安塞腰鼓评课稿范文（20篇）

范文范本所涉及的主题可以是各种各样的，既有学术性的也有实用性的。以下是小编为大家整理的一些总结范文，希望能给大家提供一些写作的思路和参考。

《安塞腰鼓》评课稿：抓住解读的把手

一：教材分析。

教材体系：初中语文教材分为三个发展阶段，第一阶段即第一、第二学期，要求是联系生活，着重培养一般的阅读能力。《安塞腰鼓》收入九义初中语文教材人教版第二册第四单元中。本单元的训练重点是：整体领悟，发表见解。

文章内容：本单元是反映精神文化生活的，共有两篇讲读课文，三篇阅读课文。《安塞腰鼓》是第二篇讲读课文，文章以铿锵磅礴的语言，张扬激荡的句式，瑰丽奇伟的想象，急促暴烈的节奏，用一个个宛如鼓槌的汉字，在那天地之间，雄浑厚重的黄土高原之上，为我们鼓荡起一场惊心动魄、惊天动地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛汹涌的黄河夺路而出。展现了我们中华民族生生不息、鼓荡澎湃的活力。

文章的作用和地位：新课标在实施目标中明确指出，要求学生吸收民族文化智慧。吸取人类优秀文化的营养。在港台流行歌曲充斥校园，学生们追星火热的时候，本文充分展示了我中华文化的丰厚博大，充盈着生命的渲泄与活力，具有丰富的人文内涵，对学生精神的影响是深广的。同时，本文在写作上，内容与形式高度统一，气势恢弘，有阳刚之美。对于习惯于学生腔的中学生来说，其冲击是巨大的。

目标制定：上课前，我先请学生预习文章，提出本文他们已经知道了些什么，还想知道些什么，并拟定出来，综合学生意见，依据大纲及本单元要求，结合本文特点，最终确定教学目标如下：

1：知识目标：理解课文内容，研究课文的表达方式，领悟作者所歌颂的生命的力量。

3：能力目标：巩固运用整体与局部相结合把握文章的方法。注重感悟并发表自己的见解。体会文章的形式美与内在美。培养合作探究的能力。

本文的学习重难点是通过对文章的揣摩朗读，感悟其中的深意与情感。

二：教法设计。

由于语文是人文性与工具性统一体，具有综合性与实践性的特点，根据本文内容，在启发式、讨论式教学的基础上，结合创新教育理论，在课堂教学中采用自读感悟式，注重学生读的优化训练，以读代讲。课堂上提倡自由研讨，允许下位置交流意见。根据“大语文观”的要求，将课外与课内相结合，将课堂教学与写作、生活实践相结合，以深化对文章的感悟，提高学生审美、写作能力，深化对学生心灵的影响。

三：学法设计。

前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处，总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要，这种需要在中小学生的精神世界中尤为重要。”自主探究学习理论也认为：“只有学会的，没有教会的。”可见，学习的基础是自主，而学习的关键也是自主。根据创新学习的思想，在教学中采用自主、合作、探究的合作学习法，进行综合性学习、研究性学习。突出重难点，注重学生的实践探究能力和学习中的独特体验。不求全，不求面面俱到，这也是符合新课程标准精神的。

四：教学准备。

为了拓宽课堂，实现生活、语文、课堂的对接，体现大语文观，实现综合学习，在上课之前首先布置两项任务：

1：收集有关安塞腰鼓的资料。（可以是录相、音乐、文本等等）。

2：仔细聆听自己最喜欢的音乐，写一篇感悟文章。

教具准备：扫描仪、多媒体课件（1：苍凉厚重的黄土高原上，后生们粗犷、动力十足的击鼓场面。2：塞腰鼓的大型演出）。

五：教学过程。

我的教学过程由导入新课、学习新课、创造性作业设计三个环节组成。我准备用大约三课时时间完成本文教学，具体课时划分将根据课堂的发展和学生的学习状态确定。

（一）：导入新课。

传统的新课导入几乎都是老师的表演或导演开始，学生处于一种观看者、参予者的地位，师生位置区分明显，而本课导入，我则从作品欣赏开始，学生一下子便进入了中心地位，我则和同学们坐在一起，共同欣赏、议论学生作文，打破了传统导入的局限，创设了一种民主、开放、自由的学习空间。与本文的教学、学习思想符合。

学生在欣赏了自己的作文以后，迫切想知道同样类型的文章，作家刘成章又是怎样写的呢？他在文章中又要表达些什么呢？这种求知的`渴望与需要，产生了学习的强大动力，使学生主动、自觉的进入下一环节------新课的学习。

（二）：学习新课。

新课程标准要求，我们要转变教学观念，真正落实学生主体地位，树立教为学服务的思想，转变师生角色，真正体现师生平等，教学民主。在课堂上，我将作为教学的促进者、参予者，深入学生群体，与学生一起学习，共同讨论，相机点拨、引导，激发学生学习的兴趣与热情。

根据本文的教学思想及模式，我设计了以下四个板块，在这些板块的学习中，我将大部分学习的时间都交给了学生，让他们发挥主动探究、勇于创新及小组、班级合作的精神，通过自己反复读书、讨论而领悟，实现自主、合作、探究学习的目标。

第一板块：初读课文，整体感知。

播放课件1，创设文章情境。给学生以足够的时间读文章，解决生字词，提出在读中发现的问题，在教师的点拨下相互交流讨论，实在不能解决的，再留到以后的学习中处理。利用课件的情境，让学生反复揣摩文章的朗读技巧，力求能最大限度的展现文章内容。鼓励学生采取多种方式练习，提倡合作交流，从整体与局部的结合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，实现知识目标。学生将被本文深深的震撼，不知不觉实现了人文主义精神的潜移默化。

在对文章进行初步钻研，有了整体的感知以后，学生们都想更深入的研究，这，就进入了精读阶段。

第二板块：精读文章，感悟探究。

在这一板块中，主要是采用“课题研究”策略，在教师的帮助下，学生提出研究课题，通过自读自悟，合作探究，解决文章的重、难点。侧重实现能力目标与情感目标。

教师点拨：对于这篇文章，你们想对哪方面进行深入的研究？

学生与老师的共同确定并板书出以下主要的小课题：（允许学生有别的小课题）。

1：对安塞腰鼓的研究。

2：对本文语言的研究。

3：对本文主题思想的研究。

………………。

学生根据自己掌握的材料，确定研究题目，自由组合成几个小组，合作探究。这些小研究题目，要求学生一定要深入思考，结合全文，参照课后练习，集小组的智慧于一起，才能得到一个较为完美的答案，只要学生言之成理，就应当肯定。同时，用扫描仪代替板书，将学生的研究成果展示出来，师生共同讨论评价。激发他们的学习、钻研的热情，培养合作与深入钻研的精神。在这几个课题的研究中，学生已经明了本文的写作特点、对安塞腰鼓也有了比较深入的认识，对中华民族丰厚的文化底蕴也有了铭心的感受，而且，能够结合文章体味中华民族的历史与将来，增强民族自豪感。现在，同学们最想的，就是将自己心里的更多感受对老师、对同学，说出来，水到渠成的开始了品读、表达。

第三板块：品读文章，赏析表达。

这个板块主要是通过学生再朗读的优化训练，从读中深化对文章的感悟。侧重于实现情感目标。

1：展示课件2，对于学生们的研究成果作必要的补充完善。使大家对安塞腰鼓的认识更深入，体会更深刻。

2：展示课件1，播放课文的朗读伴音。

听了课文的朗读录音之后，借鉴朗读的方法，用自己的感受和理解去处理读法。读书方式不加限定，可自读，可读给别人听，可与同学共同揣摩朗读，可默读等。然后，可配合画面表演读。同学们给以评价。

3：质疑：说说现在你的新感受，或新的发现（问题）。

发现教育法认为：“当学生对文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、较为典型的问题，而学生对于自己的问题总是有更大的兴趣，又将主动回到文章中去探究答案”。古人说：“学成于思，思源于疑”，质疑是创新的起点，是思维的火花，是进步的阶梯，更是成功的关键！在给了学生足够的时间读书、钻研后，请学生自由提问，相互质疑问难。打破思维束缚，让每一个学生自由、充分的发表自己的见解，实现本单元的教学目标。通过探究性、创造性、多角度的阅读，利用阅读期待、阅读反思与批判等环节，拓展了思维空间受到了情感熏陶，享受到了审美乐趣。我将无比珍视学生的独特感受、体验与理解，并将给以高度的评价与鼓励。

最后，进入第四板块：熟读课文，整体深化。

在这一板块中，主要是将课内课外结合，将学生作文与课文结合，升华情感，渗透人文精神，实现能力的拔高与迁移。

1：教师点拨：结合自己的作文谈谈学了本文之后，自己有些什么收获？

学生们将畅所欲言，在文章的比较中，学生将明白自己的得与失，提高写作的素养，同时又对本文的学习进行了梳理与巩固，远远胜过教师的讲解。

2：欣赏、交流自己收集到的材料。（用扫描仪将学生收集的文本材料进行扫描，直接投影在屏幕上。对于学生的音乐、录相材料运用多媒体进行播放。）。

学生们听到了粗犷雄浑的音乐，看到了引人入胜的材料，谈论着自己的收获。这时的语文课已经不仅仅是语文课了，它将欣赏课、音乐课、地理课、社会课等综合在了一起，体现了大语观综合学习的思想，小小的课堂有效的拓宽了、延伸了。对学生的影响和熏陶更深入了。加之先进手段的运用，学生的成就感是非凡的，热情是高涨的。

可是，假如我们满足于以上的成果，那是远远不够的，文章的人文性，没有得到充分的发挥，学生同样是意犹未尽，按照创新教育思想，我设计了第三个教学环节。

（三）：创造性作业设计。

结合学生的精神生活与接触的社会生活，紧承本文文化内。

安塞腰鼓

一群茂腾腾的后生.

他们的身后是一片高粱地.他们朴实得就像那片高粱.

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫.

他们的神情沉稳而安静.紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来不曾响过.

但是：

看!——。

一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前.骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿.黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇!——安塞腰鼓!

这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了.

百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆.

百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在忘却了一切杂念的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆.

后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击着,大起大落地搏击着.它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛.它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!

黄土高原哪,你生养了这些元气淋漓的后生.也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!

每一个舞姿都充满了力量.每一个舞姿都呼呼作响.每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻.每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止.

好一个痛快了山河,蓬勃了想象力的安塞腰鼓!

愈捶愈烈!痛苦和欢乐,现实和梦幻,摆脱和追求,都在这舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!升华!

人,成了茫茫一片；声,成了茫茫一片……。

当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静,以致使人感到对她十分陌生了.

简直像来到另一个星球.

耳畔是一声渺远的鸡啼.

14安塞腰鼓

教学目标：

1、感受的雄浑气势。

2、通过朗读课文体会文中表现出来的生命中奔腾的力量和阳刚之美.

3、理解排比修辞手法在文章中的作用。

教学重点：理解排比的作用，精读重点句子。

教学难点：引导学生深入领会作者所歌颂的生命力量。

教学课时：一课时。

教学准备：多媒体。

自学内容：

1.查阅有关安塞腰鼓的资料，了解其特有的文化内涵；查阅工具书，掌握生字词。

2.有感情地朗读课文，把握作者情感。

教学过程：

一、创设情境，导入新课。

(多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面，学生欣赏。)。

师：你喜欢这些画面吗?喜欢哪个方面?你此时内心洋溢着怎样的感情?

(学生自由回答，同时交流查阅了解的“安塞腰鼓”的资料。).

二、朗读课文，整体感知。

1.教师范读或放录音，学生听读，感受文章的感情基调。

2. 积累本课字词：亢奋（       ）晦暗（         ）羁绊（         ）。

烧灼（       ）冗杂（         ）蓦然（         ）。

震撼（      ）磅礴（                  ）。

戛然而止（           ）。

3.指导朗读。    。

学生组内自主朗读，体验作品的情感、语调，然后推荐代表，比赛朗读。

三、精读赏析，问题探究。

（一）朗读课文：要求学生边读边思考，用“……的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价（用文中词语或短句）。

（二）理清结构：

1、鼓响前、腰鼓表演、鼓声止。

2、表演部分从四个角度展示腰鼓的艺术魅力（“好一个安塞腰鼓”）。

（三）寻找美点：

作者从不同侧面、不同角度展示了安塞腰鼓的美，试用“美，你看（听）……”的句式进行叙述。分小组讨论进行。

如：1、蓄势待发的后生美，你看，他们身后是一片高梁地。他们朴实得就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。

2、火烈的舞蹈场面美，你看，百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

3、  激越的鼓声美，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓励面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

5、  变幻的舞姿美，你看，每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

（四）排比句式的理解：

a.从形式上看：

有句内的排比，如：

a.这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦世界立即变得亢奋了。

b.它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。

有句与句的排比，如：

每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

有段与段的排比，如：

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧。

使人想起：千里的雷声万里的闪。

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟。

b.从用法上看：

有的用以增强语势，突出腰鼓舞的恢宏气势，如：

a.容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!

b.黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!

有的用以渲染腰鼓形象，节奏感强，充满旋律美，如：

a.骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

b.隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解。

（五）诵读课文。

（六）布置作业：找出课文中你认为写得最有气势、最有激情的句子并抄写。

教学反思：

在这节课开始，我先用视频——西北安塞腰鼓激发学生的兴趣，强烈的声响和剧烈翻飞的动作在一瞬间就将学生的注意力吸引住了，几分钟后当我提问“安塞腰鼓给你带来哪些震撼”时，学生一片沸腾。“荒凉的背景”、“虎虎生机的动作”、“粗犷豪放、精神抖擞的表演”，他们的评价正好达到目的。我顺势一导，今天，就让我们在刘成章生花妙笔的引领下，去感受安塞腰鼓那撼人心魄的魅力吧。接下来我让学生朗读感知课文：引导他们用心体会，大声朗读课文就顺理成章了。这节课带给我的思考是：当电化教学日益成为我们的辅助教学工具后，真正的追求应该不是手段而是教学效果，一切设计都应该围绕教学目标的实现、教学氛围的亲切、良好的教学效果而努力，那种滥而不精的幻灯片，除了让学生觉得我们的老师会运用电化教学之外就没别的效果的课件，是不是该退出的课堂？还有，那种把课堂上得十分“热闹”，一堂课下来，学生唱了，跳了，画了，讨论了，体验了，旁观的人却分辨不出到底是上语文课呢还是文体活动课，这种只重形式而忽视内容的教学是不是也应从多媒体手段中安静下来了？电化教学的推广已经走了好几年了，我忠心祝愿我们能更快的走向成熟，踏着坚定的步伐，来优化推广我们的教学手段和先进的教学理念。

《安塞腰鼓》评课稿：抓住解读的把手

流程简记：

图引出“安塞”，视频播放“安塞腰鼓”，说观后感，引入本课学习。

快速浏览课文，边读边画印象深的句子，不懂处做标记。

精读品味，体会鼓韵：寻找精彩字、词、句、段，感受的语言美、画面美、构思美。

反复朗读，加分析与指导。

总结主旨，拓展延伸：本文不仅要赞美鼓，还赞美什么？

重点点评：

重视朗读，但要有艺术指导，情、味要浓。教师以情激情、以情燃情、以情动情，在此文中，抓住语言就抓住了语文教学的`根本，抓住了读就抓住了语文教学的要领。读的形式多样化，表现出对内涵深刻的玩味。

延伸从文中学到什么？唤醒学生的人生体验。

14安塞腰鼓

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣裳。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。

但是：

看！--。

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！

使人想起：千里的雷声万里的闪！

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！

容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！

黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的捶击！

多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！

好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！

每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

好一个痛快了河山、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！

愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。

简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼。

七年级语文《安塞腰鼓》评课稿

《安塞腰鼓》是一篇散文，是一首生命的赞歌，力量的赞歌。文章用语激昂、酣畅淋漓、大气磅礴，让人激情澎湃。两个个性不同的教学风格却也使这篇文章有的别样的韵味。

我校的景老师重在“读”中悟“情”。景老师尽管初上讲台，但对于这节课的处理我个人认为还是不错的。整节课景老师采用了听读这节课最大的亮点就是将“读”贯穿于整个课堂。采用了听读、自读、精读等来激发学生的积极性，尤其是教师把反复出现的句子“好一个安塞腰鼓”作为突破口，目的是引导学生在读中体会作者对安塞腰鼓的由衷的溢美之情。

个人认为还有几个问题值得商榷：

1.由于是七年级学生，所以教师需对文本中的生字，如“铿锵”、“羁绊”等进行强调，况且小宋两次出现把“铿锵”读错的现象。

2.“______________的安塞腰鼓”的设计似乎与“概括安塞腰鼓表演的总体特征”环节的设计内容一样，有些赘余。

3.课堂时间的安排有点前紧后松，留给学生思考的时间较少。

当然，这仅仅是自己对文本解读的感受，我们常说，诗有诗心，文有文心，而诗心文心，都是作者之心。一篇课文教什么？一般来说，是引导学生理解课文的文心，作者的感受等等。但其实，语文教师还经常有意忽略了一项最重要的教学内容：文章的语言。很多文章的内容主题其实不需要教，学生一看就懂。那么教师在课堂上教给学生一些什么新的东西呢？我们可以发现，文章的语言美。《安塞腰鼓》就是这样一篇课文。

薛老师对《安塞腰鼓》的解读就抓住了这一把手——“腰鼓”。

1.抓住“腰鼓”组织教学过程。这节课就是从“腰鼓”展开的，先借助本校的课本剧从整体上使学生初步感知腰鼓的特点。其次品“鼓味”，赏语言，在朗读、发现、品析中体会腰鼓的犷野。接着悟“鼓魂”，探主旨使学生充分体味到腰鼓的阳刚之美。

2.抓住“腰鼓”整合教学。品读段落、品析语言及写作方法这三个方面的层层展开，使学生逐步加深对这大气磅礴的腰鼓的钦赞之情。

3.抓住“腰鼓”组织语言教学活动。由“我发现了________美，你听（看）________”的句式引导学生寻找美感，既培养了学生的思维能力又锻炼了学生语言表达能力，也体会了别样的美句。

当然，薛老师也出现了一点小的瑕疵，多媒体出示的生字词中“冗杂”的“冗”（板书三声）教师读成二声；“旋风”中“旋”教师说是二声，正确是四声。

总之，一篇文章，两节不同形态的呈现，都使我感受到语文课的别样魅力。

七年级语文《安塞腰鼓》评课稿

听完陈xx老师的这两节《安塞腰鼓》的教学，感受颇多：

这是一篇表现艺术之美的美文，作者写得是激情澎湃，这节课陈老师也让学生读得激情澎湃，应让学生自己大声朗读，然后再抽生读，若学生在朗读时不能充分表现作者的感情时，教师再进行范读，通过教师规范激情的朗读来感染学生，引导学生去领会文章。

视频导入时，陈老师及时引导学生思考：这是什么？你的感受是什么？咱们来看看作者是怎样描写安塞腰鼓的？这样一步步就将学生的学习兴趣激发出来了。

当学生活动时，教师也注意引导，让学生自己泛读（文章写得好吗？），再让学生思考读（文章是怎么写的？），然后将自己的思考及困惑在小组里互相交流，最后教师再引导提升点透。

陈老师在引导学生探讨文章的写法（修辞手法的表达效果）时，结合课文指导写作，练写结合让学生读透课文，解透课文，再通过相互交流启发进行仿写训练，帮助学生提升写作水平。

关于有效课堂教学的一般模式：

读——思——议——导——悟。

总之，陈老师将语文课上成具有“浓浓的文学味，浓浓的生活味”的语文课。

《安塞腰鼓》评课稿

我很喜欢《安塞腰鼓》这篇文章，作者刘成章简直把安塞腰鼓写活了，写神了。可是，当这样的一篇文章编入了教材，成为文本摆在我面前时，我胆怯了。因为安塞腰鼓离我们的生活是那么遥远，远得从来不曾看过，从来不曾听过。

就这样，我带着满心的期盼，些许的担忧，走进了赵老师的课堂，和学生们一起聆听那黄土高原上一群茂腾腾的后生所捶打敲击的安塞腰鼓。整堂课，酣畅淋漓，气势如虹，举手投足间豪放、洒脱、大气，完全不似女教师般小家碧玉。

在如此强烈的课堂气场上，赵老师也在充分地用自己的实践去验证张田若先生的那句话：“阅读教学，第一是读，第二是读，第三还是读。”要让学生频繁地朗读课文并不难，但要让学生频繁朗读后而不心生厌烦，那也不是很容易的。在这一点上，赵老师的.教学可以给我们一点启示。初读课文，让学生读通、读顺课文，并不一定要按部就班的照着课文的顺序读下去。赵老师在解读课文后很巧妙地将课文重新建构，并创造性地分成两大板块指导学生朗读：1、声音震耳欲聋；2、动作强健奔放。在这两大板块中，适时地、多次地穿插安塞腰鼓的鼓声、视频。虽然在朗读的细节上稍显粗糙，但能够让学生把课文的内容和感情通过自己的声音再现出来，这是一种创造，是赋予作品以生命。在不知不觉中，学生将文本语言融入自身的血液，化为生命语言。在读好这两部分的基础上，赵老师顺势引导出“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。”真是：好一个安塞腰鼓。

最后，我想提一点小小的建议：在进一步指导学生读懂课文的基础上，要指导学生读出字面背后的意思，去体悟黄土高原上那奔放而热烈、磅礴而淋漓的生命力，进而把课文读出感情来。这样的课堂有了理性的思考，更有了生命的厚度。要是课堂上学生再活跃一些会更好。

《安塞腰鼓》评课稿

【导语】本站的会员“rongrong_shu”为你整理了“《安塞腰鼓》评课稿”范文，希望对你有参考作用。

《安塞腰鼓》出自人教版语文七年级下册，是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。它用宏大的场面，奔放的动作，铿锵的节奏，激昂的鼓点，搏击的躯体，瑰丽的舞姿等来表现黄土高原的蓬勃向上，积极进取的精神风貌。

对于这样一篇文章，我觉得李小军老师做的最棒的就是他的朗读。

教学。

从腰鼓中理解生命和力量的主旨，对初一学生来说还是有一定难度的，避开难点，重点放在朗读上，通过读，体会文章，感受文章，难点自然就随之突破了。

李老师的朗读主要分为三种：

一，听读，交流朗读技巧。

二，速读，用句式说话。

用“好一个------的安塞腰鼓”或“陕北人民是多么的------”这样的句式说话。李老师提出了读的速读，同时要求学生动脑思考，同时能用语言表达出来，把“可意会”转化为“可言传”，用句式说出了同学们对文章的感知和感受。

三，寻读，学习一些方法。

先是通过寻找标志性的句子，寻找文中语气转折的地方读出文章结构，梳理作者的思路。再寻找排比，反复的句子，大声的让同学读出来，一浪一浪的高潮让人喘不过气来，生命和力量喷薄而出。接着寻找用短句，独词句构成的内容，体会表达效果。气势充沛，节奏鲜明，语句铿锵。而后，委婉的寻读出对比，指出江南有江南的风格，西北有西北的特点。黄土高原蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量。只有这，才打得起安塞腰鼓。最后让同学们选读，写出自己的感悟。对这厚重的黄土地，对这热情奔放的年轻后生说点什么，不仅培养了学生“读”的习惯和能力，极好地加强了学生的语感，还让学生从字里行间体会安塞腰鼓的“那种豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性”这些特点，更要动手写出心中不可遏制的冲动。

李小军老师的朗读教学内容和形式取得了完美的统一。

安塞腰鼓教案

1、有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。

2、理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。

3、理解文中一些句子的深刻含义，深入体会作者所歌颂的生命力量。

1、理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。

2、理解文中一些句子的深刻含义；引导学生深入体会作者所歌颂的生命力量。

1、安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的一种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息，采用多媒体教学，给学生形象的直接的感受。要注意调动学生的情绪，调动学生的想象力，使学生进入角色。

2、这是一篇气势恢弘的散文诗，有着雄浑伟奇的画面，更有着与画面风格一致的气势磅礴的语言，对这样的文章，先指导学生朗读，从诵读中体会它的气势，实现整体感悟。然后启发学生自己发现文章的内容美、形式美，通过讨论，揣摩句子含义，实现语言文字的内化。整个过程以“朗读”一线贯穿，让学生在不知不觉中受到熏陶，完成教学。

3、在语文学习活动中凸现学生主体精神，力避教师烦琐讲解，突出新课程理念。

1、诵读2、想象3、研讨

利用多媒体课件，加强直观性，提高教学效果。

一、创设情境，导入新课

欣赏腰鼓表演的片段，感受它的恢弘气势和铿锵激越。

看美景——

（通过播放安塞腰鼓录像，给学生以形象的感受，调动学生的情绪），初中一年级语文教案《《安塞腰鼓》公开课教案》。

请学生谈一谈观感，可以从声响、画面等方面谈。

本来，一个人，一面鼓，没有稀奇的地方，但是脚下古朴厚重的黄土高原，耳边奔腾咆哮的滚滚黄河，给它注入了巨大的精神力量。下面让我们跟随作家刘成章一起展开想象的翅膀，从文字中体会这腰鼓声中激情。

“学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣。”

——《语文课程标准》

本课导入的设计以此为根据，从调动学生的学习兴趣入手。兴趣是最好的老师。

二、朗读课文，整体感知

读美文——

1、教师范读课文。

铿锵激越的朗读能深深感染学生，许多无法用语言表达的感情可通过读来悟出。因此，教师应教给学生朗读的方法，并多让学生朗读。

2、请根据文中描述，对安塞腰鼓进行概述、评价。

好一个的安塞腰鼓！（空缺处可填词、短语、句子）

a、这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。

b、全文洋溢着一种阳刚之美。

c、表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。……

三、朗读赏析探究

学生经过第一步的阅读，对文章内容有了整体的了解，但为了更深刻地理解课文内容，把握作者的思想感情，还须进行第二步：理解性阅读。

赏美图，配佳句——

为了让大家对被誉为“天下第一鼓”的安塞腰鼓有更直观的认识，我们再来看几组特写照片。看后请各小组用课文中的文句与之相配并高声朗读。

对学生即时找出的句子进行简析，为下面环节作铺垫。

比如：对排比句进行总结，说出对句子的理解。

安塞腰鼓仿

女手们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地奔跑着，大起大落地射门中。

它震撼了我们，燃烧着我们，激励着我们。它给了我前所未有的成就感和喜悦。它给予了我在失败后坚强地站起来的勇气。手球，是一种信仰！手球，是一种坚持！手球，是一种付出！它使我学习了一天的脑子和一天没运动的身体在碰到手球的那一刻感到放松。

手球啊，你带给了无数人勇气和自信；也只有你，才能承受如此强烈的撞击！

好一个保利女手！好一个保利手球！

每一次射门都充满了力量。每一次传球都充满了信任。每一次进攻。

都惊心动魄，使人震撼不已。

当比赛结束的时候，场内有欢笑有哭泣，它带给每个人不一样的感觉。

耳畔是一声尖锐的哨声。

铁罐和陶罐仿写作文。

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安塞腰鼓教案

1、学会本课的生字，理解由生字组成的词语。

2、能正确、流利地朗读课文，理清课文脉络。

教学重点：能正确、流利地朗读课文。

教学难点：理解由生字组成的词语；理清课文脉络。

一、导入，播放《安塞腰鼓》的视频，进入新课学习。

二、初读课文。

1、自由朗读课文，标处节次，画出生字。

思考；课文主要写了什么？

2、学习生字。投影：

（1）根据课后生字表自学生字读音。

（2）指名读生字，及时纠正。

（3）自由读生字，同位互相检查。

（4）再指名读。全班齐读。

3、解释词义。

（1）提出不理解的词语。

（2）班级交流：

三、指导朗读。

1、重点指导：

（1）自由读。注意语气。

（2）指明范读。

（3）再指名读。

（4）自由读，同位指导。

（5）再指名读。

2、逐节指名朗读。随时纠正不当之处。

四、指导写字。

1、自由观察字型，找出难写的字。

2、指导。

3、学生临写，教师指导。

五、布置作业：练读课文，

1、感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。

2、学习本文形、神结合的语言，注重感悟并发表自己的见解。

3、本文的学习，用中华民族生命律动的厚重阳刚之美熏陶感染学生，

教学重点：理解课文内容，感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。

教学难点：学习本文形、神结合的语言，注重感悟并发表自己的见

一、复习导入

听写生字

二、学习新课

第一板块：初读课文，整体感知

1、知内容。

学生自由朗读课文，用“……的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子；最好用文中的内容。

2、明结构。

说明：文章按鼓响前、腰鼓表演、鼓声止可分成3个部分。第二部分是文章的主体部分，分别从四个角度来展示腰鼓的艺术魅力，且这四个角度的分水岭都是一句话（好一个安塞腰鼓）这是文章内容与结构上的核心句。

3、寻美点。

布置分组朗读，分组进行寻找美点比赛。用美，你看（听）……的句式叙述出来。领悟作者所歌颂的生命的力量。

（出示幻灯片，播放例句。学生与之对照，进一步体会文章的美妙之处）

第二板块：精读文章，品味语言

1、学生采取替换式品读，感受语言的节奏美，诗意美。（所谓替换式品读，就是将文章形式变为别的形式再读，比较、品味其中的美。）

学生齐读第6段，教师奖大家刚才读的内容改成了另一种样式。（出示幻灯）

骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪身的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

要求学生仿照以上形式，加工另外的文章，并反复朗读。

2、指导学生采取评点式品读，理解文章语言的意蕴美，情味美。

学生可任意寻找自己觉得写得精彩的地方朗读3遍，要求用好，好在……这一句式进行评点。可从词、句式、修辞、写法、结构等方面进行评点，说得越多越好。

分小组交流，全班交流。

第三板块：品读文章，学用语言

1、学生再读文章，学用课文句式、段式。

2、学生写好后，小组互评，选出好的作品，课堂展示，师生共议，评出好作品若干，并给予奖励。

四：布置作业：找出自己喜欢的段落，熟读成诵。

安塞腰鼓

一、知内容：“……的安塞腰鼓”

二、明结构：“好一个安塞腰鼓”核心句

三、寻美点：（根据学生发言板演）

《安塞腰鼓》

是一篇充满着诗意美的散文。作者通过宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激越的鼓点、反复的咏叹、尽情的赞颂，来表现对生命的诗意理解，对时代的审美感受，对民族家乡的真挚热爱。这种腰鼓是陕西地区所特有的，具有浓烈的乡土风味。教学这篇课文，主要是要让学生了解这一民族艺术奇葩，品味语言，激发学生对民族艺术的热爱。

２、学生分析。

本课我要教学的对象是生活在南方城镇的学生，他们大多数没有见过腰鼓表演。所以仅仅通过文字让学生感悟这种民族艺术几乎是不可能的。因此，很有必要运用信息技术，将图片、音频、视频等引进课堂，让遥远的安塞腰鼓真正走进了课堂，让学生能有情境体会。

3、环境分析。

现代信息技术以多媒体和网络技术为核心，本课教学打破了传统的“一书、一板、一粉笔”较为枯燥的教学模式，采用多媒体的教学环境，将美妙的音乐、动人的画面、逼真的场景一一呈现给学生，让学生在语文学习的过程中发现美、感受美、欣赏美并进而创造美。

4、教师分析。

信息技术和学科教学的整合，无论是caj教学，cal助学，或是ittc教学，都对教师提出了更高的要求。一般来说学科教师应具有以下素质：理念上要先进；意识上要重视，还要有一定的技术掌握。

根据教材和学生的特点，结合信息技术与学科整合的理念，我确立以下教学目标：

１、知识与技能目标：

整体感知课文内容，品味语言，学习本文通过生动描写来抒情的写法。

２、过程与方法目标：

通过信息技术，引导学生通过网上自主学习，收集、整合相关信息。

培养学生自主、合作、探究的学习方式，充分发挥学生的主体性和合作精神。

３、情感态度与价值观目标：

在信息技术的帮助下，激发学生的学习兴趣，在品读中感受生命与力量的`美，激发对民族艺术的热爱。进而达到对生活与生命的热爱，培养积极向上的生活态度。

1、朗读品味课文，从不同的角度、不同的侧面感受安塞腰鼓的美。

2、引导学生借助文字描绘再现形象，领略意境。

1.、赏析法：通过视频朗读，再现优美语段，感悟文字魅力。

2、.讨论探究法：组织学生讨论，学习小组交流。

３、能力迁移法：展示《千手观音》视频，引导学生将的写景方法，运用到写作实践中。

４、对比品读法：播放flash视频朗读与学生的朗读作对比，加深感悟。

教材、学生搜集的网络资源、多媒体课件、视频、专题学习网站等。

（一）、创设情境，激情导入。

教师播放舞蹈片段，让学生真切的感受安塞腰鼓场面，带动学生快速的进入学习情境。

（设计理念：播放图片和视频，激发了学生的学习兴趣。以形象直观的图像帮助学生了解安塞腰鼓，从而帮助并引导学生展开丰富的联想，进而真切的感受安塞腰鼓的魅力。）。

（二）、检查学生课外学习情况。

课前要求学生在网上查找本课相关资料，课堂上进行交流，教师加以归纳总结。

（设计理念：既培养了学生收集和处理信息的能力，同时也拓宽了学生的知识面，学生的主体性也得以到充分的体现。）。

（三）、对比朗读，把握情感。

1、首先不作任何提示，让学生自由朗读全文。

2、学生自我评议刚才朗读课文时所存在的问题。

3、播放课文的flash配乐朗读。要求学生带着刚才评议的问题去听，并根据范读在文中作一些标记，如节奏、重音等。

4、对比评议：将自己的朗诵与老师（或录音）的朗诵进行比较，发现他人长处。

5、学生挑选自己喜欢的自然段读，注意节奏、重音。读书画面美、力量美、音乐美。

（设计理念：让传统教学环境下的朗读和信息技术整合下的朗读进行一次pk，flash配乐朗读能让学生快速进入情境，体验学习，从而把握文章的情感。）。

（四）围绕问题，体味探究。

1．本文的结构非常清晰，思考文章主要是描写了哪几个场景？（学生回答明确：三个场景：表演前安静——表演中亢奋——表演后寂静。）。

2、学生讨论交流：这三个场景你觉得哪里描绘得最精彩的地方，试着朗读。用“我喜欢句子，因为”的句式进行评点。

3、这样的安塞腰鼓使你联想到什么？它体现了什么样的主题思想？

（设计理念：运用多媒体展示问题，指向明确，让学生在任务的驱动下完成学习。）。

（五）知识迁移，学以致用。

1、播放20xx年春晚节目《千手观音》视频，将学生带入另外一种舞蹈情境。

2、定格画面，让同学们模仿的语言，将胸中涌动的激情化作千言万语，奋笔疾书，快速成文。

（设计理念：充分发挥了现代信息技术突破时空限制的特点，将《千手观音》引入课堂，既让学生充分感悟到了两种舞蹈的不同的魅力，提升了学生的能力，同时又让学生陶醉于这样的课堂。）。

（六）课外拓展，深化学习。

教者给学生提供了一个更广阔的学习田地，让其感受学习的快乐。

1、教师制作了主题学习网站，学生课后可进一步学习交流。

2、学生可自行上网查找相关学习资料，进行学习，并将有价值的内容拿来交流学习。

3、可利用电子邮箱、博客等的回复功能交流心得。

4、推荐网络资源。

（引导学生积极利用校园网和互联网进行自主学习，由课内延伸到课外，拓宽了知识面，并且加强了师生间的互动。

（六）教学反思。

这节课我的成功点主要有以下几方面：

1、教学情境设置创新。打破时空的限制，让陕西的腰鼓进入南方的课堂。

2、教学环节设置创新。让传统教育环境下的朗读和信息技术整合下的朗读直接进行猛烈的碰撞，不比不知道，一比见实效。

3、教学反馈创新。利用主题学习网站，加强了师生互动和生生互动，并使课堂得以延伸。

4、培养了学生利用信息技术的能力，有利于推动素质教育的全面发展，与时俱进。

《安塞腰鼓》

昨天，我们一起学习了，循着安塞腰鼓给我们的感觉，朗读着品味着，学习着排比句。今天，我们又回归整体，由“表演前的静”读到“表演时的闹”到“鼓声停息后的静”。再抓住“好一个安塞腰鼓！”来读第二部分内容，学习其反复手法：师生、男女生配合读，说出：“好一个安塞腰鼓，好在。”了解表现安塞腰鼓的四个方面后，再引导学生探究：这四个“好一个安塞腰鼓”感情是不是相同？仔细品读，大家发现作者在反复中表达的感情是层层深入的：赞叹——震撼——敬贺——沉醉。

此时，我又抛出一个问题：作者仅仅是在赞颂安塞腰鼓的无穷魅力吗？由鼓及人，学生找出了写击鼓后生的词。我在黑板上写下了：黄土高原、击鼓后生、安塞腰鼓。什么样的黄土高原呢？与我们这儿比较一下，学生说出了环境的恶劣：荒无人烟、寸草不生、飞沙走石。大家一起想象黄土高原人民的生活。这样的人民击出了这样的腰鼓。我让他们比较“搏击”与“敲”有什么不同。学生埋头读第十二自然段，我启发：他们是在用什么与什么搏击？学生们纷纷举起手：他们用不屈的意志与恶劣的环境、厄运搏击。正因为“搏击”才有“鸡啼”，两相联系，学生看到了“充满希望的明天”。

最后我总结道：“安塞腰鼓气势磅礴，惊心动魄，被称为‘天下第一鼓’。天下第一的仅仅是腰鼓吗？”学生们更深刻地领会到，陕北人民“我命由我不由天”的不屈精神。

至此，学生的情感得到升华和拓展，深入作者内心世界，从心里与作者产生共鸣！学生的学习，从浅层到达了深度，有了一个由浅入深的提升。

安

1、知识目标：理解课文内容，掌握文章的写作特点。

2、能力目标：学生能在课堂上发表自己的见解。

3、情感目标：领悟作者所歌颂的生命的力量，并将这种精神融入学生日常的学习中，成为学生改变自我现状的精神动力。

通过对文章的朗读、分析揣摩，感悟文章的主旨与情感。

由于现阶段城市学生的学习有一个比较明显的特点：就是学生都有几本教辅书（比如《点拨》、《教材全解》等），文章的一些基础性的内容他们可以凭借手中的教辅书就可以解决。因此在日常的教学中我有些课可以摒弃教师的详细分析、讲解，而是侧重学生在自读中能对一些问题进行探究。本课的教学我主要以学生的思考为课堂主线，以学生活动为课堂主体，在课堂教学中采用自读、讨论、感悟式。力图使本文的教学具有开放性，灵活性。同时我也要求自己参与到学习中去，成为课堂学习的参与者、促进者与引导者。

1、初步感知文章内容，预先扫清生字词障碍。

2、收集有关安塞腰鼓的资料，了解安塞腰鼓这种艺术形式，了解作者刘成章。

(课前准备时播放王宏伟演唱的《西部放歌》)。

导入语：一曲激昂高亢，展现西部人民壮志豪情的《西部放歌》，把我们的思绪引向了广袤的黄土高原。（多媒体展示黄土高原的图片）从内蒙古的沙漠和戈壁中吹来的尘埃，用几亿年岁月的累积造就了它，这里虽然贫穷，但是却蕴含着摆脱贫困的希望，因为这里是黄帝轩辕氏书写华夏民族第一部史诗的地方，这里的子民自古以来就在和恶劣的自然环境抗争，在数千年的抗争史上，产生了许多展现着西部粗犷，豪放的民风民俗的艺术形式。今天，我们文化之旅的脚步将随着刘成章先生的生花妙笔踏上这片黄土，去欣赏有“天下第一鼓”之称的黄土高原之魂——安塞腰鼓！

根据本文的教学思想及模式，我设计了以下三个板块，在这些板块的学习中，将大部分学习的时间交给学生，让他们发挥主动探究、勇于创新及小组合作的精神，通过自己反复阅读文本、相互讨论而领悟，实现自主、合作、探究学习的目标。）。

播放多媒体课件，教师范读，在声情并茂的朗读中营造学习的氛围，体会文本的精气神。（7分钟）。

让学生揣摩文章的朗读技巧，初步感受文章的形式美以及其中的深情，最大限度的展现文章内容，实现知识目标。这一环节完成后，预期目标是希望学生能被文本中所描绘的场面所震撼，。

教师范读时，学生要认真体会老师在朗读过程中对文章的处理。

师：课件上展示的图片中有很多安塞腰鼓的场面，你用那些词语来概括这些场面？

听完老师的朗读后，同学们又有些什么感受？你用那些词语来概括听的感觉？

学生谈听读感受。

师：根据学生的回答整理出大致的几个类别。过渡到对文章音韵美、形式美、精神美这三大美点的探究。

在这一板块中，主要是采用“问题探究”策略，在教师的组织下，提出探究问题，通过合作探究，自读自悟，解决文章的重、难点。

老师提供并出示以下主要的小课题：（学生有别的小课题的临场解决。）。

1、对文章朗读处理的分析——音韵美（8分钟）。

预设：朗读的处理是由于文章的结构和内容决定的：1—4自然段写表演前：语速较慢，语调沉稳有力，表现腰鼓表演前安静中蓄积力量的特点。5—27自然段写表演中：语速较快，语调高昂激越，表现腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特点。28—30自然段写表演后：语速舒缓，语调轻柔，表现腰鼓表演结束后场面寂静的特点。总之：开头和结尾应低沉一些，更深情一些，中间部分应激情澎湃，情绪激昂。

2、对本文写作特点的分析——形式美（9分钟）。

预设：由于作者表现的内容是安塞腰鼓，这种艺术的形式的特点是大气磅礴，节奏铿锵有力。因此在文章的句式上多简洁有力的短句，偶有拖沓的长句；也没有冗长的段落，一言两语即自成段落（节奏铿锵有力）。大量地运用排比和比喻，排比的形式又力求多样（大气磅礴，富有气势）。

分析后就让学生朗读相应的有排比和比喻的段落。

3、对本文主题思想的初步分析——精神美（6分钟）。

预设结论：关于这篇文章的主旨，常见的有以下这几种见解：

1、歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；

3、歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美；人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失。

……。

学生畅所欲言，对本文的几个学习点展开讨论，相互交流，概括总结。

学生根据自己掌握的材料，自己选定研究题目，小组合作探究。这些小研究题目，要求学生一定要深入思考，结合全文，参照课后练习，汇集小组的智慧，讨论得出一个较为完善的结论，学生只要言之成理，就给以肯定。激发他们的学习、钻研的热情，培养合作与深入钻研的精神。

在问题研讨结束后，老师带着学生一起高声朗读课文。在朗读声中完成本环节的教学。

该环节要求学生结合自己的精神生活与社会生活，紧承本文的学习，根据自己的能力，选择其中一项作业完成。从而引导学生尝试着在写作中用恰当的语言形式去表达自己的感受：

（课件出示作业要求）。

1、课外听几首侗族大歌，听完后把你听的感受运用恰当的句式和修辞手法表达出来。

2、在刘成章《老黄风记》、《扛椽树》；乔良《高原，我的中国色》三篇文章中选一篇文章，与本文比较，分析相同点和不同点。

在给学生足够的时间完成作业之后，将优秀的文章传到班级博客上，学生展示自己的成果，并且可以相互评价。

安塞腰鼓教案

1．感受文章语言的气势，发现句式以及用词上的特点。

2．初步懂得民间艺术形式与其地方特点息息相关的道理。

一课时

朗读、默读、圈划、讨论、看短片等。

《安塞腰鼓》以充满激情的笔墨向人们描写了独具地域特色和浓厚生命 意韵的安塞腰鼓队的演奏唱面，这是一首生命的赞歌，力量的'赞歌。安塞腰鼓，既是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身又是人类生命力量的 最充分、最彻底的表现,还充满历史感和文化内涵。

许多人都从电视媒体上看到过安塞腰鼓表演，上课伊始，放映不到两分钟的录像。在 具体情景中感受腰鼓队那奔放的舞姿，激越的声音，磅礴的气势，明快的节奏，汇成一股撼人心魄的力量。

交流：安塞腰鼓有什么特点？

朗读课文，用一两个词语分别概括自己的感受。

交流：文章语言有什么特点？

小组探究，然后班级交流：引导学生选择自己喜欢的句子，探究本文语 言的特点。

1．本文感叹句很多，有15个自然段是用感叹句结尾的。

2．文章多用短句来表现安塞腰鼓的特点。如 “忘情了，没命了”，有力地表现了打腰鼓的人与腰鼓的浑然一体，他们都是沸腾着生命的；“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。

3．本文多次运用比喻的手法，例如：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风 一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。一组句子从多个角度描写腰鼓、打腰鼓的人。这些喻体总的 形象特征表现为有活力、有激情、有强烈的节奏等。

4．本文大量运用排比，不仅有排比句，还有排比段，有的交错出现， 有的一连许多句。再如“骤雨一样，是急促的鼓点”这一段，依次描摹了腰鼓队的舞姿、雨点般的鼓点，翻飞的装饰物——流苏，跃动的脚步，飞扬的眼神。这几幅 画面犹如一组快速闪动的电影镜头，眼花缭乱，心魄颤动，让人来不及细细观看品味，只有被动地感受，被它强烈震慑，不由自主地发出赞叹。

5．连续运用几组反义词，产生对比鲜明的效果。如：“这腰鼓，使冰 冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使闲倦的世界立即变得亢奋了。”三组反义词鲜明地突出了腰鼓给这里带来的热情与活力。

1．理解文章中腰鼓与黄土高原的关系。

2．初步懂得文章的语言表达风格等是为作者的需要服务的。

苍凉悠远的西北、厚重的黄土高原是孕育出安塞腰鼓的地理文化环境。西北汉子性格 刚烈质朴，处事干脆利索，不拖泥带水。西北人的这种生活态度是安塞腰鼓这种艺术形式产生的人的因素；在此时此地，人和鼓一体，艺术和生命同在。

作者选择这样节奏鲜明强烈、意象雄浑等的表达形式正是为了表现安塞腰鼓的豪迈、 奔放、激烈，西北汉子生命中奔腾的力量，以及要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。

主题探究学习，围绕一 种民间艺术，收集整理相关材料，进行适当调查或访谈，撰写知识卡片或者小报告。

这一环节可以看学生的情况确定研究小组成员人数与搭配，以及作业的篇幅、完成时 间等。

14安塞腰鼓

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

但是：

看!

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!

使人想起：千里的雷声万里的闪!

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!

容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!

多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!

好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!

愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!

愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。

简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼。

14安塞腰鼓

安塞腰鼓安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。

【表演介绍】。

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史。在一些主要流传地区，几乎是村村有鼓队，家家有鼓手。而且世代传承，经久不衰。正由于它流传的时间长、范围广，参加的人数多，所以，舞蹈的基本形式和动律虽然大致相同，但在不同的地区，形成了各自不同的表演风格和习俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。

安塞腰鼓由来已久，本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用，这里是用来表达胜利的欢呼和丰收的喜悦。颇密的击鼓声，强悍的步伐，变幻的阵势，雄壮的呐喊，尽现男子阳刚之美，在国际上极富盛名.

安塞腰鼓有完整的表演程式和活动习俗。过去，多在喜庆节日和庙会中演出，每年的春节至元宵节，是集中的活动时间。活动开始前，要由庙会会长（由各村推举产生）先组织祭祀活动，称为“谒庙”：舞队在伞头的带领下，敲起锣鼓，吹着唢呐，有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神，祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安。并在庙内广场踢打一阵，意在娱神。“谒庙”结束，正月初八九后，腰鼓队便开始了挨门拜年活动，俗称“沿门子”。当地有这样一句谚语：“锣鼓唢呐直响哩，屁股底下棍撬哩！”群众也都坐不住了。这时，腰鼓队按村中情况依次走串各家，在主家院中、窑前表演一阵，伞头根据各家情况，触景生情演唱几段吉利秧歌，以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打、跳跳唱唱，可以消灾免难、四季平安。这可能是古“乡人傩”的习俗遗风。有时两队腰鼓在途中相遇，一般都由伞头互唱秧歌，共贺新年，让道而行，但有时也会出现互不让道的情况，此刻就要竞技赛艺，争个高低。两队锣鼓大作，唢呐声、腰鼓声，好似春雷滚动。鼓手们尽情击打、跳跃，如疯似狂，打至高潮，鼓乐暂息，由双方伞头出场对歌，这也是竞赛技艺的一个方面。直至有一队阵角先乱，动作不齐，鼓点、队形也都统一不到一块或对歌对答不上时，就算输了，于是主动让道，让胜者先走。

“沿门子”结束后，邻村之间的腰鼓队还要互相拜年，彼此互访，进行交流演出，这和陕北秧歌一样，称之为“搭彩门”。正月十五时，各村腰鼓队云集广场，开始了互比互赛活动。各路鼓手各显身手，互比高低，成为一年里腰鼓表演的高潮。这不仅活跃了农村春节文娱活动，还通过彼此观摩、切磋技艺、推动了腰鼓的普及和提高。当晚还要举行“转灯”（也称“转九曲”），几乎是人人争游，阖家同转。届时鼓乐齐鸣，灯光闪烁，腰鼓队在前引导，众人随后，呈现出一派热闹非凡的景象。

腰鼓队的活动常延续到正月十七、十八，祭罢土地神后方告结束。此后，老乡们就安心去准备春耕生产了。

腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。

“路鼓”是腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式，前由两名伞头领队，后随由挎鼓子和拉花组成的舞队乙-伞头身后紧随的一位挎鼓子，称“头路鼓子”，他必然是技艺精湛的击鼓能手，全队的动作变换和节奏急缓，统由他来指挥。队伍的后部，是扮成蛮婆、蛮汉的丑角，也有的扮成孙悟空、猪八戒等唐僧取经中的人物，随意扭动，逗笑取乐，以增添节庆的欢乐气氛。“路鼓”由于在行进中表演，一般动作简单，幅度较小，多做“十字步”、“走路步”、“马步缠腰”等动作。常用的队形有“单过街”、“双过街”、“单龙摆尾”、“双龙摆尾”等。

“场地鼓”是指腰鼓队到达表演地点，打开场子后的表演形式。开始时由伞头挥伞号令，顿时鼓乐齐鸣，众舞者随伞头翩翩起舞。这一段叫“踩大场”，表演节奏缓慢，目的是打开场地，拉开队伍，稳住观众情绪。第二段载歌载舞，表演节奏渐快，动作幅度较大，队形变化繁多。常用的队形有“神楼”、“古庙”、“神前挂金牌”、“富贵不断头”、“和尚游门”等。到引出“太阳弧”图案后，伞头站到场中央领唱秧歌，唱词视场合和对象而定，“谒庙”时，有拜庙祭文，一般演出有向观众拜年问好的，也有喜庆丰收和祝愿吉祥等内容。伞头唱时，众舞者在场边慢步转圈，并重复接唱每段的最后一句，俗称“接后音”。唱完后，伞头退出场地，由挎鼓子和拉花入场表演，走出各种复杂多变的队形。此刻不受时间的限制，舞者尽情表现各自的技艺绝招，情绪热烈，起伏跌宕，使表演达到高潮。

近年来安塞腰鼓为了突出挎鼓子的技巧，表演“场地鼓”时由挎鼓子在场内单独表演。众鼓手在头路鼓子的指挥下，精神振奋，击鼓狂舞，此时只见鼓槌挥舞，彩绸翻飞，鼓声如雷，震撼大地，声势逼人，极富感染力。

这一段结束后，再穿插表演其它形式的小场节目，如“跑驴”、“水船”、“高跷”、“二鬼打架”、“大头和尚”等。节目形式的多少，视各村的人才和条件而定。小场节目结束后，再接着表演一段大场腰鼓。此刻锣鼓敲得快，唢呐吹得紧，击鼓更激烈，情绪更欢快，使整场表演在强烈的气氛和高昂的情绪中结束。

安塞腰鼓依据不同的风格韵律原有文、武之分，“文腰鼓”轻松愉快、潇洒活泼，动作幅度小，类似秧歌的风格；“武腰鼓”则欢快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾空飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。目前，文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格，而以安塞的西河口乡与真武洞两地最有特色。它们生动地反映了当地群众憨厚、淳朴的气质和性格特征。特别在表演中，又有机地揉合了民间武术和秧歌舞动作，有弛有张、活而不乱，进退有序、气势磅礴、浑厚有力。群众赞之为“式子慷慨码子硬”。

【安塞腰鼓的风格特征可概括为以下几点】。

5.动律形态复杂，跳跃幅度较大。表演随着节奏的加快，脚步便开始复杂的踢踏跳跃，并加大身体左右摆动的幅度。如做“马步蹬腿”、“连身转”、“马步跳跃”等动作时，舞者运用弓步向后连跳两次，然后左腿大步前跨，右腿发力蹬地而起，势若龙腾虎跃，显示出一种顽强拼搏的精神状态。

挎鼓子的服饰装扮与传统戏曲.中的武生相似，穿黑色紧身夸衣；头戴草帽圈；戴髯口，脸要红，眉毛要粗，表演时胡须要摆开。随着时代的变迁，舞者的服饰也在变。近年来西河口乡一带的腰鼓服饰，已接近于生活，而真武洞腰鼓队的服饰；仍然保留着古代武士的装扮，头扎英雄巾、腰束战裙、脚蹬红缨鞋，颇似古代征战沙场的士卒将帅。

安塞腰鼓除以舞者自身击打的鼓点为主要伴奏外，也有以民间鼓吹乐队伴奏的，乐器有鼓、镲、锣等，另有唢呐吹奏曲牌，常用曲牌有（搜山令）。

【历史发展】。

安塞腰鼓源远流长，寻根溯源，还得从鼓说起。鼓是精神的象征，舞是力量的表现，鼓舞结合开舞蹈文化之先河。如果说《尚书.益稷》中“击石拊石，百兽率舞”记述了原始社会人们敲打着石器，模仿兽类的形象跳图腾之舞的话，那么《易.系辞》中“鼓之舞之以尽神”则说明鼓的出现，使舞蹈得到飞跃，成为农耕舞蹈文化的开端，是弘扬民族精神的重要艺术形式。击鼓助战用于战争，预示战争的开始。

鼓，不仅用于战争，而且成为民间舞蹈中不可缺少的打击乐器。春秋战国后，以鼓为击乐伴奏的民间舞蹈就更为繁多，甚至以鼓命名的舞蹈也渐已出现。山东沂南汉画中的《百戏图》较完整地记录了“百戏”演出的盛况。其中伴奏的乐器有钟、磐、鼓等打击乐器。在样式华丽的建鼓旁，一人着宽袍大袖衣，侧身向鼓，双臂高扬，正欲击鼓，舞姿健美。

安塞腰鼓渊源流长，距今已有千年历史。据有关资料记载，远古时代黄河流域各部落的男性，常用一中空之树杆包以羊皮，携于腰间，击之以驱赶野兽。后来，又用于报警和作战。到春秋战国时达到鼎盛，且以秦国为最。安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞位于陕西省延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称，为抵御外族入侵的边防要塞之一。当地群众传说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可少的装备。遇到敌人突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，士卒又击鼓庆贺。以后各代多用刁：边塞守卫，击之以报警号令和助战。到了宋代，多用于边关。今天的安塞县，就是当年北宋与西夏国(今宁夏)的边界，为安定边塞方设“安塞县”。“安塞腰鼓”也因以得名，历千年而不衰，并且成为具有深厚群众基础的民间艺术。据调查，安塞县12万人口中，约有1万户人家有腰鼓，会舞弄者达五六万之众，随着时间的流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈，从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，继续保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。

1942年，延安和陕甘宁边区兴起的新秧歌运动，使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展，成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征，并被誉为“胜利腰鼓”，遍及中华大地，载入了革命文艺运动的光辉史册。1951年，安塞腰鼓参加了全国民间音乐、舞蹈会演，由安塞冯家营村的艾秀山等民间艺人向中国青年文工团传授了腰鼓技艺，在布达佩斯举办的世界青年与学生联欢节上演出后，荣获特等奖，从而使安塞腰鼓扬名海内外。

1981年，在与安塞县比邻的延安市梁村乡王庄村一处叫“墓陵塌”的小山坡上，群众在耕地时发现一座古墓。其中出土了形制、人物造型相同的两块腰鼓画像砖，均系翻模成型后烧制的。经延安地区文物考古专家鉴定，系宋代造物。画像砖上所塑造的打鼓者，腰挎细腰鼓、侧身、头向左后扬起，左脚着地，右腿前跨蹬出，双手一高一低作挥槌击鼓状；左侧一人为敲镲者，双脚跳起，吸左腿，眼看左侧，双手在胸前做打镲状。击鼓者赤膊，穿灯笼裤，腰系彩带，飘至前下方。尤其是打鼓者的动作和形象，颇似当今安塞腰鼓中“马步蹬腿”的第四拍和“前进步”的第二拍动作。腰鼓画像砖的画面清晰，造型美观，生动地表现了我国宋代陕北地区的腰鼓表演，对研究陕北腰鼓的历史渊源和发展，提供了珍贵翔实的文物资料。

安

教材解读：

课文为我们描述了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术。通过写安塞腰鼓火烈的舞蹈、隆隆的鼓声、有力的搏击来赞美黄土高原人豪放、开放的性格。安塞腰鼓是产生于黄土高原上的—种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息。如何让学生在多角度地鉴赏文本、拓展文本、批注文本、诵读文本的过程中，感受安塞腰鼓的独特魅力与生命力量——理应成为本课教学的重点。

设计理念：

1、变一味“教教材”为“用教材教”，以教材文本为依托，引导学生与文本进行个性化对话。

2、在阅读中进行语言鉴赏方法的点拨与实践。

3、充分展开师生对话，让对话的过程成为师生精神共同成长的过程。

教学目标：

1、有感情地朗读课文,把握文章基调,感受安塞腰鼓的恢宏气势。

2、理解文中短句及排比句的运用,体会文章的节奏美、诗意美。

3、理解文中一些句子的深刻含义,深入体会作者所歌颂的生命力量。

教学重点、难点：

1、理解文中短句及排比句的运用,体会文章的节奏美、诗意美。

2、理解文中一些句子的深刻含义；引导学生深入体会作者所歌颂的生命力量。

教学准备：多媒体。

教学过程：

一、创设情境,导入新课。

今天，我们继续学习课文（生读课题：14安塞腰鼓），进一步去领略安塞腰鼓的丰采和独特魅力！

俗话说：“一方水土养一方人,一方山水有一方风情”,承载着黄土高原特有的地域文化气息的安塞腰鼓,以其奔放的动作、铿锵的节奏演绎着一曲生命和力量的赞歌！

欣赏腰鼓表演的图片,感受它的恢弘气势和铿锵激越。（通过播放安塞腰鼓图片,给学生以形象的感受,调动学生的情绪）。

好一个安塞腰鼓！一个怎样的安塞腰鼓呢？请你来填一填，可以填词语，也可以填句子。（出示：好一个安塞腰鼓！好一个              的安塞腰鼓！）（可填：壮阔、豪放、火烈、有力、元气淋漓、惊心动魄、奇伟磅礴……）读好这句话。如果用一个字来形容安塞腰鼓给你留下的感受，就是——美（板书）。

腰鼓捶起来了，我们的心也受到感染，心也变得热烈！在著名作家刘成章的笔下，这安塞腰鼓，那就更富有震撼力了！因为，它是一曲（出示：“陕北人民生命活力的赞歌，黄土高原厚重内蕴的礼赞！”）。

二、欣赏腰鼓，朗读赏析。

1、速读课文，看看“好一个安塞腰鼓！好一个……安塞腰鼓！”这样的话在课文里出现几次？（出示：好一个安塞腰鼓！）。

2、确实，这句话在文中出现了四次。这在修辞叫做反复。那么，为什么要反复四次，这安塞腰鼓到底好在哪里呢？请同学们再认真读读课文，去感受感受，在相应的句子旁写写你的感受。然后，用上“好一个安塞腰鼓！你看（或：你听）：”的句式来说一说。

3、交流。

（一）第一层：好一个安塞腰鼓！你看：

第六节：

1、你读出了什么？（安塞腰鼓鼓声的雄浑激越，豪放火烈……）。

（出示：一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。）。

（1）什么是发狠了？为什么要发狠了。

读，再读。

（2）为什么忘情了，没命了？

在这千钧一发的时候连命都不要了，这就是没命了。

忘情了？在击鼓时太投入了就是忘情了。

一齐读这句话。

（3）看小伙子们敲起腰鼓来是怎么发狠了，忘情了，没命了？

你从哪儿体会到？

百十个……石头。

乱石飞溅是一种怎样的场面？

世贸大厦爆炸。

海啸。

你还从什么地方体会到？

骤雨一样……。

2、老师把这段话改写成这样的形式，我们一起来读一读。有什么感觉？（像诗一样，富有节奏）（出示：

骤雨一样，        是急促的鼓点；

旋风一样，        是飞扬的流苏；

乱蛙一样，        是蹦跳的脚步；

火花一样，        是闪射的瞳仁；

斗虎一样，        是强健的风姿。  ）。

3、如果这样写，好不好呢？出示：

那急促的鼓点，像骤雨一样，

那飞扬的流苏，像旋风一样，

那蹦跳的脚步，像乱蛙一样，

那闪射的瞳仁，像火花一样，

那强健的风姿，像斗虎一样，

这火烈狂野的舞蹈场面，深深地震撼了作者，他不由得发出了由衷的赞叹：“好一个安塞腰鼓！”（多媒体出示，学生齐读）。

这火烈狂野的舞蹈场面，深深地震撼了我们，我们也不由得发出了由衷的赞叹：“好一个安塞腰鼓！好火烈的舞蹈哇！””（课题上方板书“好一个”）（板书：火烈的舞蹈）。

第七节：

1、引读：这腰鼓，使冰冷的空气——       ，使恬静的阳光——        ，使困倦的世界——               。

2、看看不同颜色的词语他们是什么关系？（反义词）。

腰鼓捶起来之前，空气是——     ，阳光是——    ，世界是——     ，腰鼓捶起来了，空气——    ，阳光——     ，世界——        。这样的变化，全因为有了这——安塞腰鼓！这热烈而奔放的——安塞腰鼓！齐读：好一个安塞腰鼓！

过渡、归纳：

2、交流、讨论（归纳整理、相机板书：响声后生舞姿）。

（二）第二层：好一个安塞腰鼓！你听：

1、让我们跟着他一起齐读9、10两节。

2、谁来填一填：

百十个腰鼓发出的       ，碰撞在四野长着枣树的       上，      蓦然变成         ，只听见     ，      ，       。

百十个腰鼓发出的       ，碰撞在       上，      也蓦然变成         ，只听见     ，      ，       。

百十个腰鼓发出的       ，碰撞在我们的心上，      也蓦然变成         ，只听见     ，      ，       。

3、山崖在动，心在动，人在动，一切都因为这安塞腰鼓在动！这鼓声震撼山河，震撼我们的心灵，我们不由得在心里大声呐喊——好一个安塞腰鼓！（板书：隆隆的鼓声）。

（三）第三层：好一个安塞腰鼓！你看：

12、13节：

1、指名读，齐读。

（出示填空：一群        的后生。）。

（1）理解“茂腾腾”：沸腾着生命的热烈；叠词更富有韵味。指导朗读。

（2）理解“元气淋漓”：你从哪些词句看出？（视学生具体情况而定）。

重点讨论：“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”与“力量，激情，气势”对应起来理解。

（3）他们释放出那么奇伟磅礴的能量，从他们身上，我们看到的是旺盛的生命力，更是顽强的民族生命力！正如著名文学评论家厚夫先生这样评价安塞腰鼓：某种意义上讲，安塞腰鼓不仅仅是一种地域文化，已经变成中华民族坚定不移，意气风发，蓬勃向上，积极进取的精神象征。（出示朗读）。

读到这儿，我们怎能不由衷地赞叹——好一个安塞腰鼓！好一群茂腾腾的后生！好一群元气淋漓的后生！（板书：搏击的后生）。

3、谁赋予了后生们如此奇伟磅礴的能量？（齐读13节）。

原文中还有这样一段话，你能说说你的理解吗？

是啊，厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而江南流水更多地表现柔媚的风格。黄土高原上的人们，有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的，没有半点污染的，不搀杂任何杂质的，完完全全的生命，这是他们力量的源泉。所以，只有黄土高原——生读：才能承受如此惊心动魄的搏击！好一个——黄土高原！好一个——安塞腰鼓！

（四）第四层：好一个安塞腰鼓！你看：

1、第15小节：多么美妙的舞姿！多么变幻的舞姿！使每一个人都叹为观止！一组排比句，更增强了表达的气势，让我们再来欣赏。

好一个安塞腰鼓！好一个——痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！（板书：变幻的舞姿）。

2、引读16节：看啊，安塞腰鼓愈捶愈烈了！——痛苦和……好一个安塞腰鼓！

（稍停顿一会儿）。

三、感受最后一节。

（语速梢慢）鼓声戛然而止，世界一下变得出奇地静，以致使人感到对她十分陌生。简直到了另一个星球。耳畔传来的是一声——渺远的鸡啼。这是热情释放后的冷静。这样的结尾意味深长。

板书设计：

好一个。

火烈的舞蹈。

隆隆的鼓声。

搏击的后生         美。

变幻的舞姿。

14安塞腰鼓

1、学会本课的生字，理解由生字组成的词语。2、能正确、流利地朗读课文，理清课文脉络。能正确、流利地朗读课文。理解由生字组成的词语；理清课文脉络。一、导入，播放《安塞腰鼓》的视频，进入新课学习。二、初读课文。1、自由朗读课文，标处节次，画出生字。思考；课文主要写了什么？2、学习生字。投影：（1）根据课后生字表自学生字读音。（2）指名读生字，及时纠正。（3）自由读生字，同位互相检查。（4）再指名读。全班齐读。3、解释词义。（1）提出不理解的词语。（2）班级交流：三、指导朗读。1、重点指导：（1）自由读这段话。（2）指明范读，画出节奏。（3）自由读，注意语气。（4）再指名读。（1）学生自由朗读，注意表情。（2）学生范读，画出节奏。（3）自由读，同位指导。再指名读。2、逐节指名朗读。随时纠正不当之处。四、指导写字。1、自由观察字型，找出难写的字。2、指导。3、学生临写，教师指导。五、布置作业。熟读课文，1、感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。2、学习本文形、神结合的语言，注重感悟并发表自己的见解。

一、复习导入1、听写生字二、学习新课第一板块：初读课文，整体感知1、知内容。学生自由朗读课文，用“……的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子；最好用文中的内容。1、明结构。2、说明：文章按"鼓响前、腰鼓表演、鼓声止"可分成3个部分。第二部分是文章的主体部分，分别从四个角度来展示腰鼓的艺术魅力，且这四个角度的分水岭都是一句话。3、（好一个安塞腰鼓）4、这是文章内容与结构上的核心句。5、3、寻美点。6、布置分组朗读，分组进行寻找美点比赛。用"美，你看（听）……"的句式叙述出来。领悟作者所歌颂的生命的力量。

（出示幻灯片，播放例句。学生与之对照，进一步体会文章的美妙之处）第二板块：精读文章，品味语言1、学生采取"替换式品读"，感受语言的节奏美，诗意美。（所谓替换式品读，就是将文章形式变为别的形式再读，比较、品味其中的美。）学生齐读第6段，教师奖大家刚才读的内容改成了另一种样式。（出示幻灯）骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪身的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。要求学生仿照以上形式，加工另外的文章，并反复朗读。

找出自己喜欢的段落，熟读成诵。 安塞腰鼓   一、知内容：“……的安塞腰鼓”  二、明结构： “好一个安塞腰鼓”核心句三、寻美点：（根据学生发言板演）（歌颂激荡的生命和磅礴的力量）。