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心得体会
时势与英雄（专业21篇）
范文范本是提高写作水平的有效途径之一，我们应该积极利用起来。接下来是一些范文的展示，希望能够给大家一些写作的启发和指导。
时势造英雄辩论赛范文
尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!
本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是：时势造英雄。
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。
所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。
恩格斯说：“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。”;歌德在《论拿破仑》中写道：“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切…”;俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调：“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。”梁启超在《英雄与时势》里说：“人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄，既已持满而将发，于斯时也，自能孕育英雄。路得非生于十六世纪，而生于第十世纪，或不能成;无哥白尼，地动之说终必行于世;虽无哥伦布，美洲新世界终必出现。”
如无靖康之耻，岂有岳飞的抗金报国?!如无荷兰入侵，岂有郑成功的收复中国台湾?!如无外敌骚扰，岂有戚继光的大败倭寇?!如无鸦片殃国，岂有林则徐的虎门硝烟?!如无甲午海战，岂有邓世昌的壮烈牺牲?!如无满清统治，岂有孙中山的辛亥革命?!如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名?!如无哥斯达黎加奴隶制帝国，岂有胡安?桑塔玛丽亚的里瓦斯城胜利?!如无南非种族歧视，岂有曼德拉领导的民族解放事业?!
时势造就英雄是永远不变的规则，中国有句古话，叫“英雄待时而动”。就是说，英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓“逆势者亡，顺势者昌”。英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也!得道者多助，失道者寡助。得道者，得势;失道者，失势。时也，势乎势者，命也!荀子有言曰：制天命而用之!
最后，我方用一句。
名言。
作为结束语，也希望对方辩友能从此言中发现“时势造英雄”的真谛。
辩论赛时势造英雄还是英雄造时势一辩辩词
尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是:时势造英雄。既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。
所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。
纵观古今中外，有无数名人肯定了“时势造英雄”的论断:。
恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。”;歌德在《论拿破仑》中写道:“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切…”;俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调:“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。”梁启超在《英雄与时势》里说:“人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄，既已持满而将发，于斯时也，自能孕育英雄。路得非生于十六世纪，而生于第十世纪，或不能成;无哥白尼，地动之说终必行于世;虽无哥伦布，美洲新世界终必出现。”
纵观古今中外，更有无数英雄以亲身实例证明了“时势造英雄”的论断:。
如无靖康之耻，岂有岳飞的抗金报国?!如无荷兰入侵，岂有郑成功的收复中国台湾?!如无外敌骚扰，岂有戚继光的大败倭寇?!如无鸦片殃国，岂有林则徐的虎门硝烟?!如无甲午海战，岂有邓世昌的壮烈牺牲?!如无满清统治，岂有孙中山的辛亥革命?!如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名?!如无哥斯达黎加奴隶制帝国，岂有胡安?桑塔玛丽亚的里瓦斯城胜利?!如无南非种族歧视，岂有曼德拉领导的民族解放事业?!
时势造就英雄是永远不变的规则，中国有句古话，叫“英雄待时而动”。就是说，英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓“逆势者亡，顺势者昌”。英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也!得道者多助，失道者寡助。得道者，得势;失道者，失势。时也，势乎势者，命也!荀子有言曰:制天命而用之!
最后，我方用一句。
名言。
作为结束语，也希望对方辩友能从此言中发现“时势造英雄”的真谛。
adversitymakesamanwise,notrich.aheroisnothingbutaproductofhistime.(逆境出人才，时势造英雄。)。
尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!
通读中国的古代，近代和现代史，我们不难发现，真英雄必定是造时势者。时势被他造得成与不成，于他的英雄本色并无妨碍，事的成败与得失也不足以成为衡量英雄的标准。
我们认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。因为他是一个“形全于外，心全于中”的人，他有自己清晰，透彻的理念，他有坚强和持久的毅力;他可以时时检查自己，找出自己的弱点和不足，从而计划好所有可以改善的步骤。事业(件)的成败不是他所计较的，惟有正义与向上是他所关心的。今日我们所渴望的是这样的英雄。我们对于强敌的侵略，所希望的抗敌英雄也要属于这一类的人物。战争在假英雄的眼光里是赌博的一种，但在真英雄的心目中，这是正义创造未来之战。为正义和人民的利益而战，虽有不胜的可能也应当做，毫无疑问的是，它就是一个一新时代的开始序言。
《孙子兵法》通篇上下，十分强调“将”的作用，把“将”视为取得战争胜利的关键。这里的将，就是我们所说的英雄。“将”要具备什么样的素质呢?孙子曰:“将者，智、信、仁、勇、严也”，换成现代语言，就是指将领一要足智多谋，二要赏罚有信，三要对部下真心关爱，四要勇敢果断，五要军纪严明。拿破仑曾说过:一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊。马克思主义的历史唯物主义也同样认为，英雄人物对历史的发展是有重大影响的。由此可见，古今中外，人们是认同孙武先生的观点的。读罢《孙子兵法》，笔者也更加赞同拥有并善用造时势的“将”，也就是我们所说的英雄，有了他们，我们美好的明天已经指日可待!纵览前古后今，无数的英雄改写了历史创造了时势这更加证明了我方英雄造时势的论断。
英雄造时势。远的我们就不说了，近代典范就存在于毛泽东选集中。在这部著作中，记录了我们的一代伟人毛泽东在战争中采取了:发动群众，打土豪、分田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等。
口号。
和策略。这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。与毛泽东这样的英雄相比，就只能甘拜下风了。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。红军数渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。正是由于毛泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们(都是能征惯战的英雄好汉)的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的领袖，成为了一代英雄人物。正是有了毛泽东这位英雄的领导，红军才能在1936年后无往而不胜，才可以在1949年成立了我们自己的国家。同样，也是因为他的错误，才导致了1966年的文化大革命，在2019年的时间里，这一错误决定使得中国的建设和发展受到了严重挫折，这也从另一方面客观公正地证明了我方英雄造时势的观点。还有1992年，邓小平同志所建议实行的改革开放政策，一改深圳的旧面貌，成就了今日深圳的辉煌，这更是一个英雄造时势的壮举和典范!
所以我方认为:不管是在什么时代，在什么环境下，英雄造就时势是必然的，这些英雄永远是山峰中的珠穆朗玛，是武林高手中的“独孤求败”，是太极推手中的“张三丰”，永远是时代的弄潮儿。
最后，我以一句话结束我方的陈述:世界借英雄而始成立。请对方辩友三思。
我方观点陈词完毕!谢谢大家!
时势造英雄辩论赛资料：英雄造就时势的例子
管仲思想的核心是「利出一孔」。原话是「利出一孔者，其国无敌;出二孔者，其兵半屈;出三孔者，不可以举兵;出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡，隘其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。」即国家采用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存与发展，就必然要事事仰给于统治者的恩赐。这一思想成为后世统治者的统治国家的金科玉律，甚至在今天，仍然可以看到管仲思想的影响。
：商鞅彻底改变了后来中国的政治形态，后世中国统治者实行的也大多是「表儒里法」的统治策略。他的核心思想是反智、愚民、好战，使民弱、民怯和民愚，这样的人民通过重刑或重赏即可变成为勇敢而凶猛的战士，再配合上残酷而又极端功利的奖惩措施，将整个国家的人都变成了工具，人人毫无感情而又无比强悍。商鞅将管仲的思想推向了更高的层面，用了二十年时间就将偏远弱小的秦国变成了令人生畏的虎狼之国，即使从几千年历史上看，也堪称最大的政治魔术。
中国五千年历史仅有的两人能得到「以一己之力挽于王朝中兴」。
评语。
李泌就是其中之一政治、经济、军事全才以白衣之身为国效力再造大唐功成名就之后仍不求名利退隐山林堪称传奇。
：得到「以一己之力挽于王朝中兴」评语的另一人，以非凡的魄力与智慧推进了万历新政，使垂危的明王朝又重新焕发了活力，为王朝后来一百多年的生命打下了基础。
时势造英雄辩论赛【】
谢谢主席，大家好：
英雄是人类的脊梁，他们总能凭借自己独特的品质和能力为社会进步做出卓越贡献。时势则是特定时期的社会时局与发展趋势。今天我们讨论的不是时势和英雄孰先孰后的问题，而是讨论两者的关系，看看谁在对方的发展中起到决定性作用。
我们每一个人都渴望成为英雄，想要创造属于自己的时代。然而历史告诉我们，无论多么伟大的英雄都造不了时势，只有时势造英雄。
纵观古今中外，我们发现，英雄都具有鲜明的时代特性和地域属性。一个时代的英雄，把他的行为放到另一个时代，往往就不再是英雄，一个国家的英雄，到了另一个国家来评判，也往往不再是英雄。不同的时势对英雄有不同的评判的标准，一个人能否被称为英雄取决于其所处的时势。这种相对性，是英雄作为一种荣誉称谓的根本属性。
而对于英雄的塑造，时势也起到了核心作用。
首先，时势为英雄的诞生创造了条件。时势不等同于人的成长环境，但决定了人的成长环境。国家兴盛则安居乐业，国家破灭则家族丧乱。正是时势带来的各种挑战磨砺出人的英雄品质，正是时势带来的各种机遇锻炼出人的英雄能力。抗洪英雄，抗日英雄，无不是时势所造就；没有社会长期积累形成的特定时势，就没有站在巨人肩膀上的牛顿，就没有航天英雄杨利伟。
其次，时势为英雄的成长指引着方向。时势，包含着一种趋势，这种趋势从长期来看体现着历史的潮流。历史的车轮滚滚向前，任何企图阻挡其前进或是改变其方向的人，无论其能力有多强，都无异于螳臂当车。只有看清时势，顺应历史潮流的人才能成为真正的英雄。班超投笔从戎，鲁迅弃医从文，他们正是把握了时势的脉络，才能在历史上留下浓墨重彩的一笔。
当然，英雄对时势也有着不可忽视的影响。然而，时势包罗万象，它是由全体人民大众和特定的自然环境共同造就的。英雄不是万能的，任何英雄无论其成就有多么辉煌，都有其局限性，都无法代替整个人民大众。英雄也在时势中，为时势所限，决定了其只能相对于普通人对时局有更大的影响，而不能改变社会发展的趋势，更不用说造时势了。
时势为英雄的诞生创造了条件，为英雄的成长指明了方向，时势在英雄的发展中起了决定性作用。而一个英雄无论能力有多强，都只能影响时局的某一方面，而不能造时势。
综上所述，我方认为，时势造英雄。
时势造英雄作文
古人云：“时势造英雄。”可在那兵荒马乱的年代中，又有几个可以称得上真英雄呢。秦朝崩溃，也不过出了刘邦，项羽两位英雄。汉朝倾倒，也不过刘，孙，曹三家鼎足天下。
英雄与事实之间到底是什么关系呢？让我们先从两词的意思分析一下。
何谓英雄？聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。又一说在普通人中间有超出常人的能力的人，他们能够带领人们做出了巨大的对人们有意义的事情，或者他们自己做出了重大的事情。何谓时势？指某一段时段的情势。说的是天下的形式。从词义上看英雄与时势并无太大关联。但为何英雄总是出现在乱世之中呢？我认为这主要由于以下两点：一．在乱世中人民缺少精神寄托，导致他们很容易倒向一方。二．英雄懂得利用时势为自己创造有利条件。
上述之人皆生于乱世之中，但却无一人可称英雄。有的人生在盛世之中，却可以英雄之名流传于民间。一如一些侠客。英雄，必是猛士。敢想人之所不敢想，敢为人之所不敢为。敢于走在人们的前面，敢于为众生所牺牲。
时势，只不过是英雄的一个背景罢了。真正成就英雄的是他们自身那种敢为天下先的精神，是他们自身那种懂得把握时势的智慧。
所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。
所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。
所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。
所谓英雄者，必可造出属于他们自己的时势。
时势造英雄辩论赛【】
谢谢主席！各位评委、对方辩友大家晚上好！
有什么样的时势就会有什么样的英雄出现，时刻在上演着沧海桑田的巨变，一轮较大的行情波动或许就决定或者改变了许多人的命运，而且不断的大浪淘沙之中能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角的，而他们之所以能够成为英雄就在于很好的把握了时和势，所谓时势造英雄。我将用以下三个方面来陈述我方观点：
第一、从理论层面来看，马克思主义认为人民群众是历史的创造者，真是无数人的努力与累积才有牛顿创建经典力学的英雄时刻。正是无数人的探索与投身中国革命才有共产党救中国的英雄壮举。荀子有言：“之天命而用之”英雄未必改变时势，但时势一定是英雄的摇篮，而事实本身具有的客观性更决定了它不可能为英雄所造。
第二、从事实层面看，浪花淘尽，方有英雄驰骋；沧海横流，方显英雄本色。看历史长空，是什么让岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，正是“铁骑满郊锱，风尘恶”的时势召唤；论政治风云，是什么让人民的儿子毛泽东到“中流击水，浪遏飞舟”，正是龙的传人不断反抗外来侵略的时势必然；苍茫大地谁主沉浮，英雄人物还看时势造，黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，纵观五千年泱泱历史，不由感悟：时势造英雄。
第三、从价值层面看，只有承认时势造英雄才能更好的理解英雄，这么多的英雄公让历史的天空群星闪烁，但历史的天空本存在，非星星创造，英雄奇迹来自平凡，平平淡淡才是真。只有承认时势造英雄，才能更好的看待生活。《无间道》中有人说：“时势改变人，人改变不了逝世后”切记“黎民百姓长久，英雄悲喜短暂，一部清史等闲看”应该以平常心泰然处子，只有承认时势造英雄，才能有利于我们更好的把握现在“有高枝可依，有甘泉可饮，看百凤来仪，今朝共唱齐天乐”
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，英雄如江上鱼鲤，无水之鱼何来弄潮，所以我方观点是时势造英雄。
时势造英雄作文
这世道合久必分，分久必合，看似平静的湖面下，总有人敏锐地察觉到坚冰下的裂缝，怀一腔热血与豪情，将这世间搅得风起云涌。秦朝暴政，百姓叫苦不迭，陈胜吴广揭竿而起，筑坛盟誓，而后群雄奋起，楚汉相争，若说英雄结束了残暴的统治，开启了新的征程，倒不如说暴虐的政权咎由自取，而英雄成了众人呼之的刽子手。
在当今社会，时光蹉跎间，从踌躇满志的少年郎，到沧桑失志的平凡人，我们慢慢接受社会的安排，我们终究领会“寒门难出贵子”，我们整日哀叹埋怨，叹身世艰辛，怨生不逢时。
不，我想，个人命运当是掌握在个人手中。
若陈胜吴广在暴政之下随波逐流，懦弱自私，何来的留名青史，为后人所敬仰？也许他们也只会成为芸芸众生中的一员，一抹不甘的残魂。
反观当下，说是命运被社会安排，不去说是被自己安排，被那个卑微、怕事、放纵、懒惰的自己安排。若是泥，必会在污浊间蹉跎岁月，浑浑噩噩一冲即散，必会整日哀叹，而不做任何努力；若是莲，必能出淤泥而不染，濯清涟而不妖，必能掌控自我命运，大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。
时势造英雄作文
李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。时势造英雄，也只有唐代，这个空气中也弥漫着诗香，土地里也耕耘着自由的时代，缔造了超然的李白，缔造了狂放的李白，吸引着我走近的李白。
唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇，唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶猛而不可阻挠。失去了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸；失去了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶猛。于是我们了然失去了时势后盾的英雄，拥有不了自身的不凡。
唐代的历史环境缔造了超然的李白。“昔乘匹马去，今驱万乘来”，自认为是老子李耳后裔的李世民来了，骑着那昭陵六骏，如一阵风，兴盛了“站在九天绝顶看人间”的老庄道家，兴盛了自魏晋至南北朝便勃兴的佛教，没有过往的思想芥蒂，没有过往的言论束缚。于是，李白也插上了梦想的羽翼在自由的天空飞翔。他是“其翼若垂天之云”的大鹏，不屑于做儒家的信徒；他是“双睛喂宿，六翩垂云”的大鹦，昂首观宇宙把视野扩大到最大限度。他是云，必须飞到天顶去探测天空的浩渺；他是水，必须奔向大海去扬起海上的狂涛。于是他“仗剑去国，辞亲远游”，用超然物外的态度来对待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身为百姓的凡，受得住皇帝召见的喜，挺得住无情流放的悲。诗格的超然使他写得出岑参、高适般大气磅礴的边塞诗“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。”使他写得出王维般恬静优美的山水诗“对酒不觉嗅，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。”使他写得出孟浩然写意田园的田园诗“跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”更使他写得出独绝古今，无人匹敌的《将进酒》等等。宋代诗歌评论家严羽说别人写诗是用笔一句句写下来，李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了。我想这就是我看到的时代造出的超然李白吧！
唐代的政治环境缔造了狂放的李白。高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白昂首挺进皇宫。但他毕竟是完全生活在梦中的诗人，梦一旦醒来，留下的就只是失望。他不明白只有诗人屈从政治家，断没有政治家屈从诗人；他不明白唐代的政坛需要的绝不是一个梦化了的诗人，更不是一个不可一世的诗人。于是，他叫喊出“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人”，他呐喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”梦想的羽翼一次次被无情地伤害，现实的荆棘一寸寸不停地蔓延。
是累了还是倦了？你停下了曾想憧憬的一切一切。但政坛的失意成就了你诗坛的得意，无尽的踌躇成就了你无边的自由。你明白了“人生得意须尽欢，莫使金蹲空对月”，你明白了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。你奔跑，从那现实的荆棘奔向无边的草原；你狂放，从那没有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容丝毫卑屈的人格。狂放的你，眼里的长江是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”，眼里的黄河是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。未必真那么险峻的蜀道也“哈吁烯，危乎高哉，蜀道之难难于上青天。”算不得多高峻的天姥山也“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”狂放的心智，狂放的李白，我想这才是我看到的时势造出的狂放李白吧！
“酒入豪肠，七分酿成月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”这是李白，站在巨峰顶上遥望的李白。挺在巨浪尖前进的李白。超然狂放的李白。我走近的李白。我想更是唐代缔造的李白，时势造英雄，诗场英雄的李白。
时势造英雄作文
前段时间，我看了外公以前买的中国古代四大名著之一：《三国演义》。《三国演义》记叙了东汉末年汉灵帝统治中国时代的黄巾起义，到公元280年东吴灭亡为止这段历史。差不多有一个世纪长。在这期间，不知有多少英雄好汉出现，不知有多少让人为之动容的故事。在这些人物中，我最感到印象深刻的有曹操、关羽以及人称“卧龙”的诸葛亮。
首先，来说说曹操。曹操可以说是三国历史上最具影响力的人了。有人说他是奸贼，也有人说他是一位伟大的政治家、军事家。其实刚开始我也对曹操的印象很坏，以为他只是一个大逆不道的乱臣贼子，但自从观看了厦门大学教授易中天先生在中央电视台所讲的“品三国”节目之后，我才开始进一步地了解曹操，了解三国。
对我影响最大无疑是曹操错杀吕伯奢一家的时候，不但不感到惋惜，而说出了一番狂妄的话：宁教我负天下人，休教天下人负我。虽然经过证实，这番话经过了作者罗贯中的修改，但这事仍旧使我对曹操抱有怀疑态度。
其二就是“卧龙”孔明。孔明的名字叫诸葛亮，孔明是他的字。孔明是刘备三顾茅芦所请来的军师，孔明的导师水镜先生司马徽曾对刘备说：“伏龙、凤雏，得一则可安天下。”由此可见孔明的谋略的确高明。比如授赵云锦囊妙计，草船借箭，以及著名的空城计，因此有人说孔明多智近似妖。孔明当然有用人用错的时候，比如说街亭失守就是一个例子。当时诸葛亮错用马良之弟马谡，使军事要地街亭失守，让蜀军处于被动局面。这件事诸葛亮应负主要责任。
其三则是为国献身的关羽。关羽的武艺惊人，“千里走单骑”、“斩颜良诛文丑”这两件事是最好的证明。关羽被世人推崇为英雄，甚至神明。如果说“千里走单骑”、“斩颜良诛文丑”能表现关羽武艺超众的话，那“单刀赴会”、“割骨疗伤”这两件事则能表现他的沉着、冷静的一面。为什么说他忠义呢？假如你看了《三国演义》第七十六、七十七回的话，那么你一定也会为之动容。
《三国演义》作为一部古典小说，也有许多虚拟的成分，但基本上都和史书差不多，主要是因为作者为了使这部书更加精彩好看，所以才添加了一些想象的事物。不过，这部小说的确很精彩好看，不愧为中国四大古典名著之一。
2008年5月12日下午14时28分，8级大地震袭击四川省汶川县。一座城市瞬间变为废墟。地震以后，无数人失去了生命。无数人失去了亲人，无数人失去了家园。全世界人民都在为他们捐钱、捐物，尽自己的一份力量去帮助他们。大家手拉手，心连心，用爱心为灾区人民擎起了一片蓝天。
地震中，汶川县映秀镇中心小学二年级的林浩救人的事迹，传遍祖国大地。地震发生的那一刻，林浩刚跑到教学楼的走廊上，就被跌下来的两个同学压倒在地上。而林浩逃生后，并没有跑开，而是返回去，救还压在下面的同学。连续救出两个同学后，他又跑进了教学楼。“因为我是班长！如果其他同学都没有了，要我这个班长有什么用呢？”他现在的心愿是，“很想上学，以后，当工程师，要造震不垮的房子。”
当无情的灾难袭来，灾区那些稚嫩的生命牵动着全世界人的心。谁曾想过，在灾难面前，他们竟然挺起了幼小的脊梁。他们无私无畏，智慧勇敢，舍已救人；那种对死亡的藐视，对险境的淡定，对他人的无私，对逆境的坚强，对生活的热情，对关爱的感恩，让人刮目相看。从这些少年的身上，我们分明感受到了一种永不屈服的民族精神，感受到了一种顶天立地的英雄气概。
在灾难面前，人的生命或许是脆弱的，但人的精神，一种永不屈服，永不放弃的精神，却是那么地充满力量，坚韧而伟岸。自古以来，我们经历了无数的灾难，然而正因为有了这种临危不惧、坚忍不拔的毅力，我们战胜了一次又一次的艰难险阻；从这些少年英雄身上，我们深深地懂得，人的血肉之躯远远不如钢筋混凝土坚硬，但我们的心比什么都坚强。我们因为坚强而喊出了“中国不哭，汶川不哭”的口号，这是信心，这是希望。
9岁小男孩的坚强，让我们感受到了民族不屈的脊梁。英雄少年，时代骄子，少年强则国强，让我们向这些少年英雄致敬，并伸出我们热情有力的双手，共同托举起祖国明天的太阳！
梁启超曾说过：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界则国屹立于世界！冰山上的雪莲教会我们纯洁；天空中翱翔的雄鹰教会我们勇敢……虽然今天的我们不需要经受战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是，我们却有责任，有义务，接过前辈的接力棒，为祖国的建设出一份自己的力量！做一名英雄少年，时代骄子！
时势造英雄的辩论赛范文
1.任何英雄都是时势造的，因为每个人物背后都有一个历史背景，这个历史背景就是时势。
2.任何时势都能造英雄，乱世造英雄救国，治势造英雄发展国力。
2.不是所有英雄都能造就时势，例如无力回天的英雄。
尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!
本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是：时势造英雄。
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。
所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。
恩格斯说：“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。”;歌德在《论拿破仑》中写道：“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切…”;俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调：“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。”梁启超在《英雄与时势》里说：“人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄，既已持满而将发，于斯时也，自能孕育英雄。路得非生于十六世纪，而生于第十世纪，或不能成;无哥白尼，地动之说终必行于世;虽无哥伦布，美洲新世界终必出现。”
纵观古今中外，更有无数英雄以亲身实例证明了“时势造英雄”的论断：
如无靖康之耻，岂有岳飞的抗金报国?!如无荷兰入侵，岂有郑成功的收复中国台湾?!如无外敌骚扰，岂有戚继光的大败倭寇?!如无鸦片殃国，岂有林则徐的虎门硝烟?!如无甲午海战，岂有邓世昌的壮烈牺牲?!如无满清统治，岂有孙中山的辛亥革命?!如无法国大革命爆发，岂有拿破仑的盖世英名?!如无哥斯达黎加奴隶制帝国，岂有胡安?桑塔玛丽亚的里瓦斯城胜利?!如无南非种族歧视，岂有曼德拉领导的民族解放事业?!
时势造就英雄是永远不变的规则，中国有句古话，叫“英雄待时而动”。就是说，英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓“逆势者亡，顺势者昌”。英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也!得道者多助，失道者寡助。得道者，得势;失道者，失势。时也，势乎势者，命也!荀子有言曰：制天命而用之!
最后，我方用一句。
名言。
作为结束语，也希望对方辩友能从此言中发现“时势造英雄”的真谛。
尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好!
本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势?我方的观点是：英雄造时势。
通读中国的古代，近代和现代史，我们不难发现，真英雄必定是造时势者。时势被他造得成与不成，于他的英雄本色并无妨碍，事的成败与得失也不足以成为衡量英雄的标准。
我们认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。因为他是一个“形全于外，心全于中”的人，他有自己清晰，透彻的理念，他有坚强和持久的毅力;他可以时时检查自己，找出自己的弱点和不足，从而计划好所有可以改善的步骤。事业(件)的成败不是他所计较的，惟有正义与向上是他所关心的。今日我们所渴望的是这样的英雄。我们对于强敌的侵略，所希望的抗敌英雄也要属于这一类的人物。战争在假英雄的眼光里是赌博的一种，但在真英雄的心目中，这是正义创造未来之战。为正义和人民的利益而战，虽有不胜的可能也应当做，毫无疑问的是，它就是一个一新时代的开始序言。
《孙子兵法》通篇上下，十分强调“将”的作用，把“将”视为取得战争胜利的关键。这里的将，就是我们所说的英雄。“将”要具备什么样的素质呢?孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严也”，换成现代语言，就是指将领一要足智多谋，二要赏罚有信，三要对部下真心关爱，四要勇敢果断，五要军纪严明。拿破仑曾说过：一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊。马克思主义的历史唯物主义也同样认为，英雄人物对历史的发展是有重大影响的。由此可见，古今中外，人们是认同孙武先生的观点的。读罢《孙子兵法》，笔者也更加赞同拥有并善用造时势的“将”，也就是我们所说的英雄，有了他们，我们美好的明天已经指日可待!纵览前古后今，无数的英雄改写了历史创造了时势这更加证明了我方英雄造时势的论断。
英雄造时势。远的我们就不说了，近代典范就存在于毛泽东选集中。在这部著作中，记录了我们的一代伟人毛泽东在战争中采取了：发动群众，打土豪、分田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等。
口号。
和策略。这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。与毛泽东这样的英雄相比，就只能甘拜下风了。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。红军数渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。正是由于毛泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们(都是能征惯战的英雄好汉)的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的领袖，成为了一代英雄人物。正是有了毛泽东这位英雄的领导，红军才能在1936年后无往而不胜，才可以在1949年成立了我们自己的国家。同样，也是因为他的错误，才导致了1966年的文化大革命，在2019年的时间里，这一错误决定使得中国的建设和发展受到了严重挫折，这也从另一方面客观公正地证明了我方英雄造时势的观点。还有1992年，邓小平同志所建议实行的改革开放政策，一改深圳的旧面貌，成就了今日深圳的辉煌，这更是一个英雄造时势的壮举和典范!
所以我方认为：不管是在什么时代，在什么环境下，英雄造就时势是必然的，这些英雄永远是山峰中的珠穆朗玛，是武林高手中的“独孤求败”，是太极推手中的“张三丰”，永远是时代的弄潮儿。
最后，我以一句话结束我方的陈述：世界借英雄而始成立。请对方辩友三思。
我方观点陈词完毕!谢谢大家!
首先真挚感谢对方辩友的慷慨陈词!对方辩友从《孙子兵法》谈到了《毛泽东选集》，从良将五要素延伸到了毛泽东的卓越才能以及邓小平的改革创举。对于这些伟人的丰功伟绩，我方始终以瞻仰的心态予以肯定。但对方在陈词中出现了一系列的论据和论证上的错误，这说明对方辩友并不是从根本上认同“英雄造时势”的论断，只是牵强式地、含糊式地、敷衍式地……陈述了“英雄造时势”这一观点。而这种错误的陈述又恰恰说明了“英雄造时势”的说法是不科学的，是站不住脚的。
“将”确实是取得战争胜利不可缺少的关键因素，但取得战争胜利的关键因素只有“将”一个吗?如果，徒有良将而无精兵，他如何指挥一盘散沙取得胜利?又如，单有精兵良将，而无天时、地利、人和，他又如何将胜利进行到底?再如，有良将精兵，而对方亦有良将精兵，且对方精兵数量远大于己，双方所处环境也相似，他又如何取得胜利?难道仅仅依靠神话的不断再现吗?在《孙子兵法》里我方看到这样一段话“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆……”，说的正是时势在战事中的重要地位。所以说，《孙子兵法》在强调“将”的作用时是有前提的，加上这个前提才是孙武要表达的意思——当时势已经成熟，英雄才会借时势产生。用同样的思维去分析马克思的话，我们同样会得出这样的意思——英雄人物对历史的发展是有重大的影响，但无论这种影响有多么巨大，都无法创造客观存在的时势。因此，“英雄造时势”是没有理论依据的。
所以说，古今中外，人们是认同孙武先生的观点的，只是对方辩友把孙武的观点给极端理解了。
虽然这段话在网上已经广为流传，可是我们只要用十分之一的脑细胞去思考一下，就知道这段话正可以证明是时势造就了毛泽东这个领袖人物：有了土豪劣绅霸占土地这个时势，才发生了毛泽东发动群众打土豪;有了取得民心的时势，红军才积聚了实力;有了“适当机会”这个时势，毛泽东才能对蒋介石决一死战;有了第五次反围剿失败、红军进退维谷这个时势，王明的“左”倾机会主义道路才没有越走越远，毛泽东才有机会重新指挥红军掌握主动，最终走向胜利。
请问对方辩友：这只绵羊是普通的绵羊吗?如果是普通的绵羊，它有率领老虎的能力吗?既然对方辩友把拿破仑的这句话作为论据来为论点服务，那就是说，对方辩友已经认为“一只绵羊率领的一群老虎”这个前提是成立的。我们不妨顺着对方辩友提供的这一假设继续推理：既然这只绵羊具有率领一群老虎的能力了，那么这只绵羊必然是动物中的英雄，有着超乎群虎的能力，我们又怎么能断定“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”呢?我们只能说，拿破仑这句话自相矛盾，不能自圆其说。我们也只能说，对方辩友引用拿破仑的这句话是一个彻头彻尾的错误。
介于对方辩友在“英雄造时势”陈述中所出现的论据、论证错误性，我方有理由相信：对方辩友一定会在现在或是不久的将来，从内心赞同我方的观点：时势造英雄。为了加速对方辩友对“时势造英雄”论断的科学认识进程，现提出三个问题供对方辩友思考，希望对方辩友通过反复揣摩，能尽快得出“时势造英雄”的科学论断。
问题1：如果景阳岗上没有老虎出没这个时势，会有武松这个打虎英雄的产生吗?
谢谢大家!
我在这里再次重申我们的观点——英雄造时势!!对方一辩和二辩已经从另个角度替我们证明了，我为此表示感谢。
再次请问对方二辩：什么是时势呢?我告诉你：时势，是指时世的发展方向，发展趋势。什么叫英雄呢?我还告诉你，在现代汉语词典的解释是：1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3、为社会作出较大贡献的群体。我们现在要讨论的英雄是指后两者。我们认为连以后的发展方向，发展趋势都指挥、掌握不了的人，也配称为英雄吗?请看好我方一辩的发言，我们并不否认一个事件对一个人物的影响，所以我们说到了毛泽东。为什么提他呢?请问你们想过吗?我们要告诉你们：英雄之所以成为英雄，是因为每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们有超越常人的意志，能够正确地握大局，利用时势登上历史的舞台。他们做到了常人做不到的事，改变了常人改变不了的社会形势，改变了历史。英雄不甘安于现状，他们有长远的洞察力和理性的大脑，清醒的意识。当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。这是英雄的不可替代性。我方一辩的隐藏，还真是管用，这么简单的道理我也要再说吗?“为正义和人民的利益而战，虽有不胜的可能也应当做，毫无疑问的是，它就是一个一新时代的开始序言!”至于拿破仑所说的那只羊是什么羊我不知道，但我知道中国有句老话：兵熊熊一个，将熊熊一窝。
我方坚持认为，英雄造时势!社会由人组成，所有的事都是人做的，人才是执行行为的主体。这一观点从正方一、二辩的发言中得到了更充分的完全体现，说明他们同意了我们的这一认识。那么这显而易见体现出了一个内因与外因的问题。英雄人物，他是内因;而时势作为一种客观形式或社会状态，只是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。孰重孰轻，不辨自明也。
1：我可以说看你这问题我就想笑。说句难听的话：二辩，你不觉得你在抡圆了胳臂然后狠狠打你们自己的嘴吗?你自己都说人指挥不了一个非生物体(时势)，那这个非生物体(时势)就可以制造出个武松来了?这一工程肯定比我们的指挥还要浩大。
2：我方一辩已经明确了一点时势只是为英雄的诞生创造条件，而不一定能创造英雄。还举你所说的众所周知的武松打虎的故事，如果认为时势能够制造出英雄来，那么景阳岗上的老虎便能造出武松来。老虎能造出武松来么?显然不能。试想，如果人们仅仅去顺应自然、顺应时势，那么我们一定还生活在茹毛饮血的原始社会，我们无法完成我们自身的进化。开个玩笑，也许正方的三位辩手到目前为止还是骑在树上的三只猴子。
3：我相信你一定是个受过很好教育的人，不会不知道"江山待有才人出，各领风骚数百年"的意思吧?谁都想长生不老，可有人做到吗?难道你们连这些都不明白?真不知道在和谁辩论了。我就再告诉你们一次：时代是阶段性的，英雄的影响是巨大而长久的，可以延续很长时间。所以我方一辩用了个“时代”一词。至于你所说的如何科学地理解我方一辩的那句“世界借英雄而始成立”，我真的不知道怎么说了，怎么让你们问什么就真的问呢?我只能说你们的工夫没做到，和你们引用的所谓论据的话是出自一人之口，你们都不清楚吗?也谢谢对方二辩替我们驳斥了你们自己的一辩.连你们自己引用为你们提供所谓语言论据的人也可以说出被我们引用的话，可见你们自己观点的不确定性。
所以我们综合以上的解释得知：是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要靠英雄的出现来创造时势。因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。孰重孰轻，不辨自明也。英雄造时势，是铁一般的事实。
鉴于对方辩友在陈述中所出现的方向性错误，我方除了感谢对方的义务支持之外更有理由相信：对方辩友一定会马上从内到外地赞同我方的观点：英雄造时势。为了加速对方辩友对“英雄造时势”论断的科学认识进程，现提出三个问题供对方辩友思考，希望对方辩友通过反复揣摩，能尽快得出和我们一样的科学论断“英雄造时势”!
时势造英雄作文精彩
泱泱神州大地，英雄辈出。
“那红脸的关公握大刀，黑脸的张飞叫喳喳”想必是妇孺皆知。那个三国时期的猛将至今地位很高。孔子被尊为“文圣”，关公便当仁不让地做了“武圣”。在全球有华人聚集的地方，就有关老爷的庙，甚至在酒店的厅堂，百姓的家里都有关老爷的像。关羽是个很讲义气、很尽忠的武将，他帮刘备打下江山，万事做得仁至义尽。中国人以他为楷模，向他学习“仁、义、礼、智、信”，各朝各代的皇帝就需要臣民们这样，关公的地位就越来越高，从“英雄”变成了“圣雄”亦或是“神”。那关公庙修得越来越大，关公像与佛祖像差不多了，高高在上，望三川五岳惟我独尊。关公也是活生生的人，他也有出错的时候，只是在某个方面做得比较好，人们出于他对自己权益的维护做出过贡献，才视为英雄。当时老百姓最基本的权益就是希望天下太平，能过安稳的日子足矣。当一个混沌的世代来临的时候，人们将希望寄托在一个能维持秩序的人身上，并称他为“英雄”。关公实际上是一个真英雄，这里的“英雄”只是勇敢有正义的意思。可过分地渲染和拔高，“英雄”的含义也扭曲了。
我并没否认关公不是“真英雄”，英雄总是有的，真正的英雄在每个人心中。“时势造英雄”只能在一段时间有效，“真英雄”经得起时代的考验。
英雄造时势作文
鲁迅曾说过：“史家之绝唱，无韵之离骚。”这是鲁迅对《史记》的评价。《史记》是正史之首，它可以说是司马迁的得意之作，里面的故事也给了我许多的感触和益处。我认为《史记》令我感悟最深的还是这样一句话：英雄造时势，时势造英雄。
或许有人会认为：“英雄就是天生的，像我们这种普通人是不会有成为英雄的机会的。”我并不认同这种观点。曾有人说过：“面临危机，才知英雄无几。”在面临困境的时候，庸人只会埋怨命运的不公，埋怨自己的不幸，却不知道为自己争取一下。而英雄与他们不同之处在于面临困境的时候，不自艾自怨，而是努力为自己寻求出路，即使前方的道路艰难险阻，他们也毫不退缩。所以说，在之中造就了一个英雄，而英雄又用自己的努力造就了一个盛世时代。如果因为自己的懦弱，退缩，而致使自己失去了成为英雄的机会，那真要沦为世人的笑柄了。
《史记》中曾记载这样一段话：陈胜曰：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”英雄并不是天生的，而是时势造就的。陈胜吴广起义是中国历史上第一次农民阶级起义运动。如果当时的秦国的国君能勤政爱民，不过分地压榨百姓，造成了这么严峻的形势，也不会爆发了农民起义运动。当然，如果没有秦国的暴政，我们也就不会知道陈胜吴广了。所以这都是历史选择的结果，也向来没什么如果。即使这次的起义被镇压了、失败了。但不能否认的是，陈胜吴广能在这么危急的时刻，想到的不是退缩、妥协，而是勇敢地面对困境，并积极的为自己寻找通向成功的道路。即使最后并没能成功，但他们无疑是一名英雄。陈胜吴广通过自己的努力以及影响，为秦国的灭亡打下了坚实的基础。所以说，时势造英雄，英雄造时势。
无独有偶，韩信也是一名英雄。《史记》中曾记载：萧何曰：“王必欲长王汉中，无所事信;必欲争天下，非信无所与计事者。”从萧何这段话中，我们可以看出，当前的形势严峻，刘邦正与项羽争夺天下，急需人才，而韩信这样的英雄也就应运而生了。如果当时是一个和平盛世，那这个社会需要的就不是韩信这样凶猛、战功累累的武将，而是为皇上献策的谋臣。所以正是因为这样严峻的形势，韩信才有了施展才能的机会，成为英雄的机会。而韩信运用自己的才能，为刘邦打下了一片大好江山，锦绣盛世。可以说，当时严峻的形势造就了韩信，而韩信也造就了汉王的江山。
相反，李斯就不能称得上是一名英雄。《史记》中曾记载：李斯垂泪太息曰：“嗟乎!独遭乱世，既已不能死，安托命哉!”同样是逢遭乱世，同样是在这种严峻的形势下，韩信能建功立业，为汉王打下锦绣江山。而李斯听信了赵高的谗言，最终使秦国走向了灭亡，而自己也被残忍杀害，落了一个小人的骂名。如果李斯在赵高劝说他立胡亥为国君的时候断然拒绝，不知只考虑自己的利益，而遵从秦始皇的遗诏拥立公子扶苏为秦国的国君的话，那秦国就不会灭亡，李斯也能流芳千古，不至于招致如此恶名。也许有人会说：“人不为己天诛地灭。况且李斯拒绝了赵高的提议，说不定会被杀害。”我承认这种情况是有可能发生。但是生命的意义并不在于它的长度，而在于它的深度。文天祥曾说过：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”人生来就注定了死亡，何不用有限的生命去做有意义的事情。李斯因为缺乏这种精神，而使成为英雄的机会与自己擦肩而过。而他的自私自利也影响了当时的局势，加速了秦国的灭亡。
而韩信的主公刘邦也深谙这一点。《史记》中曾记载：“刘邦因为听萧何说到韩信的才华，而重用韩信，最终帮他打下了万里江山。”刘邦知道在当今这种严峻的形势下，会涌现出许许多多的英雄想要建功立业，使自己名垂青史。而他就给这些英雄提供机会。他也知道自己的才华不是很出众，所以刘邦利用这种严峻的形势来招揽英雄，造就英雄。使那些英雄帮他造就了一个有利的时势，成就了他的锦绣江山。
所以说，通过阅读《史记》，李斯，韩信，陈胜，刘邦的故事，令我感悟最深的是——时势造英雄，英雄造时势。
作者：陈滢。
公众号：鲁东语文工作室。
时势造英雄作文【】
电影《军舰岛》为我们讲述了二战时期日本人在军舰岛上奴役朝鲜百姓为其作劳工的故事，塑造了三种人物，世故圆滑、苟且安生的李姜玉，想当朝鲜人内部老大为日本人卖命的崔七星，与潜入军舰岛的特工朴武英……他们何者为英雄？我认为，他们都是英雄，是时势造就的英雄。
从广义上看，英雄是勇武过人的杰出人物，他们往往与“精忠报国”、“舍身就义”等词语挂钩，被认为是时代的先锋，但是，这意味着英雄高不可攀、异于常人吗？其实不然，普通人也可以成为英雄，在日本失败最后关头，打算杀死所有朝鲜人，毁灭罪证之时，原本阿谀奉承、讨好日本人的李姜玉，也为保护女儿冒死逃走；黑帮老大崔七星奋勇杀敌体现了其有情有义，更不必说，选择带出所有被奴隶的劳工的朴武英…这就是时势造英雄。即使是处在底层的市井人物，在危难关头，也可以挺身而出，当一把英雄。
时势造英雄，更蕴含了遵循客观规律，转换定位的哲理。和平与发展，是当今时代主题，是历史潮流。英雄必定是遵循历史潮流的。20—年10月5日，诺贝尔和平奖公布，是一位90后的姑娘穆拉德，她击败特朗普而当选，被称为“平民英雄”，她在逃脱了is组织后选择站出来，讲述自己的遭遇，为还在is手里的族人发声。很多人都很普通，却又因维护正义、维护和平而变得不普通，他们是平民，同时，也是英雄。
只要铭记历史，不忘初心，追随时代新趋势，人人都能成为时代的先锋，成为推动国家发展的英雄！
英雄造时势作文
在公共视野里，姜文先生只做了一件事情，他贡献了自己导演生涯的第5部作品《一步之遥》，继续保持着低产而高质的节奏。中国影坛如早期的制造业，高歌猛进却充斥着粗制滥造，姜文因此显得不同寻常。
他的上一部电影《让子弹飞》出现在，赢得极佳的观影口碑，最终票房6.7亿，是他目前电影中票房最高的一部。4年时间，中国电影银幕数从6000块增长到2万块，快速扩大的市场吸引了众多的参与者，电影质量却无法一蹴而就，烂片高票房的情况屡见不鲜。姜文的回归像一次仪式，观众乐于见到一个艺术家在商业时代获得尊重。
《一步之遥》故事的原型是发生在1920年代的一起命案实用类文本阅读姜文：时势英雄坚硬如水靳锦。美术指导柳青接到的要求是“high”，“制作人跟我说应该弄得特high。”技术上high的表现为高色彩饱和度和快速的剪辑节奏，导演的要求是“它一定是强烈的、鲜艳的、感染人的。”
故事上，“high”则和阳刚的人物形象紧密相连。姜文电影中的男性主人公重情信义，对弱者有极强的保护本能，是目前中国影坛稀缺的类型。戏外，以高品质电影著称的姜文与他的银幕角色发生了某种程度的重叠，展现出一个实力强大的飞扬形象。“中国人太渴望有一个自己感觉特别硬朗、特别佩服的这么一个电影，有一个这样的精神需求。”柳青说。
导演中心制巩固了这种形象。
今年3月份，姜文出席投资方英皇公司的酒会时曾对媒体表示，艺术创作一定要集权，“我觉得凡是那些一流的电影，他们的导演都用集权制。”他试图竭尽可能去打造一个理想世界。
《一步之遥》里有场发生在火车里的戏，姜文给柳青的要求是“火车要搭得不像火车，但还是火车，比火车还要火车”。为配合主人公快乐的心境，火车中有金色的沙滩。沙子和小米的颜色都不符合姜文所描绘的“温暖的感受”，美术组最终运来几吨玉米磨碎，才让火车里出现金光闪闪的“沙滩”。
“他必须通过这种苛求，把其他人带出世俗生活的气场。”影评人史航如此评价姜文的电影追求。与姜文合作过《让子弹飞》的摄影师赵非表示，姜文电影的视觉要求是“坚决不要脏乱差”的“主观现实主义”，“要的是那种特别脆、特别有劲儿的风格”。
强硬的姜文亦曾多次碰壁。的《鬼子来了》之后，他被禁拍6年。推出蛰伏之作《太阳照常升起》，却因情节晦涩而遭到市场冷遇，6000万投资仅收获1800万票房。
“他们不看啊，他们不但不看，还嘲笑我，说这个电影我们看不懂。我原来以为看不懂会不好意思，起码还得装懂吧，结果人家就是看不懂，就不想看，那我也没办法实用类文本阅读姜文：时势英雄坚硬如水靳锦。”姜文对《人物》记者说，“所以拍了《让子弹飞》，起码让人家把钱赚回去呗。”
重新打量市场需求的姜文在20带来了《让子弹飞》，“站着把钱挣了”是电影里的一句台词，也是观众对这部电影的评价，其中包含了莫大的欣慰：商业市场终于拥抱了有质量的艺术作品。
姜文不是“死磕”型导演，他不去硬碰体制，也不蔑视市场，而是想尽办法找到合适的语法讲述自己的故事。“智者近水，水是不跟人作对的。它一定绕道而行，找到它应该可以找到的方式。”柳青说。
悲情英雄并不是姜文的选择，他要做的是时势英雄。
制片人马珂为姜文的故事做资本上的保驾护航。《让子弹飞》投资超过1亿，宣发费用5000万，创了当年中国电影的宣发纪录。《一步之遥》的投资超过3亿，宣发费用“打破了我们自己创造的纪录”
在目前的中国影坛，没有类似美国奥斯卡奖一样对于优质内容的公信判断，票房可能是评价创作者与观众之间关系的最高量化指标阅读答案。马珂希望姜文只管创作，他想办法为作品找到更多的观众，“姜文这样一个对品质有极端要求的创作者，对我是最大的保险栓。”
“我觉得拍一个挣钱的电影不是特别难的事。”姜文眯起眼睛。票房是他最不想谈的话题，却在任何一个场合都无法避免。具体的数字结果似乎正成为诱人的果实，他努力说明，那不是种下种子的目的，“我们把更多的`精力让这个电影变得更有意思，更好看，总比死乞白赖掉钱眼里有意思，对不对?”
(选自《人物》20第10期，有改动)。
相关链接：姜文，中国大陆演员、导演、编剧、监制。1984年毕业于中央戏剧学院，24岁即凭借在《芙蓉镇》《春桃》中的表演获得了1987年、1988年两届大众电影百花奖最佳男演员，之后的一系列作品也都产生了较大的反响，包括获得1988年柏林国际电影节金熊奖的《红高粱》、获得1993年中国电视金鹰奖的《北京人在纽约》等。
作为导演的姜文亦获得较多肯定，他擅长在电影中加入特有的幽默风格，并以此反映某些时代现实。自编自导的处女作《阳光灿烂的日子》被《时代周刊》评为“九五年度全世界十大最佳电影”之首;抗战题材影片《鬼子来了》在20第53届戛纳国际电影节上荣获了评审团大奖;年末上映的贺岁电影《让子弹飞》刷新了国产电影的多项票房纪录，并斩获国内大小奖项二十余个。年获上海国际电影节“华语电影杰出贡献奖”。
时势造英雄作文
岳飞这个名字，中国人是再熟悉不过的了。他是能与韩世忠等人平起平坐的抗金名将。能得到前无古人，后无来者的荣誉，是皇帝的左膀右臂，他也是皇帝最信任的人。
北宋末年，金兵南下直取开封，宋徽宗、宋钦宗被俘虏。他的儿子赵构，将京都迁往临安。中原局面混乱，金兵趁虚而入。此时，抗金名将岳飞在此之际横空出世。
岳飞本是回家探望母亲，谁曾想家乡汤阴县已经尸横遍野、血流成河，报仇的火焰在心中熊熊燃起，他安顿好母亲，选择从军，这一年他是第三次从军，由于前两次从军，岳飞颇有些经验，在军中当上偏将（武将中最低的官职），因参与政事而被革职。后来认识一名伯乐，名叫张锁，张锁再次启用岳飞。这是岳飞第四次从军，结果因为贸然出击而伤亡惨重，地方政府决定将他斩首。
第二名伯乐老将宗泽将他救下，让他参与抗金。岳飞十分积极，他小心谨慎，结果还是寡不敌众，只剩下残兵败将。士兵们伤亡惨重，已经无心战斗，岳飞鼓励他们，扬起他们的斗志。岳飞带领他们北伐，非常成功，看着自己在血海中收复的土地，他写下传送千古的名句《满江红》“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”揭示了岳飞精忠报国的赤胆忠心。后来，他设下严厉的军纪，岳飞带头遵守。这支部队深受老百姓喜爱，把他们亲切地称为“岳家军”。
岳飞准备渡河北上，打算彻底打败敌人，收复北方。不料高宗赵构听信秦桧的谗言，连下12道金牌命令岳飞撤军，不准再打。后来秦桧又诬告岳飞谋反，害死了这位大英雄。岳飞抗金虽然没有最后成功，可他的功绩将永载史册，受到人民的怀念。
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”说的就是这位抗金英雄——岳飞吧。中华上下五千年中涌现了层出不穷的英雄，除了上文中提到的'岳飞，还有古代的文天祥、屈原，近代的刘胡兰、邱少云等，他们都是我们的民族英雄。
虽然英雄的肉体早已埋藏在中华的黄土大地上，可是他们的英雄气概将于天地共存，只要这种英雄气质存在，他们的灵魂就不会消散，他们将永垂不朽！
英雄造时势作文
几天前我和弟弟玩的'时候突发其想要做一个实验---做人造石头。材料是一份水泥，三份黄沙和三份石子。把它们混合在一起加水搅拌，成形后放在太阳下晒二三天就成功了。
当时，我和弟弟好不容易才找够了石子和黄沙，可怎么也找不到足够的水泥优秀作文专注写作作文人，没办法只好找工人叔叔借了。呵呵！材料齐了，动工。我们先把它们搅拌好再加水，不停地修改，最后形状终于出来了，我们立即把它们放到太阳下晒。
三天后我迫不及待的去看我的石头，啊！石头终于做好了！我差点没高兴得晕过去。这可是我第一次造石头啊，太兴奋了！
造石头可太有趣了！
英雄造时势作文
从人类社会形成的第一天起，每个人的心中就有了一个值得崇拜的英雄，每个人也都渴望能成为英雄，从此，英雄的种子便在一代一代人们的心中传播。所不同的是，时代在变化，英雄在更替，成为英雄的方式也在改变。纵观历史，我们不妨说——时势造英雄。
有资料表明：在封建社会，人们推崇的英雄有如下几位：屈原、诸葛亮、岳飞、于谦等等，他们的共同点就是每个人都有一颗忠诚侍主的心。对君主忠贞不二，惟命是从无论得志与否，情势如何。由此可见，封建社会评价英雄的标准就是一个“忠”字，哪怕是“愚忠”，也会受到人们的褒扬与叹息。
斗转星移，时代在变迁，人们评价英雄的标准并没有静止，终于，1948年的一阵炮声，惊醒了又一批英雄的梦。
近代史上，力图救国救民，振兴中华的人被称为英雄：林则徐的虎门销烟，洪秀全的太平天国，康有为的百日维新，孙中山的辛亥革命，一位位英雄与一次次时代的变革紧密相连，英雄们的出现增添了历史发展的必然性。
时代依旧在变化，新思潮在涌起，落后的思想逐渐被人们摒弃，马克思、列宁的名字响彻华厦大地——那是人们心目中的新英雄，是结束中国苦难历史的救世主。而后，毛泽东——一位集政治家、军事家、思想家为一身的伟人，倾倒了每一位中国人，那是英雄的颠峰。
二、现代人对英雄的诠释。
50—60年代，从保尔•柯察金到雷峰，从影片中的众多英雄到国家元首，无一不被罩上神圣的光环——艰苦奋斗的精神，毫不利己，专门利人的气度，让每一个人都经受着思想的洗礼，人人争当英雄的事迹在社会上广为流传。改革开放以来，中国人的思想又走上了另一个极端：“造原子弹的不如卖茶叶蛋的!
”人们的人生观，价值观在变化，导致了英雄时代的断代。
时代告诉我们，“毫不利己，专门利人”的观点是片面的，我们要把个人利益同集体利益结合起来，于是比尔•盖茨，张朝阳这些既实现了自身价值，又为国家乃至全人类做出贡献的人被尊为英雄。
“力拔山兮气盖世”，拥有武力气壮山河的是英雄;“成者王侯，败者寇”，一统天下者为英雄;“得民者得天下”，民心所向者是英雄;“数风流人物还看今朝”，人民大众是英雄。
庞大的历史体系，庞大的英雄队伍，你可以从每一个英雄身上找到时代的影子。因此，我们不得不承认：时世造英雄!
时势造英雄作文【】
我一直觉得是时势造就了英雄。其实无论是英雄还是枭雄，都是因为环境为他们的发展提供了机会，而他们也及时抓住了机遇，这才催生了这些不同凡响的人物。
如果秦始皇生活在西周鼎盛时期，纵使他有再大的本事、再高的谋略，也不可能铸造大秦帝国的辉煌，充其量也就是让秦国发展得更好些，在国内深受百姓爱戴罢了。如果秦始皇处在汉武帝刚刚登基的那个国力强盛的时代，修建长城也不会落下千古骂名，反而可能会受到百姓的无尽景仰和膜拜。我以为不必过于苛责秦始皇。试问：不修长城，那些六国的士兵又怎么处置？放他们回去让六国实力死灰复燃吗？我以为，秦始皇的贡献本不该被后人以一两点过失而掩盖。
自古以来，多少人哀叹自己生不逢时——和平年代，武士哀叹英雄无用武之地；战乱年代，学者哀叹空有满腹才华无处施展。杜甫若生在盛唐，世上也许就少了一位伟大的现实主义诗人；贾谊若早生几十年，世上也许就多了一位伟大的政治家……时势这种东西，可遇而不可求，但你可以利用时势展现自己的某一个或几个方面的才能——前提是你必须有这样的潜质。就像岳飞和辛弃疾这两位原本都是文武双全的人：岳飞文才不凡，可惜后人只记得他的武功；辛弃疾武功卓著，可惜后人只记得他的文才——时势使然尔。
人们不能随心所欲地改变世界，但是我们仍然可以努力成为时代造就的那个英雄。
英雄造时势作文
张之洞是晚清政坛举足轻重一位人物。他26岁中探花，早期任职于翰林院、詹事府等机构，做过湖北、四川的学政，主要从事的是研究和教育工作，敢于发表意见，是著名的清流党成员；44岁开始官运亨通，历任山西巡抚、两广总督、湖广总督、署理两江总督、大学士兼军机大臣，可谓入阁拜相、位极人臣。张之洞是洋务运动的著名代表，他在地方工作期间，尤其是两广和湖广总督任上，大兴洋务，创办新式学堂、军队、工厂等，引领一代风气之先，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
本书重点从张之洞外放督抚前夕开始写起。彼时43岁的他还只是从五品的洗马，自认为才高同侪，却官运不济，内心也是很郁闷的。他官虽小，但格局却很大，识见不凡，因上书言“伊犁事件”等奏折而引起慈禧太后的注意，一年内连升三级，外放山西做巡抚。在晋期间，他禁鸦片、清藩库、办学堂，做得有声有色。三年后升为两广总督，面临中法交战，请出老将冯子材，在后方运筹帷幄，取得近代中外交战的第一次胜利――谅山大捷，大大提高了他的声望。他在广州招揽洋务人才，开始建工厂、办洋务。但他在两广总督任上只干了五年，真正大办洋务还是在做了十八年的湖广总督任上。在武昌，他创办了汉阳铁厂、枪炮厂以及纺织局，创办了一批新式学堂，输送了不少留洋学生，按照西方军制创建了一支新军。同时，奏请建设京汉、粤汉、川汉等铁路。在他的带领下，武昌洋务运动开展得如火如荼，武昌俨然成为了全国洋务运动的中心。
张之洞一生汲汲于事功，致力于国家富强，忠诚于满清朝廷，这是一个典型的儒家士大夫修齐治平的人生路线。如果他生于太平年代，或许可以做一个太平宰相，佐天子、调阴阳、安百姓，成就一段圆满功名。然而，他生于“两千年未有之大变局”的年代，上是蛮横专制的异族统治者，外有洋人的坚船利炮和革命思想输入，虽然他部分接受了洋务运动的新思想，但毕竟是一个从两千多年封建传统文化中汲取营养的旧官僚，他的见识受限于传统，他的作为受限于时代。他处于新旧交替的时代，试图以“中体西用”的思想调和维新与守旧的冲突。但是，时势的发展不以人的意志为转移，他毕生经营的洋务运动，最终都在某种程度上走向了他追求目标的反面。比如，他的洋务工厂衙门作风严重、亏损累累，他的新式学堂选派出去的留学生过半成为了革命党骨干，他提议修建的川汉铁路最终成了武昌起义的导火索，而他培养的新军更是成了武昌起义的'主力军，直接掘了清廷的墓。
这本书的结尾引述了黄兴在日本的一个演讲。黄兴是张之洞创办的两湖书院走出去的学生，可以算作张之洞的门生。黄兴笑称，应该给张之洞铸一个百吨黄金的大勋章，以奖励他对革命作出的重大贡献。张之洞临死前认为，他一生的心血都白费了。呜呼！时势造英雄，英雄亦难以脱离时势。借用梁启超评价李鸿章的名言，套在张之洞身上也是合适的：吾敬张之洞之才，吾惜张之洞之识，吾悲张之洞之遇。
风流总被雨打风吹去，千秋功过自有人评说。张之洞亦一代人杰，他的一生值得书写。本书文笔生动，既把故事写得引人入胜，也把景致描绘得栩栩如生，引用了很多诗词歌赋，显示了作者深厚的文学功底。特别是不仅写张之洞一人，还穿插介绍了同时代的一些重要事件和人物背景，可谓是一幅宏大的时代画卷，读完后更能加深对清末上层政治的理解。本书作者唐浩明也为曾国藩立过传，同样值得一读。
谈时势造英雄
我一直觉得是时势造就了英雄。其实无论是英雄还是枭雄，都是因为环境为他们的发展提供了机会，而他们也及时抓住了机遇，这才催生了这些不同凡响的人物。
如果秦始皇生活在西周鼎盛时期，纵使他有再大的本事、再高的谋略，也不可能铸造大秦帝国的辉煌，充其量也就是让秦国发展得更好些，在国内深受百姓爱戴罢了。如果秦始皇处在汉武帝刚刚登基的那个国力强盛的时代，修建长城也不会落下千古骂名，反而可能会受到百姓的无尽景仰和膜拜。我以为不必过于苛责秦始皇。试问：不修长城，那些六国的士兵又怎么处置？放他们回去让六国实力死灰复燃吗？我以为，秦始皇的贡献本不该被后人以一两点过失而掩盖。
自古以来，多少人哀叹自己生不逢时——和平年代，武士哀叹英雄无用武之地；战乱年代，学者哀叹空有满腹才华无处施展。杜甫若生在盛唐，世上也许就少了一位伟大的现实主义诗人；贾谊若早生几十年，世上也许就多了一位伟大的政治家……时势这种东西，可遇而不可求，但你可以利用时势展现自己的某一个或几个方面的才能——前提是你必须有这样的潜质。就像岳飞和辛弃疾这两位原本都是文武双全的人：岳飞文才不凡，可惜后人只记得他的武功；辛弃疾武功卓著，可惜后人只记得他的文才——时势使然耳。
时势造英雄
我们人类有很多英雄，比如：林则徐和邓。在动物王国里，也有英雄。他们为了救同伴，不惜牺牲一切。
在一个闷热的下午，我从学校回来，无意中看见邻居家的大花猫在外面悠闲地散步。突然，大花猫眼前一亮，他对着一棵高大的杨树喵喵直叫，仔细一看，原来在一个分岔口，有一个鸟巢，里面有2个鸟蛋，旁边有一只可爱的小鸟。大花猫叫的更凶了，小鸟突然从鸟巢的边缘摔了下来，他使劲拍打着自己的翅膀，最后落在了草地上。看样子已经不能动弹。这时的大花猫可开心了，他就像捕捉到了老鼠一样，傲慢地朝小鸟走去。在大花猫张开血盆大口，即将吃掉小鸟时，鸟妈妈回来了。
在那一个紧急的时刻，鸟妈妈就在天空中看见了自己的孩子遇到危险，他不顾一切的冲上去，在大花猫的前面，使劲向大花猫拍打着翅膀。可大花猫并没有逃跑，反而更加凶狠了。大花猫向前走了几步，又退了回来。原来，鸟妈妈在用自己的嘴巴琢大花猫，他以这样的方式来保护自己的幼儿，鸟妈妈在大花猫身上东啄啄西啄啄，最后，大花猫身上的毛都被啄掉了好多，最后逃跑了。
鸟妈妈走向自己的孩子，用嘴梳理他的羽毛，鼓励他飞向自己的家园。经过了重重困难，他们母子俩飞回了鸟巢。虽然鸟妈妈不能帮助更多的同伴，但是他为了救自己的幼儿，居然和大花猫对抗，可想而知，鸟妈妈也是一个动物英雄啊!