触摸世界的透明（精选19篇）

作为学习语文的学生，我们应该向优秀作文学习，努力提高自己的写作水平。以下是一些引人深思的优秀作文摘抄，让我们一起来感受文字的力量和创作的魅力。

触摸世界的透明作文

不久前，老师带我们出去风景写生，绕过翠绿的'青山，离开喧嚣的城市，来到海滨的码头。风起，有轻盈的浪花拍打礁石，才发现，原来我也可以拥有一颗向往永恒与宽广的心啊！原来生活折射出的七彩斑斓，也可以有汹涌的阳光扑面而来！我犹如得到了一份自然的馈赠，一种久等不至却又出其不意的相遇的美感！

我偏爱着天地之间的深远，田野与小路的亲切，还有外光中丰富、多变的色彩，及可供表现的树木杂草。这一切都适合抒情的描写。而使我画下去的最终原因却是树下屋后那一片片带着凉意、柔滑、浓黑的阴影。是它们描述了宁静，衬托了明媚，营造了凝固一般浓郁的温情。简练的外形、奇妙的斑点，更增添了散漫和慵懒。而恰恰自然这种契合的旋律，让我复苏了泛绿的情感，虽然云淡风轻，波澜不惊，却有了很多生命的感受，我不再去表面机械地模仿，我要用一种特殊的语言来表达内心的世界。

触摸世界的透明作文

转眼间，严冬已逝，春天悄悄地来到了人间。春天，是美好的季节，它预示着一个生机勃勃的时节已经开始。

这天，南艺的老师带着我们来到了遵义公园。一进公园，我就两眼发光，被这儿的景色给吸引住了。柔和的风，清新的空气，温暖的阳光，我们踏着愉快的步伐观赏着美景。

我们走着走着，发现了山茶花。哇！好美的山茶花，我仔细打量着这些五颜六色花朵，那花瓣一层层、一叠叠，像一个个小喇叭，正在使劲地吹着春天的号角。咦，那是什么？好像是枫叶，不过又太小了，到底是什么呢？老师告诉我们：“这就是枫叶，不过有点小而已。”这虽然跟秋天的枫叶相比小了许多，但是那红红的、小小的叶子也独具特色，犹如一只只火红的小蝴蝶在翩翩起舞。随着春天的脚步，我们来到了公园的.小湖边，小湖上有一座弯弯曲曲的小桥，我们站在小桥上，欣赏着小湖的美景，小湖的四周有许多葱葱郁郁的树，有形态各异的石头，桥下的湖水里许多的小鱼儿正在嬉戏玩耍，阳光照在湖面上，波光粼粼。老师发给我们每人一些鱼食，我们把鱼食轻轻地扔到湖里，五彩斑斓的金鱼儿纷纷跃出湖面，争先恐后地抢着吃，有趣极了！

随着时间的流逝，我们恋恋不舍地离开了公园。冬去春来，花开花落，伴随着春风春雨，聆听着时代的欢歌，体验着缕缕春风在钟声里酝酿鼓荡，春天是美好的、美丽的，更是最快乐的季节！

南艺云朵老师点评：春天生意盎然的美景，在小作者的细心触摸下呈现得淋漓尽致。这里的春天有山水和嬉鱼等事物的陪伴，给遵义公园增添生机的同时让人产生流连忘返之感。

触摸世界的透明作文

某日，我和朋友约定去登山，天又下雨了，刚步出家门，不曾被妹妹一拦住“告诫”我说：“今天下雨，别去赴约了。”我心想，现在是天下雨，但怎么能为这而不去约会呢？可是，朋友如果没有来，那我不是白走一趟吗？若真是那样呢？我终究没有去。

一次考试前，朋友立下目标，说是一定实现，我对她开了个玩笑说她挑战成功会给她一份礼物，终于朋友真的如愿所偿，这件事被妈妈知道了，出乎意料地“警告”我：“千万别对应承诺，你只不过是开个玩笑。”妈妈面色严肃，我一时不知所措。后来，我便淡忘了这件事。

事后回想，满脑子后悔，我失去了诚信，已经投入了虚伪筑成的樊笼。

我没有经过那个互帮互助，重诺言，光明磊落的五六十年代。但是，奶奶常娓娓地向我讲述那诸多动人心扉的故事。全为了诚信！可当我经历了上述两件事的深刻反省后，才真正领悟到真谛——诚信满人间。

我呼喊诚信，并不是为自己，而是为大家，为所有虚伪的人呼唤。

诚实的人，言行一致，不文饰，不虚美，光明磊落。诚实的人总以真实一面出现在世人面前，不管是谁，也不管在那时，诚实的人总赢得普遍的信任。

言必性，行必果，看似简单，做起并不容易。在践约过程中会有意想不到的困难出现，会有意想不到阻力压来，而守信者更令人尊敬。时人有“得黄金百斤，不如得季步一诺赞言。守信在人们心目中，比金钱更重要得多。

我虽然没去赴朋友的约，虽然没有对认承诺，但我多么希望在我处于困境时，能得到诚信的感化。因此，若想诚信满天下，就不再是某一个人的事，而成为大家都要为此付出努力大事。

人生短暂，岁月无情，让我们以诚实来体现尊重过生活的`执着。

有信，则朋友如织无信，则孤家寡人，在有信无信之间，人的品位了然而现了。

人是由虚伪的产生而丧失诚信，并非由诚信的混灭而招致虚伪，只要我们从自身做起，捧出一分诚信，抛开虚伪的尘沙。我们的人生就会坦荡、明亮。

让心灵的阳光彼此相照，用真诚驱散人与人，心与心之间的阴蝥，创造诚信的世界吧！

透明世界作文

很多时候，人的想法是无法完全表达出来的。嘴上说着一个想法，实际内心里却完全不这么认为，用一个词语概括，就是“口是心非”。

所以，很多人往往都会将真心话放在心里，一个只属于自己，不被他人窥视的内心世界。在那里，人可以无所畏惧，可以为所欲为，放纵自己，没有人会用那些条条框框来束缚你。在你的内心世界，你就是主宰一切的王。

我也拥有这样一个世界。

放眼望去，是无际的蓝天，偶尔飘过几朵白云，或是飞过一群候鸟，整个世界静到能听到自己的呼吸和心跳。偏偏却一点也不觉得无聊。风，拂过大地再拂上脸庞，温柔得如一位慈祥的母亲，低声哼着柔美的乐曲，让人将整个身心都放松下来。我赤脚站在地上，脚下不是碧绿的青草，而是平静的湖面，随着脚的轻轻点地，而荡起一片波纹，在慢慢收归平静，仿佛刚才的一切只是错觉。身边围绕着淡淡的白雾，伸手碰触，摸不着，探不到，却真实得存在你身旁，真实到，让人无法否认它的存在。

一道悠扬婉转的笛声唤醒了四周沉睡的生灵，犹如平静的湖面激起的波浪。闪着紫色幽光的蝴蝶翩飞起舞，身后留下的紫色光芒，轻柔得没入大地，然后化作嫩芽，破水而出，瞬息间便开出了淡紫色的花朵，覆盖了周围的所有区域。漫步其中，紫色的花朵承载着我的身体，随着我的意念而动，在我踏出步子时化作阶梯和桥梁，载我畅游天地间，载我到达远方的彼岸。

金黄的银杏叶承载着来自彼岸的问候，被风卷起，再缓缓落下，跨越了无数山川，在这片紫色花海，在这一刻，准确无误地落在我的掌心，然后化作点点金光，将世界点缀得越发光彩夺目，炫目得让人沉迷，炫目的让人怀疑，这般美好的世界是否真的存在？可以承载人内心的秘密，独一无二只属于自己的世界。

就像一个美好的梦。

却终要面对梦醒的一刻。

很多时候，我都质疑这个世界的真实，可是确实在我内心存在过，一个外人都无法得见，却绚丽美好的一个世界。

只是恍惚的片刻，却仿佛在那里走过了春夏秋冬，看过了万物变更，沧海桑田......

作者：周星言。

触摸世界的透明作文

爱，就像小狗的尾巴，如果温顺的躺下轻轻触摸，就会发现它一直一直追随。

我小时候总会怀疑母亲对自己的爱，因为我不管选择什么，请求什么，决定什么……，她都会反对，母亲送我最多的不是洋娃娃、花裙子、温声细雨的呵护、大把大把的零用钱，而是令我最麻木的两个字：“不行”。

五岁时，经过肯德鸡，撒着娇向妈妈要炸鸡腿和炸薯条，母亲却说：“不行！”结果到手的却是5角钱的肉菜包。

九岁时，最讨厌星期六，苦苦哀求与小朋友去逛街，母亲却说“不行”，说是公司上班忙，让我学着替她打印、复印资料，我至今还记得并深恶痛绝那装资料的塑胶袋的蓝色。

十三岁时，在异乡求学的我假期与父母相聚，以为可以和同学好友疯玩一个假期，结果母亲又是“不行”！然后雪上加霜的是“你已经13岁了，这个假期买菜煮饭的任务交给你，伙食钱按星期给你，超支的话就扣你的早点钱！”就这样，在与小商小贩锱铢必较，与锅碗瓢盆打交道中，我过完了一个又一个假期。就这样，我在一声声“不”中一年年长大。

一直以为母爱的爱太稀薄，可是就在刚过完的暑假父亲做阑尾手术的时，才发现曾经五角钱早餐的意义，母亲那操劳多年而粗糙的手递过去上万元的医药费，就是母亲一点点积攒下来的，而在异乡求学的`我，也在母亲的锻炼下学会了自立、理财、与他人合作与分担。

现在才知道母亲一直爱着我，且爱得那么深，那么浓，只是爱得这样深沉，这样不着痕迹。我应该谢谢我的母亲，谢她送给我的一声声“不”，因为这正代表着母亲对我平凡而深广的爱。

触摸到“不”后面的爱，却经历了岁月的积淀和生活的洗礼，感谢我的母亲，感谢母亲特别的爱。

触摸世界的透明作文

段考过后，考得特别不理想，心情也很复杂，常常45°仰望天空，为的是不让眼泪流出来。

星期五那天，因为外婆患了重病，我和父母亲去了外婆家一趟，也就是回去吃顿饭。去到之后，感觉特别压抑，向外公、外婆、舅娘等问候完，感觉我存在一个可怕的孤立当中。妈妈也不跟我说话，可能对我特别失望吧。爸爸去陪外公外婆聊天了。我只能一个人默默地站在角落，看着妹妹和表弟玩的特别开心，我也想参与其中，但是他们玩的游戏都不适合我。

过了不久，表姐和表弟（我阿姨的女儿和儿子）来了，每个人似乎都在热烈期待中，和我的待遇相差及大。当时特别想哭，但还是极力地忍住了，并不是因为这点小事而哭，我想知道，我究竟做错了什么，为什么我感觉像被孤立一样。吃饭时，每个人都聊得热火朝天，可能时因为有共同方言吧，而我不会，潦草地扒完饭，我就离开了位置。妈妈问我“怎么吃这么少饭？考试不好心情差啦？”我摇摇头，偷偷抹起了眼泪。我都不知道我怎么了，为什么你们都不喜欢我，在学校也差不多。

含着泪水写着这篇日记，谁能告诉我，我怎么了，让这么多人都不喜欢我。

触摸世界的透明作文

某日，我和朋友约定去登山，天又下雨了，刚步出家门，不曾被妹妹一拦住“告诫”我说：“今天下雨，别去赴约了，诚信创造透明的世界_关于诚信的话题作文。”我心想，现在是天下雨，但怎么能为这而不去约会呢？可是，朋友如果没有来，那我不是白走一趟吗？若真是那样呢？我终究没有去。

一次考试前，朋友立下目标，说是一定实现，我对她开了个玩笑说她挑战成功会给她一份礼物，终于朋友真的如愿所偿，这件事被妈妈知道了，出乎意料地“警告”我：“千万别对应承诺，你只不过是开个玩笑。”妈妈面色严肃，我一时不知所措。后来，我便淡忘了这件事。

事后回想，满脑子后悔，我失去了诚信，已经投入了虚伪筑成的樊笼。

我没有经过那个互帮互助，重诺言，光明磊落的五六十年代。但是，奶奶常娓娓地向我讲述那诸多动人心扉的故事，中学生作文《诚信创造透明的世界_关于诚信的话题作文》。全为了诚信！可当我经历了上述两件事的深刻反省后，才真正领悟到真谛——诚信满人间。

我呼喊诚信，并不是为自己，而是为大家，为所有虚伪的人呼唤。

诚实的人，言行一致，不文饰，不虚美，光明磊落。诚实的人总以真实一面出现在世人面前，不管是谁，也不管在那时，诚实的人总赢得普遍的信任。

言必性，行必果，看似简单，做起并不容易。在践约过程中会有意想不到的困难出现，会有意想不到阻力压来，而守信者更令人尊敬。时人有“得黄金百斤，不如得季步一诺赞言。守信在人们心目中，比金钱更重要得多。

我虽然没去赴朋友的约，虽然没有对认承诺，但我多么希望在我处于困境时，能得到诚信的感化。因此，若想诚信满天下，就不再是某一个人的事，而成为大家都要为此付出努力大事。

人生短暂，岁月无情，让我们以诚实来体现尊重过生活的执着。

有信，则朋友如织无信，则孤家寡人，在有信无信之间，人的品位了然而现了。

人是由虚伪的'产生而丧失诚信，并非由诚信的混灭而招致虚伪，只要我们从自身做起，捧出一分诚信，抛开虚伪的尘沙。我们的人生就会坦荡、明亮。

让心灵的阳光彼此相照，用真诚驱散人与人，心与心之间的阴蝥，创造诚信的世界吧！

触摸到上帝世界的尘埃散文

就拿母亲给婴儿取名字这件事来说，这名字一定是经过精心挑选的，也许还需要由父母和社区举办的某种命名仪式来正式确认。

让我们从母亲和婴儿的相互问候方式说起。每天早上，从梦中醒来的婴儿会尝试用一些情绪性、口头性或是肢体性的方式把母亲唤醒。母亲被唤醒后，就会笑着、关切地走近他，或是开心的，或是紧张地喊婴儿的名字，这儿看看，那儿闻闻，检查婴儿是不是不舒服，再本能地帮他调整一下位置，像是把他抱起来等类似的行为。这些日常的举动其实是高度仪式化的，因为母亲似乎觉得她有这样的义务，并且做这些让她感到非常开心。这也能激起婴儿的某些回应，进而鼓舞她去继续这些行为。与此同时，这些行为也是非常个人化的（“典型”的例子就是母亲对待婴儿的方式是因人而异的），但是它们和一些传统原则一样，被人类学家看作陈规旧习。其实这些行为或多或少是自发产生的，也或多或少是责任所迫的。整个过程建立在生理需求的周期性之上，这种生理需求类似于生存的需要。同时，这也是人类世代交递过程中的一种情感必需（emotionalnecessity）。它有赖于儿童随年龄而增长的认知能力以及认知渴求。事实上，我相信，仪式化的阶段与皮亚杰的阶段论是一致的，除了在刚开始，观察者必须假定一个观察情境。在这一情境中，观察者不仅要记录婴儿与“环境”之间的感觉运动交流，还要记录关于母亲与婴儿的认知搜索的互动，以及两者与观察者本人之间的互动。

我们认为，这些有趣的日常举动就像是人类世代繁衍过程中的桥梁，它们虽然微小，但作用巨大。在之前描述的第一个仪式中，婴儿有一系列的生理需要（受本能驱使，包括弗洛伊德性欲理论中的口头、感觉以及触觉方面的需要），也需要母亲在抚育他时，带给他不同的体验。母亲在产后也有很大的需要，并且往往有些复杂。因为：不论她具有怎样的母性本能，无论她多么渴望成为一位母亲，她都需以一种特殊的方法，成为一个与众不同的母亲。因此，她有时会很焦虑（有时会很恐惧，常常会很迷信），想要逃避，有时会因为自己不得不接受母亲这个角色以及相应的义务而抑制自己的愤怒。除了某些积极感受之外，她也会产生某些消极感受，即是说，她坚决不能做什么，以防自己变得和其他她（在潜意识中或多或少）不喜欢的、鄙视的.、讨厌的、害怕的那些渎神、邪恶、不讲卫生或是不道德的母亲太相似。幸运的是，她作为母亲的角色得到了认可，正如将她抚养长大的母亲一样。与此同时，她的母性形象也在孩子越发频繁的回应中越显仁慈。反过来，基于对无所不能和仁慈的母性的认识（如果有时会出乎意料地凶狠，则另当别论），婴儿在成长过程中会建立起一种良好的自我形象（我们可以说它是一种自恋的感觉）。尽管母亲产后的状况会加剧这种相互作用，但很明显的是，任何真正的重要他人迟早也会取代婴儿的“生母”。

就拿母亲给婴儿取名字这件事来说，这名字一定是经过精心挑选的，也许还需要由父母和社区举办的某种命名仪式来正式确认。然而，不论这个名字被赋予了怎样的意义，现在这个意义都影响着我们每天怎样去呼唤这个名字。这对重要他人而言有着特殊的含义，对婴儿也有特殊的意义。母亲也以一个特殊的名字称呼自己。我认为，这种相互给对方赋予一定意义的方式是人类仪式化中的普适因素的个体发生学起源，它基于识别的相互性，通过脸部及名字进行识别。

这就意味着人类天生就需要这种规律性的相互认可和肯定：我们知道，在任何情况下，一旦没有这种认可以及肯定，婴儿的身体发育以及人格形成就会受到损害，他会自动减少甚至放弃对于感知判定的各种探求。这种需要实际上是一种对更新鲜、更正式、更广泛的仪式化（最后发展到仪式）的需求。它通过反复的面对面的“识别”以及名对名的对应得以实现。这种需求在生命的各个阶段都有着重要的意义。这种仪式化的范围很广，从象征强烈情感纽带的常规问候，到象征角色互惠的传统问候，再到爱与灵感的非凡邂逅，最后到领袖的“魅力”（这些“魅力”由精美的雕像和画像，或者只是横幅和电视上的亮相所证实）。所有的这些仪式化似乎都存在着一些矛盾：他们都是游戏性的，并且有一定形式；经多次重复变得为人所熟知，并且因此而刷新了识别的惊奇（thesurpriseofrecognition）。尽管行为研究者们告诉我们，在动物界中，为了避免引发对抗性的本能模式，这些仪式化必须首先是一系列明确的信号，但是我们怀疑，对于人类来说，克服不确定性是仪式化的首要功能。因为，虽然我们爱自己的孩子，但通常情况下，孩子也会对我们产生强烈的恨意和鄙意，在他们眼中，我们是那种会随便拒绝却谨慎接受他们的人（如果不是潜在的危险或恶魔的话）。由此可见，我们所爱的、所崇敬的通常也是危险的。敬畏却变成恐惧，慈爱却滋生怒火。因此，从日常生活到宗教仪式，仪式化成了我们不可或缺的一部分。就像是周期性的经历一样，它必须在变化的时代中，找到更加新鲜且有意义的形式。

……。

作品简介。

在被深深的怀疑所笼罩的某一历史时期，爱利克·埃里克森对那些曾滋养了某些纪元，而在其他纪元缺失的共同愿景的本质和结构进行了探究。从孩子的游戏世界到成人的梦想生活，从艺术家的想象到科学家的推理，他对人类关于游戏和愿景的倾向进行了说明。最后，他对一个具有普遍意义的共同愿景——美国梦的起源和结构进行了详细阐述。这种世界观既包括愿景，又包括反愿景，二者相互对抗，赋予了共同的现实以连贯的意义，并释放了个体和公共的力量。

埃里克森认为，由世界观所提供的时空定向是对个体心理的内在工作的一个恭维，适应了它的多种功能。在关键的一章中，作者通过描述日常生活中的仪式化的各个阶段，将世界观的系统发生学起源和个体发生学起源联系起来。他强调了仪式化对于个体发展与关键机构的维持之令人信服的力量。此外，他还指出了人类互动向自我欺骗和共谋发展，仪式化向仪式主义发展，愿景向噩梦发展的倾向。为了阐明与（在科技时代变得更加普遍和更加深刻的）世界观合作或对抗的意识或无意识动机，埃里克森呼吁跨学科的合作。

触摸另一个世界的人们的小学作文

青蛙听了小鸟的话以后，一心想出来看外面的世界。青蛙说：“小鸟我不能出去，你能帮我吗？”小鸟说：“好吧”，小鸟把树上的绳子拿了下来说：“青蛙拿住绳子，我用绳子把你拉上来。”通过绳子青蛙努力的爬上来，青蛙说：“谢谢你小鸟。”青蛙抬起头来一看说：“哇！原来天有这么大呀，还有五颜六色的鲜花，和火红的太阳，还有天上飞的小鸟和地上爬的虫。”青蛙和其他的小动物成了好伙伴，它们在田野里唱着欢快的歌儿。再也不做井底的小青蛙了。另一个世界作文200字。

小学生作文（中国大学网）。

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用心触摸世界作文

云卷云舒，霞鹜齐飞，那是蓝天的世界；万山红遍，层林尽染，那是红枫的世界；花开花谢，争奇斗艳，那是百花的世界。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，那是自由的世界；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪，那是严寒的世界；大漠孤烟直，长河落日圆，那是边塞的世界。在这个地球上，包含着许许多多另一个世界，只要你用心去发现。

是的，只要你用心，就会发现另一个世界。独步田园的陶公，性本爱丘山。他痛恨官场的黑暗，厌恶世俗的污浊，终于归去来兮，发现了一个木欣欣以向荣，泉涓涓而始流的世界；他为我们描绘了一幅“忽逢桃花林，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源，让我们如痴如醉，心驰神往。

只要你用心，就会发现另一个世界。世界五大杰出残疾人张海迪，五岁起只能坐在轮椅上，但她自学了英德日世界语四种语言，先后翻译了数十万字的英语小说，出版了长篇小说《绝顶》。她用残疾人的心灵触摸并粉碎上帝不公的世界，向命运挑战。她终于站在“自强不息拼搏奋发”这个世界的绝顶，让我们须仰望才见！

只要你用心，就会发现另一个世界。穷困潦倒命途多舛的杜甫，沙鸥般浪迹天涯。可是，他用自己的心灵发现了天下寒士，发现了野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵的老百姓，于是诗歌里全是涕泗横流的布衣世界。老杜的贫民情怀，千年而下，仍让我们感慨系之。

雨果说：“世界上最广阔的是大海,比大海更广阔的是天空,比天空更广阔是人的胸怀。”只要你用心，就会发现心灵的世界更宽广。

南非总统曼德拉，曾被关在监狱长达27个春秋，备受迫害和折磨，但他用心发现并努力改造了种族歧视的世界；歌手丛飞在演出中，发现了贫困山区面黄肌瘦上学无望的世界，为孩子们捐献了至少300万元的善款；农民专家袁隆平为了13亿人口的粮食问题，用自己的心灵发现并醉心于杂交水稻育种的世界，不愧为杂交水稻之父。

让我们用心去发现许许多多个另一个世界，不断奋进，建立一个山清水秀安乐祥和而又朝气蓬勃的新世界！

诚信创造透明的世界学生作文

说诚信每一个人都要有诚信，有了诚信才有资格获得别人对你的信任，如果一个人没有了诚信，那你一生也没有人会信你，生活会枯燥，我们大家介绍两个关于守信的故事。

大家知道诚实节是几月几日吗？对了，是5月2日。你们知道诚实节的来历吗？如果不知道，那就认真听吧！在美国有个小男孩叫埃默纽，他很小时亲生父母就离他而去，便住在养父养母的家里，养父养母是开小店的人，有一天夜里他亲眼看见养父养母在杀一个住宿的小贩，养父养母为了让他闭上嘴，便用各种方法威胁他，但他仍然守着一个信念：不要说谎！最后他仍没说谎，但活活被养父母抽死了！你瞧，虽然，养父母威胁了他，但他仍不放弃自已的观点，不说谎！虽然他已死，但他是因信守自已的诺言，为诚实而死的，在人们心里永远是有威信的！

我再给你们讲一个关于玩游戏守诚信的故事吧！讲的是，在一个夜晚，一个人看见小男孩凡卡，蹲在一个小房子前面，便问凡卡。“凡卡，这么晚了你怎么还不回家呀？”凡卡说：“今天下午我和大孩子玩打仗的游戏，他们叫我看守炸药库。”老先生又说：“大孩子都回家了，你也回去吧。”凡卡说：“没有军官的命令我不会回去的。”老先生拿他没办法，只好叫来一个军官下令，凡卡终于肯回家了，向军官、老先生摇摇手（表示再见）。你别看这个故事很小，但也是一种诚信的表现。

诚信要在每个人的心里，让我们做一个有诚信的人吧！

文档为doc格式。

诚信创造透明世界

天空，因为工厂排出的废气，汽车排出的尾气，已由蔚蓝色变成了灰白色；河流里的水，因为人们在这里洗衣，工厂向这里排放废水，垃圾向这里聚集，已由清澈明净变成了发黑发臭的污水；森林，因为人们不但不保护，反而将树木连根拔起，郁郁葱葱的林木消失了，取而代之的是一片荒芜。我们应该让秃林变青山，让沙漠变绿洲。浩浩荡荡的'植树大军，铲土挖坑，提桶浇水。在热汗挥洒的身影后，点点的绿，绿两岸`绿满山。撒满绿色不仅仅是一双双手，更是用一颗颗心。那漂亮的绿衣是用千千万万颗爱心织就的。绿色是有灵性的你滋润它·爱它·护它。因为，有付出才会有回报。我们的家园太需要绿色了。绿色的种子要靠大家来播种。种一颗树，植一丛草，栽一盆花。让我们用爱创造绿色的世界吧。

天空，因为工厂排出的废气，汽车排出的尾气，已由蔚蓝色变成了灰白色；河流里的水，因为人们在这里洗衣，工厂向这里排放废水，垃圾向这里聚集，已由清澈明净变成了发黑发臭的污水；森林，因为人们不但不保护，反而将树木连根拔起，郁郁葱葱的林木消失了，取而代之的是一片荒芜。我们应该让秃林变青山，让沙漠变绿洲。浩浩荡荡的植树大军，铲土挖坑，提桶浇水。在热汗挥洒的身影后，点点的绿，绿两岸`绿满山。撒满绿色不仅仅是一双双手，更是用一颗颗心。那漂亮的绿衣是用千千万万颗爱心织就的。绿色是有灵性的你滋润它·爱它·护它。因为，有付出才会有回报。我们的家园太需要绿色了。绿色的种子要靠大家来播种。种一颗树，植一丛草，栽一盆花。让我们用爱创造绿色的世界吧。

透明的世界也是单色的世界

说到雪也不能不提起赏雪，雪很漂亮，是白色的。摸起来冰凉凉的，还很舒服，而且有种在夏天吃雪糕的感觉了。闭上眼，想象一下，假如雪在你的手掌间化了，变成了水；会不会联想到在雨中淋雨，雨下到脸上、手上、衣服上很凉爽。

在雪中，看房子，房子是白色的，让人一看就想从屋顶上捧一把雪；看模糊的湖水，因为水变成了冰的缘故，所以雪就好像是一层雪白的皮衣一样，看一看就像踩几个脚印；在雪中，看高大的柳树，它虽然没有夏天那么茂盛，没有夏天那么嫩绿，可是它却有了一层皮衣，如果柳树不想穿，被我们抖一抖，就像又下了一场雪一样。

雪也是我们小孩最喜欢的大自然，我们可以把已经下下来的雪滚成一个个雪球，然后打雪仗；或者是在操场上，一个同学蹲下，然后蹲着的那个同学的两个侧面分别站一个同学，然后两个同学拉着那个同学的手跑起来，这就是我们的滑雪人；还可以把雪滚成一个个大雪球然后堆雪人，或者堆成各种形状和东西。

形容雪的诗句：北国风光，千里冰封，万里雪飘。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

其实雪花是主要由水分凝结成固体得来的。虽然雪都是六角形的，但是根据湿度不同，也就结成了不同的形状。雪都是一小簇一小簇落下来的。

触摸另一个世界的人们的小学作文

十一国庆的午后，我和姑姑到菜市场买菜，就在姑姑蹲下身子选板栗时，有一个老爷爷朝我走了过来。廋弱的脸上没有多余的肉，松垮的灰色衬衫下，拖着一只黑皮拖鞋，虽说是皮的，可就那一两根布料在支撑着，颤抖的手中拿着一个瓷碗。看的出，他是来乞讨的。

很快，我的目光又聚集到了老爷爷的身上。他走到了店门口的小垃圾堆前，也可以说是在一辆摩托车后面。他静静地注视着，过了许久也没作出啥反应，只是目不转睛地看着，突然，只见他脱下了右鞋，这时才知道那有一双被人扔弃了的旧皮鞋。老爷爷把脚伸了进去，动了动，可惜啊！那些太大了，脚趾头，仿佛可以在里面演奏。老爷爷看了看四周，又把那只冻红了的脚羞涩地缩了回去，穿上了那本属于他的破鞋，缓缓地走开了。那双旧拖鞋，那只破瓷碗，在我眼前一次又一次地浮现，看着老爷爷渐渐消失的背影。我的心久久不能平静那原本微不足道的五角钱，顿时显得多么的弥足珍贵啊，甚至可以弥补一个受伤着的心，我想.

地球还是那个地球，空层架还是那个空层架，可当年的五角钱就不是当年的地位了，它是一种信念，是一种象征着美好的信念。如果，每人都取出五角钱，那另外那个世界的人们就可以穿上那遮风挡雨的大衣，换上那暖和的皮鞋，回到我们的世界。朋友们，那平时紧紧的钱包也是时候该松一松了。

诚信创造透明的世界学生作文

河流，清澈明净的河水变成了发黑发臭的污水，因为人们在这而洗衣，工厂的废水也排向这，垃圾也聚集到河那里森林，过去的郁郁葱葱消失了，换来的一片废墟，因为人们非但不保护森林，还将它砍伤或连根拔起

播撒绿色不仅仅是用一双双手，而是用一颗颗心。那漂亮的绿衣是用千千万万颗爱心织就的。

我们的家园太需要绿色了。绿色要靠众人来播撒。种一颗树，植一丛草，栽一盆花，我们用爱创造绿色的世界吧！

绿色是有灵性的。你滋润它、爱它、护它，那么它也会滋润你、爱你、护你。因为，无论什么时候，有付出，才灰有回报。

我们光做好小学生作文大全那你们知道为什么有沙漠吗？在古时候，沙漠曾是一个水草丰美的地方。但从12前开始，这里出现了放火烧荒、滥垦草地的现象。结果仅仅经过100年中国成立了，在开发建设大西北的过程中，人民群众不间断的种树种草，使黄色又重新变成了绿色。作文人网你也可以投稿。

在国外，大家对城市垃圾的处理伤透了脑筋，想尽了种种办法，像采用垃圾发电、将垃圾掩盖、将垃圾分类处理加工等，但总不能彻底解决问题。

透明世界作文

我呼喊诚信，并不是为自己，而是为大家，为所有虚伪的人呼唤。诚实的人，言行一致，不文饰，不虚美，光明磊落。诚实的人总以真实一面出现在世人面前，不管是谁，也不管在那时，诚实的人总赢得普遍的.信任。言必性，行必果，看似简单，做起并不容易。在践约过程中会有意想不到的困难出现，会有意想不到阻力压来，而守信者更令人尊敬。时人有“得黄金百斤，不如得季步一诺赞言。守信在人们心目中，比金钱更重要得多。我虽然没去赴朋友的约，虽然没有对认承诺，但我多么希望在我处于困境时，能得到诚信的感化。因此，若想诚信满天下，就不再是某一个人的事，而成为大家都要为此付出努力大事。人生短暂，岁月无情，让我们以诚实来体现尊重过生活的执着。有信，则朋友如织无信，则孤家寡人，在有信无信之间，人的品位了然而现了。人是由虚伪的产生而丧失诚信，并非由诚信的混灭而招致虚伪，只要我们从自身做起，捧出一分诚信，抛开虚伪的尘沙。我们的人生就会坦荡、明亮。让心灵的阳光彼此相照，用真诚驱散人与人，心与心之间的阴霾，创造诚信的世界吧！

触摸到上帝世界的尘埃散文

选择生活方式，在光华落寞之后的隐退，感觉莫名的跳跃。谁不曾少年，总是给自己多样的理由去寻找自我的放逐。哪怕不切实际的，也算是告慰这会逝去的青春。那首辛弃疾词总是有些眷恋，“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”。探究生活，无异于自我解剖，最后什么也没有解剖出来，时间已经匆匆埋葬了青春年少。残忍提及又了却，万般的情愫不知道该从哪里说起。回忆在回忆里忘却，生活在生活里更新。多少黑夜的思绪都一一逃脱，如果重新解读，是不是还是那样烟雾缭绕，不知疲倦。

喜欢的许多总是存在牵引力，好比一个磁铁遇到了另外一磁铁。估摸出来的，只是慰藉心里的空虚。不是高兴也不是悲伤，只是隐隐的贪恋，义无返顾，实质上没有什么内容，或许是在读的过程中，就获得了某些东西。不敢妄言，也不敢消退，共鸣是个美好的东西。摆脱世俗的桎梏，找到赤裸的美好，虽然象是虚拟，梦般的，但总归是心灵的沐浴，闻到花香就陶醉，想埋葬在花底做风流相伴。心与心没有隔阂，没有什么分别，于是想“人之初，性本善”。或许，人人最终所渴望的东西都是一样的，自由，美好，真实，善良。在繁华落尽的氛围里，舒服地把自己包裹起来，呼吸纯粹的空气，一切都还是那么美好。理想的天堂，只是心的稍微放松，彼此共融，同呼吸，共相恋。

如果有来生，我愿做一无名小草或者小花，要么是一把泥土。希望是赋予勇气的，自由是很空洞的。某个时刻，得到一切，恍若一梦，接着又醒来，总是这般的捉弄。“人类一思索，上帝就发笑”。至少不是哭，就好。简单起来是好的，可简单总是让人觉得荒唐，幼稚；上帝的世界与人的世界总是对立存在，你哭我笑，你笑我哭，这般的歇斯底里，这般的不可琢磨。生于斯，死于斯，埋没的岁月悄然一座废墟，落日晚霞翻来覆去，嘲笑又嘲笑。“牡丹花下死，做鬼也风流”，剔除引申意义，素面相对，仿佛寻找到一种方式触摸到上帝世界的尘埃。看到一首诗：

喜欢在起风的夜。

独自看大海。

多么美的意境鲸吞了孤独。

多么沁骨的凉爽消解着夏夜。

谁正穿过了寂寞的冰棱。

如花的眼让我浸润于芬芳。

谁舍得遗忘花瓣上的露珠。

谁舍得遗忘那爱与美的女神。

我却愿抛下那世抢得的金苹果。

要与你一同聆听天国阶前玫瑰的歌吟。

我化身为头上长着角的。

正游过心痒和时空交错的汪洋。

把自个遗忘，就寻找到了美好。不敢说生是多么愉悦的事情，饱经沧桑的确是令人尊敬的。无言相对，彼此就感知到许多。有时候的沉默是金子般的夺目，眼神交汇的瞬间，一切昭然。用文字编制心境，倾诉澈悟或者困顿，本身没有期望什么，只是编制，然后行走。散文、小说、诗歌、议论或者其他什么形式，都只不过是风中的柔絮，最后落入泥土，悄然无存。乞求的`无非就是找到另外一个自己，发现某条捷径，直抵真实。豪迈，游荡，成了节余，无法捕捉，所以抛弃。虚拟的美好被戳破，何尝不是活在自己的生活里，自做茧，吐丝再吐丝。

“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，在生的状态里，无法超脱，虚拟只能是虚拟，期盼只能是期盼，真实无法改变。诠释一切等于毁灭一切。这个世界还是钢筋混凝土的世界，总是听到这句话，“寂寞的不是你，是这个城市”。无法改变世界，就改变你自己。灵魂已经被麻木的再也飘不起来了，残喘只是慰藉自己疲惫的身体。美好，终究是现实的某些微不足道的情感。还有什么可以救牍，自由、希望，在电影的描述里，总是把人的渴望发泄到及至，麻醉，然后重生。沉沦，有两个结果，消亡或者重生。做个现实的人，少不了虚拟的慰藉。

用心触摸世界作文

小草没有大树的挺拔，却又“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧。

李白傲视权贵，力士脱靴，贵妃磨砚造就了他“秀口一吐就是半个盛唐”的豪气。

梵高生前没有自己的画室，精神失常的他甚至割掉自己的右耳，拥有对这世界的热爱，荣城《向日葵》最浓烈的色彩。

我们可以失去很多，但不能丢失灵魂。拥有它，我们可以拥有整个世界。

三毛在撒哈拉沙漠结婚时，没有新房，没有床，没有鲜花，甚至没有一件新婚礼服。三毛头上戴着一顶插着香菜的草帽，身着一袭长裙，和荷西走过漫天风沙去结婚。婚礼朴素得有些寒酸，但爱却是那么华丽。

若不是内心强大的笃定和对爱情至真的信任，相信没有人会允许自己的婚礼这么匆忙和简单，物质生活的贫乏并不能冲淡两个人的爱，他们去捡化石，拥有真心的朋友和彼此的爱。

荷西是最重友谊的，而三毛视爱情为生命，无需其他，他们的拥有足矣。

霍金，全身肌肉萎缩仅有几根手指头能动，有人称他为“被上帝禁锢了身体而心却被天使带去天堂”。他在轮椅上苦苦思索，宇宙，天体在他的眼中是如此有趣。关于黑洞，他用天马行空的想象力创造了自己的理论。

他告诉我们，身体可被束缚，但飞翔的心会使我们拥有灵魂的高度。

能让联合国降下半旗的人，偌大的中国，只有周恩来一人。这位中国总理没有多少积蓄，无儿无女，但受到亿万中国人的.尊敬和爱戴。

外出访问时，他总是一身黑色风衣，一丝不苟的头发，整洁的面容，让外国媒体誉为“最具魅力的总理”。

当时的中国并不富裕，但他仍然不卑不亢的周转于各国之间。他拥有真正的自信。不为外物所累，不求虚名，周恩来以他独特的姿态承载了共和国半个世纪的印迹。

美貌并非意味着拥有魅力，金钱并不能买来幸福。内心真正富足的人不会在乎身外之物。

正如《红楼梦》中，林黛玉“赤条条的来，清清白白的走”。这也许是黛玉的哲学，她不会劝导宝玉考八股。内心的那份清高让她拥有不被世俗所理解的孤僻。

她不必要求什么，她的一生只为拥有与宝玉的爱情。

用心的人才会拥有整个世界。不然，纵使万紫千红他也会无动于衷。拥有思想领地的人要比国王更具力量。拥有一颗装满世界的心，总也不会缺少一双发现美丽的眼睛。

触摸世界作文

古人有云：“学莫大于博。”

又有语：“读万卷书，行万里路。”

博学，是古代对文人极高的评价，在高速发展的现代，博学更是社交、工作、乃至生活中的利器。只有博学，才能全面感知世界，只有用多只手去触摸世界，才能实现量到质的飞跃。

博学能提升一个人的素质，博学可以使人变得充实。在文坛中，也只有博学之士才可以创造出不落窠臼之作。清代的曹雪芹，也许有人只认为他是一名作家，事实上，他的博学可不一般，不仅是四书五经，更广泛地涉及到音乐、历史、地理。同时，他还是一位诗人，当代人称他“诗笔有奇气”。更有甚者，他还云游四海，深谙各地园林艺术、建筑特点、民风民俗，甚至各地土特产、烹调厨艺、药方医道、美容品的配制等等。最终，他的博学凝成一部史诗般的.巨著——《红楼梦》。

由此观之，是什么铸就这样一位伟大的文学家？答案不言而喻，正是他的博学，才能让他汇集所有知识于小说中，才使他的小说如此的真实、生动。可想而知，倘若曹雪芹只是作八股文之士，受封建的桎梏而读“圣贤书”，那么他只是一个穷秀才罢了，像《红楼梦》这样的旷世之作是绝不可能问世的。

博学更能使人富有创造力，使人更加完美、更加充实。文艺复兴时期，达芬奇完美地论证了这一点。也许人们都认为他只是画家，实际上，他在其它方面也颇有建树，他发明了数学的加减号，在立体几何方面也留下了不少论述。同时，他提出了惯性原理，并制造了第一架飞行器，使之能在低空飞行。他更著作了《东方游记》，人们称赞他为“完全的人”。

不难看出，是达芬奇的博学让他永垂不朽，没有一个伟大的人只停留在一个层面。若只单调地钻研一个领域，便会感到空虚并缺乏想象力。若达芬奇只作画，那么他的生活会多么的单一，也正是他的博学，为人类的进步做出了卓越的贡献。

但博学应在“博”，而不是“滥”。如我们现在有些学子，什么事情都想去尝鲜，想去了解各方面好玩的东西。但这不是“博学”，博学应是有选择地吸取各方面有用知识并进行积累和智慧的沉淀，而不是泛泛地对所有能涉猎的东西都浅尝辄止。

综上所述，博学是这个时代高素质的体现，是一个人精神的升华。用多只手触摸世界，让人更厚重，让人更强大，让人更内敛。