高一政治论文大全（14篇）

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高一政治小论文范文

我们知道，自律就是要求自己、约束自己。有的人却据此认为，讲自律，就是约束了自己。，也就限制了自由;讲自由，就不应该有自律，它们二者是相互排斥的。他们不懂得自律和自由相辅相成的关系，自由离不开自律，自律保障着人的行动自由。

在社会生活中，任何自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制、约束的自由是不存在的。

我们的生活、学习和工作也都由一根线索来约束着，这根线就是纪律。纪律是社会生活中不可缺少的，能够有效地保障人们正常地活动和生活的约束力量和条件。

自律是获得行动自由的必要条件，你的自由如果不以自律来约束，肯定会妨碍和侵犯别人的自由和权利。反过来也一样，你的自由和权利也会受到别人的妨碍和侵犯。

比如，对学生吸烟，有不少同学认为这只不过是一件小事，是个人的自由，与他人无关。确实，是否吸烟是你的自由，但作为中学生，却违反了《中学生守则》、《中学生日常行为规范》等纪律，妨碍了别人享受清鲜空气的自由。诚然，吸烟是个小问题，但许多青少年当初就是在类似的小问题上放纵稳步自己，目无原则，最终在犯罪的路上越走越远，抱恨终生的。

俗话说的好，没有规矩不成方圆。如果没有一定的力量维护共同的生活秩序，社会就会混乱不堪，人们就无法有条不紊地进行学习、工作和生活。

我们自觉地遵守了纪律，也就做到了自律。那么对于纪律的约束力，我们就是否会感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一样，不会感到水对自己的约束和限制，一个养成了自律习惯的人，不会感到纪律是对自己的一种束缚。他对纪律就会自觉自愿、乐意去遵守;对违反纪律的现象则不能容忍。这也叫“习惯成自然”。

综上所述，自律和自由有密切的关系。我们要想获得真正的自由，就必须自觉遵守纪律，增强自己的自律意识和自律能力，养成自律习惯。

高一政治教学论文：“四个一”让经济课堂受欢迎

老子曾经说过：“治大国若烹小鲜。”我认为政治课堂教学也像烧菜一样，无非是在菜的色、香、味上狠下功夫。如果每堂课都向学生端出色、香、味俱全的“美味佳肴”，何愁学生不主动“动筷”。

一、烧菜之前，先点火——营造平等、民主、轻松的课堂气氛。

没有火，菜烧不熟。同样，没有平等、民主和轻松的课堂气氛，学生主动参与教学是不可能的。心理学研究告诉我们：学生在课堂上获得充足的安全感，是他们进入学习状态的必要条件。

那么，怎么实现这种课前氛围的营造呢？首先，教师应多给学生鼓励和微笑，让学生在课堂上切实感受教师对他们的尊重；其次，可以在上课之前播放一些轻快的音乐，不仅可以缓解学生紧张的情绪，而且可以为教学内容创设情景，营造氛围。如在上《民族区域自治制度》一课前播放《爱我中华》；在上《影响价格的因素》一课前，播放交响乐《命运》。

二、菜入锅时，倒点油——教师精心设计课堂导入。

油在锅中起润滑的作用。那么课堂教学的润滑剂是什么？应该是课堂导入。导入是开展教学活动的起点，巧妙的导入可以调动学生学习的积极性和注意力。

如在《债券和商业保险》一课中，我设计了问题导入：假如你的父母有一笔暂时不用的钱，你将建议他们怎样更好地处理，使得收益最大，而风险又最小？将学生的回答写在黑板上制成一张表格，从而分别比较存款储蓄、债券、股票、商业保险的异同。这样，既突出了本节课堂内容的重点难点，又起到了承上启下、导入新课的作用，互相呼应，相得益彰。

三、烧菜途中，加佐料——丰富教学形式，拓展教学内容。

淡而无味是烧菜的大忌，而平淡无奇、形式单一更是课堂教学的大忌。传统的以教师为主体，学生被动地接受教师熏陶的教学方式肯定是不受欢迎的。要烧好政治课堂教学这道菜，使它有滋有味，我们不免要加点佐料。因此，教师必须丰富教学形式，拓展教学内容。

1.撒点盐——自主学习、合作学习、探究学习。

盐在烹调中的作用是十分重要的，人们常将食盐的咸味称为“百味之王”。

自主学习、合作学习、探究学习作为3种被基础教育课程改革倡导的学习方式，

需要教师在课堂教学中根据教学内容、教学目标合理设计，灵活把握。

2.蘸点醋——增加乡土资料，注入乡土气息。

“无醋不成味”，醋在烹调中的主要作用是调味和增强风味，有爽口、解腥、助鲜等作用。政治新课程改革特别重视教育与生活的联系，而学生一般是相对固定地生活在某一地域内的，对于自己生长的环境自然有一种亲情，也更想去了解它，认识它。乡土教育内容的引入正是迎合了学生的这一需要，同时也增强了思想政治课教学中生活、教育与课程三者的有机结合，提高了政治教学的实效性。

例如，在讲解储蓄、债券及商业保险内容时，教师安排学生走进银行、证券公司、保险公司等金融机构，并采访专业人员，比较各自投资收益的大小，落实课本知识，同时把学生感兴趣的问题拓展到课本之外，如个人向银行透支问题（包括透支利弊、期限、透支利息的计算等），这些问题来自于生活，因此学生学习兴趣盎然。通过这种教学方式使学生真正落实课本知识，还树立了风险意识、诚信观念、理财观念，并在实践中学会与他人合作，学会观察与思考，让学生走进社会大课堂。

3.放点糖——情感评价与课堂教学的整合。

甜味永远是大多数人所喜欢的味道，学生当然也不例外。在课堂教学中，不管设计如何精彩的教学活动，学生特别需要鼓励、快乐和成功。因此，教师应该注重对学生的情感评价，合理地使用评价结果，及时激发学生的学习热情，使情感评价有效地融合于课堂教学，促进学生良好情感的培养和认知的发展。

四、菜出锅后，缀朵花——教师精心锤炼课堂结束语。

但凡一道菜出锅装盘，厨师经常会在菜的旁边缀朵花，赋予其整体美感。一堂课又何尝不是这样。一个好的课堂开头可以引人入胜，而一个好的.课堂结尾则可以让人流连忘返。

如在《矛盾是事物发展的源泉和动力》的课堂结尾，教师诵《我感恩》：“我缴税，因为那表示我有工作；有阴影陪伴我劳动，那表示我在明亮的阳光下；有衣服要洗，那表示我有衣服穿；一大早被闹钟吵醒，那表示我还活着……”读了这首诗，你会发现，生活中一切的不如意，都有积极的一面。用这首诗做结尾，既是课堂知识的一种总结，也是课堂教学的一种延伸。

当然，每个厨师烧菜都有自己的诀窍，每位教师在课堂教学中亦有自己的特色，关键是如何把政治课堂教学这道菜做得色、香、味俱全，让学生“爱吃”。新课程改革已经在河南省进入第4年了，这是一次全方位的改革，涉及课程的功能、结构、内容、评价、实施等方面。每一位一线教师必须不断提高“厨艺”，适应新的课程理念，在新课程改革的“满汉全席”上有一道属于自己的“佳肴”。

高一政治小论文范文

内容简介：

在我国90后出生一代主要是指独生子女一代。他们可能也是幸运的一代，特别是生活沿海发达地区城市里的一族，处于很好的物质生活环境中，成长于商品文化蓬勃发展、互联网和电子商务异军突起之机，对现代高科技化的生活适应性强。

关键词：物质追求蓬勃发展文化差异。

90后一代从小就习惯于影视语言和网络语言，对时尚广告反应迅速。他们不像上一辈人有太多传统文化的记忆和历史负累。造成上述现象的原因是这一代人受到了其长辈无微不至的呵护，物质生活相对比较优越，社会与文化的开放。从消费心理学的角度上讲，过多的呵护反倒会形成一种逆反心理，他们想要保有更多自己的空间，而不需要其他人过多地干预他们的生活。他们也不愿意去关心别人，因为在他们的意识当中，每个人都应该是自立的。可见在这一代人身上，东西方的文化差异会变得越来越小。

90后成长于当今的消费文化环境下，在物质追求上更加注重感性化、爱电脑与上网甚于爱书、易迷恋或沉迷某种事物而不惜花钱，越前买车、买房的享乐消费观念早已深入其心中。有钱就花、没钱先贷，图的就是通快。他们中也有相反的一类，如只饮用包装水，只租房不买房，只打的不买车，整夜上网而不会为了自己的健康牺牲嗜好，总是改不了丢三落四的毛病，不少人曾经恋爱很多次，但从不会爱得死去活来，也正是因为这些生活观念的引领，他们在消费行为上表现出大胆与叛逆，在他们眼里很少有禁区，没有不能做的事。有调查表明：中国的独生子女一代既是中国的一个特色产物，又是一个与世界各国同龄人几乎有着相同观念的群体。因为他们成长在冷战结束以后，全球消费新潮与消费文化基本趋向大同的年代。20xx年奥美广告公司对中国沿海部分大城市的独生子女一代的调查表明：中国独生子女的消费观念具有明显的全球化倾向就证明了这一点。调查还发现，他们喜欢上网聊天、打电子游戏、手机换个不停、吃洋快餐和穿新潮服饰。难怪你们可以在美国的纽约、法国的巴黎、日本的东京、韩国的汉城，还是中国的上海，看到几乎同样装束的年轻的女孩子：她们的头发漂过几绺，上衣一定是露肚脐装或几乎裸露的吊带装，牛仔裤上面总有几个破洞，当然身上还有很多其他的饰物。她们更加追求自我，更喜欢标新立异地扮酷等等。

孟子云：生于忧患，死于安乐。这是我们的祖训。中华民族勤俭节约，艰苦奋斗的传统精神要在我们年轻一代中继续发扬。

高一时事政治论文【】

[内容提要]中国作为一个发展中的大国，在新的世纪必须把握住生存和发展的机遇，必须寻找自己发展的独特之路，同时也应为自己的生存和发展营造优良的社会环境。除了要集中精力进行社会主义经济建设外，还必须在政治制度的改革上制定出合理的策略。中国共产党和中国政府为了保持自身政治制度的活力，为探索出一条渐进的政治改革之路而不断努力，首先应为政治制度合理定位。这些定位具体表现为：必须有坚定而明确的立场；必须清楚自己变革的动力；必须掌握不变与可变的边界；必须具有居安思危的防范意识。

[关键词]政治制度政治制度层次改革开放。

人类的脚步已经步入二十一世纪，中国作为一个发展中的大国，必然面临着机遇和挑战。她除了一如既往地全面推进社会主义经济建设外，必须考虑政治制度与之协调发展的问题。因此，中国共产党与中国政府为了保持和发挥政治制度的活力，必须不断地寻求一条适宜的渐进变革之路。但是，在风云变幻的时势制约之下，应首先为政治制度进行合理定位，从而明白自己发展的起点及其空间。在我们看来，这些定位主要体现为：

一、必须坚持自主的生存和发展的逻辑。

追溯历史，晚清政府之所以陷于一条被动的、曲折的、代价高昂的生存和发展道路，就在于没能够掌握生存和发展的主动权，没有坚守自主的生存和发展的逻辑。在我们看来，这首先集中表现在处理中西之关系上。晚清政府以奕訢、李鸿章、张之洞等为代表，提出了自己的变革哲学，这就是著名的"中体西用"。在此哲学的指导下，晚清政府先后进行了诸多改革。但不幸的是，甲午战争后使清政府遭受前所未有的重创，它的信誉与权威也近乎扫地。于是，将改革的重心转移到政治制度领域。随着戊戌变法的失利和新政运动的受挫，这种不成熟的改革又草草收场。原本想借新政运动来粉饰衰败的王朝气象，但是苦难深重的人民再也无法忍受旧制度的折磨，辛亥革命便将之送入历史的垃圾堆。这说明拿西方文明为富强工具的急功近利作法，并不一定能赢得民众的认同。再者，即使它找到了自己腐败的政治痼疾之因，由于它的变革始终停留在维护君权独尊的一元化思维模式中，没有给民众提供应有的政治参与空间，也只能接受夕阳西下的命运。其次，表现在处理古今之关系上。晚清政府坚持"中体西用"，不过是认为自己的历史传统具有至上的优势。而今天所承继的历史传统是来源于先人的，这又启发了清朝的统治者们，必须坚持崇古贬今的主张。而所谓的"今"，主要是指从国外传入的东西。即使不完全排斥"今"，他们也会拿一些托辞来抬高自己，比如"西学中源说"。不论是"中体西用"，还是崇古贬今，都是想坚持以自己的发展为本位。以自己的发展为本位自然是对的，但是不能走教条主义的路子，必须坚持变革的逻辑和合乎时代潮流的正确的政治方向。

中华人民共和国自建国后，也面临如何处理中西古今关系的问题。可以说，我们之所以今天能走上一条适合自己的自主的生存和发展道路，也是在探索处理这些关系的恰当方式的长期过程中取得的。

中国共产党第一代领导集体的核心毛泽东同志曾提出"洋为中用，古为今用"、"取其精华、弃其糟粕"的原则来处理中西古今关系。这些原则，总的来看不失为解决此问题的正确的指导思想。但是具体执行起来，也不免出了一些差错。例如，在意识形态处于论争和对峙的时代，我们对西方文化尤其是政治思想与政治制度持敌视和批判的态度，因此对所谓的自由主义知识分子或民主党派进行改造，导致我们对西方政治文明的精华知之不多也知之不深；由于对西方市场经济的无知，在发展国民经济时一味地排斥或者取消市场，不要商品经济；由于憎恨封建主义，对中国传统文化采取全盘改造与打倒的态度，具体表现为"“”"期间的"破四旧"。以上种种，可以说给中国的社会主义现代化建设带来了不同程度的损失。

中国共产党第二代领导集体的核心邓小平同志提出的"一个中心，两个基本点"，是党的十一届三中全会以来，解决该问题的指导方针。不过，在实行的过程中也出现了一些波折。比如，由于对社会主义与资本主义的区别的认识不清，直接影响了如何处理计划与市场的关系，延误了建立社会主义市场经济体系的步伐；由于提出"以经济建设为中心"，在具体实践时把经济作用过分夸大，导致对教育的忽视，对中国公民思想文化道德建设的重视不够。

中国共产党第三代领导集体的核心江泽民同志以创新精神来实现中华民族的伟大复兴，以"三个代表"的重要思想为新时期改革开放的指针，无疑为我们解决中西古今关系，提供了正确的方向和目标。这就是，我们一方面要积极吸收中国传统文化的优秀成分；另一方面，在结合中国改革开放的实际的过程中，必须有选择地吸纳世界上所有国家的一切先进的文明成果。只有这样，我们才可能实现技术创新、体制创新、文化创新和思想创新，中国共产党也才能真正成为先进的社会文化、先进的社会生产力和最大多数人民根本利益的代表，中国才能早日建设为完善的社会主义政治文明国家。

综观上述，我们必须在变动不居的世界形势下，探索出一条适合自己的道路来不断地发展和壮大自己。特别是我们加入世贸组织以后，更要解决中国的生存和发展问题。我们认为，生存和发展的问题始终是当代中国本位性的主题。

二、必须义无反顾地继续进行改革开放。

我们认为，改革开放的限度是指改革开放必须在一定的框架和一定的社会背景之下来进行。所谓的"一定框架"，是指由根本的制度、基本的原则和思想指导下形成的政治社会总格局；所谓的"一定的社会背景"，是指不能脱离现实中国所处的社会主义社会初级阶段这个大背景。中国的改革开放要打开局面和顺利推行，必须首先认识到中国政治社会的总格局和中国社会的大背景。一般而言，在当代中国，我们所说的根本的制度是人民代表大会制度和民主集中制；基本的原则和思想是指中国共产党的领导（核心原则）、社会主义道路（方向性原则）、人民民主专政（政权原则）和马克思主义、毛泽东思想、当代中国的马克思主义即邓小平理论以及"三个代表"的重要思想（指导思想，也即最高意识形态）。这些根本的制度与基本的原则和思想，是改革开放迈向正确的轨道和方向的保障，是中华民族生存与发展的法宝，是中华民族真正实现伟大复兴的根本支撑。在清楚了改革开放的限度后，我们还应知道，改革开放的范围是受制于改革开放的限度，也就是说，改革开放的限度规定了改革开放的可能空间。改革开放的可能空间，既不可以随意扩展，也不能任意突破。它是指对基本的制度和具体的工作制度的改革开放。这些基本的制度和具体的工作制度是中国的根本制度与基本原则和思想的体现，它是根本制度与基本原则和思想的合法性证明以及强有力的系统支持，而不是超越与背叛。

明确了改革开放的限度与范围及其关系，这对于我们树立改革意识、开放意识、发展意识、竞争意识、大局意识以及世界意识，是大有裨益的。此外，我们必须对改革开放有更深入的认识。首先必须明确认识到愚昧、落后与改革开放的关系。一般而言，越落后、愚昧的国家越怕改革开放；越不改革开放的国家就越落后、愚昧。同时，越不改革开放的国家，它就越难适应改革开放后带来的冲击。这既是一种社会心理上的恶性循环，又是一种社会发展的恶性循环。其次，改革开放必须是真改革、真开放。改革不能走过场，不能大搞形式主义；开放不能流于表面，必须全面深入地学习借鉴西方的优秀文明成果。再次，必须警惕盲目的排外主义和盲目的拿来主义。盲目的排外主义，导致的是闭关锁国，是愚昧落后；盲目的拿来主义，导致的是民族虚无主义，是集体信仰与记忆的丧失。最后，改革一定要成为开放的前提，并且保持二者的统一性，开放必须有效地推进改革。也就是说，改革与开放一定要成为未来中国发展的不可或缺的两翼。

总而言之，当代中国政治制度的生存和发展必须与改革开放紧密联系在一起，必须在改革开放的限度与范围的双重制约之下，探寻正确的发展方向和持续的发展动力。在我们看来，正确的发展方向决定着当代中国政治制度的前途；可持续的发展动力，决定着当代中国政治制度的生命力。

三、必须明确自己不变与可变的边界。

当代中国政治制度既然离不开改革开放这一大环境，它的不变与可变的边界，也必须在此环境下来确定。换言之，当代中国政治制度的命运必须与中国的改革开放的前途联系与协调起来。那么，什么是当代中国政治制度的不变与可变的边界呢？要分清中国政治制度的不变与可变范畴，必须对政治制度系统有一个层次划分。在我们看来，政治制度可以分为三个层次：第一个层次是根本制度，第二个层次是基本制度，第三个层次是具体工作制度。[1]在这三个层次中，第一个层次是居于第一位的，第二、三层次是居于第二位的，它是从第一个层次派生出来的，是受制于第一个层次的。

根据我们对政治制度系统的层次划分，当代中国政治制度的不变，就是指坚持根本政治制度的不动摇。这里关键要搞清楚什么是根本政治制度。在当代中国，所谓根本政治制度，指的是人民民主专政制度、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作制。这些根本政治制度决定着当代中国政治制度正确的发展方向，只有坚持正确的发展方向，它才能为自己的生存与革新提供根本的保障。

当代中国政治制度的可变必须在其不变的前提下来进行，也就是这种可变必须在根本政治制度的指导下确定自己合理的发展空间。具体来说，当代中国政治制度的可变指的是执行根本政治制度的基本制度和具体工作制度（包括规则、程序、方式）的可变。在今天的中国，贯彻这些根本政治制度的基本制度和具体工作制度，主要指的是哪些呢？一般来说，基本制度和具体工作制度主要包括以下制度：政治协商制度、行政制度、司法制度、选举制度、监督制度、自治制度等及其相应制度的实现规则、决策程序和运行方式。这些基本制度和具体工作制度具有发展性和开放性，它是由中国自身建设和发展的本位性决定的，更是中华民族积极进取精神的现实反映。但是这种发展性与开放性决不能不顾中国的国情，也不能摆脱根本政治制度的限制。

另外，对于一个根本政治制度本身而言，它还可以做出三个层次的划分。我们说中国共产党领导的多党合作制是我们国家的根本政治制度，这是就中国整个政治制度系统而言的。仅从中国共产党领导的多党合作制来看，处于第一层次的根本制度就是民主集中制，它对于中国共产党领导的多党合作制具有决定性作用。为此，邓小平曾指出过："如果搞得不好，特别是民主集中制执行得不好，党是可以变质的，国家也是可以变质的，社会主义也是可以变质的。"[2]处于第二层次的基本制度包括党的代表大会制度、党的选举制度、党的干部制度、党内生活制度。这些制度是规范机构运作与党员行为的法定程序和有效规则，它们必须贯彻民主集中制。处于第三层次的具体工作制度包括党委会及其会的议事规则、决策方式及程序等。这些制度是维持各级党组织日常生活工作正常运行的必要保障。

[3]明确了中国共产党领导的多党合作制的三个层次，我们就自然清楚了这一制度哪些是不能变的，哪些是可以变的，即使是可以变的，也必须分出轻重缓急。比如，现下我们说改革中国共产党领导的多党合作制，一个重要的方向就是要加强党内民主化，这首先是针对执政党即中国共产党来说的，其次也包括其他参政党。如何加强党内民主化？我们如果清楚了我们政党制度的三个层次，就自然会把改革的重心放在第三个层次，第三个层次的改革做好了，我们才逐渐改革第二个层次，不管是改革第三个层次还是第二个层次，都必须坚持民主集中制，其实质就是必须保持中国共产党的领导地位不动摇，不断地提供中国共产党执政和治理中国社会的合法资源。

总而言之，当代中国政治制度的改革是要不断改良中国的政治生活，是要建设更加完美的社会主义政治文明。为此，它就必须在不变与可变的双重约束下，不断地寻求自己持续生存和发展的动力及其合法空间。

四、必须具有居安思危的防范意识。

当代中国政治制度在坚定的立场上，确立自己发展的起点，而且在改革开放的大局中，探索自己发展的动力，在不变与可变的制约下寻找自己发展的空间。除此之外，她还必须随时保持一种高度的防范意识。当代中国政治制度在复杂的现实生活中，不可能不受到来自国内外的方方面面的挑战与威胁。这些挑战与威胁既有正面的和积极的，也有负面的和消极的。笔者在这里主要考虑负面的和消极的一面。它又归结为两类：一类是利用中国在发展过程中出现的一些失误，大做文章，进行有意的非难；另一类是利用国内思潮变化的动向，拿一己之政治价值观与政治制度来任意评判当代中国政治制度，故意抬高自己贬低别人。

就第一类来看，典型的做法是许多别有用心的人拿官员腐败问题来非议当代中国政治制度。对于这个问题，必须有一个清醒的认识。我们认为，官员的腐败并非中国今天独有的现象，它是一个世界性的顽疾。我们决不回避这个难题，必须竭尽所能地解决它。但是我们决不抱持一劳永逸的姿态，更不能存有彻底解决此问题的天真想法。中国官员的腐败问题，必须放在一个动态的社会环境下来应对，它要求我们去改革我们的政治制度，而不是要全盘否定我们的政治制度。对政治制度的改革，关键在于基本制度和具体工作制度的改革。这些改革是一个稳妥展开的过程，我们决不能草率行事。它要求中国必须有一个具有高度智慧和高度责任感的政治家领导集团，必须有一大批学识渊博和见解独特的政治学家群体，必须有庞大的具有高度敬业精神和真诚爱国心的中国公民群体。

就第二类来说，典型的做法是拿西方民主政治价值观和民主政治制度来剪裁当代中国政治制度。对于这个问题，我们应有一个理智的认识：世界文明的多样性和开放性，决定了各个国家政治价值观与政治制度的特殊性。在我们看来，西方民主政治制度的发达，有其历史与现实的原因。它不能离开自己的文化传统与具体国情，也就是说，它有自己的适用边界。同样，当代中国政治制度也是特有的历史和现实之产物，它自然也有自己的优势和适用范围。因此我们不能任意用西方的民主政治制度来剪裁、批判、取舍中国的政治制度。那些企图使西方的民主政治价值观普世化的人，不仅是对其他国家政治制度与政治价值的亵渎，也是对自己政治理念的滥用和不尊重。对于西方国家里那些别有用心的人，他们时常用上述办法来攻击中国，我们必须有自己的理性判断，不要成为别人思想的跑马场，更不能成了满足别人的野心和阴谋的工具。

对于上述两种做法，我们必须有清醒的态度，即那些借着诋毁中国官员腐败之名，根本否定当代中国政治制度的行为，是极其错误的；那些借着颂扬西方民主政治价值观之名，彻底抛弃当代中国政治制度的行径，是十分危险的。我们必须具有高度的防范意识，在未来的意识形态较量中，站稳自己的立场，看准自己的方向，走好自己的道路。

由此可见，当代中国政治制度为了新世纪继续保持与发挥自己的活力，就必须进行合理的定位：在坚定的立场上，确立自己发展的起点；在改革开放的大局中，探索自己发展的动力；在不变与可变的约束下，寻找自己发展的空间；在复杂的国际环境下，随时保持一种高度的防范意识。我们知道，作为一个中国公民已无法去先天地选择何种政治制度，但是改革这种制度却是我们自己可以选择的。而上述合理定位，就为我们改革政治制度支撑起了稳固的平台。

注释：

[1]如何对一个国家的政治制度系统进行层次划分，学者们并没有一致的意见。笔者采取的划分，主要借鉴了国内学者郭定平先生对中国共产党的制度要素所作的三个层次划分。见郭定平著：《政党与政府》，浙江人民出版社1998年版，第58-59页。也就是说，笔者认为对政治制度要进行层次划分，必须从制度外和制度内两个方面考虑。

[2]《邓小平文选》第一卷，第303页。

[3]中国共产党的制度要素的三个层次的内容具体指什么，学者们也没有一致意见。笔者采用了王邦佐先生的观点，见王邦佐等编著：《中国政党制度的社会生态分析》，上海人民出版社2000年版，第120-122页。

来源：《湖北社会科学》2005年第2期。

[3]明确了中国共产党领导的多党合作制的三个层次，我们就自然清楚了这一制度哪些是不能变的，哪些是可以变的，即使是可以变的，也必须分出轻重缓急。比如，现下我们说改革中国共产党领导的多党合作制，一个重要的方向就是要加强党内民主化，这首先是针对执政党即中国共产党来说的，其次也包括其他参政党。如何加强党内民主化？我们如果清楚了我们政党制度的三个层次，就自然会把改革的重心放在第三个层次，第三个层次的改革做好了，我们才逐渐改革第二个层次，不管是改革第三个层次还是第二个层次，都必须坚持民主集中制，其实质就是必须保持中国共产党的领导地位不动摇，不断地提供中国共产党执政和治理中国社会的合法资源。

总而言之，当代中国政治制度的改革是要不断改良中国的政治生活，是要建设更加完美的社会主义政治文明。为此，它就必须在不变与可变的双重约束下，不断地寻求自己持续生存和发展的动力及其合法空间。

四、必须具有居安思危的防范意识。

当代中国政治制度在坚定的立场上，确立自己发展的起点，而且在改革开放的大局中，探索自己发展的动力，在不变与可变的制约下寻找自己发展的空间。除此之外，她还必须随时保持一种高度的防范意识。当代中国政治制度在复杂的现实生活中，不可能不受到来自国内外的方方面面的挑战与威胁。这些挑战与威胁既有正面的和积极的，也有负面的和消极的。笔者在这里主要考虑负面的和消极的一面。它又归结为两类：一类是利用中国在发展过程中出现的一些失误，大做文章，进行有意的非难；另一类是利用国内思潮变化的动向，拿一己之政治价值观与政治制度来任意评判当代中国政治制度，故意抬高自己贬低别人。

就第一类来看，典型的做法是许多别有用心的人拿官员腐败问题来非议当代中国政治制度。对于这个问题，必须有一个清醒的认识。我们认为，官员的腐败并非中国今天独有的现象，它是一个世界性的顽疾。我们决不回避这个难题，必须竭尽所能地解决它。但是我们决不抱持一劳永逸的姿态，更不能存有彻底解决此问题的天真想法。中国官员的腐败问题，必须放在一个动态的社会环境下来应对，它要求我们去改革我们的政治制度，而不是要全盘否定我们的政治制度。对政治制度的改革，关键在于基本制度和具体工作制度的改革。这些改革是一个稳妥展开的过程，我们决不能草率行事。它要求中国必须有一个具有高度智慧和高度责任感的政治家领导集团，必须有一大批学识渊博和见解独特的政治学家群体，必须有庞大的具有高度敬业精神和真诚爱国心的中国公民群体。

就第二类来说，典型的做法是拿西方民主政治价值观和民主政治制度来剪裁当代中国政治制度。对于这个问题，我们应有一个理智的认识：世界文明的多样性和开放性，决定了各个国家政治价值观与政治制度的特殊性。在我们看来，西方民主政治制度的发达，有其历史与现实的原因。它不能离开自己的文化传统与具体国情，也就是说，它有自己的适用边界。同样，当代中国政治制度也是特有的历史和现实之产物，它自然也有自己的优势和适用范围。因此我们不能任意用西方的民主政治制度来剪裁、批判、取舍中国的政治制度。那些企图使西方的民主政治价值观普世化的人，不仅是对其他国家政治制度与政治价值的亵渎，也是对自己政治理念的滥用和不尊重。对于西方国家里那些别有用心的人，他们时常用上述办法来攻击中国，我们必须有自己的理性判断，不要成为别人思想的跑马场，更不能成了满足别人的野心和阴谋的工具。

对于上述两种做法，我们必须有清醒的态度，即那些借着诋毁中国官员腐败之名，根本否定当代中国政治制度的行为，是极其错误的；那些借着颂扬西方民主政治价值观之名，彻底抛弃当代中国政治制度的行径，是十分危险的。我们必须具有高度的防范意识，在未来的意识形态较量中，站稳自己的立场，看准自己的方向，走好自己的道路。

由此可见，当代中国政治制度为了新世纪继续保持与发挥自己的活力，就必须进行合理的定位：在坚定的立场上，确立自己发展的起点；在改革开放的大局中，探索自己发展的动力；在不变与可变的约束下，寻找自己发展的空间；在复杂的国际环境下，随时保持一种高度的防范意识。我们知道，作为一个中国公民已无法去先天地选择何种政治制度，但是改革这种制度却是我们自己可以选择的。而上述合理定位，就为我们改革政治制度支撑起了稳固的平台。

注释：

[1]如何对一个国家的政治制度系统进行层次划分，学者们并没有一致的意见。笔者采取的划分，主要借鉴了国内学者郭定平先生对中国共产党的制度要素所作的三个层次划分。见郭定平著：《政党与政府》，浙江人民出版社1998年版，第58-59页。也就是说，笔者认为对政治制度要进行层次划分，必须从制度外和制度内两个方面考虑。

[2]《邓小平文选》第一卷，第303页。

[3]中国共产党的制度要素的三个层次的内容具体指什么，学者们也没有一致意见。笔者采用了王邦佐先生的观点，见王邦佐等编著：《中国政党制度的社会生态分析》，上海人民出版社2000年版，第120-122页。

来源：《湖北社会科学》2005年第2期。

作者：颜德如王连伟。

高一政治小论文范文

相对于前面所说的画面情景而言，文字情景不免会有点枯燥。但是文字也可以组成笑话，如何让严肃的思想政治变得有意思呢？例如在课件中可以举出这样的一个例子：小明和爸爸妈妈一起去某公园玩，公园门口贴着“单人150元，携带小孩打半折”的优惠，小明的爸爸掏出225元准备买三张票，钱递给售票员，可是售票员说钱不够。小明听了跟售票员理论：“不是带了小孩所有的票就半价出售吗？”售票员说：“是小孩打半折。”小明于是不准备买了，售票员随即就破口大骂：“小孩笨家长也跟着蠢，不买别站在这边，没钱也来玩，妨碍我做生意。”在他们理论的过程中，售票员发现他的手机不见了，于是理直气壮说是小明他们偷了，还叫来保安要搜他们的身，小明的爸爸说：“你有什么证据说我们偷了你的手机，你这样恶意毁谤人是不对的。”售票员说：“不把手机拿出来就别想走出这个门，再不交出来我就叫人把你们的手砍了。”面对令人发指的文字材料情景，学生们想必争着想替小明他们出口气。这时候教师就可以提问：“如果你们作为小明家人的律师，上述售票员的言行侵犯了小明家人的哪些权利？”这时候可以让学生分组讨论、分析、总结来回答上述问题。除了情景对话题目外，还有幽默小品、案例等都是文字材料情景。这样有针对性的情景，让学生在阅读的同时去找出文章的重点，提高学生概括能力的同时又提高学生的解答能力，为日后做题打下坚实的基础。

凡事讲究适可而止，多媒体教学也是如此。教师不能一味地运用多媒体课件去教学而忘记了教学的传统。在运用多媒体教学的同时仍然要回归课本，多媒体所提供的情景教学毕竟不能够代替书本，如果滥用或运用不当，反而会造成学生忘记了本来的学习方法，以至于多媒体课件影响了学生正常的学习。所以多媒体教学要把握好度，这样才能让学生在书本和多媒体之间灵活转变而不忘记学习的本质。虽然多媒体帮助老师完成课堂教学，但是老师不能一直控制着多媒体，教师的引导作用还是要发挥的。教师是学生学习的引导者，在用多媒体课件的同时，教师对课件中的知识点关键部分做适当的点拨才能让学生更好地去思考。老师动起来学生才会跟着动起来，并积极地去思考问题，主动地去学习。

总之，运用情景化教学是现代教学的重大改善，但是要合理运用情景化教学的要求是很高的，这对政治教师来说是一项长期的任务，运用得当，才能发挥多媒体课件的最佳作用，在规定的课程完成规定的教学任务，提高学生的学习效率。

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“政治学”与“政治哲学”

摘要：政治学和政治哲学，都是以相同的社会政治生活为考察起点的理论体系，但是，对政治现象事实性与价值性的不同侧重决定了它们的分野，并最终彼二者各自发展成为相对独立的学科。

关键词：政治现象；政治学；政治哲学。

中图分类号：d0　文献标识码：a。

1、政治与政治学的产生。

“政治”这种现象很早就产生了，在奴隶制社会就有过相关描述。《尚书》里说“道洽政治，泽润生民”，《周礼》则有“掌其政治其令”，《管子》中有“政治不侮”一说等等，当然，中国古代语境中的“政治”与现在所使用的“政治”在含义上显然不尽相同。在儒家学派的著作中，政治和道德始终是结合在一起论述的，它们在价值追求和功能上相差无几。西方学界一般认为，“政治”是从希腊字poli和politi。eia(国家)逐渐演变而来。英语里将这个词的转而翻译为polities，因此，在词源上讲，“政治”讲的是城邦中对于公共事务管理或统治的意思。柏拉图在其经典著作《理想国》中，将“城邦的正义”、“国家的善”作为主题，通过苏格拉底的辩论，阐明了理想的城邦应该是一个善的城邦，它应该拥有智慧、勇敢、节制和正义的美德。亚里士多德在《政治学》中认为“人类在本性上，也正是一个政治动物”，而城邦就是为某种善业的社会团体。不难看出，在古希腊的文献中，“政治”这个概念的主要含义就是最高的善，就是实现正义。因此，无论是古代中国还是古希腊，政治和道德、伦理等范畴都在同一个意义上被思想家们所使用的，它们的主要研究对象都是知识、美德、正义等善的理念，政治学、哲学、伦理学没有被区分开来。

从政治思想的发展史来看，亚里士多德的《政治学》从概念上最早对政治学概念进行界定，他在书中认为“研究最高善的科学就是政治学”。尽管他的政治观还带有浓厚的哲学色彩，但亚里士多德当之无愧为开创政治学的“鼻祖”。而真正使政治学从与哲学、伦理学的交织中独立出来成为一门独立学科的，当属文艺复兴时期的马基雅维利，他的《君主论》开辟了政治学发展的全新时代。与古代学者不同的是，他不再从哲学上去揭示政治的本质，而是把政治作为人类社会中的独立现象加以界定说明其内涵、特征、意义，在他看来，对权力和权术的支配是政治的本质。因此，马克思认为马基雅维利从“近代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政治的主张，其他没有别的了”。

2、政治哲学何以可能。

正如政治哲学在形式上囊括了政治、哲学两门大学科一样，厘清政治学与哲学的关系，是我们理解政治哲学的基本问题。哲学能够为政治共同体提供政治价值(善、正义、德行)，使当权者依据政治价值制定出良好的法律，维持社会秩序，让人民过上稳定的、秩序井然的生活。同时，哲学也是需要政治学的。哲学不仅探究政治事物的一般性和普遍性知识，而且需要政治学为哲学活动的合法性进行辩护，需要在政治上为把哲学理念转化为现实提供条件。

以希腊半岛和地中海东岸为核心的“希腊世界”长期沉浸于神秘自然界，毕达哥拉斯学派的出现以及自然法传统奠定下来之后，哲学思想开始萌芽并逐步发展。最初。研究对象多是自然世界的事物，后来便应用到这种方法来研究人类的思想精神。一般的哲学家到了此时，开始集中讨论人生意义，分析人与人，人和宇宙的关系；推而广之，伦理的观念被运用到希腊的社会政治情形上去，于是，最初的伦理国家观、是非善恶标准等问题就成了希腊哲学家们终身辩论的事业，这是政治哲学得以存在的逻辑起点。

一种学说，只要能够代表一种时代的思潮，就不是凭空杜撰；研究必然存在一个对象，背后必然存在一种研究背景，由此，构建起一种学说成为可能。政治哲学的产生亦是如此。环境变迁，固有的风俗习惯、祖先留下的老旧经验，已经发现了不足以适应当时需要的一些弱点，因此产生研究的需要：它的缺点在哪里？什么方法才是最好的？有什么方法可以代替吗？当这一类批评形成趋势出现时，政治哲学便应运而生了。它的对象和背景，便是当时政治社会的情形，和时势思潮的状况。因为政治情形的扰乱是发生政治哲学的原因，故政治哲学的发生，不但是在有了政治制度之后，且是在政治制度成为困难问题之后。

而政治哲学最早在希腊得以萌芽、甚至一度繁荣，主要得益于希腊政治变迁、思想动荡以及专门能够从事思辨工作的公民团体的分化。具体说来，有三层原因：第一，政体变换。亚里士多德为写作《政治学》考察了希腊数百个城邦仍然难以穷尽，足见希腊地区城邦数量之多。在这么多的城邦中间，君主、贵族、专制、平民四种政体的频繁交替并不鲜见，正如威洛比所说，政治的成功带来了政治的危险；平民的政治进步，带来了行政方法的退步，外交知识的匮乏；哲学思想的发展，带来了社会的伦理的无政府理想。不同的制度，不同的愿景，与遗传的风俗制度、道德伦理混合在一起不断冲突、交织，你争我辩、你是我非，客观上为政治哲学提供了研究材料。第二，民治盛行。平民议会、人民法庭等等机构的设立，使希腊出现一种有趣的现象，那就是：要想以自己的能力夺取权势，就必须擅长政治议论。这种自由辩论的市场，造就了哲学家高水平的辩论技能。第三，希波战争。这场战争给希腊思想自由带来了极大冲击，进一步启发了民族的自觉，“大家都觉悟救出希腊危险的‘是人类不是上帝’”，从此，人本主义逐渐冲破了宗教的篱笆，政治哲学的核心、主题得到进一步确立。

由上可见，从产生根源上来讲，无论是哲学、政治学还是政治哲学，都是古希腊哲学家们基于希腊政治社会现实的一种理论反应，从主体上来讲，哲学家们既表达了哲学上的价值追寻，又展现了政治学上的制度追求，价值分析、道德分析、事实分析同时交集于他们的思想之中。对规范性与事实性、理想性与现实性相统一的追求，形成了政治哲学的特殊语境。因此，只有将政治哲学放到哲学、政治学共同的视野中，才能进行准确定位。政治哲学既是政治学，更是哲学，从政治学、哲学两个维度共同对人类世界进行现实关怀，最终造就了政治哲学。

3、差别之辨析。

作为两门独立的学科，政治学和政治哲学都有各自的话语体系与理论规范。下面从五方面具体阐述。

3.1研究对象。

政治学作为研究社会政治现象的一门科学。上世纪80年代，政治学恢复之初，关于其研究对象曾有过热烈的讨论，较为代表性的观点有这么几种：一是国家学说、政府的具体机构以及实行革命与专政的理论策略等：二是以国家为主体的政治关系、政治形式、政治活动及其发展规律；三是国家，包括国家的一般理论、国家的政治制度、国家的活动以及与国家有关的一切政治力量、政治活动、政治关系等；四是以国家政治权力为中心的一切政治关系的总和；五是不限于国家问题，凡是一切政治现象都是政治学的研究对象。综合以上，可把政治学的研究对象分为广义和狭义的。广义上来讲，在一定经济基础之上的社会公共权力的活动、形式和关系及其发展规律，是政治学的研究对象；狭义上来讲，国家的活动、形式和关系及其发展规律，是政治学的研究对象。

政治哲学扎根于整个世界的普遍本质与普遍规律，它的研究对象是政治价值和普遍性的政治原理，或者说，政治哲学提供的是关于现存政治生活的一般准则以及未来政治生活的导向性知识。这个研究对象，非一般哲学所探讨，亦非政治学这种具体科学所探讨，因此，它主要研究的是政治价值问题，并为社会的政治生活建立规范和评价标准，具有事实性和价值性的统一性。

3.2学科意义。

政治是经济的集中表现，它能直接地强烈地促进或阻碍经济的发展。作为以政治为研究对象的政治学，特别要求政治学联系现实实际。政治学这种强烈的实践性和现实性使得深入开展政治学研究具有十分重大的理论与现实意义。

在推进政治学研究指导实践的过程中，公平正义等价值目标的实现与否，则是政治哲学这门学科提供给我们的重要线索。作为一门交叉学科，它更提供的是一种规范理论，从而为社会政治生活建立规范和评估标准。

3.3社会功能。

政治哲学形成于对人类政治生活核心问题——人民根本利益的认识及相应政治形式的形而上探索。人民根本利益即人民——特定政治社会的社会基本成员——所需要的政治，最初形态为现实生活中没有而人民又迫切需要的形而上存在。使人民所需要的政治成为现实中的政治，涉及人类多种形式的探索与实践，政治哲学只是其中之一。政治哲学的社会功能是发现、论证时代所需要的政治规范与政治价值，政治规范将现实中没有而又“应有”的政治关系确定为政治生活中的基本规则，为政治社会奠定基础。而政治学则是为社会的构架提供更为直接的理论支撑和实践指导。

3.4学科特点。

政治学的学科特点和学科要求的一个中心点，就是关注权力，特别是关注国家权力，研究权力的构成、运作和特点。而政治哲学则更多地关注价值的“应然”。用学科的价值性与事实性统一的观点来看，政治学更多地关注事实性，而价值性是政治哲学更多关照的地方。

3.5学科地位。

政治学作为社会科学中一门独立的基础学科。一方面，从关于政治学的规范性和科学性的分析中，可以看出，政治学本身实际上包含了政治哲学和政治科学两部分；另一方面，从哲学的规范性和科学性的分析中，也可以看出，哲学包含了政治哲学、经济哲学等多个维度。这启示我们，把政治哲学和哲学、政治学等基础学科、一级学科放到同一层次来看待是不妥当的。因此，承认政治哲学是哲学、政治学的交叉或是分支学科，是比较客观的。

政治小论文

思想品德课程标准要求我们：将正确的价值引导蕴涵在鲜活的生活主题之中，注重课内课外相结合，鼓励学生在实践的矛盾冲突中探究和体验，通过道德践行促进思想品德的形成与发展。本文就初中思想政治研究性学习的形式之一——小论文的写作与指导谈谈自己的实践与反思。

学生通过社会调查，在掌握确凿材料的基础上，运用思想政治课中所学的基本理论和方法观察思考，并用自己的语言写成议论性文章就是思想政治小论文。

1.初中思想政治小论文活动符合新课程标准的要求。广大政治教师要确立起自己作为课程教法的创造者和实施主体的意识，根据不同的选题引导学生“走出课堂”“走进生活”“走向社会”，进行发现和创造，大胆打破观念的束缚、时空的限制，因地制宜地开展多种形式的社会实践活动，促进学生的全面发展。

2.有利于培养学生对理论学习的兴趣。初中政治教学要深入浅出、通俗易懂，但并不排斥学生作进一步的理论探讨研究。马克思指出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”政治小论文是培养学生理论思维能力的一种很好的形式。

3.小论文活动能更好地推动思想政治课的教学改革。让学生通过自己收集、分析、处理信息来实际感受和体验知识的产生过程，进而了解社会，学会学习，培养分析问题、解决问题的能力和创造能力。

思想政治小论文活动要注意结合社会现实生活和社会需求以解决现实问题，要体现时代感、新颖感和生命力，要以事实为依据，善于运用所学理论进行分析，让学生的自我创新能力在活动中得到充分展示和进一步提高。笔者每个学期都会在所任班级中开展思想政治小论文活动。由于传统课堂教学只关注可表达性知识的学习，而忽略了十分重要的只能意会知识的学习;只重视了听、看，忽视了做，所以笔者在进行政治小论文教学的备课时会多花一些心思。具体活动方式是教师指导与学生个体活动相结合，活动的具体步骤如下。

1.教师指导。首先，做好宣传工作，动员学生积极参加这项活动;其次，讲清活动的目的、内容、要求;再次，举办政治小论文写作讲座，介绍学生阅读优秀政治小论文。

2.学生的个体活动。学生在教师的指导下，收集材料，做社会调查。在学生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有针对性地分析、整理、提炼与小论文相关的材料。让学生进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析和综合，透过现象揭示其内在本质和规律，从实际中引出理论或结论。然后，拟定题目，撰写小论文。

3.教师指导。教师在充分发挥学生自主性的基础上，帮助学生解决撰写小论文过程中遇到的一些理论和认识问题，帮助学生提高自己的研究与写作水平。一般情况下，小论文可以遵循“提出问题——分析问题——解决问题”的思路开展写作。

4.由学生和教师组成的评选小组进行评选活动，并将优秀小论文推荐上报。

5.在一学年小论文活动结束后，要对小论文活动的情况进行总结、评价，可采用教师小结和学生自我评价相结合的方式进行。

以上方案的实施，鼓舞了学生的写作热情，使政治小论文写作这项政治课教学活动，得以更广泛地开展起来。并且笔者通过多年的政治小论文写作教学实践形成了如下反思。

1.选题内容应该注意时代性、现实性、针对性以及典型性。从获奖论文来看，所确定的题目应是对所学理论知识的运用，同时又结合社会现实生活和社会需求，解决现实问题，反映对社会的热点、焦点和敏感问题的关注。如：诚信、环保、校园暴力、中学生上网面面观等课题。

2.要精心指导。这是激发学生写作兴趣、培养写作能力和提高论文质量的关键。

3.要体现自我探究性。研究性学习是一种学生自主的探索性活动，应充分考虑其“活动”。强调以学生为主体，以培养综合能力为特征，以教会学生创造性学习为基本要素，关注学生的活动过程和参与程度，充分发挥其主体性，培养学生的积极态度以及独立思考、收集和处理信息材料、写作的能力等。

思想政治小论文分析各种社会现象，探讨人们关心的“热点”，热情讴歌改革，大胆抨击时弊，坦诚发表见解，是思想政治课理论联系实际的一种好形式。既能考查学生对所学理论知识的掌握情况，又能考查学生运用所学知识分析问题、解决问题的能力，同时还培养了学生的语言组织能力和写作能力，是思想政治课教学中一种很好的教学形式。

政治论文

富强、民主、文明、和谐。自由、平等、公正、法治。爱国、敬业、诚信、友善。这是社会主义核心价值观。几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?一个国家的强盛,离不开精神的支撑,一个民族的进步,有赖于文明的成长。一个人为人处世，总要受一定价值观的影响和支配，它就好像是行动的指南针，不可或缺。同样，我们的国家和社会，也需要有一种社会成员普遍认同的价值体系来维系和支撑，在这个体系中居于核心地位、起主导作用的就是核心价值体系，它是维系社会团结和睦的精神纽带、推动社会全面发展的精神动力、指引社会前进方向的精神旗帜。我国是世界文明古国之一,从人文初祖到黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在。中国特色社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系在当代乃至世代持久发展的结晶,是复杂时代的精神需求。

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。只有坚持马克思主义指导思想，才能有效引领和整合社会思潮，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，团结不同社会阶层、不同认识水平的人们共同进步。

弘扬以改革创新为核心的时代精神。改革创新同爱国主义精神在本质上是相统的。民族精神的发展进步，靠的就是不断改革创新，任何一个民族，如果闭关自守，孤立发展，就必然走向落后和衰亡。

民族精神是一定社会的时代精神的基础和渊源，一定社会的`时代精神赋予爱国主义精神发展的活力和动力。民族精神蕴含着民族的理想和信念，体现着民族的思想道德观念及其行为准则，是统一思想、规范行动、保持团结稳定的强大力量。在几千年的历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，这是中华民族身份的象征，是维系国家统一、民族团结的精神纽带，是中华民族历经风雨曲折而始终坚如磐石的一个重要原因。

社会主义核心价值体系的学习对我们来说，就是一次精神的洗礼，使我们加强了自身的理论素质。

政治论文

高中思想政治教学改革从高度理论化逐步向生活化转变,因此,教育教学过程中也更为重视文化与生活内容的传递,结合这种教育改革方向,教师在教育教学过程中也要更为重视文化素养的全面传递。新教材已经过三版的修改，应该说已经相当完善，内容的选取也更加科学，更加适应学生的身心特点，也更加便于自学，时代性鲜明。

高中文化政治论文范文一：试论高中思想政治课教学。

【论文关键词】高中思想政治教育教师。

【论文摘要】普通高中课程标准实验教科书《思想政治》(必修)内容更加生活化，更加便于自学，材料选取也更加具有时代性和科学性。

而这套教材的最重要特点是:强调思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。

但是由于考核和评价体系，以及教师的知识素养和观念的原因，这套教材的特点不能很好地得以发挥。

本文对教材的内容和特点，考核和评价的局限与对策，对教师的要求等三方面进行了探讨，旨在为高中思想政治教学寻找突破点。

普通高中课程标准实验教科书(思想政治》(必修)与旧政治教材“经济常识”、“政治常识”及“哲学常识”相比，内容更加生活化，更加便于自学，资料选取也更加具有时代性和科学性。

而这套教材的最重要特点是:强调思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。

这点我们从这套教材的内容即可看出，必修1-4分别是经济生活、政治生活、文化生活、生活与哲学。

人生观、价值观，为终身发展奠定思想政治素质基础。

”正是基于此，我认为高中思想政治教学应该在以下几方面多下点功夫。

一、把握教材的内容和特点。

新教材已经过三版的修改，应该说已经相当完善，内容的选取也更加科学，更加适应学生的身心特点，也更加便于自学，时代性鲜明。

就教材内容来说，《思想政治》(必修)课程教材共设四个课程模块:思想政治1(经济生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活与哲学)。

其中，“思想政治1,2,3”分别讲述经济、政治、文化三大生活领域的常识，以对应社会主义物质文明、政治文明、精神文明的协调发展的要求。

社会主义市场经济、民主政治、先进文化的意义，是整合这三个课程模块的核心概念。

“思想政治4”的哲学知识则是上述三个模块内容目标的支撑，即认识经济、政治、文化三大生活领域的世界观和方法论;求真务实，集中体现了辩证唯物主义与历史唯物主义的科学精神，是整合这个课程模块的核心概念。

抛弃了以往旧教材过时的内容，突出了政治与社会的关系，尤其强调了文化的重要作用。

这些内容涉及社会生活的各个方面，涉及到哲学、政治学、经济学、伦理学、法律等多学科知识。

例如，思想政治1(经济生活)和马克思主义政治经济学相比，更偏重于经济和人们的生活方面，它的四个单元分别是“生活与消费”，“生产、劳动与经营”，“收人与分配”，“发展社会主义市场经济”。

这就要求教师必须抛弃原有的观念，更多地掌握经济学的知识，并把握社会主义经济制度，了解国家的经济政策。

以便准确地把握教材，更好地引导学生学习。

同时，便于自学。

新教材在课程之前已告诉同学们如何使用这套教材。

课程之前的“致同学们”，相当于以前的“说明”，有两方面的内容:一、怎样看待这门课，主要是介绍这门课的内容，与我们日常生活的的关系，学习这门课的意义，生动形象，通俗易懂;二、如何阅读这本教材，介绍了教材的编写结构和学习方法，具体、细致。

这篇“致同学们”是同学们学习的钥匙，也是教师如何在理解教材的特点，更好引导学生的前提条件。

每单元前，有本单元的知识框架，重点概念、重点知识点一一列出，一目了然。

《思想政治》新教材较之以往的教材，突出特点是适应中学生的认知特点，增强了教材的可读性，引人大量学生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事实材料，从感性和理性的结合上让学生去掌握教材的基本结论。

同时插图也是这套教材的一大特色，大量的具有时代性和代表性擂图，使课文看起来更加形象，更加直观，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插图多达150幅，使抽象的文化现象更加直观。

针对教材的这种变化，我们也应该相应地改变原来的教学方法。

二、关于考核与评价。

考核和评价是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和评价依然如此。

由于现行思想政治教育的衡量标准仍是考试，难免造成教师在教学中的顾虑，教学方法目的性和针对性无非是围绕高考转，说到底:分数是硬道理。

因此，我们要真正达到教材设计的效果，仍有一段漫长的路要走。

为了达到新教材的目标，我们必须彻底抛弃“唯分”观念，确立素质教育观。

观念是行为的向导。

道德素质的公民。

政治课教学的任务是要提高学生的素质，而不是要制造“考试机器”;第二，在明确高中政治课教学任务之后，就应当摆正政治课考试的地位。

为了保证竞争的相对公平，为了评估学生掌握知识的程度，进行考试是必要的。

但是，倘若把考试异化为教育的目的、任务，考试就沦为阻碍教育发展的障碍，我们应当正确对待政治课考试，改变当前把学生的成绩当作教师教学绩效评估标准的不合理制度，改变围绕高考转的应试教育状况，改变当前的“唯分”观念;最后还应明确的是:我们强调改变“唯分”观念、“应试观念”，是因为当前政治课考试所考的不是“素质”，其分数不能反映学生的能力水平、发展潜力。

一旦考试可以考察“素质”，那么素质教育与应试教育也就得到了统一，所以，我们改变“唯分”观念，发展素质教育观念，并不是要否认考试制度本身，相反，应当通过改革当前政治考试制度存在的问题，使之更好地促进政治课教学从应试教育向素质教育转轨。

同时对学生的评价观念也必须改变，因为评价的目的是为了激励和促进学生的发展。

基于此我认为高中思想政治课学习评价应从以下几个方面做起。

(一)、以人为本是评价的基拙。

高中政治新课标指出:“对学生的能力发展给予肯定性评价。

如学生的沟通、合作、表达能力，搜集与筛选多种社会信息能力等，都要注重从积极的方面、用发展的眼光给予评价。

”“把对学生思想政治素质的评价放在突出位置。

评价要全面、客观地记录和描述学生思想政治素质的发展状况，注重考查学生的行为，特别关注其情感、态度和价值观方面的表现。

”以人为本是今天最时髦的词语，同时它也道出了“人”在社会发展中的重要性，学生是明天的未来和希望，如何让他们成为社会的有用之才.是我们思想政治教育的首要目标，而这些建议无不体现了这样的思想这就要求我们思想政治课教师在对学生进行评价的时候应该具备正确的评价取向，即必须以学生的终身的、全面的发展为根本。

政治论文

在高中学习的科目里，政治也是一门很重要的学科，学好政治是很重要的，那么大家知道怎么写关于政治的小论文吗，政治网为大家推荐了高中生政治论文如何写，请大家仔细阅读，希望你喜欢。

一、认真学习基本理念，积极参加社会实践。

政治小论文总的要求是要求能运用思想政治课上学习的马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的基本观点，去分析现实生活中遇到的实际问题，以提高分析问题和解决问题的能力，提高思想认识和觉悟。因此，要写好政治小论文，一方面要紧密结合思想政治课教学，认真学习基本理论，掌握基本观点;另一方面要走出课堂，积极参加社会实践、社会思潮及其变化，深入工厂、农村、商店参加社会实践，进行调查研究，从社会生活中寻找和提炼材料，掌握丰富的第一手素材，从中汲取营养，获得灵感，这也是小论文创作的唯一源泉。

如在高中学生学习完高一(上)第三课《企业和经营者》后，要求写一篇以经营者的素质与企业的发展为主题的小论文，首先要求具体了解企业的基本知识、企业经营者必须具备的思想道德素质与业务素质等课本知识;其次，要深入工厂、企业等部门实地调查走访，收集企业经营成功或失败的事例材料，为小论文写作提供丰富的感性材料。

二、紧跟形势，独立思考，写出小论文的新意。

在小论文写作过程中，要善于对平凡的事情进行深入分析，寻找出其不寻常之处，要重视小论文的新意。所谓新意，就是指小论文的观点要富有时代气息和现实意义，有自己的独立见解。要写出有新意的小论文，首先要认真学习思想政治课的理论知识，党和国家的路线、方针、政策和当今国内外的时事形势，积极投身形式多样的社会实践活动，只有这样，才能使自己和集体、国家以至世界的命运联系在一起，和时代的脉搏一起跳动，才能亲身感受到富有时代气息和现实意义的新人、新事、新思想，进发出有自己独立见解的思想火花。同时，要独立思考，善于从现实生活中发现问题，寻找素材，抓住不放，深入调查，分析研究，逐步从外部行为摸清的思想根源和实质，从表面现象透视问题的实质，分析研究，逐步从外部行为摸清事情的思想根源和实质，从表面现象透视问题的实质。如在撰写关于国企改革与发展的小论文冒，除了要认真学习书本上关于企业改革与发展的基本知识外，更重要的要了解党和国家现阶段企业改革与发展的路线、方针、政策，紧跟当前国企改革的形势，深入分析、认真思考，才能找出富有时代气息和现实意义的切入点。

三、认真分析，深入研究，做到小论文的事理相统一。

文章的事与理，相辅相成，缺一不可。政治小论文，要求一事一议，事理交融，层次清楚，说明力强。要明白事实胜于雄辩的道理，努力去掌握丰富的材料，注意用事实说话，摆事实、讲道理，使人信服。要对在实践中取得的感性材料进行认真的整理和分析，经过严格的.去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理讲明白、观点说清楚，使论文主题升华，以人以启发。在文章结构上，无论是通过人和事来说明一定的道理，还是运用一定的原理去分析人和事，都必须注意观点和材料相一致，真正做到事理交融、事理统一。同时，要使文章的层次清楚，结构合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有说服力，防止颠三倒四，杂乱无章。

四、以小见大，材料精要，语言简练。

短小精悍是小论文的一个显著特点。小论文的题目要小，力求以小见大，更有利于全面、深入、透彻地把问题分析清楚。相反，如果题目太大，写多了就长，写短了就空，很难符合要求。写作小论文，需要作深入的调查研究，细心观察，占有尽可能丰富而又合乎实际的材料，民时，要用科学的思维方法对所获得的材料进行认真的分析整理，选用典型而又具体、生动的材料，选材要精，才会恰到了处。小论文的语言要精练、简明，初稿写完后，要多看几遍，仔细推敲，反复修改，做到文句通顺、条理清楚、语言简练。

政治论文

政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态。在政治文明的三维结构中，体现精神实质的政治意识文明可视为其内在的灵魂。正确地揭示政治文明的内在灵魂，对于研究政治文明并加强政治文明建设具有十分重要的意义。

政治意识是社会政治生活中的观念形态。政治意识是一个包括政治意识形态、政治心理、政治思想和政治道德在内的人类政治意识系统。政治意识文明就是上述政治意识不同层面的进步状态。从构成要素来说，政治意识文明包括文明的政治意识形态、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。从价值取向来说，政治意识文明则是包括公平、公正、正义、理性、权利、义务、责任、自由、自主、平等、博爱、民主、法治等难以一一列举的进步的政治理念。

政治意识文明总是一定社会存在的反映，因而必然地要受到社会存在的影响。从某种意义上讲，正是社会存在的变迁推动着政治意识文明的发展。因此，研究政治意识文明不能脱离现实社会条件。罗素说过：“政治理想必须根植于个人的生活理想。政治学的目标就是要使个人的生活达到最优。政治家所考虑的应当是各式各样具体的人――男人、妇女、儿童――而不是别的或凌驾其上的什么东西，因为正是这些人构成了这个世界。使每一个人都能获得最大的利益――政治学的使命就是按照这个原则来调整人们之间的关系。”

就社会主义国家来说，有必要弘扬爱国主义和集体主义意识，同时也要尽快提高公民的自主意识。恩格斯说过：社会主义使“人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人”。列宁也特别强调群众的自觉性是国家力量的表现，他说：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并且自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”

就目前我国来说，社会主义市场经济体制的建立，从根本上说是有利于政治意识文明发展的。10月，《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，使社会主义的优越性进一步发挥出来。”

政治意识文明是社会经济基础的产物，我们不能脱离经济基础来谈政治意识文明，但同时也不能忽视政治意识文明的独立作用。实际上，在人类文明的每一个发展阶段――从古希腊、罗马，到基督教时代，直至现代的信息时代，其中每一种文明都有自己的时代意识，而且这种时代意识制约着整个文明的发展。

正如丹尼尔・贝尔所言：“总之，在每一时期，在每一文化阶段，这种单一的‘内在精神’都制约着从道德、艺术、政治体制到哲学的全部形式。”政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态，政治制度文明是政治文明的规范要求，政治行为文明是政治文明的外在表现,政治意识是政治文明之魂。

高一政治生活

第二单元为人民服务的政府。

1．政府的职能有哪些？

2．政府的总旨、原则是什么？(原则的内容)。

3．为什么依法行政？（准备选择题）怎样依法行政？

4．为什么对政府行使权力进行监督？（准备选择题）怎样进行监督？

第三单元发展社会主义民主政治。

1．人民代表大会制度。

（1）人大：职权，人大与其他国家机关的关系。

（2）人大制度：特点，内容，意义（准备选择题）。

2．中国共产党：

（1）为什么坚持党的领导？

（2）怎样坚持党的领导？

3．政党制度：是什么？内容有哪些？

第四单元：当代国际社会。

1．主权国家的权利和义务有哪些？

2．国际关系的决定因素是什么？

3．当代国际竞争的实质是什么？各个国家怎样应对？

4．我国的对外政策是什么？内容有哪些？

政治论文

1.1注重实践性，贴近生活化，易于学生理解。

政治是一个实践性较强的学科，它与日上生活息息相关。老版的高中教科书注重的是知识的灌输，而新版的教科书注重的是学生的兴趣、创新思维的激发。理论联系实际是我们党一直提倡的政治路线，一味的重视理论，忽略了与实际生活的结合，就永远无法播种出现实的种子。马克思理论的传播就是理论与实际结合的种子，如果没有列宁的十月革命，这次伟大的实践，就不会有马克思主义理论在全世界的传播与发扬。新时期的人教版高中政治正是注意到政治实践性、生活化的重要性，而将老版的纯理论改为现在的与实践、生活的结合，这样不单理论便于学生理解，也可以激发出学生的兴趣与爱好，有利于学生创新思维的产生。例如，在新版教材中，分为了四大必修模块，其中的每个部分都是与生活的结合，如经济生活、文化生活等。这表明了对政治生活化的重视，对教材实践性的要求。

1.2脱繁就简，淡化概念。

新时期的人教版高中政治较老版在定义等死记硬背知识点上做出了很大改进，不再注重定义，而是将相关专业性强的定义形象化、生动化，避免了繁文缛节，有助于学生理解和记忆，也便于将学习的知识应用到现实生活中。例如价值规律、纳税人等专业性很强的概念在新人教版高中政治中已经被删除，一些概念如分红保险等概念进行了简易，这些方式不单减轻了学生的学习负担，也便于学生理解掌握同时突出了学习的重点。高中是普及基本知识的平台，而大学是对具体专业进行深入研究的学府，因此，让高中生掌握到这个阶段应该掌握的知识与程度非常重要。

1.3增加适量辅助文，开拓学生思维。

辅助文是新时期人教版高中政治教材变动的内容，它通过举例或者拓展知识点，可以使相关知识点变得通俗易懂，也可以拓展学生的视野，激发学生的想象力与创造力。也可以将有些不重要的知识点放入辅助文中，一是减轻学生的学习负担，二是拓展了学生的视野，减轻了学生的学习疲倦感。例如将互补品概念列为了辅助文的内容，既可以使学生对互补品这个概念有印象，又减轻了学生将其视为记忆知识点的难度。同时，辅助文这次修订注重与课文内容的一致性，避免了无相关性的缺点，能使学生与本节内容相联系，便于对本节内容的掌握。

2新时期人教版高中政治教材选题变动的优点与缺点。

2.1选题变动的优点。

如上述所列举的变动方向，新时期人教版高中政治突出了政治的时代性，强化了贴近生活，贴近实际，减少了不必要的知识点和专业性非常强的概念，增加适量的辅助文便于学生的理解。这些变动的方向有利于使政治的`发展随着国家的进步一同进步，有利于学生的全面发展，有利于理论与实际的结合。这些优点有利于政治这门学科向着更好的方向发展。

2.2选题变动的缺点。

任何改革都存在其缺点，因此才需要一个阶段一个阶段的发展与完善。此次新的高中政治改革虽然减轻了学生的可以负担，但也忽略到与初中与大学的衔接。例如经济生活部分里面的专业性词汇删减或者简化，没有考虑到初中的学习程度，不便于高中生对整片文章的理解程度，且与大学衔接不上，导致学生学业拉后。又由于大量的知识点被去除，导致知识不成系统，影响教学的质量。这些缺点有待于进一步的完善，相信通过不断的改革，教材会越来越完善。

3结语。

总之，在新时期人教版的高中政治教材选题发生变动的方向是朝着时代性、生活化、易于理解、有利于开拓思维的方向发展。这次选题变动有利于学生更好地掌握知识点，开拓学生的思维以及提高结合实际的能力，也体现出政治反应国家发展的方向和所处的阶段这个特性，具有与时俱进的特点，较老版政治有很大的改进。虽然存在着缺陷，如缺乏知识的系统系，但是总体向着学生全面发展的方向努力，并且从当前教学的成果上可以看出这次改革选题变动的成功。因此，有理由相信教材选题的变动将越来越完善，越来越多样化。

政治论文

一、提出论点。

这是小论文的“首”，一般为一段，20字左右字即可。

针对具体的材料或命题，开门见山，三言两语，直接点明中心论题，揭示出本质性的问题。

二、分析问题。

这是小充分认识的“干”，一般为1-2段，250字左右。

围绕中心论点进行有理有据，深入本质的分析，要有自己的独特的见解。

三、解决论题。

这是小论文的“腹”，一般为一段，100字左右。

针对中心论题提出可行的办法，尽量能有所创新。

四、联系实际。

这是小充分认识的“尾”，一般为一段，40字左右。

联系青少年学生的实际，是政治小充分认识不可缺少的部分。

时代赋予青少年继往开来的使命。

鞭笞假、恶、丑，歌颂真、善、美，用对美好生活的`向住和憧憬，号召大家为之拼搏、奋斗是我们的责任。

总之，政治小论文的结尾要紧扣主题，联系实际，充满感召力。

范文。

论自律与自由的关系。

我们知道，自律就是要求自己、约束自己。

有的人却据此认为，讲自律，就是约束了自己。

也就限制了自由;讲自由就不应该有自律它们二者是相互排斥的。

他们不懂得自律和自由相辅相成的关系，自由离不开自律，自律保障着人的行动自由。

在社会生活中，任何自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制、约束的自由是不存在的。

我们都放过风筝，美丽的风筝随风起舞，似乎在空中能够自由的飞翔。

我们的生活、学习和工作也都由一根线索来约束着，这根线就是纪律。

纪律是社会生活中不可缺少的，能够有效地保障人们正常地活动和生活的约束力量和条件。

自律是获得行动自由的必要条件，你的自由如果不以自律来约束，肯定会妨碍和侵犯别人的自由和权利。

反过来也一样，你的自由和权利也会受到别人的妨碍和侵犯。

比如，对学生吸烟，有不少同学认为这只不过是一件小事，是个人的自由，与他人无关。

确实，是否吸烟是你的自由，但作为中学生，却违反了《中学生守则》、《中学生日常行为规范》等纪律，妨碍了别人享受清鲜空气的自由。

诚然，吸烟是个小问题，但许多青少年当初就是在类似的小问题上放纵稳步自己，目无原则，最终在犯罪的路上越走越远，抱恨终生的。

俗话说的好，没有规矩不成方圆。

如果没有一定的力量维护共同的生活秩序，社会就会混乱不堪，人们就无法有条不紊地进行学习、工作和生活。

我们自觉地遵守了纪律，也就做到了自律。

那么对于纪律的约束力，我们就是否会感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一样，不会感到水对自己的约束和限制，一个养成了自律习惯的人，不会感到纪律是对自己的一种束缚。

他对纪律就会自觉自愿、乐意去遵守;对违反纪律的现象则不能容忍。

这也叫“习惯成自然”。

综上所述，自律和自由有密切的关系。

我们要想获得真正的自由，就必须自觉遵守纪律，增强自己的自律意识和自律能力，养成自律习惯。