爱莲说听课笔记（精选17篇）

范文范本具有示范作用，通过对范文的分析和解读，我们可以领悟到写作的技巧和特点，提高自己的写作能力。以下是小编为大家挑选整理的范文范本，它们内容丰富、观点独到，相信可以对大家的写作有所帮助。

《爱莲说》读书笔记

今天学习了周敦颐的《爱莲说》，使我不禁想起了园中墙角的那枝梅花。

记得我第一次注意到那枝梅花，是在去年的冬天，那个冬日的早晨，寒风携着第一朵雪花来到了大地，为大地带来了纯洁。我漫步在白色之中，忽然间，墙角的一点红勾起了我的好奇心。我走过去，仔细端详，发现那是一朵梅花，一枝鲜艳欲滴的花。那天，望着梅花，我想了很多。所谓“梅花香自苦寒来”，当百花在万物复苏争先怒放的时候，梅花却立志要在冰天雪地中绽放，人不也应如此吗？不论条件有多艰苦，只要心中有一个永不服输、永不言弃的信念，有一股不达目的誓不罢休的勇气，就一定能够像梅花那样苦尽甘来，绽放自己。

周敦颐的《爱莲说》中写道：“莲，花之君子者也”，而我要说：“梅，花之傲者也！”

《爱莲说》读书笔记

君子精神中的君子，是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。在孔子看来，君子的反面，即是小人。《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为了通过对照，彰显君子的品质。

孔子最得意的弟子颜回也没有达到他心目中君子的地位，孔子对他称赞最多，虽然称赞他“好学”，但只以“仁人”相许。他甚至觉得自己也达不到这个标准。孔子说过：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”就这么九个要求，却十分的难以达到。九思总结起来无非是“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”古人把乾当作马，坤当作牛，君子在常人眼中就是龙象，就像刘老师说的欲为龙象，先做马牛。莲在淤泥中已经做过马牛，出来后才被认为是龙象，人在成为君子前应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。天坚强劲健，君子应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是君子要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的'形成源于天。那么君子就像大地，学会包容理解。一个有深厚品德的人，才能成为君子;一个自强的人，才能成为君子，并像天和地一样，学会坚强与包容。

这么看来，莲，为什么能成为君子呢，梅兰竹菊被称为花中四君子，可是四君子里为什么偏偏没有莲，花中四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色。梅，剪雪裁冰，一身傲骨，兰，空谷幽香，孤芳自赏，竹，筛风弄月，潇洒一生，菊，凌霜自行，不趋炎势。莲既已得人心就不须有排名了，君子不为身外之物所动，即使没有排名，莲作为君子人们也不会有意见。

莲的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”正是君子不同流合污的高洁品质,“中通外直,不蔓不枝”则是君子方正质朴的优雅风度,“可远观而不可亵玩焉”是君子庄重的仪表。莲可以接住水却不沾染，正是有包容万物之胸怀。莲在风雨里屹立不倒就是有天的坚强、劲健。

莲和君子像天和地一样，都学会坚强与包容，以自强不息，厚德载物的标准中走向成功。

《爱莲说》读书笔记

漫步荷田之畔，但见荷花各式各样，含苞待放的花骨朵，似娇似羞，惹人遐思;盛开的花儿，似笑似舞，让人驻足;还有的迫不及待蜕去外边的几瓣，中间的莲蓬，让人想起母亲，想起孕育，想起希望。微风吹来，荷花左右摇摆，翩翩起舞。荷叶托着荷花，有节奏地跳舞。荷叶衬着荷花，美丽极了。“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红。”看着眼前的荷花，我不由地想起杨万里的诗。荷花的颜色是淡淡的粉红，花瓣上略带点白，给人一种纯洁的感觉。

荷花没有牡丹高贵，也没有竹子的坚毅，但它却有着一种清纯超俗的美。虽然从污泥中生长出来，却很纯洁，并不显得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空气中飘荡着，在闷热的空气中添加了新的滋味，能让人心旷神怡。立于荷田之侧，世俗之心淡了，你会拥有一种旷达的境界，一种超然的心情便会油然而生。与荷相比，人只能算是一棵更高大的树，但那棵树的叶子上多少粘上了飞扬的尘土，他的枝干上难免有伤痕累累。一棵孤独的大树可以撑出一片孤独苍凉的景色，但是田田的莲花荷叶，给人的是恬静、旷远、雍容，虽贵而不华，虽傲而不形单影只。她有一颗悲苦的心，已经过千疮百孔的沧桑，却用生命的绿叶，擎起朵朵如火的花朵，脱下衣裳，把最美的肉身奉献给人类——这是一种怎样让人敬仰的品格!

听课笔记

（1）认识圆的周长。

（2）揭示课题。

二、引导探索，展开新课。

(一)测量圆的周长。

1.把圆放在直尺边上滚动一周，用滚动的方法测量出圆的周长，则师生合作演示量教具圆的周长。

2.用绳子在圆上绕一周，再测出绳子的长短，得到这个圆的周长。

3.教师甩动绳系小球，构成一个圆。

4.小结。

(二)探讨圆的周长与直径的关系。

1.圆的周长与什么有关。

(1)启发思考。

正方形的周长与它的边长有关。猜一猜，圆的周长与它的什么有关。

(2)出示三个大小不同的圆:。

组织学生观察比较，得出结论:圆的周长与它的直径有关。

2.探索圆的周长与直径有什么关系。

3.认识圆周率。

(1)揭示圆周率的概念。

(2)指导阅读第63页方框中的文字，了解让中国人引以为自豪的历史。

4.推导圆的周长计算公式。

三、初步运用，巩固新知。

1.完成第65页第1的第1题。

2.完成第64页下面的“做一做”。

5.看书质疑。

四、照应启思，总结新课。

1、让学生动手操作去验证，去理解、探究出好的方法。

2、老师很好地引导学生自主地去探究新知识，更能启发学生的思维。

3、在教学的过程中，老师把德育教育和数学知识联系起来，值得我学习。

4、把所学知识和现实生活联系起来，并运用于生活之中，使学生更加对学习有兴趣。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

《爱莲说》读书笔记

很小的时候，家乡很穷。茅檐青苔，牛耕人种，鸡犬之声相闻;青柳碧水，袅袅炊烟，农人荷锄而归。如今想起，那是诗歌的意境。

但是这穷，并非那时的感觉，更多是现在对比之后的心情。那时候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那种感觉已经淡忘了，遥远了。但是，每一次在荷田边等待三叔隔半天才会抛来的老莲蓬，那种心情是多么的富贵。那一瞬间，我觉得自己是世界上最富有的人。因为穷，哪怕是老莲蓬也是舍不得吃的。也许是我的羸弱多病而最让三叔疼爱罢，他总是能够在别人不注意的时候，满足一下我满口清香的需要。他经常调皮憨厚的朝我眨眼睛，我便会灿烂一笑。

那时候采来莲蓬之后，把莲子从莲蓬中剥出来是我们这些孩子的任务，我们也乐此不疲，经常进行剥莲子比赛，谁剥得多，或许就会得到老人的奖励。那时候，一颗莲子，都值得大家珍惜，都会让别人羡慕半天。

剥出莲子之后，大人就会拿出莲刀，以一种熟练得让人眼花缭乱的速度开始割开莲子的壳。我们这些毛孩子便在一边帮着把白白的莲子从割破的莲子壳中捡出来。经过烘干后，莲子的制作就算完成了。当年，很多农户就是靠这样的莲子置办了家庭用具，凑齐了孩子上学的学费，购买一年之中的油盐酱醋……小小的莲子，为老家那些憨厚勤劳的父老乡亲带来了踏实和依靠。我无法猜测他们的心情，但我终于理解了乡亲们那种近乎苛刻的“吝啬”：因为这莲子是全家的经济活水，因此不是孩子们嘴巴里的零食。

每年过冬时，那田里只剩下残荷寂寥着。可那荷田确是农家不尽的菜篮子。有客人来了，主人家拿不出菜来招待，男主人便会挽起裤管子，走进荷田，用脚在荷田里面踩着。当忽然不动时，两只大手往下用力挖，一会儿一根粗壮雪白的莲藕就出田了。要是哪家没有荷田，忽然来客，那家主人也会和邻居吆喝一声，走进田里，挖上几节藕回家，一顿香喷喷的饭菜就成了。

现在想起那些贫穷年代和莲子有关的故事，很感人，也难忘。那种纯朴的让人感动的农村特有的片断，就像五味的橄榄，不管你如何咀嚼，总是兴味绵长而让人遐思的。如今回到故乡，带着孩子在荷田边漫步的时候，孩子总会提出很多在我看来很无理的要求，诸如摘一朵荷花玩，诸如摘一个嫩莲蓬吃。路过的乡亲总会毫不犹豫的满足孩子的要求，我还是大声地喝斥制止，总会惹来乡亲大惊小怪的埋怨：一朵花一个莲蓬有什么关系?又不是当年了!

呵，是呀，不是当年了。如今故乡“志棠太空白莲”已经成为一个家喻户晓的品牌，莲子已经过太空育种，故乡人民已经把莲子作为发家致富的工具，已经不是那种靠它过过小日子的时候了。

爱莲说听课心得语文

授课老师：钟欣。

《爱莲说》选自新教材八年级上册，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把莲花的生活环境，特殊性状和君子的高尚品德联系起来，描绘赞美莲，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

钟老师的《爱莲说》的教学根据建构主义“抛锚式教学模式”设置了三个主要环节：创设情境，确定问题;自主合作，求解过程;发展迁移，效果评价。制作课件，插入了音画动画的古文朗诵，美伦美奂。

这种教学要求学生在阅读过程中“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。”

在整个教学过程中，钟老师着重处理好以下三个关系：

第一，学生和教师的关系。学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生关系的重新定位，语文新课标也明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，孟老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。孟老师既把阅读的主动权交给学生，又积极发挥帮学作用。课前准备的关于莲花的图片为学生提供更多的阅读体验。

孟老师把阅读作了五个阶段的安排：

第一阶段：猜谜语，回忆有关“莲”的诗句。

第二阶段：欣赏多媒体朗读。

第三阶段：学生齐读全文。

老师采用学生创设情境欣赏这一手段，让学生读出新的感受、新的体验和个性化的理解。在阅读过程中，既要交给学生必要的`阅读方法，解决学生阅读中遇到的困难，更要珍视学生独特的感受、体验和理解，这样教师就不是作者的传声筒了，也不是高高在上的主宰者，而是学生阅读的伙伴，是阅读集体中能力略强的一员。

第四阶段：确定学习目标，学生求解，自主合作学习。这里有“确定目标”“集体讨论”“师生合作”“教师点拨”“练习检测”等几种方式。学习小组通过设计问题，解除疑惑(1、翻译句子。2、表现莲高洁的句子还有哪些?3、找出文中告诉概括莲高洁的句子。)让学生去探究、去评价。

在这一阶段学生提出了几个有代表性的问题：

1、作者为何“独爱莲”?

2、结尾为什么顺序发生了改变，最后说牡丹之爱?

孟老师尽量让学生自己解决，教师做以适当点拨。

第五阶段：学习托物言志的写法，再读课文，生学习写法，写一句话。

我喜欢的植物是——，因为——。

者和读者共同劳动的结果。所以，无论是教师还是学生，都不应该把迎合当作尊重，也不要把阅读的主动权交给作者，须知：书在谁的手里，谁就是书的主人。因此，钟老师让学生去多读课文，这是一种个性化的阅读和创造性的劳动。

第三，阅读和生活的关系。文学是生活的反映，阅读是生活的组成部分，阅读和生活的关系是非常密切的，所以应当树立为人生而阅读的观念，既要关照别人的生活，更要关注自己的生活;既要为今天的应试去认知和理解，更要为明天的发展去批判和创新。钟老师让学生去写读后感正是连接阅读和生活的关系的一条有效途径。

当然，上好一堂课，教师的激情非常重要。假如能多一些激情，这堂课会更有价值。

听课笔记

板书数字1。

让学生拿出学具袋，倒出其中的学具，分一分、说一说，哪些能用单位“1”表示？

师：以前我们学过分数的初步认识，这天我们继续研究分数，研究“分数的好处”。

二、研究分数单位。

师：你们想研究别的分数吗？

教师出示1/。

师让学生拿出12根火柴棒，分一分、说一说，有多少种不同方法来表示1/。

学生操作，小组讨论、交流，教师巡视，引导学生用不同的方式表示。

学生汇报，教师板书1/2→6根、1/3→4根、1/4→3根、1/6→2根、1/12→1根。

师：你又发现了什么？

三、深入研究分数的好处。

教师出示(/(。

师：猜猜看，老师想让你干什么？

教师出示要求：

学生动手操作、组内交流，教师巡视指导。

让学生看书、圈划、摘读，组内交流。

四、分数的写法。

五、全课总结。

师：关于分数的知识你掌握的状况如何，你能用这天学习的分数的知识说一说吗？

1、能让学生透过学具的分一分，说一说，充分理解了单位“1”。

2、教学重、难点突出。能放手让学生主动探究新知，体现出学生在教学中的主体地位。

文档为doc格式。

爱莲说听课心得语文

今天下午，虽然yin雨霏霏，冬风萧瑟，路上不见一个闲庭信步之人。但是君不闻(8、1)教室之内笑语阵阵，热闹连连，气氛热烈，室内室外形成了鲜明的对比。请不要以为这是开联欢会，这是语文组教研组长岳西志老师正在举行公开课呢。

嘘着手进来听课的老师们也忘记了寒冷，他们已经全身心的融入到课堂之中，和学生融为一体了。

《爱莲说》是周敦颐写的一篇托物言志的文章，通过对莲的描绘，衬托出君子的`一系列高洁品质。文章短小精悍，并且寓意深刻。因其太短，我每每在上本文时，感觉上不出新意来，可是岳老师根据采用多种形式的读写交流，并用小组交流的方式，让学生带着很大的兴趣学习并且掌握了本文的学习重点，让传统的文言文授课不再枯燥，并且小组与小组之间展开的竞赛，使得学生的学习热情一浪高过一浪，从而出现了开头的一幕。

美中不足的是，岳老师在黑板上为学生打得分数没做好统计，并及时表扬先进，激励后进。这也是我们需要注意的地方。

爱莲说听课心得

今晚听了20xx年安阳市初中语文优质课竞赛中的《爱莲说》一课，加上前两天听的《马说》，感觉作为一次市级优质课竞赛的课，显得稍显欠缺。当然，这也是值得自己认真反思的。

《马说》一课执教者是一名精明能干的女教师，应该说教学基本功还是不错，主要问题在于教学思想。老师太能干了，于是和学生的关系就疏远了。整节课都是老师牵着学生的鼻子走，没有把学生的主体作用发挥出来。给人的感觉，教师是在表演，教师的教和学生的学是脱节的。

今天这一节《爱莲说》除了和前一节课同样学生活动不够之外，还有这样一些值得反思的地方：

一是教学内容太少，没有做到短文精教。一篇浅显易懂的短文《爱莲说》，竟然把它分成了两个课时，这一个课时主要是分析品味写法，学生朗读背诵，但是因为教学环节少，文章比较简单，切入点也缺乏深度，所以感觉这一节课基本上是泛泛而谈，缺乏深度和高潮。这节课应该安排一两个有深度的环节，特别是应该有课外拓展的环节。

二是教师讲得实在太多太多，本来课文的难度就不大，但是老师还要包办。比如朗读训练“予独爱……”，老师仍然要去范读，完全可以让学生读，评、再教读。感觉整节课仍然是教师牵着学生走，学生被动的学习，不知所云地学习。

三、教师的基本功不够。这样一节市级优质课，老师开始的两句带，着浓厚河南味的普通话，接下来是不规范的课题板书，就有点失水准。再加上后面老师表现出来的慌张，还有对教案的生疏，对课文也不够熟悉，老师背诵“予独爱莲之出淤泥而不染……”这句名句居然一下子卡住了。老师的范读水平也并不高，没有把味道读出来，所以后面学生的朗读也读得不太好。

看得出，这位老师还比较稚嫩，下一步，好好练练基本功，教学中注意环节清楚，注意把课堂还给孩子，一定会得到较快的成长。

听课爱莲说心得体会

在这个信息快速消化的时代，我们不难注意到，人们越来越注重快速获取信息和知识的能力。然而，当前教育的普遍现象是学生只求通过学习教科书中的知识来取得好成绩，而忽视了培养自己的素养和人文精神。然而，在创新教育中，我们不仅要有好的学术成绩，还要注重培养学生的综合素质。因此，我很庆幸有机会听到了著名学者爱莲的讲座，这让我深刻体会到创新教育的重要性。

第二段：了解爱莲。

作为一位享誉国际的学者，爱莲博士以其深厚的学术底蕴和独特的思维方式为人们所熟知。除了在自己的领域研究出了一系列的重要理论，爱莲还深入人们的日常生活，关注教育改革，提出了一系列启发人心的观点和理念，成为创新教育中的重要倡导者。

第三段：爱莲的思想体系。

爱莲的思想主要包括三个方面：自信、独立和创造力。首先，他强调自信的重要性。他认为，只有具备自信心的人才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。其次，他强调了独立思考的重要性。他认为，应该鼓励学生独立思考问题，形成自己的观点，而不是一味地接受他人的意见。最后，他注重培养创造力。他认为，只有培养创新思维和创造力，才能提高学生的核心竞争力。通过这些观点，爱莲给了我们关于创新教育的新的思考。

第四段：个人的思考与实践。

在听了爱莲的讲座之后，我深受启发。我开始重新审视自己在学校学习中的状态。我发现自己太过依赖教科书，没有养成自主学习的习惯。于是，我决定改变这种学习方式。首先，我停下了对教科书的盲从，开始主动开展自己的学习。我开始浏览各种电子书籍和文章，学习更多的知识。其次，我开始积极参加各种活动，提高自己的综合素质。通过这些改变，我已经感觉到了自己的提升。

第五段：结尾。

总的来说，爱莲的讲座让我受益匪浅。他的思想引导了我们对创新教育的深刻思考，同时也为我们指明了前进的方向。在未来的学习生涯中，我将坚持独立思考，培养自己的创新力，追求卓越。通过这样的努力，我相信我能够成为一名有自信、独立思考和创造力的人，为社会做出更大的贡献。

《爱莲说》的听课反思

我想，如果把《爱莲说》融入到整个专题之中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深入了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。另外，从《爱莲说》本身来讲，除去传统的文言字词知识点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐喜爱莲花的一个重要原因。通过深入剖析作者的生平与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深入的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。

爱莲说听课心得体会

爱莲说是古代著名文学家曹雪芹的一篇律诗，被誉为古典诗歌的精品之一。近日，我参加了由学校组织的一场“爱莲说”听课活动，聆听了诗歌的解读和赏析。这次活动不仅让我对“爱莲说”这首诗有了更深入的了解，也让我对诗歌创作和青年一代的责任有了更多的思考。

首先，这次听课让我对“爱莲说”这首诗有了更深入的了解。在课堂上，老师生动地解读了“爱莲说”背后所蕴含的深意。诗中的莲花被塑造成高洁无瑕的象征，是诗人内心追求完美的投影。与此同时，诗人也通过莲花的成长历程表达了自己对于人生境遇的反思和思考。通过解读诗中的寓意，我发现“爱莲说”并不是一篇简单描写莲花的诗歌，而是蕴涵着深厚哲学思考的作品。通过这次听课，我更加明白了古代文学之博大精深。

其次，这次听课让我对诗歌创作有了更多的思考。课堂上，老师分析了曹雪芹创作“爱莲说”的初衷和背景。作为一位文学家，曹雪芹以其丰富的人生经历和对时代风貌的敏锐洞察力，以及他细腻的情感，成功地创作出了这首传世之作。通过老师的讲解，我明白了诗歌创作并非只是抒发个人情感和意志，更要具有时代气息和社会意义。诗歌创作要真实地反映社会现实，通过艺术形式使读者产生思考。只有这样，才能使诗歌具有真正的艺术性和表达力。

另外，我也开始思考起新一代的责任。在课堂讨论中，我听到了很多同学对于诗中“待到重阳日，还来就菊花”这一句的解读和感悟。我们纷纷表示，作为当代的青年，我们应该承担起推动时代进步和社会发展的责任。就像诗中的告诫，时间不会等待我们，我们要积极主动地行动起来，不断努力追求自己的梦想，并为社会做出积极贡献。通过这次活动，我明白了作为当代年轻人，我们要有担当，要为社会的繁荣和进步负责。

最后，在这次听课活动中，我也对诗歌的赏析有了新的认识。通过老师的分析，我了解到诗歌的美在于它多样的表现形式和意境的塑造。无论是形式上的韵律变化，还是内容上的抒发情感，都需要通过细腻的文字表达，而非简单地通过一句话传达。诗歌之美是需要读者用心去体味和品味的。通过这次听课活动，我对诗歌的欣赏方式有了更多的思考，同时也培养了对文学作品的鉴赏力和表达能力。

总的来说，这次“爱莲说”听课活动给我留下了深刻的印象。我不仅对这首古典名篇有了更深入的了解，也对诗歌创作和青年一代的责任有了更多的思考。通过这次听课，我明白了古代文学的博大精深，也看到了诗歌的真正内涵。我相信，只有不断提升自己的兴趣与修养，我们才能更好地欣赏和理解诗歌作品，也才能更好地承担起我们作为当代青年的责任和使命。

爱莲说听课心得

开学已经一个月了，但总找不到一刻让自己安静下来的时间。每天都在忙忙碌碌中度过，凭着老底勉强的在课堂上完成教学任务。昨天，全燕清老师提出要听我的课，很想好好准备一下，但发校服、开会、市运动会集训、布置食堂学生座位、晚上查查宿舍，实在是挤不出时间。算了，原滋原味吧!只好对不起我们的老师了。但咱也总不能让学校给我配的对子太受委屈，现抽空认真反思了自己的课堂，一方面反省自己;另一方面，希望能对我的对子有所帮助，起到共同促进的作用。

《爱莲说》是一篇杂文。按原计划我是想一课时上完的，但是只上了内容的三分之二。这篇文言文里，我想达到教学目标分别是了解“说”这种古代文体及其特点;了解本文借物喻人、托物言志的写作手法;增强古文阅读能力，能翻译并背诵课文;学习莲“出淤泥而不染”的品格，体会作者不慕名利、洁身自好、保持贞气节和高尚品德的生活态度。

整堂课可取的地方应该是遵循了古文教学的基本原则，以读促译，就粗避细，整体感知，体会大意，鼓励学生大胆质疑，尽可能的引导学生凭借自己的经验去理解文本，让学生在轻松愉快的氛围中获取知识。

不足的是没能准确地把握教学时间，没能如期的完成自己预计的教学内容。还有三个知识点没能完成，菊花和牡丹花的正衬和反衬的作用。最后一段中议论、感叹、陈述三个句式的对比;拓展托物言志的写法练习。在完成的内容里也有不少处留有遗憾。比如：有学生在理解“出淤泥而不染”时指出与“身在曹营心在汉”的意思相近。我没能深入的让学生去区别它，只是认可学生有那么一点相近的意思。但不完全准确。生硬的灌输给学生“出淤泥而不染”的意思是洁身自好，不同流合污。其实顺着学生的理解未尝不可。“身在曹营心在汉”比喻的是身子虽然在对立的一方，但心里却想着自己原来所在的一方。从积极的意义上讲，说某人虽身处异乡，但心怀亲人，或某地下工作者身在敌营，心在自己的组织。从消极意义上讲，说某人身在此，心则在彼，或人在心不在。比如说有的同学身在教室里心在操场上等等。当时如果这么讲也许会花费更长的时间，应该不实际，但如果我能接着学生的话总决为“是的，莲花虽然从淤泥里长出来，但他的心不属于淤泥，依然是高尚纯洁的，而且给人的外表也是一尘不染纯洁洁净的。说明莲花洁身自好，不同流合污。”也许会更好一些。同时还可以结合学生自身，进行思想教育，有些同学身上存在一些不良行为，咱们不能因为别人做咱也去做等。另外，由于时间没把握住，一下课是课间操时间，打算结束时再让王程跃把三句排比句读一读，与先前所读的作个比较，让整堂课像个故事，首尾呼应，但没收住，集体朗读一遍课文就更不用说了。

以上就是我对《爱莲说》的教学反思，希望通过反思不断提高自己的教学水平，让我的遗憾成为前车之鉴，不再成为大家的遗憾，同时也希望能和同事们共同进步!

爱莲说听课心得体会

爱莲说是一部我国文化名著红楼梦中著名的一段文字。在这段文字中，作者以娴熟的笔触描写了莲，把它比喻成为自己“诗心的良友”。这样一段文学描写，不仅让人陶醉其中，还让我们感受到了诗歌的魅力和力量。近日，在一次听课中，老师提到了“爱莲说”，对莲花以及诗歌的启示做了深入的解析，让我受益匪浅。

首先，爱莲说给了我对莲花的全新认识。在我心中，莲花一直都是一种美丽而高洁的花卉。它生长在水中，与泥土分隔开来，却能闻到它独特的芬芳。而杨万里先生所写的“莲隐于深泽，泽深莲花避之耳。”更使我对莲花的美丽与高贵有了更深的认识。他将莲花与红尘相对比，把它比作“婀娜多姿的百转花鼓”，这种对比让我明白，尽管在红尘之中，莲花却保持着自己的高洁与美丽。而莲花中的心蕊，更代表着他对自身的要求，它是如此地光洁无暇。从这个角度来说，莲花给了我一个全新的认识，让我明白了什么是真正的美和高贵。

其次，爱莲说让我对诗歌的魅力有了更深的研究和感悟。诗歌是一种美的表达方式，可以通过简洁而有力的语言来表达作者的情感。在爱莲说中，杨万里以他独特的笔触勾勒出了莲花的美，使人们能够通过诗歌感受到其独特的魅力。这也让我明白了诗歌的力量，它可以唤起人们内心中对美的追求，激发人们对真善美事物的热爱之情。爱莲说让我明白了诗歌的奥妙所在，让我对诗歌有了更深的认识和理解。

再次，爱莲说让我明白了“修身齐家治国平天下”的含义。在这段描写中，作者通过对莲花的描绘，使我深深被它那种高洁的品质所感动，也使我深思在日常生活中如何做到修身齐家治国平天下。莲花在污浊的泥土中生长，却能保持着自身无染的美。如果我们能够践行莲花的美德，用高尚的品质和行为来照亮我们的家庭、工作和社会，那么我们就能做到修身齐家治国平天下。爱莲说启示我们要有高尚的品德，做到心灵无染，使我们每个人都能在日常生活中积极向上，共同构建和谐社会。

最后，爱莲说让我明白了要对生活怀有感激和希望。莲花在污浊的泥土中生长，却能展示出它的高洁和美丽。这种生命的永恒使我感到一种希望与希冀。即使在最不利的环境下，只要我们心中有一份美好的追求和向往，就能在逆境中找到希望，迎接生命中的挑战。爱莲说让我懂得了，无论生活中的困难有多大，只要我们怀有感激和希望，就能在困境中找到前进的动力，迎接生活中的各种变故。

爱莲说的读后感使我对莲花和诗歌有了更深的认识与了解。通过深入研读这一段文字，我受益匪浅。莲花的美丽高洁以及诗歌的魅力力量让我对自己的追求有了更为明确的方向。莲花的描写也让我对修身齐家治国平天下有了更深的思考与认知。我也明白了在日常生活中对生活怀有感激和希望的重要性。通过这次听课，我深深地感受到了爱莲说的力量与智慧。我会在生活中运用这些启示，不断提升自己，追求真善美，用高尚的品德去照亮自己和他人的生活。

《爱莲说》的听课反思

听初中部老师讲授《爱莲说》一课，颇有感触，记之于下。

第一关于教学设计的问题。本课任教老师安排了两个课时，所听为第一课时。学习目标设计的是，体会莲的高洁品质，学习托物言志的手法，掌握衬托手法。这三个目标，分别通过解决“结合文中直接描写莲的句子，分析作者赋予了莲怎样的品质”，“作者借赞美莲表达了自身怎样的人生追求”，“文章的题目是爱莲说，那么作者在文中提及牡丹和菊的用意是什么?”这三个问题来完成。第二个环节的设计存在一定的问题，首先，第二个问题回答的是作者所托之志的问题，而不是托物言志这一手法。另外，从分析莲的高洁品质到分析作者的志缺乏过渡，课文处理的粗糙。忽略了学生思考二者相似性的问题，而解决二者相似性这一问题正是引导学生学习并掌握“托物言志”这一手法的唯一途径，整个学习过程应该是这样的，首先从分析莲的特性得出莲具有高洁品质这一结论，然后启发学生莲的高洁品质和人有什么关系，和作者有什么关系，学生只有先明白了莲的特性与人的品质具有相似性，才会明白作者是要通过莲的特性来写人的品质这一托物言志手法的。其次，在处理第三个问题的时候，很明显教师不能够掌控课堂了，或者说对于课堂生成的环节，教师缺乏有效的指导，学生回答第三个问题时答案五花八门，有的说是衬托，有的说是对比，有的说是反衬等等很多。教师疲于解释对比和衬托的区别，却没有讲清楚此处到底是怎么衬托的。而且，跟初中生讲解衬托对比的区别，明显超出了他们的理解范围，是没有必要的，也是无效的。

第二关于课堂细节的问题。学案上出示的是“学法指导”这一标题，但是下面的内容却是“托物言志”这一概念，并且对于“托物言志”这一概念的解释还是个病句，缺谓语。标点使用也不恰当，不能用顿号并列状语和定语。在让学生上讲台展示讨论结果的时候，没有在讨论时就指定或者推举代表，而是等到展示时才推举，浪费了一些时间，降低了课堂效率。问题设计没有目的性，比如“请同学们浏览大屏幕”，请同学们浏览大屏幕干什么?目的何在?对于学生的评价针对性不强，只是简单的说好，好在哪没有说明。学生展示完后再让别的学生评价，在评价第二个学生的时候，忽略了一个基本性的问题，即这个学生的展示，只有结果没有过程，缺乏思维展示这一点很容易让人觉得这是在照搬教材详解而不是自己思考讨论得出的结论。不能满足于学生说出来“是什么”“不是什么”还应该让学生说出来“为什么是什么”“为什么不是什么”。关于课文的总结，准备好一段话，让学生填空，个人认为这样有固化学生思维的嫌疑，不利于开发学生的创新意识，和新课标鼓励多元文化个性解读精神相悖。读的环节太少，按说可以当堂成诵的。两个课时有点多。

听课爱莲说心得体会

在一场有关中国传统文化的讲座上，我有幸聆听到了著名学者爱莲女士关于《爱莲说》的讲解。这是一部被誉为中国古典文学中一颗奇珍的作品，而通过听课的方式，我深入了解了这部作品的内涵和意境，也因此对中国传统文化有了新的认识和体验，产生了许多触动心灵的感悟。

第二段：文化的传承与延续。

在听课中，爱莲女士向我们讲述了《爱莲说》这部作品中蕴含的深刻道理。通过对诗词中莲花的描绘和比喻，作者将其与修身养性的境界相联系，传达出了对人性的独特理解和追求。这种关于人性的思考在中国传统文化中扮演着重要的角色。《爱莲说》对莲花的赞美和崇敬，也代表了对传统文化的传承与延续。爱莲女士的讲解让我深感，只有继承和弘扬传统文化，才能让其永恒流传。

第三段：修心养性的重要性。

在《爱莲说》中，莲花被描绘为纯洁和高尚的象征。作者通过莲花的品质来教诲人们修心养性、追求内在的深度。这让我对修身养性的重要性有了深刻的认识。只有在修心的过程中，我们才能提升自己的品质和境界，走向更高层次的人生境界。同时，修身养性也是对中国传统文化的传承和弘扬，只有通过自身的努力和坚持，才能感悟其中的深意，领悟到人生的真谛。

第四段：品味内心的美丽与宁静。

通过《爱莲说》的学习，我对内心的美丽和宁静有了更深的理解。莲花虽然在泥土中生长，但它却保持着高贵和清韵，不被世俗所染指。这让我想到自己身处繁忙的都市生活中，是否能够保持内心的宁静和美丽。我开始学会品味自己内心深处的宁静，用心去体验美好的事物，修养自己的心灵。莲花的美丽和宁静在我心中留下了深刻的印象，也成为我追求精神自由和内在美丽的动力。

第五段：感受与未来展望。

通过听课《爱莲说》的学习，我不仅对中国传统文化有了更深的了解和体验，也对人生有了新的感悟。传统文化是我们民族的瑰宝，我们应该以开放和包容的心态去学习和传承。每一个人都应该用心去研习传统文化，感受其中的魅力。我希望未来可以继续深入学习中国传统文化，通过学习和传承，将其发扬光大。同时，我也希望自己能够在修身养性的过程中，变得更加优雅和高尚，成为一朵美丽的莲花，为社会做出自己的贡献。

总结：

通过听课《爱莲说》，我对中国传统文化有了更深的了解和体验，也对修身养性有了新的认识。莲花作为中国文化中的重要象征之一，不仅代表着高贵与纯洁，更是一种对生命意义的思考与追求。通过学习和传承传统文化，我们可以提升自己的品质和境界，拥有内心的美丽和宁静。我希望将来能够通过自己的努力和坚持，成为一名修身养性的人，为传统文化的传承和延续做出自己的贡献。

《爱莲说》的听课反思

通过本课文言文教学，给我感触最深的是必须加强备课，不仅要备学生、备教材，更有甚者应备文史，名家名篇多了解有关文史资料、作者的为人品格，加大文章的学习深度和学习广度。本课中我也有很多不足之处，如；时间的安排上有些不妥，致使在练习环节做的不够充分。在课堂上应更好的调动学生的积极性等。

每一堂课都有开始，都有结束，每一堂课都有值得欣慰之处，也有遗憾，我会深刻的反思，不断的提高，让自己在衷爱的教育教学这一百花园中能吐露一片芬芳！