家名著导读读后感（热门17篇）

读后感是对读者在阅读过程中产生的情感和思考进行总结和概括的一种文字表达形式。如果你还在为写读后感苦恼，那么不妨看看下面几篇范文，或能对你有所帮助。

名著导读论语读后感

作为当今的父母大多认为，子女的教育是自己最大的课题。我也不能脱俗，总希望自己的女儿能快乐健康地长大，总怕自己没有教育好她。女儿11岁了，开始形成自己的人生观和世界观了。我不想把我的强加给她，因此，我买了一套未成年人思想道德教育丛书，希望她会从中有所启发。《论语》是十本之一，也是她认真阅读的第一本。

我以前没有系统地读过《论语》，和女儿一起读时才发现，我许多为人处世的原则原来都可以在书中找到依据。我很遗憾，以前没有认真的阅读过《论语》，更希望女儿能够从中有所“悟”，如愿的话，女儿会从中大获裨益的。

孔子的学习观，我十分欣赏。他提倡学习不仅限于书本，更重要的是学习做人和做事，强调在实践中学习。这与当今社会对孩子们的要求是很一致的。如今的孩子，不仅要学会知识，更重要的是学会学习，注重能力和人际交往的培养。而这些，孔子在许多许多年前就用一句句精辟的经典格言告诉了我们应该怎样去做。

我不认为女儿学了“见贤思齐”就能立志成为圣人，学了“事父母，必竭其力”就能极孝，学了“学而时习之”就能学会学习，她的领悟需要时间，阅读《论语》只是对她的思想道德的一个启蒙。

中外名著导读读后感

基·德·莫泊桑(1850—1893)是法国19世纪后期一位重要的作家,他和美国的欧·亨利、俄国的契河夫并称为世界三大短篇小说之王。1880年《羊脂球》的发表，使莫泊桑在文学界如流星升空，福楼拜高兴地说：“这小子崭露头角，会比我们走得更远。”1850年8月5日，莫泊桑生于法国诺曼底一个没落的小贵族家庭，1856年父母因感惰不合而分居，莫泊桑随母亲住到乡下。1868年进入卢昂中学学习，与诗人路易·布耶通信，布耶鼓励他写诗。1869年秋，莫泊桑开始在巴黎学习法律。1870年普法战争爆发时莫泊桑中断学业志愿应征入伍，他被分配到卢昂第二师的后勤处，目睹了法军的崩溃，他本人也随同溃退的军队一起逃命。不过他对自己的这段逃亡经历很厌恶，对战争也深恶痛绝，后来作品中对野蛮与荒谬的战争描写正是这段情感经历的宣泄。

法国名著导读读后感

八百里水泊梁山，英雄聚义；众豪杰一百单八，替天行道。――这就是元末明初的施耐庵用毕生精力写就的旷世奇书《水浒传》。

每当我捧起这本书时，就会心潮彭湃，思绪激昂，有两个大大“？”萦绕在脑海中：何为英雄？英雄为何？兄弟义气，英雄之性情也！

儿女情长乃私情也；尽忠报国乃豪情也；惟独兄弟义气，才为英雄之真性情也。()。

一部《水浒》道出了英雄之性情：兄弟义气。

法国名著导读读后感

书是纸张的装订本，也是一个人的心灵栖所。书中自有颜如玉，而无红尘喧与嚣，这也是我爱看书的缘由,而在这其中，最能触动我的便是《小王子》。

我被一个故事驯服了，我确定我会将它珍藏终生。

玫瑰娇俏艳丽,脆弱又天真,温柔又娇蛮,像是十六七岁的小姑娘，情窦初开，嘴上悄悄擦的一点口红，语言间无意的爱慕虚荣，行为上刻意的蛮横无理,都是为了吸引心上人的注意。在心上人离去之时，她又含泪送上自己深切的祝福,竭力保持自己的体面和骄傲，一腔孤勇地用四根微不足道的刺去对抗整个世界。她和小王子一样年轻，一样不懂如何去爱,他们的爱终究只是错过。

狐狸真诚纯粹，体贴善良，教导着小王子如何去爱,即使明知自己只能得到麦子的颜色也无怨无悔。就像是一座高山，引导着流水潺潺地围绕它，流经它,最终目睹着流水奔向大海，而它凭借着那阳光折射出的粼粼波光就能心满意足的巍峨不倒。他比小王子成熟，比小王子懂得爱的真谛,他们的爱是早已预料到结局的哀愁。

而小王子本身呢，我不得不悲哀地承认，不是每个人心中都有小王子。这个纯洁有趣的灵魂在每个小孩子身上，用天真干净的眼好奇地打量这个世界,因一条清澈见底的小溪而手舞足蹈，为一只五彩斑斓的蝴蝶欢欣雀跃。当小孩子长成大人，这个灵魂便慢慢离开，取而代之的是世俗红尘的规则和名利场上的虚伪面具,他们在衣香鬓影里笑语盈盈，谈论房子车子票子,用光明正大的说辞粉饰勃勃的野心。

物欲横流的社会里总有人不屑于满地的六便士,执着地追求月亮的光辉。小王子的灵魂在他们身上永驻,彼得潘的永无岛永远对他们敞开大门。我相信在斯特里克兰德创作生命中最后也是最壮美的那副壁画时,他心中的小王子定在他身旁鼓舞他，金的灿烂，红的热烈，黑的迷乱，白的纯洁,交汇成一首恢弘的交响曲,而他们就在这艺术的盛歌中奔赴小王子的b612号行星，月亮的清辉永远在他们身上闪闪发光。

我依然坚信小王子在8612号行星上和玫瑰交谈,狐狸遥望金黄的麦田。

纵千万人，吾往矣。

小王子在我心中永生。

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中外名著导读读后感

作品采用第一人称的视角叙述。主人公是一名作家，认识了思特里克兰德一家。这个家庭看上去美满幸福，但是思特里克兰德先生总是显得缺乏活力。不久之后思特里克兰德离开了家庭，去了巴黎，决心寻找自己的“艺术”。

主人公找到思特里克兰德，他决心挣扎出这种生活。思特里克兰德太太后来找到了谋生的技能，过得很好。五年之后主人公在巴黎见到了思特里克兰德，他过得穷困潦倒，但是依然沉浸在自己的梦想中，从未觉得后悔。在追求艺术的过程中，他的才能也渐渐得到认可。

后来思特里克兰德决定抛弃文明生活，来到了接近原始的南太平洋群岛的塔希提岛，与主人公偶然相逢。思特里克兰德娶了一名土著姑娘，并且生了三个孩子，度过了三年短暂的幸福时光。

后来孩子们死了，他也得了麻风病。最后在失明的时候在墙上完成了一幅力作。土著妻子埋葬了他，并且遵照他的遗愿，把他的遗作予以销毁，尽管主人公惋惜不已。而主人公也在他的绘画中理解了他的追求。

名著导读论语读后感

论语的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢？你是否在找正准备撰写“名著导读论语读后感300字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

《论语十则》主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几句论语，我受益非浅。“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢??“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢??举个例子吧：开学时，_要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊!!“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗??不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节!!——抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬!然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前!!通过学习《论语十则》，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人。”

翻开《论语》，通篇的名言警句让人回味无穷。“逝者如斯夫!不舍昼夜”，使人懂得了一去不复返的时间的珍贵;“小不忍则乱大谋”，让人学会了欲图大业，必先忍耐;“生命至重，贵于千金”，令人明白了生命无价……一本《论语》包含了通俗却又深邃的哲理，是留给后人的取之不尽，用之不竭的思想宝库。

《论语》是孔子与其弟子的语录结集，是儒家重要经典之一，是儒家的“根”。它包括仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等部分，而着重论述强调了伦理和教育。思想深刻，内容丰富，雅俗共赏。

谈起《论语》，我们自然会想到儒家的始祖孔老夫子。孔子是中国春秋末期伟大的思想家和教育家，他生活的年代，虽然据今已有两千多年了，一捧起《论语》，他那慈祥而严肃的面孔，花白的鬓发，缕着长长的胡须沉思的神态就浮现在我们眼前。他少年时代贫贱而好学的精神感动着我们，激励着我们;他孜孜不倦地引导人们走进浩瀚无垠的知识海洋。他的为政以德的政治主张，性近习远的教育理论，对中国的封建社会有着积极的影响。孔子的思想境界高入云端，明如皓月，净如白雪。

我由于尚未成人，生活阅历和知识浅薄，对《论语》的一些内涵似懂非懂，但我仍对《论语》爱不释手，在夜晚，在月光下，在书桌前，我常常聚精会神地翻阅着书中的精彩语录，如饥似渴地吮吸着着作中的精髓。

子曰：“学而不厌，诲人不倦”，“不耻下问”，“知之为知之，不知为不知，是智也”，“学而时习之，不亦说乎?”，“有朋自远方来，不亦乐乎?”，“人不知而不愠，不亦君子乎?”……这些字里行间中表达的好学不倦，亲爱友人，修身善养的意义，这些看似浅显，实则深刻的至理名言，余音绕粱，代代相传。

宋代学者赵普曾经说过：“半部《论语》治天下”。《论语》不仅对华夏这个泱泱大国的文化和传统有着巨大的贡献和影响，也对整个中华民族文明的推进起着重大的作用。从汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”开始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深达治国安邦，浅涉为人处世，《论语》无处不在，《论语》惠及四海。

《论语》不愧为“圣人之言，行身之则”。

自然，由于历史的局限，，《论语》中也不可避免地有其糟粕和消极的一面。人终究是人，谁能要求人(即使是圣人)成为超凡脱俗、至善至美的神呢?更何况是生活在两千多年前的人呢!

环顾当今社会，经济科技飞速发展，人民生活日新月异。而在这同时，人们也越来越向“钱”看了。“圣人之言”抛掷脑后，“有钱能使鬼推磨”日趋盛行;“行身之则”少人顾及，“及时行乐”被津津乐道。一部分人浮躁，迷茫，自私，冷漠，懒于读书，得过且过，生活无目的，无追求。

寒假里，我和妈妈一起读了《论语》。

《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。其中，我印象最深的一句话就是”学而第一“里的”有朋自远方来，不亦说乎“这句话。

在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗话说：”一个巴掌拍不响。“光凭自己单薄渺小的力量是远远不可能创造出大事业的。由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的友谊故事。

管仲和鲍叔牙小时候是一对好朋友。管仲小时候家里很穷，所以常常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还推荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀!

还有一个是有关伯牙和钟子期的友谊故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高兴找到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友谊是多么可贵，多么重要呀!

这些事例让我想起了一件事：我的好朋友小董来我家玩，一开始我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便经常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可开交。最后，妈妈告诉我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告诉我们”有朋自远方来，不亦说乎“。

过了几天，我的朋友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨开心的度过了一天。在生活中，友谊真是无处不在，只有在经历磨难后，才能真正体会到友谊的珍贵。

读了《论语》，我受益匪浅。它教育了我怎样与朋友交往，我一定要把小主人做的更好。

我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见(《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序p3)，但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据)。

正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的?我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。

若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。

作为当今的父母大多认为，子女的教育是自己最大的课题。我也不能脱俗，总希望自己的女儿能快乐健康地长大，总怕自己没有教育好她。女儿11岁了，开始形成自己的人生观和世界观了。我不想把我的强加给她，因此，我买了一套未成年人思想道德教育丛书，希望她会从中有所启发。《论语》是十本之一，也是她认真阅读的第一本。

我以前没有系统地读过《论语》，和女儿一起读时才发现，我许多为人处世的原则原来都可以在书中找到依据。我很遗憾，以前没有认真的阅读过《论语》，更希望女儿能够从中有所“悟”，如愿的话，女儿会从中大获裨益的。

孔子的学习观，我十分欣赏。他提倡学习不仅限于书本，更重要的是学习做人和做事，强调在实践中学习。这与当今社会对孩子们的要求是很一致的。如今的孩子，不仅要学会知识，更重要的是学会学习，注重能力和人际交往的培养。而这些，孔子在许多许多年前就用一句句精辟的经典格言告诉了我们应该怎样去做。

我不认为女儿学了“见贤思齐”就能立志成为圣人，学了“事父母，必竭其力”就能极孝，学了“学而时习之”就能学会学习，她的领悟需要时间，阅读《论语》只是对她的思想道德的一个启蒙。

中外名著导读读后感

小说由两个叙事层的交错重叠把马克吐温极具特色的黑色幽默展现得淋漓尽致。第一层故事中主要讲作者和斯密士的谈话;第二层故事中以斯密士为主角讲述了他和画家米勒为解决生存问题不得已做戏包装炒作作品提高米勒身价，甚至为了财富和名誉策划“假死”一事。小说中不同的视角转换、第一及第三人称的大量使用和独特的叙事手法使主题的呈现方式也出现了不同的转换。《他是否还在人间》显示出马克吐温独特的写作手法—黑色幽默,把幽默和讽刺有机巧妙地结合起来,使读者从戏剧性的幽默情节中去探索其中深刻的现实意义.。

法国名著导读读后感

《繁星》《春水》它是冰心看了印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》后写出来的。这部名著主要是歌颂母爱。童真和歌颂人生。自然。

《繁星》《春水》是用冰心自己的话说，是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。总的来说，它大致包括以上说的哪几个方面。

《伊索寓言》是讲生活的智慧和想象的魅力。他大部分是动物寓言，少部分以神或人为主人公往往简洁客观的叙述一个故事，最后以一句话揭示蕴含的道理。它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术成就很高，特别是动物寓言部分，广泛运用了拟人的手法，表现了动物各自的习性，如豺狼的凶残，狐狸的狡猾等，都刻画得栩栩如生，给人深刻的印象。

名著导读《家》：我用眼泪写读后感

让我听你说(江西赣州)让我听你说文章列表刚刚接触到巴金的《家》，第一感觉，两百多页，真受不了，但是，当我有所目的的开始阅读和接触这部净化了我心灵的小说之后，我开始改变了我的看法。同时，对于这部小说，最初的时候，我也只是很肤浅的认为，又是以纯粹的记事为主旋律的时代宣泄，但是，我的眼泪证明，这是错的，这不仅仅是一部时代历史的写照，更是新青年，新家庭的一种新诠释。

那么，对于这部小说的阅读情感，就从我都她的第一次落泪说起吧。

鸣凤之死。

鸣凤，整个故事中的一个非常不起眼的小角色，不对，她不是，她是整本小说的一个重大转折，我记得，在我开始阅读这部小说之前的导言部分介绍，鸣凤和觉慧是恋爱关系，但在全文中甚至找不到他们恋爱的证据。

从鸣凤的出生到死亡都是如此的悲惨，他们相爱，爱的是那么的单纯。

一个十五六岁的少女和是一个也只比她大一两岁的少年相爱，他们没有任何的利害关系，他们没有什么的特殊目的，他们只希望更彼此关爱和呵护，我记得最深的是觉慧说会给鸣凤安全，不会让她出事儿，但是，觉慧由于自己的所谓工作，没有体会到鸣凤的暗示，最终，单纯的鸣凤用最单纯的方式结束了她一直以来的梦。

她的这个梦想是如此的纯洁，在这里，我想，现在的十五六岁的同学吗?也有很多会不顾家人的反对，产生一段段令人感触的恋情，但是这些，都是充斥在对一种虚荣，一种目的，一种对异性身体的渴望上面，又有多少是以纯洁的心灵和纯洁的目的交往呐！

同时，鸣凤，在即将投河之时的内心独白，也再一次的证实了她的单纯与善良，这么可爱的一个少女，一个只想拥有属于自己爱情的少女，却，永远的离开我热爱她的觉慧和她所爱的一切。

读到这里的时候，我真的感触颇深，有一种心痛的感觉，后来我读到觉慧做梦的那一段，我近忘记了这是在做梦，看见他和鸣凤在一起，鸣凤也得到了属于她的地位和尊严时，我真的由衷的祝福她，但是，这毕竟的梦，依旧，这也毕竟是小说。

但是，这也不更承托出了旧社会陋习的丑恶吗?说到这里，不由的`又要说起鸣凤的出身，高家的背景，呵呵，在这里，我想，只有度过《家》的朋友才会有意读我的这篇文章，才会感悟《家》所折射出的情感，才会领悟这一滴滴泪水的含义，在此，我就无需多言了。

梅芬之死。

梅芬，一个可怜的女子，一生的不到她所希望得到的，就连死，也是死的如此的凄凉。说到这里，我不由的想到了瑞珏的死，说到这里，我一直谈的都与死有关，或许，在如此丰富多彩的社会，也只有死才能换取我微薄的良知吧，我也很庆幸自己，还有如此“美丽”的良知。

这但到仅仅只是在说广大封建礼教制度下的牺牲品吗?我更觉得她是一种生活的写照，文字不仅仅如此的生动，细节描写如同绘画写生般的真实，让我不由的感触这到底还是不是一部小说。同时，他们的生活，是曾经的那么熟悉，但有那么陌生，有一种说不出来的味道。

我，真的不知道该怎么说了，本来写文章就源于抒情，不好意思，恕我不能在这里继续为你完成原本属于这一段的文字的使命。

瑞珏之死。

一个被迫嫁到高家来的媳妇，从厌恶，到接受，再到喜爱。这一路看起来是那么的合情合理，在则样一个复杂大家庭的背景下，她与大家的和谐相处又显得是那么的格格不入。

在她遭受到离家的痛苦之后，依旧毫无怨言的来到了觉新为她精心准备的这套房子，依旧，没过多久，就顺产了，这一天，是那样的无助。

巴金在描写这一段的时候，运用许多的动作描写，语言描写，和细节描写，但是令我记忆最深刻的还是接生婆所说的这三个字“手冷了”令我浑身一震，同时，也正是由这三个字所引发的时空对话，真情流露，我想，这里也是为了觉慧的离家出铺垫吧。

瑞珏，觉新，是如此的恩爱，但在现实生活中又有多少是这样呐，他们是如此的“缠绵”，如此的“精彩”，一起经历了炮战，一起经历了变故，他们的感情不能用感情这个词来形容，因为感觉这个词在现在看来，只要是个情窦初开的人，对着异性就能毫无顾忌的把这个词说出来，说的是如此的畅快，如此的果断，但是，对不起，我不配，我不配去承认你们用这个词，因为我太刻薄了，感情，并不是人人都能用，而现在，又有多少人，能够非常认真的，自豪的说，我没有欺骗过感情，我想，只有瑞珏和觉新，又或者是鸣凤与觉慧才配用，因为他们的单纯的，毫无顾忌的追求，去呵护他们所追求的爱。

觉慧之“死”

觉慧的走成为了这篇的终结，读到最后的时候，开始痛恨为什么只有这么简简单单的二百多页，觉慧，带着我对觉民和琴的婚姻发展，带着对觉慧你自己未来的发展以及这个高家在经历和一次又一次的迫害之后的兴衰历程，永远的走了，留下了这个尚未终结的故事让我迟迟不能停止思绪。

但是，在这篇小说的背后，也留下我最后一次精彩的泪水。

在这一段，让我不能忘记的便是觉新送给觉慧的那“四瓶罐头”，我记得文章在最后描写觉慧上船的时候还特意提到了。

这里，即使先前觉新和觉慧有过什么误会，但是，兄弟情表现的是如此的真挚，家庭的亲情所表达的如此的贴切。

家，我想有个家，一个不需要多大的地方，在我受伤的时候，我会想到她…。

这里，我，真的不想读说了，就祝愿觉慧，一路走好吧。

或许这一篇和很多所谓的读后感不一样，又或者没有更多的透露出巴金老先生对旧家庭的批判，更或者，这不符合所谓由国家教育大纲的要求，但这，就是我读完《家》之后的第一反映，因为，因为。

这一部作品，真的很值得我们去细细的品位，去慢慢的琢磨，因为他不仅拥有值得我们付诸如此长的时间去专心品读，更重要的是，它是一部可以净化我们心灵的佳作。

故此，结束。

昆虫记名著导读读后感

昆虫记书中详细介绍了昆虫们的各种习性、本能、劳动、生育、死亡，看完昆虫记，你知道怎么写一篇昆虫记读后感吗？你是否在找正准备撰写“昆虫记名著导读读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

寒假中我读了老师推荐的法国著名作家法布尔的《昆虫记》。我刚翻了几页，就被深深地吸引住了。作者亲身进入昆虫世界，体验昆虫的生活，用生动有趣的语言描述了昆虫的习性，让我从对昆虫一无所知，到有所了解。

之前，我很怕这些小虫子，对这些昆虫有一种恐惧感，当我读完这本书后，在作者的引领下，我才发现其实这些昆虫并没有想象中的那么可怕，他们都很勤劳，每种昆虫都有自己的本领和作用，它们会分工合作。比如说蜜蜂，他们也像人一样，有丰富的生活情感，有好的一面也有不足的一面，所以说我们对待一个人不能单从表面上看到的去评论,而是要对他深刻了解后才能对他作出评价。

在学习生活中，我们也要学习法布尔不怕苦不怕累，勇于探索的精神，不能因为碰到一点小问题，就觉得自己没办法解决而退缩了，我们要坚持自己的梦想，为了自己的梦想而努力。

近日，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。这本书的作者通过仔细观察，细致描写了各种昆虫的生活习性。繁殖和捕食的方式，向作者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者看的兴趣盎然。整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极，这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如：螳螂的腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面还长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎测定土的性质”等。这些细致描写使整本书更加生动具体，引人入胜。作者写出这些都是因为他仔细观察，而我则是一个不太会观察生活的人，因此老师叫我写作文的时候，我总想不到有什么题材。

不过又一次例外;一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现了，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头顶上，搬回窝里，然后原路返回，再搬回窝里，这次我虽然仔细观察了，但这只是对我感兴趣的事，现在我明白了凡事不能只对我们感兴趣的事才能仔细观察，应该对周围的所有事仔细观察就能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着“大学问”呢!生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。

《昆虫记》的英文名称是《therecordsaboutinsects》，是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。

《昆虫记》，是一部很吸引人的著作。作者用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇，充满了情趣，通过这本书我知道了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理。

作者用那生动活泼的行文，轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服;“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。

我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。

作者的精神我很受启发：我们应该有追求真理的勇气和毅力，对自己感兴趣的事情应该有始有终的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地发挥自己的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以创造出奇迹。

《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。学学他的精神吧!虽然我们不一定要像法布尔一样去探索昆虫的奥秘，但我们可以学他的精神，去做好其他事情!

就在你看这一句话的时候，全世界约有40只蚂蚁和7个人类诞生;约有30只蚂蚁和4个人类死亡。

蚂蚁是一种体型小但数量多且繁殖速度极快的生物，全世界的蚂蚁数目超过兆万只。而这些蚂蚁中有一种十分善战的品种——红蚂蚁。这种蚂蚁不善于哺育儿女，不爱找寻食物，他们专门抢掠邻居家不同种类的蚂蚁，把别的蚂蚁的蛹抢到自家来，在夏季，这支长达七米的队伍会前去远征。当侦察兵发现蚂蚁窝时，它们就变成散兵，一齐乱哄只的钻入敌人的老巢，不一会儿，就带着战利品回来了。

《昆虫记》中，法布尔将他们比作捕猎奴隶的亚马逊人，那样贪婪、懒惰。但我觉得将他们比作一支军队更贴切。就像是“征服王”亚历山大率领的长征大军一样训练有素、野心勃勃。他们，像一面镜子一样反映出人性中贪婪、好吃懒惰的阴暗面。

蜂篇。

地于蜂，大家都应该比较了解，蜂的社会结构与蚂蚁类似，但比蚂蚁完整，更与人类相似。一个普通的蜜蜂集体，主要有这几个角色：蜂王，负责繁殖后代;工蜂，负责修筑巢穴，兵蜂，负责与想要偷走蜂蜜或袭击幼蜂的敌人战斗。他们各司其职，整个社会井然有序，和谐平静。虽谈不上十分善良，但他们起码不像红蚂蚁一样主动去掠夺食物。

在《昆虫记》中，法布尔描绘了一种奇特的蜂——隧蜂。在隧蜂的社会，蜂巢又被分为一个个蜂房，每个蜂房都由一个隧蜂家庭构成。家庭中的雌性隧蜂，将扮演一个重要角色——门卫，她们要说全力保护家中的蜂，保护家庭的隐私。她们终生忠于职守，再去往不为人知的地方默默离去。

蜂反映的人是人类社会中的秩序、和谐，人对社会的正义感和对家庭的责任心，这都是推动人类社会前进的积极因素。

甲虫篇。

在昆虫中，不乏有十分聪明的生物。听说有的人类在野外遇到危险野兽时，会躺下装死来躲过危险，而有一种名为大头黑步甲的昆虫也会这种技艺。当这种小生物面对难以战胜的敌人，例如人类时，它会一动不动，爪子卷缩着，触须交叉一起，钳子都张开，如死一般。在二十分钟到五十分钟后，他“复活”了，并快步跑了起来，逃离危险区。这种富有智慧的生物反映的是人类在面对死亡的威胁时所展现出来的另一种机智。

《昆虫记》是以人性写虫性，以虫性反映人类社会。这里面的每一种昆虫就像一面镜子，倒映着的是人类内心深处的本质。人与虫，本来就是这样相似。

所有的动物包括人，都天生具备一些智慧，一些与生俱来而后天获得的灵感。

《昆虫记》是法国著名的昆虫学家法布尔用一生的时间与精力来写的，通过仔细观察昆虫的生活，并且详细的记录编写而成，他介绍了昆虫的本能，习性，劳动，繁衍和死亡。

读书使我们真真实实地感觉到了法布尔观察得仔细，就连小小的萤火虫是怎样捕食都看的清清楚楚。他还不辞辛苦的追踪观察迷宫蛛是怎样产卵和养育宝宝的，为了石蚕，他还亲自养了一些，讲述了石蚕是如何利用简易的房子金蝉脱壳的。

地球上的第一个生命，无论强大还是柔弱，都应该得到平等的尊重。昆虫这些飞行于天地之间自古以来就与我们生活在一起，生活在这个地球上，但我们却很少去关注过它们。因为它们的生命都是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。读了这本书心中深深受到了感动。原来众生平等，每种生物都有自己的精彩，甚至远远超过了我们人类。昆虫们和我们一样，也在不继地说着话，唱着歌，跳着舞。在属于它们的乐园里。在城市或田野中行走时，一座被遗忘的花坛。或是一段尚未整修的河堤……。也许都有它们的身影，或许连草根底下也会成为它们的'乐园。

你听，瑟瑟演奏的螽斯，尽兴弹琴的蟋蟀狂热唱歌的蝉儿，你看，雪地忙忙碌碌的瓢虫，优雅翻飞的蝴蝶，身影矫健的蜻蜓，它不都显得很快乐吗?在这个动物王国中，一汪水洼可以养育许多蜻蜓或是影子幼虫;一滴露珠就能滋润一只小甲虫，一块石头下的缝隙就能成为一对蟋蟀提供一个安乐的家，昆虫无处不在地谱写着或艰辛或顺利的生存故事。只是我们平时没有注意它们的笑声和窃窃私语，忽视了它们的舞蹈罢了。

要热爱大自然，不伤害昆虫们;在作者法布尔的身上我们要学习他勇于探索世界，勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样坚持不懈，即使条件再艰苦也要为了理想而不懈奋斗。

中华经典名家名著读后感

暑假里，我阅读了《绿山墙的安妮》这本书，作者是加拿大的露西.蒙哥马利。

故事讲的是绿山墙农舍的一对兄妹，哥哥叫马修，妹妹叫玛丽拉。他们本来想领养一个小男孩，却送来一个小女孩，叫安妮。安妮从小就是个孤儿，她长了一头红头发，脸上有许多雀斑。开始差点被退回去，但是她感情充沛、富有想象力，对生活也充满了希望，最终在绿山墙找到了温馨的家，并考上了女王学院，获得了读大学的机会，由丑小鸭变成了白天鹅。然而，正在这时，马修却去世了，玛丽拉的眼睛也快失明了。她毅然放弃了读大学的机会，留在本地教小学，照看玛丽拉，感谢他们的养育之恩。

“知恩图报，善莫大焉”。安妮的这一抉择，是她性格所决定的，也是她善良、美好心灵和舍己为人精神的体现，是安妮对马修和玛丽拉兄妹知遇和养育之恩的深情回报，也是马修兄妹润物无声的关爱和无私的照顾对安妮的改变。这人与人之间，和谐共处，互相帮助，互相关心，互相依靠，互相照顾的事迹，令人感动，令人赞叹!

在我们的成长过程中，祖国给予我们极大的关怀，为我们创造了一个和平的学习生活环境;社会为我们提供了良好的学习条件和帮助;老师给我们传授知识;父母和家人给予了我们的生命并精心地抚养……在这个世界上，一切的一切，包括一草一木都对我们有恩有情!这一切，都值得我们用心灵去感动去铭记。滴水之恩，应当涌泉相报，这才是我们每一个人都要做的。

我们要向安妮学习，从现在做起，感恩祖国、感恩社会、感恩老师、感恩家人!

九下语文名著导读读后感作文

《昆虫记》是一本讲昆虫生活的书，涉及蜣螂、蚂蚁、西绪福斯虫等100多种昆虫。在这个世界上，人类现在已知的昆虫种类约100万种，占所有已经知晓的动物种类的5/6;并且仍有几百万的未知晓的昆虫仍待人类去发现和认知。法布尔在19世纪中期，于学校教课之余，和自己的孩子一起在田野间观察各类昆虫，为之定名，为之讴歌。

《昆虫记》分十卷，每一卷分17~25不等的章节每章节详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活，同时收入一些讲述经历、回忆往事的传记性文章。在该书中，作者描述了小小的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行着不懈的努力。作者依据其毕生从事昆虫研究的经历和成果，以人性化观照虫性，以虫性反映社会人生，其重点介绍了他所观察和研究的昆虫的外部形态、生物习性，真实地记录了几种常见昆虫的本能、习性、劳动、死亡等。

另外，此书不仅详尽地记录着法布尔的研究成果，更记载着法布尔痴迷昆虫研究的动因、生平抱负、知识背景和生活状况等，尤其是《阿尔玛实验室》、《返祖现象》、《我的学校》、《水塘》、《数学忆事：牛顿二项式》、《数学忆事：我的小桌》、《童年的回忆》、《难忘的一课》和《工业化学》这几章。如果换一种眼光看，不妨把《昆虫记》当作法布尔的自传，一部非常奇特的自传，昆虫只不过是他研究经历的证据，传记的旁证材料。

作者介绍。

让·亨利·卡西米尔·法布尔(jean-henricasimirfabre，1823-1915)，法国昆虫学家、文学家。被世人称为“昆虫界的荷马”，昆虫界的“维吉尔”。他用水彩绘画的700多幅真菌图，深受普罗旺斯诗人米斯特拉尔的赞赏及喜爱。他也为漂染业作出贡献，曾获得三项有关茜素的专利权。

名著导读《海底两万里》读后感

《海底两万里》是法国著名作家儒勒凡尔纳的作品，书中主要讲述了生物学家阿龙纳斯随“诺第留斯号”潜水艇船长尼摩及两位同伴一起周游海底的故事。

故事并不复杂，主要讲述“诺第留斯号”的故事。1866年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，阿龙纳斯接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，掉到怪物的脊背上。其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水艇。潜水艇是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯做海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海，进入地中海、大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土著人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。最后，当潜水艇到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，回到了他的家乡。

在《海底两万里》中，尼摩船长是个不明国籍的神秘人物。他在荒岛上秘密建造的这艘潜水艇不仅异常坚固，而且结构巧妙，能够利用海洋资源来提供能源。他们依靠海洋中的各种动植物来生活。尼摩船长对战俘倒也优待，只是为了保守自己的秘密，他不允许他们离开。阿龙纳斯一行人别无选择，只能跟着潜水艇周游各大洋。

在旅途中，阿龙纳斯一行人遇到了无数美景，同时也经历了许多惊险奇遇，例如：在巴布亚新几内亚，他们的船搁浅了，遇到当地土著人的攻击，尼摩船长用他连接在金属梯子上的闪电挡住土著人进入“诺第留斯号”；在印度洋的采珠场，他们和鲨鱼展开过搏斗，捕鲸手尼德兰手刃了一条凶恶的巨鲨；在南极，他们被困在厚厚的冰下，船上极度缺氧，但船上所有人轮流用工具和开水把底部厚10米的冰层砸薄，用潜艇的重量压碎冰块，逃到大海；在大西洋，“诺第留斯号”被章鱼所困扰，他们拿斧头和章鱼展开肉搏战，一名船员不幸惨死；在北大西洋，“诺第留斯号”遇到一艘英国驱逐舰(这艘驱逐舰的国籍在原文中并未说明，在《神秘岛》中才说明是英国的)的炮轰，除那三位俘虏外，所有船员个个义愤填膺，用“诺第留斯号”的冲角把驱逐舰击沉。他们眼中的海底，时而景色优美、令人陶醉，时而险象丛生、千钧一发。通过一系列奇怪的事情，阿龙纳斯终于了解到神秘的尼摩船长仍与大陆保持联系，用海底沉船里的千百万金银来支援陆地上人们的正义斗争。

航行线路：太平洋-印度洋-红海-地中海-大西洋-南极海域-大西洋-北冰洋。

(二)片段赏析。

惊心动魄、扣人心弦的事件。

在漫长的旅行中，险恶的环境不时袭来。

大海呀，流动的水面呀，这时在我们眼前看来完全不像了。对着“诺第留斯号”的冲角，展开一片崎岖不平的广大平原，夹杂了混乱不清的大冰群，再加上那种乱七八糟、凌乱无序的景象，就像在解冻前不久的时候，河面所显出来的一样，不过面积是十分巨大罢了。到处都有峭削的尖峰，像直升到二百英尺高的细针，远一点，削成尖峰的一连串悬崖，带着灰白的色泽，像一面一面的大镜，反映出一些半浸在云雾中的阳光。其次，在这凄绝荒凉的自然界中，是那野得可怕的寂静，就是那海燕和海鸭的振翅声也没有能把它打破。一切都冰冻了，连声音也冰冻了。所以，“诺第留斯号”就在冰场中间停止了它的'冒险行动。

(选自下部第十三章《冰山》)。

赏析：“诺第留斯号”沿着西经55度行驶，在南极海域地区遇到了冰山的阻隔。“混乱不清的大冰群”“峭削的尖峰”“连声音也冰冻了”，对所有以前的航海家来说，冰山是不可超越的障碍。尼摩船长经过观察决定从海底潜行，到达南极后再利用“诺第留斯号”厉害的冲角，沿对角线的方向向冰层直冲上去从而脱险，并登上南极大陆。故事情节是这样的曲折紧张，瞬息万变即可改变人物的命运。其他诸如海底狩猎，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼搏斗，反击土著人的围攻等等同样写得波澜起伏，扣人心弦。

诗情画意的美妙境界，丰富的海洋知识。

林间空地寸草不生；丛生的灌木枝条既不攀缘匍匐，也不弯腰下垂。所有植物的枝叶全都垂直向上。每一根细茎，每一条叶带，无论多细多薄，都像铁杆一样挺拔向上。墨角藻和藤本植物，受其生长环境--海水密度的影响，都好像是沿着挺拔的垂线蓬勃向上地生长。而且，它们矗立在那里纹丝不动，我用手将它们扳开；过后，它们又迅速恢复原状。这里是垂直王国。

…………。

我注意到，这里植物界的所有产物与土壤只有很肤浅的联系。它们没有根系，只要是固体，不管是沙、贝壳、介壳或卵石，都可以支撑它们。它们不需要它们提供营养，只求有个支撑点。这些植物自生自灭，其生命的源泉就是那支撑和滋养它们的海水。它们大都不长叶子，而是奇形怪状的叶带，色彩也不丰富，只有玫瑰红、胭脂红、青绿、暗绿、浅黄、灰褐等颜色。

(选自上部第十七章《海底森林》)。

赏析：在描绘海底森林的自然景观时，作者着力表现其“最美丽”和奇异的特点。那里是“垂直”王国，“所有植物的枝叶全都垂直向上”“没有根系”“不长叶子”，完全不同于人们所见到的陆地植物的生长状况。另外，海底还有千奇百怪的生物，同样引人入胜。比如“蝇鱼”“囊虫鱼”等众多鱼类，还有文中其他部分描绘的“漂亮的海獭”“美丽的信天翁”、令人毛骨悚然的“角鲨”等等。作者描绘这样一个美妙的境界，令人感到好奇和新鲜。小说所描绘的海底世界是世人完全陌生的世界，作者丰富的海洋知识可见一斑。

【练习巩固】。

示例：充满异国风情的海底世界和浓厚的浪漫主义色彩。海底潜艇、人类登月、太空飞行都已成为现实。科幻小说往往也是科学研究基础上的推理和预言。

2．《海底两万里》是法国(国家)作家儒勒凡尔纳的作品，他被誉为“现代科学幻想小说之父”。

3．凡尔纳的三部曲分别是：第一部是《格兰特船长的儿女》，第二部是《海底两万里》，第三部是《神秘岛》。

名著导读读后感2

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不一样。

全书最耀眼也是文学着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描述而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时仅有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生梦想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连杯具性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的感情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的感情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的感情方式迥然不一样，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自我的感情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自我毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、烈的感情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一像慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得感情。书中两段杯具感情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，感情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

初中生名著导读读后感

读书能使人进步，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。多读书，读好书对人的帮助是十分大的，对于学生来说，也应当在空闲时间多读读好书，在寒暑假期间，更是应当多多名著，开拓自己的视野和思维。希望以下名著的读后感对您有所帮助!

一

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敌人的机，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。

我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。

我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。

现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的："今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。"。

我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。

《红楼梦》，以前胡乱地翻过几次，今又重读，竟发现自己愈来愈对林妹妹有了新的认识和了解。

她的身世也令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是“独生女”，父母对这个“掌上明珠”爱之又爱。家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。

黛玉的文学，吟诗。

作文。

和聪慧是无人能及的，但是面对宝玉的玩世不恭、不知上进，她非但没有责怪的意思，反而大加袒护。其实，她是不喜欢礼教束缚的家庭，对宝玉的玩世不恭大加赞赏，这应该是宝玉和黛玉爱情的进一步发展，宝玉他们彼此终于觅的一知音。在所有人都劝宝玉努力学习，考取功名时，黛玉却显示出对功名的唾弃。在她柔弱的外表里面，却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃。我最佩服她这一点!

虽然黛玉对宝玉的不考功名欣赏，可她却耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。她并不反对知识和文学，只是厌恶功名罢了。她细心、耐心、全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢?没有认的!

再说说她的纯洁和不着一丝心机。林妹妹读《西厢记》，这在当时酸的上是一本禁书，特别是对于大家闺秀来说，更是不能读。林妹妹根本没想这么多，她读《西厢记》是带着对张生和崔莺莺执着爱情的崇拜来读的，是欣赏其间的美。宝姐姐批评“林妹妹怎么读这样的书呢?我告诉老太太去。”宝钗在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可宝姐姐呢?真的好吗?她处处留下端庄贤惠的美名，可是在偷听别人说话被别人发现时却说“林妹妹刚走过来。”以此来诬陷林妹妹。这到可怜了林妹妹，找不到知己，没人能倾听她的话，也只有和宝玉能谈得来，便经常在他面前耍小性子。

纯洁，天真，不谙世事复杂，内心顽强反抗封建主义的网，热烈大胆在追求着自己的幸福。黛玉是水做的，纯洁的水做的，但是能冲击岩石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流动的水。

叹只叹那旧社会的大网给了林妹妹太多的压抑和沉闷，叹只叹上天捉弄人，有情人却不能在一起，美丽的黛玉却不能得到自己的幸福，但她追求了，尽力了。

林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。

她的的确确是一块纯洁的，无瑕的“通灵宝玉”。

我很小的时候就知道中国有一个名叫老舍的作家。他的名字在我的心中从来都是一个悲剧。我知道他专写穷人，专为穷人，知道他在“”中受尽打骂屈辱，最后“宁为玉碎不为瓦全”，投湖自尽。从他身上我看见了文人的气节，看到了中国当时的黑暗。

《骆驼祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都没有读。我知道那讲述的是一个车夫悲惨的经历，我不忍心看到另外一个悲剧。看了，心里难受半天，多不好。但是看了之后我才发现，《骆驼祥子》并没有叫人泪下的感人情节，它从头到尾用平平的语调叙述，但是却让你忍不住要为祥子扼腕叹息。

它讲述的是一个车夫在三十年代谋生的故事。祥子十几岁就从乡下来到农村，那时的他单纯而坚定，他有一个简单的梦想：挣钱，买自己的车。奋斗了几年之后，他终于有了自己的新车。他本可以更好的生活，却因为头脑简单而入了虎口，被抓了起来。虽然他日后逃了出来，还偷了三只骆驼，买了三十多块钱，可是他的梦想已经破灭了。车没有了，一切白手起家。这次被捕给他带来了很大的打击。他想站起来，可是发现自己的力气远不如从前大了。他现在只想本本分分的赚钱，再不奢望什么了。没想到，倒霉的事情总让他碰上。为了帮自己拉车的主人，他受了骗，买骆驼的钱和自己辛苦赚的血汗钱全让一个缺德的侦探给诈走了。他又一次掉进痛苦的深渊。车行老板刘三爷的女儿虎妞耍了一个小小的手段骗祥子和她结了婚。他不爱虎妞，却不得不结婚。当虎妞真的怀孕的时候，他以为可以好好的当爸爸了。在这段时间里，他认识了小福子，一个同住在大杂院的穷苦人家的姑娘。他们渐渐产生了真挚的感情。虎妞却因为难产而死。虎妞死了，他并不是撕心裂肺的难过，可是孩子没了，这让他很伤心。小福子想跟他走，两个人都没有开口，终于错过了这次机会。当祥子又一次在外拼搏不成反遭人骗的时候，他去找小福子，发现她已经自杀身亡。不知道祥子会不会再一次的站起来，忘掉过去重新开始，毕竟他还不算老。但是，他能吗?一个人如果在经受了那么多打击之后还能站起来，似乎很困难。故事没有讲述祥子将来的命运，却留给了我们无尽的想象。他是像书中小马儿的爷爷一样，有一个凄惨飘零的晚年，还是真的醒了，真的再重新开始呢?我们都希望是后者。因为谁也不愿意看到一个人，拥有一个那么悲惨的人生。可是在那个时代，中下层的劳动人民，谁不是那样生活的?《我这一辈子》里的主人公，《月牙儿》里的主人公，他们都是那个时代的见证。悲惨的经历不仅停止在他们身上，甚至还要延续到下一带、下下一带身上。熬到了解放，人民好不容易当家作主人了，没好多久，又来了一个。这场闹剧愈演语烈，终于造成了中国历史上的”十年动乱”。在这期间，人民受的苦，不比解放前少多少。

前几天，看了一个名叫《当代工人》的电视，专门去访问了一些北京的出租车司机。他们挣的钱除了自己用，还要给公司交月租费用或是买车的分期款项。钱真的落到了自己手中，刚够一家人吃饭。于是他们不得不一点又一点地推迟回家的时间，有些司机每天仅仅睡四、五个小时。有一个人说了这样一句话：”我要不是真没办法了，真的不会干这行。”这和祥子的故事是不是多少有一些相似呢?中国的历史，中国的发展，经过了多少风风雨雨。今天的太平盛世来之不易。但是，我们不知道中国会不会重蹈过去的覆辙。我们只能祈祷，不会的。

法国名著导读读后感

即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。

想起党员的学习地——党校。在追求的过程中，人就需要不断的完善，不断的充实，才能有一个鼓舞，我的学习地是什么?在书中，在平凡的世界里，在自己的积累的思考中。不需要镜子也能知道自己的模样，知道自己目前最需要的是干什么?那些高远的理想只能放在教育孩子的时候，或者酒喝多了的时候，畅想一番。做自己所做的，实际的，贮存自己的心智，我想，目前的我，这样做，是明智的，也是唯一的。

现在年轻人的崇拜，挑起了市场经济，迷乱的不仅仅是自己的温度，也恍惚了自己的心情，于是或成为钱的奴隶，或成为网的俘虏，游戏的牺牲品。当然有许多优秀的年轻人除外。青春不再的时候，再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常，但美好的人生却会走偏。我不反对人生要经历教训，但我不会希望每一次经验的获得都要付出人生的种种宝贵。

看那些心动的文字，让思维穿越时空，眼界豁然开朗，也算是站起来的我的一种改变。让我的信仰日趋完善，心理变得坚强，纵横驰骋在自己的心田。

《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的运行程序，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神话的升华。

七上语文名著导读读后感

消瘦的脸庞，深陷的眼窝，突出的颧骨，人们很难将他与毅力、坚强、勇敢、英雄联系起来。但保尔·柯察金却就是这样的一个人。当我将《钢铁是怎样炼成的》读了一小部分，就已经明白：原来保尔从小就有个性，有思想，比同龄人成熟的早。艰苦的条件，恶劣的环境，将他磨炼得坚忍不拔，敢于进取，敢于抗争。

什么没有错的保尔怎么会甘于承受神甫那无端的毒打。他将仇恨的种子埋在心底，不露声色。瞅准机会，将一把烟灰撒到神甫家过复活节用的发面里，敢想敢为的保尔报了仇。

钢铁是怎样炼成的读后感：对比保尔的童年，我们的条件太优越了，环境太好了，真的太幸福了。我们有什么理由不勤奋学习，奋发向上？我们有什么理由不珍惜今天的一切？我们没有任何选择的余地，只有努力学习，扎实基础，固身强体，练好本领，将来才能感恩父母，感恩老师，感恩社会，报效祖国。

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