在教室最后一排坐着的毛泽东，没有任何顾虑，认真跟老师一字一句地读黑板上的内容。

在学校期间，他跟班上同学谈论世界伟人的一次谈话最为引人深思。他的同学问他仰慕哪位名人，毛泽东反问他的同学所钦佩者何人。对方认为领导美国独立战争的华盛顿、在欧洲攻城略地的彼得大帝都很伟大。但毛泽东却认为这些伟人之所以有过人之处并非是因为天生就高人一等，也并非上天就注定了他的丰功伟绩，相反，他们所做的惊天动地的大事都是靠一件件身边小事累积起来的。他还说只要脚踏实地，从眼前做起，一步一个脚印，先把眼前能做的小事做好，虽未必能成伟人，但终究是能成一些事儿的。正是凭借着这般脚踏实地的发奋与努力，在1911年春，毛泽东进入东山书院仅仅五个月之后，这个一级一级跳着的一年级学生顺利毕业了，并且在毕业之时，光荣成为了进入湘乡驻省中学念书的佼佼者。

回头来想一想我们自身，羞愧的真的要无地自容了。现如今的生活条件、受教育条件，那样都比那个时代好上一百倍，但我们的所作所为真心对不起我们所享有的教学资源。就拿大学课堂来说，求知若渴基本就是个外星文字，在本该自由交流学术的地方，不少人精心计算着的却是手机电量和本月流量，还有一些是唯有下课铃才惊的醒的梦中人。每到学期末，这些人便挣扎着从通宵宿舍走进通宵教室，潜心研读两三个日夜便奔赴考场。老师经常跟我们开玩笑说他在考试前三个月教给我们的，我们最多只保存到了考试后三天。其实我们学生当中倒是有这样一种玩笑话——每年给学校的学费都白交了，因为所有课程基本都是自学的。

谁都知道这种突击式学习是学不到真正的知识的，因为科学来不得半点虚假，只有功夫下到才能水到渠成。不少人抱怨教育体制和考核方式的时候有多少人从自己出发反思一二？又有几人能理解百年前的中国社会状况？在那般艰苦与动乱之中，我们的先辈们尚且能静下心来踏踏实实、一心一意地读书，怎么现如今教育条件上去了，读书本事却下来了呢？或许又有人会说大学的课程对将来工作没什么帮助、跟社会脱轨等等，但是没有坚实的理论知识为基础，我们又拿什么去建设祖国，又如何成为祖国的栋梁呢？况且通过读书学习，我么能明白道理，提高自身修养，对个人发展的好处自然不言而喻。倘若当初毛主席也是个顽皮孩子，那么就不会有马克思主义的中国化，也就不会有中国革命的成功，因为不读书就不会接触到马克思列宁主义，那么又何来中国化一说呢？倘若当初周没有立志“为中华民族之崛起而读书”，那么他又如何能在一张张谈判桌上据理力争、维护国家和人民的利益呢？……如此实例不胜枚举，但这一例例伟人事迹都在告诉我们——与其为自己找一百个退步的借口，不如给自己找一个前进的理由。

另一个让我感触很深的是关于毛主席和蒋介石在一些小事当中的对比。从苏联留学归来的毛岸英，没能在主席身边呆几天，就拖着旅途劳累的身躯去往最艰苦的农村基层参加劳动，纵然主席对儿子疼爱有加，但他不宠着他，穿的是主席穿过的旧衣服，虽然他有英气逼人的军官服；吃的是战士吃的大灶，虽然他是正儿八经的连级干部；住的是跟别人搭伙的窑洞……尤其是在毛岸英提出和刘思齐的婚事后，毛主席因刘思齐年龄未到违反了当时的婚姻法而坚决反对，不论毛岸英怎么说，毛主席就抱定了原则问题不容商量的态度，最后都闹到要断绝父子关系了，毛主席丝毫不松口，而且任何人的劝说都不奏效，“爱之深，责之切”说的就是这样的情形吧。

作为共产党的领导人，他对自己和自己的孩子在每一个细节都要求更严一分，只有这样，共产党才能领导群众完成同反动势力的斗争。反观蒋介石，倒有几分大行不顾细谨，大礼不辞小让的“风范”。可是，他所领导的国民党与他自身的宿命与他的如此风范不无联系。

1948年的某一天，其子蒋经国在蒋介石的办公室向其展示了重量远远超过一升米的五百万法币却买不到一升米的事实，并希望能获准采取一些措施，割肉补疮，为时不晚。当时正挣扎在战局上的蒋介石无瑕顾及其他，但其子所述状况确实不容小觑，因此命他全权督办此事。随着币制改革、冻结物价、打击投机等一系列措施的施行，物价确实得以暂时稳定下来，百姓也能买的到米、买得起米，但随着清查的深入，涉及的势力集团越来越庞大，最终查到当时“蒋宋孔陈”四大家族的孔家大公子时，说好了让蒋经国放手去干的蒋介石不得不出面干预了，于是，为了孔令侃一己之私，辛辛苦苦取得的经济改革成效顷刻间化为泡沫，次日，物价又如点了火后的火箭一般飞涨起来。不过，蒋介石的国民党势力最终也没能在四大家族的“鼎力支持”下抵挡多久。

由此看来，一个代表少数人利益的政党是不会得到中国老百姓支持的。只有以身作则的共产党才是值得相信和依靠的，只有代表着绝大多数人民群众的共产党才能救中国人民于水深火热。这是发生在两党领袖身上的小事，但正是从这细枝末节中，我们才得以窥见两党的本质差别。共产党人永远都是从细节入手，一心一意做着身边的点滴小事，得道者多助；国民党人看似独掌大局，实际握住的不过是一副空壳，失道者寡助。

现在，我们的党经过建国后60余年的发展，在历代领导人的带领下取得了举世瞩目的成就，但物质财富极大发展的今天，党内渐渐也出现了一些难以把持自己的同志，他们藐视法律法规，不顾党章党纪，对于这一类人，我党绝不会像国民党包庇当初四大家族那般纵容他们，近期一些重要官员的落马也正是向世人表明历史的错误我党不会犯，大处着眼的同时，肯定不会忘了小处着手，对违法违纪之人绝不姑息。

当初，黄炎培在延安曾向毛主席发问，政权的建立如何跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的周期律，毛主席自信的说我们已经找到了新的方法——民主。只有让人民监督政府、人人都担起建设国家的责任，才能避免“政怠宦成，人亡政息”。现如今，我们又一次重申群众路线，不正是再次重申民主么？真的希望这一举措不仅仅是流于形式，而是真正的能深入基层，急人民群众之所急，忧人民群众之所忧。虽然这工作看起来微不足道，但惟有做好这些细节工作，才能实现宏观上的调控。

作为当代大学生，我想大处着眼，小处着手也是我们必须学会的准则。祖国建设、民族复兴事大，打牢基础、学好本领事小，但惟有在学校里踏踏实实学习理论知识、不断充实自己的头脑，兢兢业业探求相关的专业技能、不断提升自己的本领，我们才有为祖国建设添砖加瓦的资格，只有完成了手头边的小事，我们才有可能去涉足我们目光所及的远方。

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《红楼梦》中人物数量之多，人物关系之复杂，让我感到惊讶。因此，目前我对一些角色之间的关系不是很清楚。这就是为什么花了几十年才完成这项伟大的工作。但后来，由于借款人的损失，另一个版本说，它是禁止禁止书籍和故意烧毁。这就是为什么我们只能享受最初的80次。

在《红楼梦》的人物中，我喜欢的人物在每个阶段都是不同的。起初，我很厌倦林黛玉每天的哭闹。但随着故事的`不断发展，人物性格也变得丰满起来。我也开始明白为什么这些文字被写进了这个画面。在《大花园》的众多人物中，林黛玉的才华最为突出。

我对《红楼梦》的文学鉴赏没有太多的评论。主要是因为我自己的知识潜力有限。理解这部小说不够深刻。对我来说，只要看看情节。这部小说所谓的反封建性质尚不清楚。我个人认为，作者是想通过一点点勉强来反映他对封建社会的厌恶。我讨厌读书，因为他生性爱玩。贾只是个孩子。哪个孩子不好玩？而不愿读书的有钱弟弟也是可以想象的。没有生活的压力。阅读有什么好处？读书还是不读书，生活都是一样的。在官园有姐妹，也有无聊的私立学校。我不认为大多数人会有阅读的心情。

我读了一些关于红色研究的书，说实话，我可以理解为什么很多人喜欢研究红色研究，因为这本书确实有它的原创性和美丽，但我也认为一些研究是过度的。这是一个主观的假设，而且没有足够的证据。说实话，老先生已经死了这么多年了。谁知道他在想什么？虽然他的作品能反映他的思想，但我们不能把一切都写进去。

毕竟，他只是一部小说。但却有生命在艰难地寻找生命的原型。我觉得有点牵强。毕竟，这只是一部小说。这不是回忆录。或传记。

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在我们的一生中，总有一些翻不过的山，越不了的河。但我们不能不越过这些“坎”。在《人生必须跨越的15道坎》中，写了人生中，我们必须越过的15道坎。目前我们在中学阶段应该跨过这几道坎：挫折；嫉妒；自卑。

挫折。挫折是我们人生中的一道坎。美国总统林肯的一生中，就是充满挫折的。林肯23岁经商失败；22岁逐角议员失败；26岁经商再次失败；27岁第二次逐角议员再度失败；30爱人去世；32岁精神崩溃；34岁第三次逐角议员又是失败；40岁逐角美国副总统失败；45岁第四次逐角议员，仍然失败了。经过百般努力，林肯在他52岁那年终于登上了美国总统的宝座，为黑人做出了卓越的贡献。成为美国历一位伟大的人。

是啊，林肯一生中是充满了挫折，但是他从来都没有被这些“敌人”给吓倒，而是坚强地，不顾一切地，艰辛地与这些“敌人”做斗争，一步一个脚印地不断完善自己，最终成为一代伟人。不仅仅是林肯，我们每一个人的一生中总是有许多坎坷的，不会是一路顺风的。我们不论是在学习上，还是在生活上，只要遇到困难都应该像林肯一样不畏艰险永不停止地前进。只有这样，我们才能一点一点地进步，一步一步地迈向成功。

嫉妒。嫉妒是一种害人又害己的事。战国时期的庞涓就是因为嫉妒自己情同手足的师弟，加害于他，而遭到报应，最后惨死他乡。在战国时期庞涓和孙膑都是鬼谷子的学生，两人是情同手足的兄弟。一天，庞涓准备下山闯荡，临走前答应孙膑大展宏图之际一定会回来接孙膑下山。他来到魏国，见到了魏王，受到了重用。这时候孙膑也来下山了，下山之前鬼谷子给他一个锦囊，他也来到了魏国与魏王谈起了政事，魏王觉得他更有才华，便想让孙膑代替庞涓的位置，但孙膑没有同意。渐渐的，庞涓发现魏王更加重用孙膑便产生了嫉妒之情，想加害于他。就诬陷他想谋反。魏王想杀孙膑，庞涓念孙膑有祖传兵书，便为孙膑求情，使孙膑受了削膝之苦。无奈孙膑打开锦囊，有一妙计——装疯。孙膑历尽千辛万苦，受尽磨难，终于被墨子得知，想办法解救了孙膑。在后来的“围魏救赵”中庞涓惨死在异国他乡。

情同手足的师弟怎么忍心伤害？就是因为那一点嫉妒。当我们的好朋友、好同学取得好成绩时我们应该去祝福他们，在背后更要倍加努力，争取超过他们。而不是嫉妒他们，去加害于他们。嫉妒是害人又害己的。

大家或许有以上几个方面就可以了，但你们忘了“自卑”这道坎。

自卑是万万不能的，正所谓“天生我材必有用”，一个人如果自卑了就不敢永于尝试，看到什么事就害怕，连“挫折”都经历不了。首先要认识自身潜能，这里有个故事：从前，印度有一个富裕的人，为了找宝藏卖掉了所有家产，在外寻觅，最终贫困而死。可是，在他卖掉的土地里，人们找到了世上最珍贵的珠宝。这个人就是自卑，不相信自己，才会落到如此下场。相反，如果自信了，就会取得成功，科学家爱迪生为发明电池做试验，虽然失败过25000次但始终充满必胜的信心，最后取得成功；世界上第一位女宇航员捷列什科娃，满怀自信，和两名男宇航员一起在太空工作了近三个昼夜；我国双手残缺的运动员沈继良在美国第七届伤残人奥运会上，充满信心地打破了a7级自由泳和仰泳的世界记录；我们在学习生活中，也要相信自己，不断尝试，即使失败了也没关系，再努力，重来。终有一次可以成功。关键在于相信自己，否则将什么也没有。

朋友，如果你不怕挫折，不会嫉妒，相信自己。成功属于你。

《人生必须跨越的15道坎》，是一本好书。我们读了之后可以帮助我们认识人生许多阻拦我们迈向成功的坎，还介绍了许多名人的故事，指导我们应该怎么做，怎么样学习名人，一步一步的迈向成功。

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寒假中闲暇之余，随手翻开了，《有效备课》这本书，在细细的阅读中，我收获较大，获益匪浅，学到了许多新的知识，也看到了自己与他人的差距，眼界开阔了，许多疑问得到了解决或者启发。对我们的教学与新课程又有了一个新的认识。对于如何才能更好地“关注课堂，实施有效备课”，确实是我们每一位老师值得讨论、研究的一个问题，也是我执教近几年来的最大困惑，现在我以一名参与者的身份来浅谈一下自己的感受。

书中对小学数学的有效备课和小学数学课堂教学有效性以及巧妙处理课堂教学预设与生成的关系这三部分内容做了一个深入浅出的描述，平时教学中，我知道了小学数学备课都应该备什么，都应该关注哪些方面。但具体在实际操作中该怎样去落实，还是很模糊的。通过这次自学，我真正弄清了有效备课的意图，只有明确了这一点，我们的教学才会更有效。备课中的备教材、备学生、备学法、备教法、备教学过程、备教学反思。这些对于我们来说是工作中必要的流程，我们几乎每天都在做着似乎很枯燥的工作，这就造成了思想上的倦怠。备课是上好课的基础，这一环节的内容很多，是需要我们煞费一番脑筋的。

作为一个想有所作为的教师，就要从备课做起。我有时候为了把课上好，机械照搬别人的教案，但即使再好的教案也未必能取得较好的教学效果。阅读了“有效备课”这本书后使我认识到了参考别人的教案并非坏事，关键在于是否把别人的作法变成自己的思想。所以，备课一定要有自己的主见，即使别人再好的点子，也只有融进了自己的思想，才能领悟其中的道理，才能在课堂上用得恰当用得自然。如在教学小学数学三年级上册0的乘法学习中，参考教案是以故事猪八戒吃西瓜来引入本课的，当时我看到后我当时就想，西游记时学生最喜欢看的四大名著之一，百看不厌，好，当时我就决定采用参考教案中的故事来做本节课创设情境。让学生通过看主题图讲这个故事，虽然学生都比较熟悉这个故事，但是学生们的兴趣依然浓厚，就水到渠成理解了0乘任何数都得0这个结论。

我们都知道，新课程开阔了我们的教学视野。教学是师生双方的交往过程（生生交往、与文本和环境的对话都可以广义的理解为师生交往），课堂教学是一系列激发学生积极参与探究活动的事件。新课程的备课要在传统的“为学生”备课的基础上，更加强调“让学生”的备课。观念是行为的“指挥棒”，这就要求我要在新课改的精神下转变观念，要实现新课程的有效备课。有效备课对于我们年轻的教师来说，说实在的，有时根本不能备的得心应手，通过学习，我认为在备课的时候一定要抓住学生能力的培养：

一是以培养学生获取新知识的能力；二是以培养学生分析和解决问题的能力；三是以培养学生交流与合作的能力；四是以培养学生搜集与处理信息的能力。学生的能力培养好了，可以做到事半功倍的效果，学生是课堂的主体，真正做到课堂是学生的课堂。这样我们的备课就是有效备课。心理学告诉我们，学生的学习积极性，很大程度取决于学习兴趣。兴趣是学习的先导，是推动学生掌握知识和获得能力的一种强烈欲望。因此，教师在备课活动中就要精心设计，，努力为学生创设一种宽松、愉快、和谐的学习情境，搭建让学生积极思考，主动学习的平台。在备课中新教材中例题，习题的安排都应与学生的生活实际接近，许多情境图完全可以通过学生实际活动，亲身体验来表现。

因为学生通过亲身实践体验得到的知识，学生理解得更深刻，记得更加牢固。同时学生也会感受到学习不是枯燥的，而是有趣的。所以教学过程中教师不一定用同一种模式，同一种方法，一定非得让学生看明图意来理解知识，学懂知识，而是完全可以根据实际情况采用游戏、表演等实际活动将情景图所提供的内容进一步动作化，情景化，使学生全身心地置身于真实的数学活动情境中，增加实际体验，亲身感受数学。这些作为教师在备课时都是不可忽视的。

例如教学“可能性”这一内容时，通过摸球、猜球等游戏活动的开展，学生对“一定”“可能”“不一定”等概念有了初步的感受后，师向学生提出了这样一个问题：“老师口袋里有10块奶糖和3块水果糖，要想摸出水果糖的可能性大，怎么办?”通过思考和与同伴的交流讨论，学生很快得出“把奶糖数量减少”“把水果糖数量增加”等方法。教学中，这种具有挑战性的问题对学生很具吸引力，他们都愿意通过自己的探索、尝试、合作交流，想办法找到问题的答案。

又例如，教学“笔算乘法”一课时，我随意在学生们的课桌上借用了6盒水彩笔，将这些水彩笔整齐摆放于讲台后问学生：“同学们，这些水彩笔每盒有12支，你们能帮老师算出6盒一共有多少支吗?试做一做，看你能想出几种算法。”真实的物体，真实的数据，一下子吸引了学生，也激发了学生进一步探究的欲望。

这两个教学片断力求从情景出发，提出学生身边的感兴趣的数学问题，一下子激发了学生的学习兴趣，产生了探究新知识的欲望，不但解决了问题，也让学生感受到了数学与生活的联系，体现了“数学源于生活”的新理念，这两个教学片断最大的亮点——用教材而不是教教材。我并没有按教材提供的信息进行教学，而是换一种形式，大胆对教材进行加工、整理，通过精心设计，不仅可以解决本节课的所要解决的问题，还能使学生主动、扎实、达到意想不到的效果。

那么我们首先要树立新的课程理念。理念是教学的指导思想，先进的课程理念来自于成功的教学实践。新的课程理念要我们树立“育人为本”的教育观，“人才多样化，人人能成才”的人才观，“德智体美全面发展”的教育质量观，“为学生一生的发展和幸福奠定基础”的教育价值观。备课的改革，首先要求教师在思想观念上必须有突破和创新，可以说，没有教师教育思想上的一次重大转变，就不会有整个备课内容方法上的突破。我们不仅要对学生今天的数学学习负责，更要对学生一生的发展和幸福负责。教师若真正确立了这样的理念，就会在备课上关注学生，只有将以上这些理念熟记于心，教师在备课中才能给自己的课堂教学重新定位，才能使我们的课堂教学与时俱进。

其次是备教材，为学生提供丰富的学习资源。要给学生提供丰富的学习资源，首先教师要有资源，这些资源源于教师对教材的理解与挖掘。新课程改革以来，新教材给广大教师提供了更为广阔的创造空间，为教师的创造性教学提供机会。教师用书减少了以往对教材的详细分析，取而代之的是对教师教学的一些建议。这样一来，给一些缺乏经验的教师在备教材上增加了一定的难度。那么，该如何备教材呢?我认为，应从以下几方面进行。

教学内容的广度就是一节课传输给学生的信息量。一节课的信息量过大，知识点过多，学生难以接受；而一节课的信息量过小，知识点过少，则浪费时间，不利于调动学生学习的积极性。备教材时，教师要根据教材呈现的内容和学生的实际情况，合理地确定教学内容的广度。同样，一节课教学内容的深浅也要适中。内容太深，学生不能接受；内容太浅，又不利于学生的数学学习。

当一节课的教学内容有几个知识点时，教师需要明确哪些是教学的重、难点，以免在教学时抓不住主要内容，而在次要的或者学生容易接受的内容上多花时间，以至影响了知识的理解和掌握，达不到预定的教学效果。因此，确定重点内容的意义在于从知识的内在联系上着眼，去深究新旧知识的连接点，并认识其地位和作用。重点内容的确定不可能按照某种固定方法去套出来。重要的是掌握它的特征，并根据特征，从教材的全局到部分，再从部分到全局的分析研究中把它悟出来。一般地说，重点内容的主要特征一是应用广泛，二是与以后学习的关系最直接、最密切。这就是通常所说的新知识的生长点或新旧知识的连接点。

教师要深入钻研教材，充分挖掘蕴涵在数学知识中的数学思想。我们知道小学教材体系有两条线索：第一条是数学知识，这是写在教材上的明线；第二条是数学思想方法，这是教材编写的指导思想。

数学学科它具有严谨的逻辑性和科学性，1就是1，2就是2，决不能含糊，新课标的诞生，新理念的指导作用，概念和公式开始淡化它的规范严格叙述，当然传统的理念过分强调结果，造成学生死记硬背概念和公式。但是，我认为有些本质的东西在教学中决不能淡化，例如：教长方形和正方形特征时，一位教师顺着学生生活经验教，正方形的四条边都一样，老师没有过分强调，也没给引导，在期末测试时，学生填空都是正方形的四条边都一样，结果都没填正确。因此，备课时，我们还是要突出学科特点，注意数学的严谨与科学。

说实在的，这次自学给我创造了一个学习的机会。现代的教育强化了学科的整合，要求教师做教育的研究者。这就要求我们教师必须学会合作，同伴互助，发挥团队的力量，才可以把我们的教育搞好。事实也是如此，在自学时，每每思考之余，浑身就有一种说不出的力量，那就是为体现自己的人生价值而奋发努力！再次，通过自我学习，使我能够取长补短，在书中、在讲台上我见识到了很多老教师的风采，也认识了不少优秀的年轻教师，通过学习我了解了自身确实还有很多不足的地方，可以向他们学习、请教，对我自己也是一种成长的好方式。我会把学到的技能用于今后的教学当中。

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寒假期间，学校给我们推荐了两本书，一本是《杜拉拉升职记》，一本是《第五项修炼》，由于个人比较喜欢记叙类的东西，一看书名，就明白第一本讲的是一个故事，所以我就先读了《杜拉拉升职记》这本书，所以下头我先来说说我看完《杜拉拉升职记》的感受吧：

《杜拉拉升职记》讲述的是：二十出头的杜拉拉一个柔弱的南方女子在一家全球500的大企业中打拼的过程，她初进公司，先是忠心耿耿地傻干，之后发现干了很多活儿，可上司就是不待见，她是一个善于思考的人，她在在复杂的多重关系中摸索，并不断的进行自我调整，最终掌握了职场生存规律，她凭着自我聪慧的头脑，和对工作的韧劲，最终她成功了！套用下书中的话：“youdeserveit！”

不得不承认这本书是一本好书，虽然我们刚上大一，但在短短的三年后我们也将应对这样的问题，杜拉拉的经历让我们更早的了解到了职场中厂面临的问题，也教会了我们不少的解决与生存之道，我从这本书中得到的最大启示有两点：一是“改变”，二是“思考”。对于以后我们刚刚踏出校门的时候，每个人都会怀揣各种各样的梦想，然而当你真正步入一个公司，处于一个职位的时候，你可能会发现其实现实与自我所想象的情景是不一样的，这样有些人非要逆流而上，而有些人则会顺流而下，然而时间和实践证明往往后者会走的更远、更好、更顺利，而前者多会在抱怨中生活。所以，当你发现自我不适应当前环境的时候，我觉得其实改变自我比起改变环境更容易一些，也更实用和实际一些。这样在工作中不论环境如何改变，你都能够应对自如，因为你本身就在改变。而另一方面，对于工作和环境的不断变化，在你的身边会出现各种各样的问题，而对于这些问题，我们还应具备的就是“思考”。其实在工作中会思考的人要比只会努力的人更简便、更有效率、更有前途。

做为一名现代社会的大学生，我们也很快将要走出学校，踏上社会，有属于自我的一份工作。想要在自我的工作岗位上有所作为，我认为向杜拉拉学习是很有必要的，尤其是她的善于改变勤于思考。

下头是《第五项修炼》，一听名字就明白它应当是一本很专业的书，所以当我读完第一遍的时候，完全不知所云，我只好静下心来仔细的读了第二遍，强迫自我以读小说的态度来读，最终皇天不负苦心人，我感觉有点懂了，所以我就简单的说说自我对这本书的理解吧：

作者的观点是要我们去发展学习型的团队合作，五项修炼包括：自我超越、改善心智模式、建立共同梦想、团体学习、系统思考。

1、自我超越。自我超越的修炼就是不断理清并不断加深个人的真正愿望，集中精力，培养耐心，并客观的观察现实。

我认为能够实现自我超越的人，是一个自身素质及本事都极强的人，他们能有效利用客观条件实现自我内心深处的愿望，并不断的提高完善自我。

2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，或甚至图象、印象。

我认为改善心智模式这点在团队合作中十分重要，心智模式，通俗来讲，就是自我的内心想法，在团队合作中，不要什么都是“我以为，我认为”，以自我为中心，应当常与伙伴共同自我的意见，使整个团队想法一致，这样整个团队才有凝聚力。

3、建立共同梦想。如果团队拥有共同的梦想，那么，团队中的每个人都会为了这个共同的梦想而努力。

这点和上一点有相通之处，就是大家要有共同目标，劲往一处使。

4、团队学习。以往有过这样一个试验：在一个团队中，大家都认真参与，每个人智商都在一百二十以上，而团体的智商却仅有六十，这是为什么呢？团队学习的修练即在处理这种困境。团队学习的修练从“深度探讨”开始，深度探讨是一个团队的所有成员，在思考了所有问题之后，毫无保留的说出心中的思考而进入真正共同思考的本事。换言之，即在群体中让想法自由交流，以发现远比个人思考更深入的见解。同时，在深入讨论当中，每个人都能获得超过自我思想数倍的思想。思想是能够传递的，不一样方向的思想能够使人们变得更加聪明。这就是试验的真正含义。

5、全局思考。群体与人类其它活动都是一种系统，也都受到细微且息息相关的行动所牵连，彼此相互影响并要经年累月才完全展现出来。

我们不是单纯的个人，我们生活在团体中，团队中，做什么事时，我们要以全局利益为重，必要时应牺牲个人利益。

这本书需要我们在生活与学习中不断地理解并加以运用，建立学习型组织，使我们所在的团队更加强大。

这两本书使我的寒假充实而有意义，《杜拉拉升职记》教会了我勤奋与思考，《第五项修炼》让我明白了团队合作中的法则。

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众所周知，《细节决定成败》是汪中求先生总结多年管理、咨询工作的实践经验，并借鉴国外企业管理的经验及大量怵目惊心的案例写成的一部细节管理专著。汪先生是一个成功的营销专家和企业管理者。在书中他没有罗列一大堆晦涩难懂的道理，而是举了一个个实实在在的，或正面或反面的例子，讲明了细节在企业日常经营管理中的作用，让人看了不禁啧啧称赞。这本书强调，不论做什么工作，都要重视小事、关注细节，揭示了“细中见精”、“小中见大”、“伟大与平凡”的真理，也体现了充满竞争的今天，如何做好各项工作，关键在于是否抓住了一个“小”字。细节决定制度。

海尔总裁张瑞敏先生在比较中国公司员工与日本公司员工的认真精神时曾说:”如果让一个日本员工每天擦桌子六次，日本员工会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次.可是如果让一个中国员工去做，那么他在第一天可能会擦六遍，第二天可能也会擦六遍，但到了第三天，可能就只会擦五次，四次，三次，到后来，就不了了之.”鉴于此，他提出，把简单的事做好就是不简单，伟大来自于平凡，往往一个单位每天做的事情，就是每天重复着所谓平凡的小事。伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个企业有了宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。

我觉得细节来自于用心。教师是世界上责任最重，最不能停止学习的职业。尤其是小学教师，你甚至无法完全地区分开教师和父母这样的角色，因为孩子在校园里，教师就成了“全职的监护人”，这份责任中有对孩子知识的传递，有思维的启迪，有习惯的培养，也有生活的照顾，甚至还有对孩子进行情感上情绪上的处理。谁的橡皮丢了，谁揪了谁的小小辫子了，谁流鼻涕了，谁又哭了等等，小学教师就是要有足够的耐心和细心去关爱孩子，当然还要加上些创意。老师还要想出各种办法激发孩子们学习的兴趣，同时还得用心观察用心揣摩孩子的特点，用他们能够接受喜欢接受的方式来组织教学，这样才能实现让孩子花更少的时间获得更多的收获。“世上无难事，只怕有心人。”

作，就是生活，是成就大事不可缺少的基础。在现实生活中，细节往往被我们忽视。随着经济的发展，专业化程度越来越高，社会分工越来越细，也要求人们做事认真，精细，否则会影响整个社会体系的正常运转。对一个单位来说也是如此，单位要成功，就必须把单位每个员工工做的每个细节有机地联系，协调起来，形成一个统一的整体，才能使单位发展壮大。

在工作中我体会到认真做事只是把事情做对，用心做事才能把事情做好。如果你热爱你的工作，你每天就会尽自己的能力求完美，而不久你周围的每一个人也会从你这里感染到这种热情。

看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事.这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情.他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好.而考虑到细节，注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。

的确，细节在我们生活中表现出来的魅力是无予伦比的.你可能因为对它的注重而使你抓住很多的机会，从而体现了自身的价值，修复了自己的人生，完善了自己的品格.品味细节，从生活中的小事做起，你会更强大，因为成绩与荣誉是一点一滴堆积起来的.没有小的成功，哪来大的收获.细节的文化底蕴与深刻含义往往是一般人难以把握的，相反，对细节有一定的认知，能用细节来塑造自己的人，是既聪明又成功的人.他们了解细节之美，能灵活运用细节给他们带来的财富，从而使自己即使置身瓦砾之中，也能闪烁出耀眼的光茫.细节是生活与事业中一些很小的闪光点，但它的作用却不可低估.有些人奉行做大事，认为自己高人一等，胜人一筹，从而忽视小节，结果不但没有提升自己，反而更加失败.因为他们不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融会而成，茂盛的森林是千百棵树连接而成，骄人的战绩更是无数细小的成功凝聚而成.让我们把握生命中的细节，酝酿过程中的细节之美.只有这样，你才会取得不断的成功.

读书报告

《三国演义》是一部著名的历史小说。它属于中国古代四大名著之一。

这本书的背景是东汉末年。它从太监起义和黄巾起义开始，讲述了在动荡的年代，父子三人如何争夺天下的故事。俗话说，英雄出乱世。《三国演义》使英雄出现在我的心中。勇敢，霸道，野心勃勃，孙素，忠诚的曹红，强壮的老人。想象一下卫国和卫国的巨大悲剧，守卫着村门，长桥上漫长而激烈的战斗，火和五元钱的幸福。三国时代是英雄的时代。我想就以下几个重要的数字谈谈我的看法：

他说。他从小就崇拜耶稣。也许他有太多的军事天赋。也许他太迷人了。他为统一乱世做出了巨大贡献，并通过田制解决了大多数人的温饱问题。董卓被暗杀后，他没能开创自己的事业。他白手起家，董卓、陶潜、伐林、张绣、锤击、袁叔、袁绍，甚至从西铁军手中救出了韩显，统一了大半个中国。有许多缺点。他杀了韦大师和他的长子，他的侄子，因为有好女人。为了报仇，他杀害了许多无辜的平民。但毕竟，他是如此的悲伤。“白骨在野，千里无鸡叫”是乱世的写照。他有结束动荡时代的决心，有世界和平的远见。这就足够了。他充分利用他的权力来赢得人民的心。他扮演了皇帝在世界上的角色，他的'气质成就了他的霸权。

他说。小说中的善良太多了，简直是虚伪。当我想到它，我想到关于他的两个著名的词：“借用别人”，“兄弟就像手和脚，妻子就像衣服”。他是我讨厌的主要角色之一，但我不得不佩服他的韧性。他和张这样的兄弟关系很好。他可以有失败的勇气和不断的战斗。他虽多次落水，但从未放弃称霸世界的决心。他的眼泪的力量不小，“刘备的山都哭了。”

读书报告

书犹药也，善读之可以医愚。今天，我读完了《伊索寓言》这本书，心里的感触十分深刻。

《伊索寓言》这本书主要写了一个又一个的寓言故事，每个寓言故事的最后，都有一句点睛之笔的话语，教会我们许许多多的道理，传说，伊索的一生非常的不好，因为他不会说话，所以大家都排斥他，他被一位富豪开走，变成了奴隶，一天，他梦见有人把舌头安在他嘴里，第寓言二天，他就会说话了，就这样，编出一个又一个的寓言故事。

在这其中，我最喜欢的就是《喜欢偷盗的儿子与他的母亲》这篇寓言故事，它的主要内容是：一天，有一个小孩在他的学校里面偷了一个苹果，回到家，母亲没有批评，还说他能干。第二次，他偷了一件大衣，他的妈妈很满意。就这样，因为母亲的纵容，小孩长成小伙子时，便去偷东西，有一次，他被捉住，送到了刽子手那里，他说，要和母亲说句话，却一口咬下她的耳朵，母亲骂他不孝，可他说“我当初偷的时候，如果你打我一顿，我就不会这样子了”。这个故事告诉我，小错起初不惩罚，必酿成大错。对这则道路我太熟悉了，因为父母的放纵，让我们养成了坏习惯，而如果把一些小小的错误和坏习惯放大，就会犯下不可饶恕的错误，我们应该要好好的面对这些错误，习惯和缺点，并把它们给清除掉。

我平时也有一些做错的小事，马马虎虎地写作业，有时总拖到不能再拖的时候才开始写作文，总是写错别字，我也不重视。结果，那次我考得好差，东一个错误，西一个错误，如果一些小缺点不重视，那么就会是你前进道路的`挡路石。我还在电视上看到过一篇手抄报，上面有：四岁时，我在工地拿了一堆小小的钉子，六岁时，我在家里拿了几个小小的钱，十岁到十五时，我在超市里拿了几个小苹果，长大后，我就开始偷东西了。看到这里，我想到了我看见的一篇报告，上面说，有一个小孩，他天天都偷东西，可—妈不知道，后来，那个小孩就变成了小偷。你看，如果他能及时的面对这些坏习惯，并把它改正的话，那么，不是就不会发生这样的事情吗？《伊索寓言》这本书告诉了我们许许多多的道理，让我们受益匪浅，教会我们的道理至关重要，我一定会牢牢地记在心里。

读书报告

《西游记》无论是电视剧还是动画片我想应该每个人都看过，对里面的故事都能如数家珍了，我特意去借了本原著来看，又有一番别的体会。

《西游记》作者吴承恩（1506-1582），字汝忠，号射阳，明代文学家明代淮安河下人。少年时，吴承恩喜听淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，开始将唐僧西游故事，结合唐人传奇、佛道经典、民间故事，在其书房中，创作成百回本小说《西游记》，此书一问世，就被誉为“四大名著”之一，成为世界文坛瑰宝。

《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四人在遥远的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖伏魔歌颂了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。它的写作背景取自真实的事情，唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，于贞观十九年（645）回到了长安，并带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。

故事由一块仙石开始，据说是女娲补天遗留下来的，吸取天地灵气一久，便孕育出了生命，我们的猴王就诞生了，姑且不论这石头里面蹦出个猴子出来合不合理，但就这个创意绝对是吸引人，让人对后面的故事情节更感兴趣。接下来就写了这猴子为何去学道，由于看到生老病死，他不想这些同伴一个个死去，所以他就根据老猴子的传说而踏上了求取长生不老之法的道路，可以见得他还是很善良，有情有义的。来到人类的世界，历经了千辛万苦，他终于学到了本领，回到了花果山，愿望达成好不快活，所以他有点肆无忌惮，狂妄自大了，但这又何尝不是他可爱的一面，当然作者也是希望通过这样来表达人们受到上层压榨，想奋力反抗的这么一种情形。不过最后这美猴王还是抗争不过，被压在五指山下五百年，受尽了风吹雨打，说明了抗争总是要受尽磨难的。这时候唐僧出现了，他是作为统治阶级的一个缓和性的人物，他救了美猴王，然后就出现了一个孙悟空，但是又担心他会继续抗争，所以又给他带上了紧箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危难中，总是孙悟空的及时化解，才使得唐僧化险为夷。而后高老庄大战原先的天篷元帅，收服了他，就有了猪八戒，他整天吃吃喝喝，没事就喜欢和孙悟空对着干，一路上也是不少乐趣，但他也是一种跟着猴哥混的心理，我想如果就他自己一个保护唐僧，估计老早就跑了，当然观音菩萨也知道他的性格，所以也许诺了他好处，毕竟原来的天篷元帅成了现在的猪悟能，他也想着能恢复往日的荣耀，所以带着这样的心情他也成了取经的一员。来到了流沙河，以前的卷帘将早已等候，虽然费了点功夫，但也是比较顺利。这位沙和尚，就是任劳任怨，谁让他最小呢，现在的猪八戒更是落得逍遥自在，整个取经路上我看也就是他最悠闲了，完全是个搭顺风车的感觉。当然他们之间也还是有矛盾的，孙悟空三打白骨精的时候就是最好的体现了，师傅的不信任，猪八戒的落井下石，沙和尚的事不关己，造成孙悟空的出走。最后观音出面做和事佬才化解了，不过从这件事，不难看出他们几个的矛盾，以及孙悟空的悲哀处境，他表面上很光鲜，是个无所不能的齐天大圣，但是在几句紧箍咒下他还是无法反抗。后面误会解除了，他们表面和好又继续上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也许我的想法比较偏激，但是联想到作者写此书的背景，我不得不多做考虑。表面的歌舞升平是统治者一贯的风格，后面四人终于到达了取经的地方，但是又受到管理经书和尚的刁难，按照道理，出家人四大皆空，为何会故意刁难，这本身就是个问号，只能说明佛祖代表的就是统治阶级，虽然你完成了他交代你的事情，但是他不会这么轻易的让你得到他许诺的好处，他会故意设置障碍，想让你知难而退，这中间暗藏了多少尔虞我诈，多少的利益纠纷，在这里可以看出端倪。过分的还不在于此，当他们最终取得了真经，打道回府时，却突然失去了法力，从天而降，经书全都湿了，为什么会出现这样滑稽的事情呢，就因为佛祖掐指一算，九九八十一难还差一难，所以他一施法术，就让你们统统掉进河里，真是世上所有人都逃不出如来的五指山啊。可悲啊可悲，即使你们再怎么抗争也逃不出统治阶级的控制，书中想表达的我觉得主要就是这么个意思。

作者生活的年代本来就是处于封建统治的时代，他本人也是期望着功成名就，但是现实是吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于老母家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”由此可见，《西游记》中人物都有他特别的含义，我觉得作者把他自己化身成了孙悟空，因为在现实社会很失意，所以他就在书中找回安慰，把自己的感情都投注于孙悟空这个形象中，他的直率，一开始对社会美好的认识，应该都是他年少时的心情写照，那时候意气风发，充满了昂扬的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孙悟空一样抗争，斗天斗玉帝，天兵天将不放在眼里，但是最后还是不得不屈服在五指山下，对现实的一种无奈油然而生，等待的时间是漫长的，所以他让孙悟空被压了500年，来抒发自己心中的煎熬。接下来唐僧的出现让我们以为孙悟空终于得到了解脱，但是到最后我们才会悲哀的发现，原来他又落入了另外的囚禁中，这种囚禁比身体上的更加可怕，他是一种精神上的蚕食，让你心甘情愿的被奴役，充当他的奴隶。这和读者的遭遇何其相似，他到北京分配官职，没被选上，后面有机会做了县丞，他满以为可以有一番作为，结果没想到后面遭人诬告，他认清了这个社会的事实，愤然而去，从此在书中寻找他的抱负。不过看到最后结果孙悟空被封为齐天大圣，还是看的出，作者终究是逃不过对封建上层的向往，可惜他自己没有那么好的命运，所以只能寄希望于书中的人物。回想下孙悟空的经历，从大闹天空的美猴王，接着在唐僧思想的灌输下，慢慢的就变了乖乖的斗战胜佛了，难道这不是一种悲哀么，象征着统治势力的不可取代，而且人民也愿意活在这种统治剥削之下，一种奴性的悲哀。

看完原著，翻阅了作者的资料，让我对这本书有了更深的认识，远离了电视还有动画片的那种娱乐的感觉，也许我以上的想法有点偏激，但是作者写这本著作时的心情，不得不让我这么理解书中的人物。也许作者开始是想表达对封建统治阶级的不满，但是到最后却转变成对社会现状的无奈和妥协，并且有种眼红的感觉，猪八戒的心态应该也是他的一个写照，当然到最后他还是甘愿做沙和尚，老老实实的受奴役受安排。不过也不能说这本书就很消极，他也有很多积极的地方，比如他们一行4人历经九九八十一难，最终到达了目的地，这其中的勇气和耐心我们应该学习，特别学习生活中，我们会遇到各种挑战，对我们的身心是一种锻炼，我们要不断的强大自己，从而达到自己的理想。

读书报告

为深入贯彻倡导多读书、读好书、好读书的文明风尚，全面构建学习型社会。根据教育局统一安排，九月份我校开展了争当书香校园、争当读书标兵“兰台读书月”活动，为总结经验，开展今后的读书活动，特作总结如下。

一、积极组织发动，宣传“兰台读书月”活动的精神实质，使每一位教师都切实领会活动的目的、要求及要达到的具体目标。

针对教师的教学和教育工作的需要，学校根据上级统一安排，开放了图书室，配备了一些教育专著、专业知识方面的书籍，使教师能够从中不断提高自身的理论功底、了解教改动态，学习新的教育方法、增强教学的本领。在读书的基础上，学校定期组织的读书心得交流和研讨活动，使教师们能够在短时间内学习、解惑。在青年教师中开展晚自习自学的活动，让刚参加工作的年轻教师每天都有学习任务，从读书中增长知识，成长起来。

二、制定切实可行的措施保障，每个环节都有相应的制度和奖罚细则，确保活动持续有效的开展，防止“一阵风”刮过的不良倾向。有活动制度的约束和指导，使教师普遍感到目标明确、任务具体、做起来易行。

学校召开全体教师会议，明确“兰台读书月”活动的主旨是“倡导全民读书，共建文明钟祥”。引导教师认识、体味、畅谈读书与社会发展进步、人的全面发展的关系，倡导“爱读书、读好书”的良好风气。制定了教师读书活动计划和具体实施步骤，鼓舞教师大量阅读经典书籍，使教师素质得到升华。

三、建立学校、教研组、教师三级网络。学校负责整个活动的资料、资金、场所保障；教研组负责组织教师参与、实施；各位教师积极响应，有目的、有计划、有步骤地搞好阅读、研究、撰写论文等各项工作。在本次活动中我们以教研组为单位开展了读书征文活动，学校在语文、数学、英语、政史、理化五个教研组中评选出了五篇优秀征文，挂在学校开办的洋梓中学兰台读书月活动交流博客上，由老师们推荐评选出两篇征文《送给老师的心灵鸡汤读后感》、《坚强的面对一切》作为活动的一等奖征文。

四、各项活动的开展，有效地促进了教师专业的发展，提高教师的科研能力。先后开展了读书笔记展评、开辟了读书心得体会网上专栏、好书推荐活动等。教师共推荐好书50多本，撰写读书笔记和心得体会80多篇。这些活动的开展，极大地开阔了教师的视野，教师的自身素质得到明显提高。

通过读书活动，教师们在知识的海洋中遨游，感受教育大师的风范，领悟素质教育的真谛，提高文化知识素养，增强教育管理的水平，对科学研究的认识越来越深入，课题研究的水平逐步提高，促进了学校教育教学改革的不断深入。我们将以此次活动为契机，把这项活动持续有效地开展下去。

读书报告

此次，我在“少年正是读书时”的综合性实践活动中收获颇多，不仅学到了许多读书方法，还认识到自己与别人在读书方面存在的差距。

以前我读书总是囫囵吞枣，只图把书读完，尽管读书读的很快，但并没有什么收获和效果，一本书读完也就只记得书名和作者，而且我并不知道原因。我虽然非常喜欢语文这门学科和阅读，觉得这是一个放松的过程，很令人享受的一件事，但是因为没有正确的阅读方法，又令我很苦恼，因为我感觉我看的书，别人也在看，别人看完什么都记得，而我大脑却是一片空白。

直到今天参加完活动，我才明白：我们看书要从自己喜欢的入手，从自己感兴趣的开始，自己喜欢就一定会深入探究，好像有一股打破沙锅问到底的劲，必定不会囫囵吞枣，一定会细嚼慢咽。今天我还学到了一个买书的小技巧，我们买书的时候可以先看简介，主要内容还可以再看看目录，看看是否吸引到自己，自己是否感兴趣？如果听到别人推荐某本书就去购买，买之后才发现自己不喜欢，于是就放在家中翻都不翻，那买了也是无济于事。

同学们分享的许多读书小技巧也让我受益良多。比如说：

3、如果是自己的书还可以适当做一些批注，进行圈点勾画；

4、读书必须眼到、口到、心到，只有这样才会有更多收获。

今天的讲故事环节也令我受益匪浅，许多同学都讲了自己收集的有关读书的故事。鲁迅，卖奖章买书买红辣椒，读书读困了就吃一点提神；侯宝林抄书，用手抄了一部十万多字的书。还有许多故事都讲述了一些名人读书对书的热忱，大概也是想呼吁我们读书，唤醒我们心中对读书的热爱。向他们学习，不说能够做到他们那种程度，能够做到他们的一半就相当厉害了。

古诗词飞花令环节，既让我们玩得开心，又学到了知识。大家积极参加，充满了对胜利的渴望。在这个过程中，让我们也发现自己的不足，我们积累古诗，应该是积累在我们的大脑中，而不是积累在微薄的纸上。

故事名著分享会与击鼓传花，使我都有很大的收获，看似不起眼，纯属娱乐的小游戏，其实都是对我们有帮助有益的。故事分享会，使我们积累了更多的知识，掌握了更多的方法。击鼓传花，接到的人朗诵古诗，看似很有趣，搞笑的事情，实际上锻炼了我们的朗诵水平。

这次活动我们玩的很尽兴，但也收获了许多东西，没想活动都给了我们不同的知识，大家都有收获，不仅有收获，还，历练了我们。

根据本活动小组内的调查，所绘的统计图表，从读书情况来看，我读书的时间很短不足，读书时间不固定，没有每天坚持阅读，有时甚至不阅读，只是偶尔阅读，与小组内成员差距很大。

从趣味性阅读的时间来看：我虽然阅读时间比课外阅读的时间长，并且每天都有坚持阅读，小组内的有些成员比较还是不够。

从每年读书量来看：我读书量非常的少，每年只有1—2本书，而小组内成员差不多都在5本以上。

从读书的意愿1来看，我喜欢阅读，但我只喜欢看自己喜欢的书，一般只看那些好玩的书，可以看的书，娱乐性都很强，都是一些小说漫画，对语文学习好像并没有什么太大的帮助，我都读书的类型一般都像刚才所说的小说漫画这一类，虽然也有很多人看这类型的书，但更多的人看一些历史著作，文学作品，但我对这类并不太大感兴趣起来感到很枯燥，现在想想看那么多书，好像并没有什么收获许多有用的知识。

从读书的习惯来说，我好像并没有什么好习惯，除了我会喜欢用一个本子摘录佳词好句，做一些批注之外，好像并不会像其他人一样根据自己的生活经验来理解书中的内容。

人们常说读书就是我们的精神食粮，直到现在我才知道自己的不足，读书的重要，发现自己与别人的差异，也明确了接下来自己应该怎样做。

课余时间，我应该每天坚持阅读，而且应该多看一些有益的书。我读书的范围还是有点狭窄，漫画书可以用来娱乐，用来适当的放松心情，但还是应该以文学作品、历史著作等有利于丰富我们的素养的书籍为主，还可以看一些杂志文刊。读书时可以借助想象和自身经验等，也可以向别人多学习，求教一些读书方法。有时候，我们会发现自己难以静下心来看书，所以我们可以试着调整自己的心态。说起读书方法我好像并没有什么好的方法，但通过这次活动，我却意外收获了许多读书方法，我们可以挑自己喜欢看的，看完书还可以与别人交流自己的心得体会，也可以尝试更多类型的书目。

从现在开始，我每天读书不少于一个小时，我会看一些有益于学习的历史著作，文学作品，会适当的减少趣味性阅读的时间，用趣味性阅读的时间来填补课外阅读的时间，一定掌握更多的读书方法，看书的方法也会越来越多。能够知道自己读书的目的，看了书能够清楚的知道自己收获了什么，发现文学作品历史著作故事情节的精彩肯定也会越来越喜欢文学作品历史著作，不仅仅最喜欢漫画和小说，我一定还可以做的更好！