快乐工作论文（专业19篇）

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快乐

还有两分钟，第七节课就下课了，就到了我们喜欢的二课堂。我目不转睛的盯着手表，希望二课堂快点到来。

叮铃铃!下课了。很多的人一下子冲出教室，往操场跑去。也有些人留在教室里，看书或是玩一些游戏。我和小任回宿舍拿我的扑克牌一起玩抽王八。

回到宿舍，我们看见了阿姨在做事。我和小任跑过去跟阿姨打招呼，问有什么可以帮忙的?阿姨停下了手中的活，微笑着对我们说：“你们真懂事，懂得帮阿姨做事。你们帮我把窗帘放下来，然后把地胶铺上吧。”“好咧。”我和小任高兴地答道。我们放下窗帘后就把地胶摆在地上，摊开来，不一会儿就铺好了。

小任见阿姨也没什么事，就对她说：“阿姨，您来和我们玩一下吧。”阿姨摇摇头说：“我不懂得怎么玩，还是你们玩吧。再说，很快我要去餐厅分汤了。”小任跑过去拉住阿姨，不停地摇着她的手臂，说：“来嘛，就玩一会儿，就玩一会儿。”阿姨被小任缠得没辙了，点了点头同意了。我们先玩抽王八。我把规则说了一遍：把一样的拿出来，再拿出小王和一张八，然后大家开始抽，谁抽到大王和八的人就输了。抽牌时按顺序抽，小任先抽我的牌，我抽阿姨的牌。我多想赢啊，可是，第一局小任先赢了，她就下场休息。只剩我和阿姨了。我抽出一张，方块六，还好，没有抽到八。阿姨抽了，我赶紧把牌洗了又洗，又把几个八放在一起，故意还倒了几下牌，才拿给阿姨抽。阿姨的手伸过来了，我心里暗暗地叫：“抽到八，抽到八。”可阿姨像是有透视眼似的，在八的那张牌停了一下，就滑了过去，抽了一张三。我叹了口气，比赛还得进行啊。

又轮到我抽了。我伸出手往嘴边靠，轻轻地吹一口气，念念祷词，然后伸向阿姨的牌。阿姨笑着看我，不了声。我抽起一张，但看阿姨的脸上闪过一丝紧张的神色，估计这一张不是八，不然不会这样子的神色。便坚定地抽了出来。小任在旁边叫了起来，原来，这一张就是八啊。唉，我被阿姨的神色给骗了。

不过，无所谓输赢，这样子一起玩多有意思啊。我喜欢这样快乐的二课堂。

快乐

人每时每刻都在寻找快乐，每个人的人生坐标不同，自然对于快乐的感受也不相同，其实快乐就在你身边。

看到秋天的满田金黄，是耕种人的快乐；每日的歌舞升平，是有钱人的快乐；想着“书中自有黄金屋”，是读书人的快乐；“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”是生意人的快乐；青云直上，加官进爵，是政客的快乐……快乐使人充满了对生活的更多想法。有人认为，快乐就是天上的星星，可望而不可即。其实快乐就在你身边，希望你去寻找他。

在孤儿眼里，你是快乐的，因为你拥有父母的关爱；在老人眼里，你是快乐的，因为你拥有更多的精力和青春；在残疾人眼里你是快乐的，因为你拥有比他们更加健全的身体；在失学儿童眼里你是快乐的，因为你拥有更完善的学习乐园……快乐无处不在。

快乐有时像手中的细沙，一不留意，就纷纷从指间溜走，而且义无反顾。因此，有的人在拥有快乐时不加珍惜，直到失去时才追悔莫及！

快乐是一个人对于人生的体验，对生命的喝彩，对生命的热爱。

过去，快乐被称作不谙世事的小孩和富豪的专利。其实每个人都可以拥有快乐，只要你怀着一颗热爱生活的心，有一个可以为之奋斗的目标，有一种顽强的精神，你就能够随时感受到快乐的力量。

快乐

人生，也许需要很多快乐；人生，也许是一个寻找快乐的过程；人生。也许还是给予他人快乐，与他人同乐的过程，人人都在寻找自己的快乐。我在寻找快乐的过程中，也摸出了一些道理。

快乐有多么简单，珍惜自己的一切，珍惜你所能得到的爱。妈妈为你端来了热茶，说一声谢谢；爸爸下班回到了家，说一声辛苦了；老师向你走来，说一声老师好；同学想你走来，微笑着请他品尝你的零食；或者自己坐在球场上，看着朋友在场上飞奔。珍惜自己的时光，这就是简单的快乐。

快乐有多么简单，珍惜别人的一切，珍惜别人所拥有的时光。在帮助了别人后，你也会很快乐；为了不让妈妈更加劳累，去帮她下一次厨房，帮她做饭吧；为了不让爸爸再衰老，去关上门，调低电视的声音，让他好好睡一觉吧；为了不让老师更加操劳，去帮她抱作业，批改卷子吧；也许，在一次次的帮助之后，你也会变得快乐起来。

我也在不停的寻找，寻找最简单的快乐。我去尝试珍惜自己和他人的一切，我变的很快乐。有一天，我终于明白，快乐就是珍惜一切，用良好的心态去面对这个世界，不要认为自己的生活多么枯燥。其实，认真发现，也会有点滴的快乐。清晨的阳光，自习课上写字的刷刷声，连绵的山头，繁华的都市，正午的朝阳，夜晚的弥红灯，悦耳的音乐，这些东西都会让你感到快乐，即使他不是永久，即使他不属于你，可当你发现他们的时候，你会发现世界有多么美好。

来吧，珍惜这个世界，寻找属于你的快乐。

快乐

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，物有否极泰来，年有四季更替，没有什么是亘古不变的，我们永远不要去窥探人心，去衡量我们在别人心中的地位和价值，因为到头来似乎更多的我们的一厢情愿，没有人会去放弃自我而去成就别人，对人好或许只是想得到相应的利益，有时候想不通真的会有人会为了得到而伪装自我，难道外在的东西真的那么重要，值得放弃自我。

我们是沧海中的一粟，我们所处的时空只不过是历史更迭的一个进程，或许多年之后这个世界会变成我们难以想象的时代，毕竟有些东西是我们肉眼所看不见，言语所解释不清的。我们生来平凡渺小却又渴望有人可以像伯乐发现千里马一样迅速发现尘埃中的我们。在竞争，欲望频升的时代，我们好像活成了别人的傀儡，我们极度渴望被爱，却又害怕伤害我们在人情味越来越浓的时代穿行，可似乎没有往日的快乐，觉得很孤独，人们的情感在欲望的操控下似乎封闭了自己的内心。

羡慕那些可以只顾自己，随心所欲的人，正因为自己有太多的顾感，心事也愈加辰重，却无人倾听，心情低落，却习惯了伪装，因为身上有着太多的责任，对于失败成功看得格外重，有时候很气愤为什么有的人不努力就以获得别人拼尽全力也争取不到的成功。

人要和自己和解握手言和。接纳自己的缺点，不和自己较劲，自己不放过自己，那和周围的关系也不会和谐。自我对话固然重要但是也不能失去和他人愉快相处的技能和方法。与人交流也是我们所要掌握的。在矛盾的世界中，没有明确的对与错的概念，纯真与善良或许就是衡量对错的标准，世间因果，天道轮回，不必太执念于某个东西或某种情感。

没有什么东西是完美的，只不过有的人善于把完美展现，努力去修缮不完美，不必难受，每个人的生命与存在都是有意义的，要正确地看待自我，不要太过刻意去紧抓缺点不放，在我们看不到的地方，我们的优点亦在闪闪发光，不管有外价种境地都要保持一种快乐的状态，快乐至上，在快乐中我们所追求和热爱的必然如期而至与其多愁善感不如放平心态，总有些遗憾是我们所无法拥有的，是经久不散的意难平，这样也许才是人生吧，没有那么一帆风顺亦不是平淡无味，在美好与遗憾中不断去探索人生真谛。

快乐是生活中不可缺少的，是我们人生的正确开开方式，在磨难面前，他用微笑战胜，在病痛折磨中他用乐观的态度，坚韧的内心顽强抗击。平凡的人带给我们太多的惊喜和感动。他们给予我们的感动是无限的，正因为平凡我们似乎才可以更好的产生共鸣，感同身受，张云成是肌无力患者，他用钢铁般的让生命之花绽放，做什不能一味强求，抓住我们能够抓得住的，放过那些我们拼尽全力也抓不住的，强求来自东西，注定不会长久，适当的放手有时候是为了更好的得到，事情少了，烦恼自然也就消散了，快乐随之而来。

快乐是美好生活的源泉，每天在快乐中穿行，人生似乎也格外精彩，微笑是解法一切冰冷的催化剂，乐观的心态不觉间让我们炼就钢铁般的意志，在快乐中生活真是人生一大幸事。

感受快乐论文

目前最重要的是，应尽快探索新课程理念通过什么来转化成可操作的实践。比如，大家都说生活是作文的源泉，但怎样把这个源泉开挖出来却又没有多少办法，缺乏有效的手段。今天我在无锡清扬中心小学听了两堂快乐作文课，就感到他们已经很成功地把这个理念转化为可操作的实践了。具体我谈四点感受：

感受之一：清扬的做法是先从情感入手，通过过程和方法，学生就会很自然地获得知识和能力。

课程标准谈到评价时，建议：要从知识和能力，过程和方法、情感、态度和价值观几方面进行评价。那就是说，知识和能力，过程和方法，情感态度和价值观都应该是我们追求的教学目标。但怎样达到这个目标呢？刚才张赛琴老师说，在具体的教学实践中，要倒过去进行教学的观点是很有道理。所谓倒过去，就是尝试改变以往先从知识、能力入手的做法，而是根据儿童的特点，先从情感入手，然后通过恰当的过程和方法，就很自然地获得知识和能力。从今天的作文教学课堂情况来看，他们就是这样做的。每个教学环节都注意到让学生充满激情。这些学生兴趣盎然地渴望着作文。在这样的状态下，每个学生都进入了写作过程，每个学生都在这个教学过程中思考、理解、联想、感悟，体验，所以每个学生都能在不同程度上获得发展。我在课堂教学现场没有发现学生害怕写作文，不愿写作文，不会写作文的。我姑且不去谈论今天学生写整篇作文的水平。但是我完全相信，这样的作文课不会制造差生，不会出现不会作文的学生。

感受之二：快乐大作文最大的推广价值在于通过游戏的方式让儿童进行生活作文。我叫它生活游戏化，游戏生活化。

我看到了快乐大作文研究小组编写的一些教学设计，我个人认为，向全国推广是没有问题的，而且人家学会这套方法也不需要太长的时间。这些教学设计，看起来都是游戏，实际上并不是一般意义上的游戏。我对这个教学法设计还没有想出更好的名称。但我深感到其中的游戏与生活的密切结合。这和日本、美国等地的生活作文是接近的。日本的中小学作文非常注重生活的素材，通过写生活，来了解生活、发现生活，提高对生活的认识，进而创造生活。因为写的是生活，写作的源泉就永不枯竭；而生活又是丰富多彩的`，学生的写作就不觉枯燥。我们国内的作文教学很多却是在意义上下工夫，而实际上，孩子对于意义的理解又往往是抽象的、空洞的、缺乏真切感受和体验。为了体现文章的意义，就把学生逼上了说假话的套路。所以在我们生活的许多方面，包括商业运作中常见的造假现象，它的原发性意识可能和我们的中小学作文教学也有点关联。说惯了假话，真话也会被当作假话来听。

快乐作文教学的形式是游戏，而本质是生活，所以对这个教学的定义，是否可以说是游戏作文与生活作文的统一？同时，学生通过写真实的生活，说自己心里想说的话，也培养了真诚守信的生活态度和道德品质。这样的好事何乐而不为呢？所以我想大家都愿意学一学，不仅人人都能学，而且一定能学到手。

感受之三：快乐作文的教学设计是科学的。

不同年级有一个共同的特点，就是由浅入深，从片段到整篇。我看到不论是三年级还是六年级，都是片断的写作在前，成篇的写作在后。前面是基础，铺台阶，后面是提高，更上一层楼。所以，快乐作文一方面写的是学生自己感兴趣的事，另一方面采用的策略是先易后难或是化整为零，学生的学习负担就不觉得重。长期以来，受应试作文的影响，我们教学生写作，一开始就让学生成篇地写，一开始就有字数的要求。我们的写作教学往往是不管学生想不想写，愿不愿写，有没有内容可写，在两节课的时间内交上一篇不少于多少字的作文是一个基本要求。所以说，我国的写作教学更多的是一种为写作而写作的模仿，而不是为有效的表达而学习写作。

我看了清扬的快乐作文课在想：如果说语文学习的外延与生活的外延相等在理论上是颠扑不破的话，那么在教学实践中如何充分开发生活中的语文资源则必须有一定的策略和方法。清扬的做法启示我们，中小学生理想的写作教学必须立足于现实生活，要基于儿童成长的需要，并通过生活作文加以实施。

我在现场看到，学生片断作文加整篇作文，整个过程不会少于1000字，这可是很了得的！姑且不论他们的作文写得如何，但是我可以肯定，我所见的学生，个个不怕写作文，而且都兴高采烈地写作文。我刚刚听到张老师的发言中说到一个词语渴望，学生渴望写作，那是多好的境界。这与许多地方的学生表现出来的听到作文就烦，看到作文就怕是多么鲜明的对比！

感受之四：快乐大作文体现了学生自主、合作的学习方式，学生全身心都投入进去了。

我在现场看到属于作文热身的大脑保健操活动，看起来似乎与作文关系不大，但是对于培养学生的思维品质很有好处。对某个简单图形的想象，学生的回答都出乎我的意外，想不到学生的想象力这样丰富。我看，学生已经养成一个习惯：别人说过的答案，我不能再说！一定要另外想一个！我们不是经常讲个性化、讲创意吗？如果没有这些平时的求异思维的点滴，哪来上乘的思维品质。

现在我们有些教学，包括一些教材上所提的要求显得很空。比如：语文课本上第一个练习要求都是准确、流利地朗读课文。但怎样做到准确、流利地朗读课文都体现不出来。现在清扬的课堂上，学生通过要说的和别人不一样的表现，就把提高思维品质的任务落实得非常具体。

如果还要说说建议的话，那么，是否在练习册里加一点可以扩展的内容。比如：除了以上的练习设计外，如果你还有更好的想法，也可以自己做一做，写一写。让学生有一个自主探索的空间。另外，能否在不同的年级体现出一定的序列。比如：口语交际练习中一般都有打电话的活动，但低、中、高年级的目标、要求、过程等应该有非常明显的区别，否则就是低效的重复。

快乐

随着社会的不断进步，在某种程度上阻碍了小学生道德品质的形成，进一步影响了其发展水平。根据相关研究显示，针对小学生教育而言，其德育教育发展具有一定的弊端，具体表现在如下几方面：

1.缺乏爱国主义情感。

对于大部分的小学生而言，他们都具有爱国意识，但却不能更深层的理解含义。例如：某校做了一项调查，而调查的内容主要针对爱国主义影片，小学生对影片的态度，有超过半数以上的学生选择了同一个选项，即“遵照班级要求”；而只有10%左右的学生，他们选择“自觉做”。

2.诚信意识并未付诸行动。

据相关调查显示，在小学生的思维中基本上都具有诚信意识，但是很少有学生将诚信付诸于实践，他们会因为不同的理由进而影响其诚信行为。例如：针对小学生的作业问题，40%的同学在遇到困难时，选择直接抄袭其他学生的答案；而对于借物归还问题，有20%的小学生表示在借完东西之后，由于一些因素的影响，不能及时归还，或是忘记归还。

3.礼貌待人意识缺乏。

据调查显示，小学生在学校遇到教师时，一半以上的学生选择同一选项，即不会与教师打招呼；而其中只有30%的学生，他们在遇到教师时会打招呼。这足以说明小学生礼貌意识较差，连最基本的尊师都没有完全做到。

4.孝敬父母行为较差。

相关调查显示，小学生具备孝敬父母的意识，但很多小学生并没有其付之行动。在调查当中，50%以上的学生具备上述观点，并没有在实际生活中做到孝敬父母，而只有20%的学生表示，他们会在课余时间帮助父母做力所能及的事。

二、提升小学生德育教育效果的针对性措施。

针对上述情况而言，我国小学生的道德教育落实情况并不乐观，因此学校应该重视小学生的道德教育工作，并对现状进行分析，找出学生道德品质较差的原因，然后积极采取改进措施，上述观点只是介绍了小学生道德教育问题的一小部分。

1.爱国教育落实到位。

对于小学生而言，他们的思想较为单纯，但纪律性又较差，难以真正认识到爱国主义的精髓。因此，学校可以开展形式多样的爱国主义教育，不仅仅拘泥于课本，还要通过学校开展的一些活动而具体落实。例如：某市的一所小学经常组织学生观看爱国主义影片，并且在观看之后要求学生对影片内容发表自己的观点。学校也可以组织相关的演讲比赛，学生通过演讲逐渐增强爱国主义意识。此外，学校还可以开展如下活动，引导学生观看优秀图书，组织学生演唱爱国主义歌曲，举办专题讲座等等，通过以上措施积极引导学生树立民族意识，具备爱国主义情怀。

小学生正处于懵懂时期，他们的诚信教育大多来自两方面，一是学校教育，二是家庭教育，但是学校教育占据主要地位，因为小学生在校时间较长，因而学生在校期间培养其诚信意识非常重要，而思想品德课中涉及到这方面的教学，但是课堂教育较为浅显，学生只是对理论知识有所了解，在现实生活中这方面的意识并没有落实到实际行动上。学校应该针对这种现象加强对学生的诚信教育，而教育的层面不仅仅是理论层面，而且要落实到实际行动。例如：学校可以制作诚信系列宣传图片，贴在学校的走廊上，教师还可以通过特殊的教学活动，如以小品、相声或是舞台演出等形式，吸引学生兴趣的同时，可以起到一定的德育教育意义，学生只有身临情景才能切实了解诚信的重要性。

3.学会礼貌待人。

小学生身处于无忧无虑的年纪，他们的行为意识尚未成熟，而且会受到一定因素的影响，如果他们受到正确的指引，将会具有积极的效果，但是如果反之就会产生极其不好的影响，因此学校应该发挥教育的优势力量，让学生树立良好的礼貌待人意识，从学生生活的点点滴滴抓起，教师应该在思想品德课上潜移默化的影响学生礼貌待人。例如：教师正在上课时，一位家长敲门打断教师的讲课，而教师对家长的态度并没有恶化，在交流过程中，教师使用了文明用语，如“您好”、“请稍等”等词汇，教师的一言一行对学生具有一定的影响。因而，教师这样的言语也会使学生遇到同等情况时，他们与人交流过程中，学会礼貌待人，这就是言传身教的意义所在。

4.增强学生孝敬父母意识。

孝敬父母是中华民族的传统美德，这也是每个子女应尽的义务，同时是社会赋予他们的.责任，从古至今百善孝为先。因此，应该从小培养学生孝敬父母的意识，一方面父母要起到表率作用，因为他们是孩子的第一任教师，他们对待老人的态度会直接影响到孩子，所以家长在这方面应该为孩子树立榜样；而另一方面学校也应该加强对学生这一方面的道德教育，教师在课堂上可以借助多媒体设备进行教学，播放相关教育影片，帮助学生更好的认识到孝敬父母的重要性。例如：某校思品教师在教授相关内容时，她在课前准备了影片，而内容基本上有关于孝敬父母，当她进行教学时，首先提问学生在家里都会帮父母干什么，学生踊跃回答，有的帮助父母收拾屋子，有的帮助父母洗碗等等。教师引导学生了解父母的辛苦，进而让学生做一些力所能及的事情，然后教师播放课前准备影片，而影片的内容是黄香为父母温席的故事。这个故事虽然流传很久，但是其教育意义永远符合主题。教师是想通过这个故事教育小学生要在力所能及的范围之内帮助父母做一些事情，而学生只有在孝敬父母的前提下，才能做到善待周围人，进而形成良好的道德意识。

三、进一步强化学生道德教育。

1.构建德育网络。

对于小学德育工作而言，这是一项巨大的工程，光靠学校德育教育是无法完成的，还需要依靠社会与家庭的鼎力支持，三方共同努力才会更好的促进小学生的德育品质的提升。第一，学校道德教育。学校是学生学习的摇篮，因此在以上三方面中，学校应该是学生德育教育的直接推动者，其可以开展多种多样的教育活动，丰富学生的道德教育内容，而且要从不同的角度逐步渗透道德教育，不仅仅是课堂教学，还要在学生的生活中适时渗透，并借助一些活动深化学生道德意识，通过上述方式让学生树立正确的道德观，进而提高学生的整体素质，并且能够实现质的飞跃。第二，家庭教育。家庭是小学生除学校之外呆的时间最久的地方，因此小学生的家庭德育教育也非常重要，而且学校与家长之间要做到及时沟通，进而反馈学生的表现情况，而“家访”无疑是一种有效的沟通方式。针对学生的德育教育过程而言，学生在校表现只是其中一个方面，其在家庭中的表现也应该列入德育范畴之内，教师应该从整体上掌握学生的德育情况。通过家访活动，教师可以了解到学生在家庭中的具体情况，也可以借此向家长反馈学生在校情况，并就学生的德育教育与家长进行探讨，进而达成教育共识，让学生感受到学校的关怀，树立学生自信心，进一步促进学校的德育教育能够落实到每个同学心理。第三，社会教育。社会是学生继学校与家庭之后接触最多的地方，因此学校应该借助这样的机遇，充分运用社会资源，通过不同渠道以及形式开展德育教育，而校外活动是最好的德育教育平台。例如：学校可以组织学生到敬老院帮助老人做一些事情，让学生学会关爱老人，还可以组织学生开展学雷锋活动，并深入社区帮助那些需要帮助的人，使小学生从小树立良好的道德品质。学生在与社会的不断接触中，能够进一步的了解社会，进而远离社会上的不良风气，吸收积极健康的内容，树立正确的人生观与价值观。现代社会中，单亲子女不断增多，这在一定程度上给德育工作带来了困难。针对这种现象，必须借助三方力量共同努力，即学校、家庭、社会，这三者的有效协调，并组成道德教育网络，培养学生健全的道德意识，进一步促进学生道德意识的养成。

2.抓住机遇，掌握时机。

随着社会发展脚步的不断加快，人们的思想也随之加快。而小学生在生活中也受到一定的影响，其思想认知也在发生改变，并且学生接触外界的渠道不断增多。由于学生辨别是非能力较差，因而很容易偏离轨道，如不及时纠正，学生就会误入歧途，造成不良后果。因此学校要根据这种趋势，及时制定德育工作计划，消除学生的潜在危机，而学校可以借助一些教育活动，或是开展主题班会等等，让学生可以树立正确的道德观，以及正确的价值观，进而使学生能够健康成长。四、结语综合上述观点，小学生是祖国未来的希望，是实现教育梦的主要实施载体，而德育是小学生教育之中的重点，小学生只有具备良好的道德品质，才能在社会的未来发展中继续发光发热。文章针对小学生德育教育的现状进行分析，并提出具体措施解决问题，而且就如何强化学生的德育进行阐述，从整体上提高小学生的德育水平。

快乐

生活的真谛在于追寻生活的乐趣、在于不断地追逐快乐，摆脱种种困扰，享受快乐、享受上苍赐予我们美好的生活；而人生命旅程中最大的快乐在于高级欲望的获得和满足。一般情况下，高级欲望必然需要美德进行完美的配合或支撑，失去了美德支撑，再高级的快乐也会显得苍白无力。

沉。甲骨文这样表示：一条河，牛羊牲畜被投到里面做活祭。牛羊被投入河水，扑腾，被水呛，坠入深渊。太极的沉，也是下沉，但赋予的内容更丰富。

生活中的沉与太极中的沉有何异同？怎样感知自己的沉？怎样感知别人的沉？

背一个活蹦乱跳的孩子，和背一个睡着的孩子相比，前者轻松，后者沉重。因为前者他是活动的，后者完全处于放松的状态，不用力，自身重量带给扛的人很大压力。太极的沉是松下来后，自己身体的沉。气敛入骨，骨松肉沉，必须经过明理、苦练而得。

在练功及日常生活中，都能够体会到沉。练习桩功能体会沉。用太极身法，心静，意到，气到，沉感。身体上下对拔，重心在脚跟，脚跟及脚内侧有受压感。这种受压，不是身体越下蹲越沉，是身体内部筋骨松，骨缝拉开，肌肉不带力，下沉，是自身的重力。沉的前提是松。如松肩，收胸骨，肩胛骨松开，两手如抱球在胸前，肘尖朝下，臂不用力，挂在肩上，手不用力，挂在腕上，自己能感到手臂的沉。尽自己所能使自己腰胯膝踝放松，同时脊椎骨上抻，身体被节节分家。沉在静态较敏感，难的是，动态中的保持。当一个人练出沉劲，只一搭手，还没用力，瞬间感到他手臂的压力，很神奇。

沉劲如同物理上的重力。重力是由于地球吸引而使物体受到的力，重力与重量成正比。常理上，一个人越胖，越沉，越难以被推动。但为何多人同时推一个太极高手，却感到很难把他推动？一个人用弓步站、直立站，分别去推他，感觉如何？物理学上对重力的解释是一个竖直的力。太极高手在被推的时候，松沉下来，重心下降，身体前倾，重力因身体前倾而在身体的前方，接力状态，重心随听劲微调整不移圈外，并没有丢中。一个人直立站，容易被推；弓步站，推着就费劲。普通人站立时的重心高，不稳，重心下降，则稳当。冬天人们弯腰曲腿，在冰上小心翼翼走，也是为了降低重心，不摔跤。太极的沉劲，是让身体松沉下来，并非外形，是身体内部重心降低。是心静体松，气沉丹田，上虚下实，节节松沉，重心下沉，增加内劲。

练拳不练功，到老一场空。练习太极，必须练功力，沉劲是本，松是太极灵魂。练拳时，身体如同在水中，脚踩在地上，有阻力的感觉。如何使得练拳时有阻力感？我觉得，是松，是沉，是慢，是练拳时筋骨的拉抻，或许就是所说的带着劲打拳。练拳带有沉劲，能降低重心、稳固定式，使拳式保持正确姿势，每一个招式便是一种活桩。反之，打拳不思考，内在的感觉会荡然无存。

沉劲是遵循太极身法苦练而得，身体本身的力是拙力，蛮力。推手中对方没有松沉，僵滞点易被当支点推出。试想一下，推手中，你用一只胳膊的力量去推，和用全身的力量去推，有何不同？当然是全身力量大。怎样调动全身的力量？身体松沉下来了，推手中的沉劲，好比挂在墙上的一个包，你不论怎样换接触点，包的重力不变。倘若把人想象成一个包呢？推手时的接触点为包的挂点，人沉下来，重力竖直向下，你和对方外形上看是用手推，实际挂在对方的是整体重量。理论上能明白，推手中能运用却是另一回事，很难做到，须练松，才能沉。

太极讲究心知不如身知。心不知，身更不知，故此先要明理。疑问仍有太多，仍需不断感悟、体悟，慢慢修炼。

生活不仅仅需要高级的快乐，还需要低级简单快乐来弥补高级快乐留下的空档，让它们彼此相互调剂，相互补充，交相辉映，共同谱写出生活的华章。

快乐的后果和困难不应该压倒美德，无论面对怎样的困难，我们必须换个角度思考，困难对于我们来说能使我们享受到更为神圣、更为完美、更为高贵、更为强烈和刺激的快乐。我们为某件事物付出努力，首先要明白事物的价值、实用和优美之处，只有这样才能真正享受到欢乐，才能激励人本身努力去寻求快乐。

几乎所有的快乐获得都是以努力奋斗为前提。生活之中，人们在绝大多数情况下，真正的快乐只是满足于期望和接近快乐的过程，并不在于完全真正拥有快乐。也就是说，生活中的所有快乐在于追求奋斗的过程之中。对于生活，我们时常都会有一种感悟：快乐本身是富有吸引力的事情，我们寻觅生活的快乐，也就是在完成自己对事物本质认识的过程，我们所追逐的快乐，有时也正是事物本质的一部分。

生活中的快乐是一个既简单又复杂的事情。对于快乐与痛楚的界定，完全取决于一个人对于生活的态度、生活观、价值观、文化程度、生活阅历和环境等，思想简单的人对于快乐的要求就相对比较简单或低级，思想复杂的人对于生活的要求就相对复杂或高级，不同层次的人对于生活有着不同的诠释，自然引伸出不同的追求目标、不同的生活乐趣等。

所有的快乐几乎都会闪耀着美德的乐与福，都需要美德来支撑或辉映。美德需要人在生命的过程中于渐行渐近中不断地积淀、修养、提高，心胸变得宽阔，宽容，包容，不再拘泥于琐碎的小节之中，目光显得深邃、久远，不断地且行且进中与今古圣贤进行穿越时空的对话，借鉴历史、生活经验，不断地追求自我完美，追求更高、更远的境界，洒脱愉悦地生活。美德能使人生活多出一份淡定和宁静，驱逐出盘踞在内心深处的心魔，不再显得焦躁不安；美德使人生的滋味不再单调枯燥，而变得纯粹和可爱。

快乐

昨天，我们学校构造了秋游，秋游的所在是厦门惠和石文化园景仰石雕和看木偶戏献艺。

我们到了厦门惠和石文化园，到达公园门口前，开始映入眼帘的是一只雕得一板一眼的石狮子，石狮子脚下还踏着一块石头，石头上雕琢了：惠和石文化园六个红大字！不过坐备用车的同学还没到，我们就等呀等呀！我们等了30多分钟，快40分钟了，他们总算来了，总算可以景仰了。我们一走进大门，就走在曲曲折折的长廊，长廊的右侧摆满了样式万千的石雕，有10多个女雕像，也有非常多小动物。长廊的右侧是一个大花圃，花圃里树木郁葱，鲜花怒放。菩萨坐在绿叶丛中里念佛。草地上还有非常多心爱的小人。

观赏完，我们走就了文化馆，景仰非常多五颜六色的画，景仰完画，我们在草地上停顿了10多分钟，就去了非常大的文化馆，一进门就问到很浓的檀木香，又发现了一大桌的山珍海味，又观赏了许许多多的玉，又发现了许许多多的金饰品和衣服。

我们看完，就看了木偶戏献艺，先是诸位美丽的姐姐献艺，在看木偶戏献艺。我们班边吃零食边看木偶戏。最终我们一起去忠仑公园吃大餐。我们吃完大餐后，就恋恋不舍的上车回家了。

快乐

爱迪生曾说：“书有益于身，似乎运动有益于体。”这些话常常浮现在我的脑海中，我不知不觉的爱上了书，天天阅读不仅可以培养定力，也可以增加思索力，真是一举两得，所以老师经常要求我们要养成阅读的好习惯。

书有各种各样的类型，有的是描写自然宇宙的奥秘；有的是描写可怕又惊险的侦察故事；还有的是描写悲伤又感人的故事，当我读到自然的书，就会感觉仿佛到了森林一样，看到各种动、植物；当我读到惊险的侦察故事时，就会跟那些侦察们，一起去冒险，去找出疑点；当我读到感人的故事时，又会感到非常的悲伤。这些书都让我觉得很出色，所以我非常喜欢阅读。

我觉得书的功能实在是太多了，不仅结交了一位良心益友，也得到了一碗“精神粮食”，有读书的人，就会曾广见识；没有读书的人，言语就会非常的呆板，而且，读一本好书，那将是我最快乐的一件事。

我非常感谢我的爸爸、妈妈，假如没有他们买书给我，我就没有那么多书可以看，我一定会好好珍惜它的！

快乐

快乐是人们与生俱来的一种权利。我们理当理解她，善待她，决不轻易放弃她。

工作不仅是为了生存和温饱，解决衣食住行，更是为了获得快乐。解决温饱后的娱乐生活，是工作得到的间接快乐；通过工作本身获得快乐，才是最直接和长久的快乐。

很多人却不能够从工作中得到快乐，这是为什么呢？主要是由于他们将工作当做了负担。

什么情况下才最容易改变这种状况呢？那就是选择自己喜爱的工作。

一个人为了金钱，名誉和地位的“理想”而放弃选择自己喜爱的工作机会，就是放弃了最本质的快乐，无疑是令人遗憾的愚蠢行为。更多的人则是为了生存和温饱的“不得以为之”，似乎情有可原，其实未必——至少有一部分人可以不必如此。

梭罗那质地简单，模样艰苦的生活，之所以受到无数人的景仰，就是由于在物欲横流的时代他敢于逆反，挑战流行，自我强烈地选择了自己喜欢的生活方式。可悲的是，人们景仰归景仰，但在虚荣心和物质欲的鞭策下，还是选择了自己不感兴趣，甚至厌恶的工作——现代人越来越难于选择自己喜爱的工作以及生活方式了！

快乐

这个题目从一开始即是个悖论，如果你真的有永远的快乐，那么，就像一个没有黑暗的地方，那里的人们一直生活在光明里，但是，却不知道什么是光明，因为，没有黑暗的对比，又何来光明呢？所以，永远的快乐即使存在，生活在其中的人却不会知道。

其实，快乐从被定义的时候，就不存在永远：把人生比作一条直线，快乐即是平淡的日子里上划的情感。如果这种情感一直存在、不下滑，那么随着时间的推移，又变成了一条直线，只是较以往的那条直线相比，更高了一点。于是，你再想感受到上划的快乐，要么忘记，恢复成原来那条直线，要么，悲伤使之下划后，再恢复往日的平淡。所以，不能追求时时都快乐，这是不可能的。

从我们记事开始，就知道快乐与悲伤是对反义词，但，它们两个是否可以同时存在呢？

就好像水火不相容，但坐在篝火边饮水，它们存在于同一时刻，你能感受到火的温暖，也能感受到水的清凉，但对于人来说，其意识到的顺序必有先后。例如，在刚刚饮到水时，注意力必是集中于水，即使火温暖不减。

所以，快乐悲伤，全凭选择，因为，快乐与悲伤同时存在。如果，云的留痕、风的轻歌；花的笑靥、树的静默；日的明媚、月的淡雅……这些都能使你感到心怡、感受到内心深处与美的共鸣的话，那么快乐这种情感成立的条件是不会缺失的。然而，若你正苦恼于某件事情，当美从你眼前经过的时候，也或许会觉得凭什么它们……而我……这样愤世怨俗，为什么呢？因为，当时你正让这种感受肆意地充斥于你的身心，所以，那些一闪而过的美，触不到你。

话又说回来，快乐就一定好、悲伤就一定不好吗？

这要看你的需要。倘若某一天，在森林里，你迷了路，你若只顾满心欢喜地倚着树，看蓝天白云、听小溪潺潺、吸清新空气的话，那么，当黑夜降临，你就自求多福吧。所以，学会把握自己的情感，依据形势调整注意力，这是很重要的。

顺便插一句，某天我心情不好的时候，做事的效率……真……难怪政治课上，调节情绪还有个理性升华，当时想：都难过死了，还去写作业，纯属火上浇油。现在是：哈哈，作业这么快就写完了，这是要玩疯的节奏啊。当然，心情好的时候，效率也蛮高的，这里只是说，有时，负面情绪说不定也会有意想不到的作用。正所谓“天生我材必有用”。

最后，我想了想，觉得：其实，不求永远的快乐，也可以很快乐。

快乐

守望一颗残星，或许能获得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或许能阅览满园盎然；守望知足，或许能寻得心中的快乐。

“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明先生知足的人生。陶渊明先生因不与世俗同流合污而归隐恬静的田园生活，他的人生是灵动的。他远离了世俗喧嚣的侵扰，走进了奇山异水间。阅山水，听蝉鸣；享恬静，品人生。欣赏到了：“那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。”的秀美风光。悠闲淡然的采一朵菊花。这样的人生岂不灵动？这样的生活岂不乐哉？这样的境界岂不令人向往？陶渊明先生淡泊名利的精神，不与世俗同流合污的品质岂不令人敬佩？知足也是一种态度，陶渊明先生因为知足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大。可见知足能寻得人生的真谛，心中的快乐。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是诸葛亮先生满足的人生。在《出师表》中诸葛亮就表明自己的态度：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”他一生不慕名、不慕利，坚守自己心中的志向。反之，像材料中的两只老虎彼此羡慕对方的生活，而互换位置，结果不能适应陌生的环境，反而适得其反而丧命。其实幸福就在你我身边，只是有时不懂得珍惜。而让幸福与我们擦肩而过。所以我们珍惜自己现在拥有的幸福。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是刘禹锡先生长乐的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这何尝不是一种惬意的生活？何尝不是知足常乐的体现？何尝不是一种积极的人生态度。诚然，知足常乐不是不思进取、停滞不前，而是一种轻松幸福，它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。而是不过分的追求名利。如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾，那么就会像背上一把沉重的枷锁。可见知足常乐是幸福的源泉，是美好的图画，是美妙的乐章。

“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”让我们珍惜青春、珍惜美好、珍惜现在。用青春的笔调勾勒属于我们的幸福吧！让幸福常驻你我周围吧！

快乐

公司刚刚搬了一个新的办公室，采光还不错，我喜欢阳光，所以我就选择了一个挨着窗户的座位。可是，不幸的是，每到下午都会有一群大妈和大爷在草地上唱戏。我不是贬低戏剧，也不是嘲笑那些唱戏的大妈大爷，我从小对戏曲好像都有一种抵触感，从骨子里讨厌戏剧，也许我没那个细胞，也许我没生长在那个环境，也许大多数戏剧对我来说那么的陈词滥调根本提不起我的一点兴趣。每天都是这样，他们就像定了闹钟，只要不是恶劣天气他们都会聚集在楼下的草地上，一直唱着那几个段子，周而复始的唱，从不厌倦的唱，以至于我旁边的同事都能哼上几句了。可是这谁都不能阻止，谁也不想阻止，因为每个人，包括我都很尊重那些老人，因为那就是他们的爱好，我没有权利剥夺他们的爱好，也不能打击他们的爱好。有时候我就想，就当是锻炼自己的毅力吧，坚持！坚持！

生活在很多时候都是周而复始的，就像戏剧，就那么几个段子，就那么几个调调，想要唱出什么花样很难，想要从中获取欢乐有时候却是很容易的。想到这我突然对楼下草地上的那些大爷大妈产生一种前所未有的敬畏感，因为我感觉只有他们才真正懂得生活，因为同一个段子、同一个调调在不同的时间就这么一直重复，还能够唱的这么有激情，这确实是我该学的。这不就像是我们的生活吗，生活再怎么多姿多彩总会有那么多相同的段子，相似的调调，想要把生活过好，还不是看你有多少激情，多少活力吗。总之生活是需要自己努力争取那些周而复始的快乐，就像楼下那些定时聚集的大爷大妈的唱戏声。

快乐工作

高丽萍。

暑假中，我怀着对名师朱永新无尚的崇敬之情拜读了他的著作《我的教育理想》一书。书中，朱老师字里行间，点点滴滴从学生、教师、家长、学校、社会各个方面阐述了他的教育理想和他理想的教育。我如沐春风，找到了快乐工作和工作快乐的源泉。那便是：

一、爱幼儿。

就容易多了。《学记》中写道：“亲其师，则信其道。”只有用我们的爱换来宝宝们的信任时，我们才能收放自如，轻松教学。

二、爱工作。

工作是我们生活中的重要一部分，与其抱怨工作的不好，不如换种心态感受工作的快乐，没有工作我们会做没什么？会用旅游、吃喝消遣我们美好的时光？正因为有工作所以我们的生活才有意义。所以我们要爱我们的工作，尽管幼儿教育这份工作琐碎、繁杂，可又有哪份工作会如此单纯美好，会如此蕴藏着无限的魅力与希望。我们的教育价值无法用具体的数字和金钱来衡量，可宝宝们在我们的谆谆教导下，从不会握笔到描绘美好的蓝天，从被动参与到自主组织，从模仿到创作……无不体现教育的价值，体现教师的价值。我们的工作性质注定就要我们热爱自己的工作，只有爱了，才不会烦，不会烦了才能干得好。

三、爱单位。

记得以前读过一篇文章，里面写道：“你真的不重要！不管你在什么单位，你只是单位的草！离开了你，太阳照样升起，你并没有想象中的那么重要……”后来又读了一篇，里面写道：“你确实是单位的草，但单位就是你的地。没有单位这块地，你这棵草就是野草，就是没人搭理的狼尾巴草。单位离开谁都能运转，但你离不开单位，你要努力证明，你在单位很重要。”所以，我们要维护自己的单位，维护自己的工作，维护自己的职业……我们唯有自爱才能受他人所爱。

四、爱学习。

一位园长曾说过：“当一个好的幼儿园教师的难度，不比当一个好教授的难度小。”每位老师都深有体会。做一名幼儿教师应上知天文、下知地理。因为我们面对的是对任何事物都感兴趣，什么都想知道的天真可爱的孩子，我们要做终身学习的教师，甚至是向孩子学习的教师。用自己的言传身教来带动孩子的求知欲。幼儿园教师的知识面要广、要博，张嘴就会唱，拿起笔就会画，听到音乐就会跳。打开书就会讲。这就要求我们时时给自己充电，学习没有多余的，只有不够的。绝对不能固步自封。

五、爱反思。

清·金缨《格言联壁》里写道“静时常思己之过，闲时莫论他人非”。我们应该经常反思自己，我们给幼儿做得能不能更好？我们的教学能不能更有趣？我们的工作能不能更高效？在反思中我们可能会发现不足和缺点，我们才有机会学习、改正，才会更高效的工作。

教育里无法缺少爱，工作中更少不了爱。心中有爱，快乐也随之而来。所以，亲爱的伙伴们，让我们调整好自己的心态和状态，做最好的老师，做最好的自己。成就幼儿，奉献单位，幸福自己。快乐的工作并感受工作的快乐吧！

2016年9月9日。

快乐

高尔基曾说过：书是人类进步的阶梯。书，逐渐的让我认识了这个光彩的世界；书，让我懂得了做人的道理；书，让我开阔了知识的眼界……书，像一位有魔力的仙女，指引着我们前进的方向.

早在我牙牙学语的时候，就饶有兴致地看起了图画书。虽然不像名著那么伟大，但是，我感觉到了它独有的一方“唯美”。一边赤着脚斜坐在沙发上，自由散漫地翻着书，一边舔着嘴，品味着书带给我的快乐。这在我幼小的心灵的感受中，是最快乐的时光。不知道是什么吸引着我，直到一本本看完的图画书乱七八糟的摆在了地上。那看书的姿势，一会儿趴着，一会儿仰着，甚至入迷了，一不留神摔倒在了地上，也毫无反应。

的结局“咯咯咯”地乱笑，身体一颤一颤的。故事讲完了，书的味道弥漫在屋里。我便耍赖，缠着妈妈接着讲。妈妈拗不过我，只好答应我，安抚我。我顿时安静了，听着妈妈接着讲。

随着时间的推移，流逝，我长大了，上了小学，懂得了美与丑，善与恶。书，在我的眼里，像一个个充满梦幻而又绮丽的小精灵。现在我的书柜里，上上下下都摆满了我的书。《草房子》啊，《三国演义》啊，《鲁滨逊漂流记》啊，都是我的经典阅读书目，没事儿了，翻开来读一读，可真是所谓的“百读不厌”。无论何时，无论何地，我这个小书迷都会情不自禁地拿起书来好好的品味一番。记得有一次，我们一家人出去走亲戚，爸爸妈妈叫我叫阿姨，我还陶醉在书的海洋中。等好不容易反应过来了，抬了抬头四处张望，盲目的“啊”了一声。弄得我回去被妈妈这个“唐僧”唠叨了一通。

快乐

鲁迅说过，青年们“一要生存，二要温饱，三要发展”，如今的社会，为生存而奔波的人已经很少，为温饱而奋斗的人也不是很多，更多的人当然是在寻求发展之列了。

寻求发展的途径似乎有很多，“三万六千行，行行出状元”——七十二行的说法已太老古，是农耕经济的代名词，如今的行当着实够多——争不到某行的状元，也没什么，只要你能够出类跋萃就很好了。

然而，无论你处在哪一个发展阶段，寻求的是什么，你都不能够忘记：让自己快乐才是生活的根本。且让我们看一看自然界的动物们吧，它们的心智远没有人类那样发达，但它们却也大都知道玩，以娱乐自己，快乐自己。我曾经观赏一群麻雀的玩耍。一只麻雀衔一节稻草茎，从高处丢下，然后再俯冲下去用嘴衔住；再丢，再接。其它的麻雀见了，纷纷加入玩耍，一直重复玩了许多次，直到有人惊动，这群快乐的麻雀才哄地一声飞走了。

在对待生活上，美国观与中国观的区别是很大的。前者以为，生活就是玩乐，学习、工作赚钱等都是为了更好的玩乐；后者则以为，生活是为了工作——出类拔萃的工作，玩乐（物）丧志，故而最多只是在工作和学习累了后，以玩来调节身心，以利更好的工作和学习。显然，比较起来美国民众的快乐注定要比中国民众的快乐多出很多。这不止是贫富差距，更主要是观念的差距。

其实，快乐才称得上是生活之本。有人因病痛自杀，有人因失意自杀，有人为压力太大自杀……他们都是由于失去了快乐而死亡，都是以为失去了快乐，无法快乐了而死去。

显然，没有人会有由于快乐太多而去自杀的。

故而，我们要说，快乐才是生活的本质。

且让我们为获得更多的快乐而努力工作、学习和生活吧！

快乐

记得我们读书时，虽然也要早早的起床，晨读，端坐上课，和做不完的作业……。但挖掘下记忆深处，学习似乎并不那么辛苦，那么累，也许比起每天繁重的工作来，我们还是无尽地怀念读书时光。

可是，看看现在的孩子们，为了学习，总是叫苦连天，家长们也为此绞尽脑汁，孩子们的厌学症，从幼儿园阶段就开始蔓延。减压减负，似乎只是空喊口号，书包依然是沉重的。一个个困倦的脸庞，沉重的脚步，表明着他们稚嫩的肩膀，承受着巨大的压力，从心理、生理上，不少孩子都不堪重负。学习，似乎成为剥夺孩子们幸福童年的罪魁祸首；健康快乐，似乎是那么的遥不可及。

到底是谁夺走了孩子们的快乐与幸福？

对于孩子们来说，学习，真的可以是快乐的吗？

如何让我们的孩子也能享受到学习中的快乐，我们该做些什么？

快乐

无意中把手机摔在地上，可是捡起来一测试，还好，一切正常，不必让老爸来修，这真是让人不亦乐乎。

练了三个星期的书法，从练字本第一页翻起，看到最近一页，发觉自己果然有进步，一笔一捺，已有那么点意思啦，这真是让人不亦乐乎。

学过年问候的短信。很久没有联系的同学，过年时还会记得问候自己，寥寥数语，既简约又温馨，这真是让人不亦乐乎。

可是中午时分，就开始下雨，不停。没有雨具，发愁回家时变成落汤鸡。可是放学铃声打响前的五分钟，居然雨停了，天晴了，这真是让人不亦乐乎。

习串珠，照着书本，慢慢地穿出小白兔的身子，红红的三瓣嘴，长长的耳朵，最后变成一个晶莹剔透的小兔子。看着成品，这真是让人不亦乐乎。

中饭，有那么一张舒服温暖的床，躺在上面，美美地小睡一会儿，下午神清气爽，这真是让人不亦乐乎。

原本生机勃勃的吊兰，在这个密闭的房间里，慢慢地叶落根枯，接近死亡。于是每天把它端进端出，让它接受阳光雨露。居然也会起死回生，嫩嫩的新叶子一片片长出来，正在慢慢地恢复中，这真是让人不亦乐乎。

很多人认为快乐很难，一天到晚都愁眉苦脸，这样不仅伤害自己，还伤害了身边的人。快乐其实很容易，快乐的瞬间无时无处不在，关键就在于你要有一个平和的心态，用一双善于发现的眼睛去寻找。原来平时看似无味的生活琐事中，也充满了让人快乐的因素。

得很好：“快乐其实是一件很容易的事情，don'tworry，behappy！”

快乐

上帝创造人类后不久，人类便开始无法无天，不遵守众神劝导。于是众神决定将人类所希求的“快乐”藏起来。有的说把快乐藏在大海的深处，有的说藏进巍峨的群山。宙斯笑说：“我看把快乐藏进人类的心里。”

其实的确如此。有时我们费尽心机寻求快乐，却得到了迷失。因为我们不知道快乐在我们心里。

现代生活节奏加快，人么在忙碌之余，总希望找点儿乐子。歌舞厅里，霓虹闪烁，人声嘈杂，红男绿女尽情释放着压力；大商场里，熙熙攘攘的人群，摩肩接踵；街角里的网吧，烟雾缭绕，狭小的空间里是24小时不休的电脑和鏖战的人们……但是你有没有发现，经过这样的娱乐，得到的只是疲累与空虚，而不是那种心灵充实的快乐。那么这样的快乐就沦为寻求刺激和兴奋了。没有什么有价值的收获，更不用说充实了。

那么快乐是否离我们很遥远，在天涯海角，在我们够不着的地方呢？当然不是，它在我们心中永驻，大多数时候只是我们没有发现它。古人崇尚宁静的生活，在宁静中日出而作，日落而息，在宁静中读书品茗。平淡中的快乐，这大概就和我们说的充实类似了。陶渊明独居乡间，种豆于南山，采菊于东篱，写写诗，寂寞也快乐；刘禹锡以文会友，陋室中永远是德馨，再有苔痕、草色，清贫也快乐；李白在月下对酒当歌，抒写无数豪放的诗文，便是失意，又何尝无乐呢……学习古人的精神，我们发现得到快乐并非难事。

现下我上初三，最是紧张的时期，有闲暇的时间，便会一头扎进书报的海洋，让那些文字滋润我的心灵。合上书，便产生一种愉悦、满足的情感，这就是真实的快乐。

所以说，如果一个人的'内心是丰富的，他会永远认真做自己感兴趣的事。即使他不想有什么建树，他至少是个快乐的人。人生很短，快乐很长。

我不潜入大海寻找快乐，我不再崇山峻岭中搜寻快乐。——只要我有丰富的内心，快乐也会溢满我的心房呢。