文言文高考（通用12篇）

优秀作文是经过反复琢磨和精心打磨的产物，每一个字句都凝聚着作者的心血和智慧。这里收集了一些备受赞誉的优秀作文，它们无疑是写作的典范和值得学习的范例。

高考文言文通假字

肇锡余以嘉名（同“赐”）。

扈江离与辟芷兮（同“僻”）。

缙绅、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。）。

几为巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮）。

主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）。

其为时止十有一月耳（同“只”，不过，仅仅；同“又”）。

独五人之皦皦（同“皎皎”，光明显耀的.样子）。

敛赀财以送其行（同“资”）。

亦曷故哉（同“何”，疑问代词）。

共其乏困（同“供”，供给）。

夫晋，何厌之有（同“餍”，满足）。

秦伯说，与郑人盟（同“悦”，高兴）。

失其所与，不知（同“智”，明智）。

肉袒伏斧质（同“锧”，承斧的砧板）。

可予不（同“否”）。

拜送书于庭（同“廷”，朝堂）。

召有司案图（同“按”）。

相如度秦王特以诈详为予赵城（同“佯”，假装）。

设九宾于廷（同“傧”）。

秦自缪公以来二十余君（同“穆”）。

唯大王与群臣孰计议之（同“熟”,仔细）。

请奏盆缻秦王（同“缶”）。

距关，毋内诸侯（同“拒”，据守；同“纳”，纳入）。

要项伯（同“邀”，邀请）。

愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，违背）。

旦日不可不蚤自来谢项王（同“早”，早上）。

令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂，嫌隙）。

因击沛公于坐（同“座”，座位）。

拔剑切而啗之（同“啖”，吃）。

秋豪不敢有所近（同“毫”，丝毫）。

泾流之大（同“径”，直）。

不辩牛马（同“辨”，分辨、辨别）。

其不仁兹甚（同“滋”，更加）。

高考文言文作文

一天，一个船主找到一个油漆工：“师傅，我的船经常出海上面的油漆好多都已经剥落了，海水容易腐蚀船体，以前总是忙每空，现在难得歇两天，你帮我阿把船油漆一下吧。”船主把油漆师傅带到船边简单吩咐了一下就离开了。

油漆师傅先仔仔细细的把船检查了一边，发现在船舱的一个角落里有一个小洞，周边的铁皮也锈迹斑斑，如果不及时补上，一入海水就会渗进来，时间长了船就可能会沉到海里，遇到大风大浪，海水就会把洞口冲的更大，水就会很快倒灌，到那时沉船只是瞬间的事情。油漆工拿出工具把漏洞补好了，然后才开始细致地刷油漆，工作了两天，终于刷好了，船主看着焕然一新的船，高兴地付了工钱。

过了一天，船主突然想起他的船舱里有个破洞忘记补了，他吓坏了：“哎呀，我的妈呀，这可咋办呀，都一天啦还没接到孩子们的电话，他们肯定遇难了，我可怎么活呀。”他的妻子一听，也吓得大哭起来“这可咋办呀，我们赶紧请求别人寻找吧。”于是两人赶紧行动起来，找的找、大捞的打捞，足足忙活了两天，一点音讯都没有，夫妻俩两天来一直都没合眼，眼睛都肿了“儿啊、妞呀，你们是我的命根子啊，你们要是有个三长两短，让我们可怎么活呀？”

“爸爸妈妈，我们回来了”。孩子们在船上高兴的向父母挥手。孩子们刚一下船就跑向父母“这次出海游玩真愉快，我们当时提议关闭一切通讯工具，过一个无人打搅的小假期，因此没有给你们联系，突然回来是想给你们一个惊喜，爸爸妈妈你们开心吗？”船主紧紧搂住“失而复得”的孩子，哭着说“高兴、高兴、回来就好、回来就好。”

船主夫妇把这几天的事情告诉了孩子们，可是他们说船舱好好的，并没有漏水。船主不信，下到船舱一看，一个很明显的补丁在鲜亮的油漆下面，船主立刻明白了一切。他赶紧回到家，拿上家里多年的积蓄，急匆匆出了门。

他是在一个炎热的工地上找到油漆工的，当时由于天太热，没有几个人。船主一把拉住油漆工“师傅，我不知道怎么感谢你才好，这些钱是给你的报答。”油漆师傅说：“不用客气，你的钱已经付过了。”“不是油漆的钱，是你救了我孩子的命啊，当时我忘了我的船舱里有一个洞，孩子下海后，我才想起来，我知道他们一定回不来了，想死的心都有了，可是我希望奇迹会出现，果然他们回来了，我才知道，原来是你把洞补好的。”

油漆工说“以前我也没这么细心，干完本职工作就算完事，可有一件事情让我明白细心地重要‘那是三年前，我的儿子的自行车后车圈一直晃悠，我明知道很危险，可是一直都没出过什么事，因此我也就没在意，一次我带儿子去修车店打气，修车师傅只看了一眼，啥话都没说，他拿起一把扳手走到自行车旁，使劲紧了紧飞轮外的大螺丝，他说试试，看你的车圈还晃不？我推着走了走，好了，不晃了。我说‘谢谢啊，好长时间，我没把他当回事，’‘螺丝松了要及时拧紧，万一掉下来，车轮就会划开，很危险的。我干这一行的，举手之劳，习惯了，不能见危险因素存在，呵呵……’。从那以后我就养成了细心地习惯，每次做事前都要先细细检查一遍，做完了再检查一边，举手之劳，习惯了，嘿嘿……。”

“习惯了”船主重复着油漆工的话，“以后我也要把这习惯习惯下去……”

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高考文言文虚词

3.表承接关系。可译为“就”。

人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)。

4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。

青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)。

5.表假设关系。可译为“假如”。

死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)。

6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)。

7.表示因果关系。

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)。

8.表示目的关系。

籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)。

(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。

妪每谓余曰："某所，而母立于兹(《项脊轩志》)。

二、何。

(一)用作疑问代词。

1.单独作谓语，译为“为什么”“什么原因”。

何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)。

2.作动词或介词的.宾语，可译为“哪里”“什么”。

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)。

3.作定语，可译为“什么”“哪”。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)。

(二)用作疑问副词。

1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)。

2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)。

三、乎。

(一)用作语气助词。

1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。

几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)。

2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》)。

3.表测度或商量语气，可译为“吧”。

王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)。

4.用于感叹句或祈使句。

长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)。

5.用在句中的停顿处。

于是乎书。

(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)。

(三)可作词尾，译为“……的样子”。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)。

高考文言文作文

是日高考，书“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。

故大同盛世，尤不能忘本也。

追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风;勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。

高考文言文复习

1、贾人夏则资皮(积蓄，储备。这里作"准备")。

2、吊有忧(慰问)。

3、当室者死(指嫡子，正妻所生的长子)。

4、支子死(庶子，指妾所生的儿子)。

5、践辞曰(推辞)。

6、越四封之内(疆界)。

7、其有敢不尽力者乎(副词，表诘问，同"岂"，难道)。

8、旅进旅退(俱，共同)。

9、果行，国人皆劝(果决地)。

10、孰是君也，而可无死乎?(谁)。

11、是故败吴于囿(因此)。

12、无乃后乎("无乃……"，恐怕……吧)。

高考文言文作文

是日高考，书“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。

故大同盛世，尤不能忘本也。

追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风;勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。

且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人?昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复?悲乎!今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆，神游五湖四海;君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩?才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。

高考文言文作文

no2、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》。

no3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》。

no4、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》。

no5、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》。

no6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》。

no7、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》。

no8、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》。

no9、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》。

no10、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》。

no11、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》。

no12、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》。

no13、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》。

no14、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》。

no15、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》。

no16、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》。

no17、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》。

no18、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》。

no19、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》。

no20、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》。

no21、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》。

no22、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》。

no23、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》。

no24、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》。

no25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》。

no26、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》。

no27、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》。

no28、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》。

no29、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》。

no30、不降其志，不辱其身。——《论语》。

no31、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》。

no32、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。

no33、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》。

no34、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》。

no35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》。

no36、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》。

no37、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》。

no38、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》。

no39、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》。

no40、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》。

no41、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》。

no42、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》。

no43、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》。

no44、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》。

no45、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》。

no46、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》。

no47、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》。

no48、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》。

no49、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》。

no50、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》。

no51、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》。

no54、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》。

no55、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》。

no56、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》。

no57、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》。

no58、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》。

no59、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》。

no61、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》。

no62、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》。

no63、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》。

no64、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》。

no65、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》。

no66、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》。

no67、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》。

no68、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》。

no69、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》。

no70、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》。

no71、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》。

no72、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》。

no73、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》。

no74、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》。

no75、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》。

no76、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》。

no77、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》。

no78、知人者智，自知者明。——《老子》。

no79、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》。

no80、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》。

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高考作文

建安二十六年，公元2，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》云：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’吾心知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言：‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”

赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”

伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间乎?”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生?”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬之。

高考文言文作文

把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

夫王道者，不可以小用也。大用则王，小用则亡。昔者徐偃王、宋襄公尝行仁义矣，然终以亡其身、丧其国者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而无取天下之心，乃可与言王矣。

观吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践，勾践欲赦之，彼范蠡者独以为不可，援桴进兵，卒刎其颈。项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国，留侯谏曰：“此天亡也，急击勿失。”此二人者，以为区区之仁义，不足以易吾之大计也。

（1）大用则王，小用则亡。

（2）吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。

（3）项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国。

解析：

本题考查考生翻译文言文语句的能力。要以直译为主，实词翻译要到位，虚词用法要准确，注意词类活用和文言句式，总之是综合能力的考查。（1）句“王”，作动词，称王。（2）句“困于故苏之上”，是被动句；“于勾践”，介宾后置，要移到前面作状语。（3）句注意“之”的'用法，取消主谓句的独立性，不翻译。

答案：

（1）用在大处就可称王，用在小处就会身亡。

（2）吴王被困在姑苏城上，向勾践哀求饶他性命。

（3）在项籍突破重围而向东败逃的时候，汉高帝也想收兵回国。

高考文言文作文

楚庄王初登基时，不理朝政。后来臣下用“三年不鸣，一鸣惊人”的神鸟故事启发他，终于使他决心改正错误，立志图强。楚国终于强大起来，楚庄王也位列“春秋五霸’之一。

列宁曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”

西楚霸王项羽因为不能勇于承认自己的错误，最终落得个乌江自刎的下场。

索福克勒斯说过：“一个人即使犯了错，只要能痛改前非，不再固执，这种人并不失为聪明之人。”

陶渊明为了不与世俗同流合污，放弃了荣华富贵，追求清静高洁，而成为流芳百世的“隐士”。

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的`力量浪费在任何别的事情上。--《托尔斯泰传》。

春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季对他进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过?过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。历史上确有能改过而终成大业的君主。楚庄王初登基时，日夜在宫中饮酒取乐，不理朝政。后来臣下用“三年不鸣，一鸣惊人”的神鸟故事启发他，并以死劝谏，终于使他决心改正错误，认真处理朝政，立志图强。楚国终于强大起来，楚庄王也位列“春秋五霸‘之一。

蔺相如因为”完璧归赵“有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

列宁曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”一个人难免犯错误，关键在于犯错之后能够严肃地对待错误，改正错误。

楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要对楚文王施以鞭刑，在太保申的坚持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来，这样反复做了两次，以示行了鞭刑。文王不解说：“我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一顿吧!”太保申却说：“我听说，对于君子，要使他们心里感到羞耻;对于小人，要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有何用处?”楚文王听后深深自责，从此不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，不久就兼并了39个国家，扩大了楚国疆土。

文王因改过而成就了他的英名，也造就了楚国的盛况，然而有着西楚霸王之称的项羽却因为不能勇于承认自己的错误，刚愎自用，最终落得个乌江自刎的下场。

一次错误就是一次教训，改过自新，才能不断成熟起来。

法国伟大的思想家卢梭写过著名的《忏悔录》，他要做的是“把一个人真实的面目赤x裸裸地暴露在世人面前，这个人就是我”。因此在《属性录》中，他直面自己的隐私，痛责自己的过错。他曾写道，自己少年当仆人，偷过主人家一条用旧的丝带，主人发现后，他在众目睽睽之下，将此嫁祸于诚实的女仆玛丽，破坏了她纯洁、善良的名声。

那时的卢梭是可恶的，自己偷东西还嫁祸于人，但后来他仍受人敬重，为什么呢?这就是因为他能勇于承认错误，并能及时改正错误，而不是掩饰自己的错误。

高考文言文作文

一、从高考真题入手，熟知“考点”和“考法”

高考的试卷风格具有相对严格的延续性和稳定性，所以从备战高考的角度出发，我们首先应该收集近一两年来全国卷和本省卷的文言文试题，静下以来认真研究高考试题对于文言文考查的考点分布，知道“考什么”；研究高考对这些考点的考查方式，明白“怎样考”。经过这番研究，我们从一开始就占据了较高的制高点，以一种宽阔而全面的视角从整体上了解这一板块，从而做到“心中有数”，为以后的复习提供了明确的方向。

在研究高考真题的过程中，我们会发现高考对于文言文的考查一般都是从文言实词的推断、文言虚词意义和用法的辨析、文意的综合理解与整合以及文言文的翻译这四大方面入手考查的。文言实词的推断更侧重于多义文言实词在具体语境中的意义，文言虚词在考纲规定的18个之中更多地侧重“之、而、其、因、于”等七八个高频虚词身上。从考查方式说，命题的基本方法是“点”在课内，“题”在课外。所谓“点”在课内是说考查的这个词的这个用法，一定在我们所学过的教材中呈现过，比如湖北卷中有一题“则相与笑之曰：鄙。”“鄙”“在此处考查的应是“目光短浅，见识低下”的义项，这一义项在《左传．曹刿论战》中“肉食者鄙,未能远谋”就曾出现过。“籍之以为厢兵籍：登记”“籍”的这一义项就是《鸿门宴》中“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军”的延续，像这种情况，绝不是偶见现象。可以说，高考试卷上不论是文言词句的理解，还是被视为“得分点”的语法现象，都能直接间接地在课文中找到相同点。所谓“题”在课外是说高考题的选材一定是课外文言材料，保持相对陌生，既体现了对所有考生的公平，又充分体现高考选拨“以能力为意”的原则。

二、立足教材，凸显以“本”为本。

在备战高考的复习阶段，经常会有相当一部分同学对着课桌上的“资料长城”“试卷高山”“习题大海”发呆，有种老虎吃天无从下口的茫然。其实，我们完全可以“删繁就简”，牢牢地抓住课本，把教材中重点篇目吃透，如果能通篇背诵就坚决背下来，即使不能背诵全文，也一定要熟读，反复读，牢牢抓住教材中的知识点理解记忆，分类整理，归纳总结，高考试题我们无法猜也不能猜，但我们相信“万变不离其宗”，不论怎么考，不管命题者对题目如何包装，在陌生的外表下隐藏着的一定是熟悉的“心”，既然如此，我们就坚定不移地从最核心的教材入手，直捣黄龙，既消除了茫然之心，又少走了许多弯路，何乐而不为呢。

在复习教材的时候，要遵循以下几个原则：

重视积累。

俗话说“好记性不如烂笔头”，不论是学习还是复习，都要养成动笔的习惯，遇到自己认为重要的或者自己经常出错的或者有困惑的词语，不要光在心里念叨，一定要把它记录在自己的学习笔记本上，这样既能够加深印象，又为以后的复习提供了重点，节省了时间，建议同学要养成“积累――逐步淘汰――形成精华”的学习模式。简单解释一下就是在学习同时随手积累知识点，然后慢慢地把自己已经熟练掌握的知识点从笔记本中删除，最后形成的是属于自己的难点疑点精华，这种方法可以大大提高自己的学习效率，同学们不妨一试。

学会分类整理。

举例说吧，高考对于文言实词的考查，更多集中在一词多义、古今异义、词类活用方面。而这些知识点恰恰都是同学们容易出错的地方，那么在我们的复习过程中，我们就不妨从日常的积累本中分化出来，把一些重点实词的常用义项连同例句整理在一起，这样就把原本零碎的知识点相对集中化系统化，有了这一步，在考试当中遇到这个词，你的头脑中就会闪现它的常用义项，这样对你的高考解题就提供了答题的方向，既节省时间又提高效率，更关键的是平时的'积累为你攻克这个题目提供了成功的可能。

及时回头反复。

积累的目的是什么？是为了应用，我们高考的备战一切都必须突出“实”，讲究落实、扎实，讲究实用、实效。所以对于我们精心积累的笔记，对于精心整理的重点难点，我们不要积累了整理了就“刀枪入库，马放南山”，一定要经常看，反复看，语文学科的性质决定了它的琐碎，而这种琐碎的特点注定了很多东西容易遗忘，所以对于语文复习要“抓反复，反复抓”，不是有人说“反复是遗忘之母”嘛。

善于总结反思。

聪明的学生总是有他聪明的一面。在学习方面，聪明不光体现在天资，更体现在思路上，他们不光反应快接受新事物能力强，更在于他们比别人更清醒，在努力同时不忘反思，及时总结自己的得与失。这种阶段性总结可以帮助他们及时发现学习中的问题，查找出现问题的原因，及时调整和矫补，从而使自己的学习一直处于轻松和高效的状态，这是他们高出于其他人的一个重要方面。建议同学们一定要善于学习别人的长处，“他山之石，可以攻玉”。

高考文言文作文

no1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经周南关雎）。

no2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经小雅采薇）。

no3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）。

no4、如切如磋，如琢如磨。（诗经卫风淇奥）。

no5、一日不见，如三秋兮。（诗经王风采葛）。

no6、青青子衿，悠悠我心。（诗经郑风子衿）。

no7、所谓伊人，在水一方。（诗经秦风蒹葭）。

no8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经卫风硕人）。

no9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经卫风硕人）。

no10、人而无仪，不死何为。（诗经鄘风相鼠）。

no11、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）。

no12、高山仰止，景行行止。（诗经小雅车辖）。

no13、他人有心，予忖度之。（诗经小雅）。

no14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经小雅）。

no15、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）。

no16、靡不有初，鲜克有终。（诗经大雅荡）。

no17、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）。

no18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）。

no19、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）。

no20、防民之口，甚于防川。（国语周语）。

no21、从善如登，从恶如崩。（国语）。

no22、多行不义必自毙。（左传）。

no23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传）。

no24、皮之不存，毛将焉附。（左传）。

no25、欲加之罪，何患辞。（左传）。

no26、言之无文，行而不远。（左传）。

no27、不去庆父，鲁难未已。（左传）。

no28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）。

no29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）。

no30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）。

no31、曲则全，枉则直。（老子）。

no32、知人者智，自知者明。（老子）。

no33、知足不辱，知止不殆。（老子）。

no34、信言不美，美言不信。（老子）。

no35、将欲取之，必先之。（老子）。

no36、天网恢恢，疏而不漏。（老子）。

no37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）。

no38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）。

no39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）。

no40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）。

no41、言必信，行必果。（论语子路）。

no42、既来之，则安之。（论语季氏）。

no43、朝闻道，夕死可矣。（论语里仁）。

no44、是可忍，孰不可忍。（论语八佾）。

no45、不愤不启，不悱不发。（论语述而）。

no46、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）。

no47、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）。

no48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语子罕）。

no49、学而不厌，诲人不倦。（论语述而）。

no50、人无远虑，必有近忧。（论语卫灵公）。

no51、学而时习之，不亦乐乎。（论语学而）。

no52、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）。

no53、往者不可谏，来着犹可追。（论语微子）。

no54、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）。

no55、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）。

no56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）。

no57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）。

no58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语子罕）。

no59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）。

no60、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）。

no61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）。

no62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）。

no63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）。

no64、一张一弛，文武之道。（礼记杂记）。

no65、大道之行，天下为公。（礼记礼运）。

no66、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）。

no67、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）。

no68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记杂记）。

no69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）。

no70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记礼运）。

no71、同声相应，同气相求。（易经乾）。

no72、仁者见仁，智者见智。（易经系辞上）。

no73、物以类聚，人以群分。（易经系辞上）。

no74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）。

no75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原离骚）。

no76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原离骚）。

no77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原渔父）。

no78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（屈原涉江）。

no79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原涉江）。

no80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原涉江）。

no81、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）。

no82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞卜居）。

no83、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉对楚王问）。

no84、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）。

no85、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）。

no86、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）。

no87、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）。

no88、人有不为也，而后可以有为。（孟子离娄下）。

no89、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）。

no90、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）。

no91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子尽心上）。

no92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）。

no93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子梁惠王下）。

no94、持之有故，言之成理。（荀子非十二子）。

no95、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）。

no96、青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子劝学）。

no97、不积跬步，无以至千里。（荀子劝学）。

no98、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）。

no99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）。

no100、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法谋攻）。

no101、避其锐气，击其惰归。（孙子兵法军争）。

no102、静如处女，动如脱兔。（孙子兵法九地）。

no103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）。

no104、十年树木，百年树人。（管子权修）。

no105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子论积贮疏）。

no106、塞翁失马，焉知非福。（淮南子人间训）。

no107、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）。

no108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（晏子春秋内篇下）。

no109、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋尽数）。

no110、千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子喻老）。

no111、以子之矛，攻子之盾。（韩非子难一）。

no112、亡羊补牢，未为迟也。（战国策楚策）。

no113、道不拾遗，夜不闭户。（战国策秦策）。

no114、前事不忘，后世之师。（战国策赵策）。

no115、鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策燕策）。

no116、战无不胜，攻无不克。（战国策齐策）。

no117、士为知己者死，女为悦己者容。（战国策赵策）。

no118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）。

no119、螳螂捕蝉，黄雀在后。（吴越春秋）。

no120、项庄舞剑，意在沛公。（史记项羽本纪）。