中国元素春节（通用21篇）

在春节期间，人们还会参加各种各样的文化活动，如舞龙舞狮、戏曲表演等。如果你正在写春节总结，可以先看看下面这些范文，或许能够给你一些新的思考。

中国元素的魅力作文

说到饺子，大家一定不陌生。饺子是中国的传统美食之一。薄薄的一张面皮，里面加上丰富的馅料儿，易于制作，美味可口。古代有一首诗云：“细砑霜肤薄，弯环味曲包。拈花生指上，斗角簇眉梢。轻似月钩漾，白入云子抄。”就是赞美饺子的，不仅是因为它可口，还有它所涵盖的中国传统情怀。饺子易于制作，技术含量低，于是，包饺子，便成了过大年时，全家老小，上上下下，都能够做的节日“运动”。一家人团聚在一起，坐在炕上，有的擀面皮，有的和肉馅，有的已经开始包了。大家坐在一起，唠唠家常，谈谈这一年发生的事儿，其乐融融。正是因为这股浓浓的年味儿，饺子深受国人喜爱，且不仅如此，它也广受老外赞扬。河南南阳县的饺子可谓是天下出名，连美国的某部长也曾到那儿去吃饺子，且对饺子赞不绝口，现在，南阳的饺子，已经开始“申遗”了。饺子之所以能够成为中国元素的代表之一，正是因为那小小的的饺子里，融入了中国传统的人情、亲情、和谐、美满、团圆等文化元素，正是这些文化元素，这些带有浓浓的中国年味儿的中国传统文化元素，使得貌不惊人的饺子跻身中国元素代表的行列。

诗云：“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”中国人对于自由婚姻爱情的向往，从古至今，从未断绝，而这“千千结”，正是带有着对美好爱情祝愿的毋庸置疑的中国元素，它有点好像西方的巧克力，巧克力代表的是浓浓的爱念，但是中国人与西方人的思维是完全不同的。中国人讨厌直白的东西，特别是对于爱情，喜欢用含蓄、委婉的方式来表达，这带着“结”的中国结，自然就充当了男女相思相恋的信物。一串一串的红丝绳，通过自己的双手编织成结，赠与自己的另一半，浓浓的爱意也就蕴含其中了。谁说浪漫是个法国词儿，中国人也有自己的情调，只是少有人记得罢了。当然，这中国结所包含的远远不止爱情，不同的结有不同的编法，不同的编法又有不同的意蕴：玉佩上的叫“如意结”，称心如意；扇子上的叫“吉祥扣”，大吉大利；烟袋上的叫“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，代表福运送至。中国结，为国人送来福气，代表着对爱情的美好向往与祝愿，如此中国结，当然要成为中国元素的重要一员。

中国历史绵延千里，中间诞生的中国元素又何止这三个？文房四宝，竹兰梅松，还有文字、茶韵，数不胜数；更不用说中国元素还在不断出现，这福娃，就又成了新一代的中国元素了！这些都是中国的文化，中国的稀世珍宝，我们要保护我们自己的文化遗产，不要等它遗失后才后悔莫及，了解中国元素，保护中国文化，是我们华夏子孙应尽的职责。

中国元素的魅力作文

喜欢在陋室之中，独我，一茗香茶，一盏孤灯，走近那个梦幻的世界。诗词，中华民族的瑰宝，中国人民的精神家园。你有男儿的血气方刚，有女性的脉脉柔情。你是千年风雨的积淀，你是永远不会被时间风化的珍藏。

品读你，醒时你如高山上的清泉，清澈勃发，醉时你如暮霭中的大山，迷离而又难辨。品读你，品出的是国家苍生，理想追求，人间至爱。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是杜甫对天下志士的挂念；“恨生非男儿，不能跃马飞戈，驰骋沙场”，是易安居士渴望救黎民于水火的大丈夫情怀。诗词，亘古千年，多少人含泪写下对国家苍生的挂念。你代表的是千百年来，华夏大地上多少有才、有志之士为国为民进发的激情和无比的忠贞。为此，你唯属于中华民族。

忆往昔，李白曾发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”不畏权贵的呐喊，诗圣留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的昂扬激情与斗志，还有《归园田居》的陶潜，他们将自己的理想、抱负寄予你，从此你散发着古人品格的幽香，你承载了无数仁人志士最纯洁的梦想，最坚毅的追求。为此，你唯属于中华人民。

聆听你，听到了苏轼“千里孤坟，无处话凄凉”对亡妻的悼念：听到了牛郎织女“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的忠贞信念：还有李商隐”春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”：这一切一切，是那样的凄美，是那样的深沉，不知你是否可以扛得起这份浓重的爱，这份至死不渝的人间至爱，你是被血与泪堆积起来的，你是被无尽的痴情所支撑的，有情有义之人唱出了最动人的绝唱。

诗词，你唯属于中国，诗情早已在华夏大地上生根发芽，千年的风风雨雨，已使你枝繁叶茂，中国正走向世界，而你也会继续承载着着一份份亲情、激情、柔情跟随中华，面向世界。

诗情，中华。

中国元素春节作文

身处在中国这样一个拥有着五千年历史文化的国家，我感受到了中华民族那独具一格的民族精神和文化基因。在我接触和认识到中国元素后，我就越来越享受在这之中。

翻阅历史的长卷，你会发现春秋战国时期，一些古圣先贤的哲学思想一直流传至今。儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的那一份积极；道家“至人无己，神人无功，圣人无名”的那一份洒脱；法家的以法治国，“费私立公”“四维不张，国乃灭亡”；墨家的“兼爱”“非攻”等思想在当时广为流传，直到今天也在影响着我们。这一种独有的中国文化能够像雨露一样滋润着我们的心灵。

除了这些思想外，我们还有不屈不挠的'民族气节。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。正因为古代人有骨气，不轻易屈服，才有那文天祥那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情，才有那苏武严辞拒绝高官俸禄，宁愿被流放十九年的勇气。“宁愿饿死也不吃美国人的面粉”朱自清的这句话也是在告诉我们要拥有一种不屈不挠的民族气节。我们也通过这些事迹让这种民族精神继续传承给下一代。

我们国家的戏曲，同样也是历史长河中的璀璨明珠，它源远流长，有着鲜明的民族风格。从“南腔”到“北调”因为地区不同，生活习俗不同，它的艺术风格也就不拘一格。戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧。它通过一部部历史情节使我们懂得欣赏，学会关注，学会挖掘。戏曲虽然已经有了几千年的历史，经历了历史的沧桑变化，但始终能流传至今，使我们感受到一种艺术魅力。戏曲它代表着我们中华民族的民族特色和民族风情，具有着“东方歌剧”支撑。

中国的哲学思想、民族精神、戏曲等文化与精神，都是全世界独一无二，最具有代表性的。它的魅力也深深地影响着每一代人，我们应该要发扬并传承这些“中国味”。

中国元素春节作文

天津春节时段广义上是指从农历腊月初八腊八节开始，一直到二月初二龙抬头结束。天津民间有“没出正月就算过年”说法。但狭义上讲，天津春节当天仅指大年三十和正月初一。

腊八节是在农历腊月初八。这一天，家家开始熬腊八粥，各种各样、大大小小豆子、米、干果，给孩子们做还要放红糖、白糖。还有腊八蒜，把大蒜剥皮，泡入醋内，再加白糖，拌匀。过年时，人人吃饺子。等吃饺子时打开，那蒜就呈翠绿色，给白白胖胖饺子又添一种美味。

准备过年，大人们忙，孩子们也忙。福字、吊钱儿、灯笼、窗花都是要买(也有自己做)。孩子们更是在烟花摊前挑来挑去，不买一大兜不行。最后大人带着孩子们去买各种各样糖、蜜饯、干果。吃、穿、玩、用都要买齐全。

腊月二十三就是小年，孩子们吃着糖瓜儿，等着天黑。吃饭后，大人带着孩子们去放焰火。屋内人听到外面烟花声一点儿也不会觉得烦。那些烟花把黑夜衬托得无比美丽。

这一天孩子们也要吃糖，街上卖糖有长方形也有瓜形，这些糖统称为“糖瓜儿”，是孩子们最喜欢，嚼在口中又黏又甜。

关于腊月二十三，还有一个传说：

传说有个神为“灶王神”，传说他是玉皇大帝封“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家灶火，被作为一家保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房北面或东面，中间供上灶王爷神像。没有灶王龛人家，也有将神像直接贴在墙上。有神像只画灶王爷一人，有则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇形象。灶王爷像上大都还印有这一年日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”对联，以保佑全家老小平安。

灶王爷自上一年除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上玉皇大帝汇报这一家人善行或恶行，送灶神仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷汇报，再将这一家在新一年中应该得到吉凶祸福命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成糖瓜等。然后将竹篾扎成纸马和喂牲口草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有地方，还将糖涂在灶王爷嘴四周，边涂边说：“好话多说，坏话别说。”这是用糖塞住灶王爷嘴，让他别说坏话。

我的家乡在江苏，虽然离开家乡已经多年。但对家乡过春节的情景可是记忆犹新。

“酸溜溜，甜丝丝。蘸着饺子真好吃!”照我们那儿的习俗，过春节每家每户都要用上得“醋蒜”。这醋蒜是四五月份就要开始泡制了，先是把一些没剥皮的蒜放进坛子里，再加上有一定比例的醋和糖，封上，留着过年吃饺子用。到了年底，醋蒜泡成米黄色，醋汁酸酸甜甜的，使人忍不住要多吃几个饺子。

孩子们最喜欢过春节，从一放寒假就开始准备。头一件大事就是由父母带着去买一身新衣服，连袜子也要是新的，而且一定要等到大年初一才能穿。我们这些爱美的女孩子总会忍不住拿出来摸一摸，看一看。第二件大事就是买爆竹，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”春节怎么能少得了鞭炮呢。男孩子们跑在大街小巷，“噼里啪啦”响声，响彻云霄，吓得那些胆小的女生直捂耳朵。

腊月二十三这一天过小年，其实就是相当于春节的“彩排”。夜幕一降临，就会有鞭炮声，这便有浓浓的年味。，但家乡有个习俗，就是这一天不可以倒垃圾，象征财气不外流。小年前后的几天，每家每户都得大扫除，必须干干净净得迎接春节。

除夕夜非常热闹，这一天每家每户张灯结彩，走在街市上，就好像在看花灯似的。门外贴着红红的对联，屋里贴着年画，鞭炮声不间断。年夜饭也是少不了的，每家每户的都围着大桌子，这时封存了半年多的醋蒜可要粉墨登场了。一打开塞子，一声酸甜味扑鼻而来，一会功夫，几大盆饺子就见底了。晚上后，孩子到院子了放烟花，美丽的烟花带着一家人的祝福，飞上天空，整个镇子都沉浸在了喜悦的气氛中国。这一夜，除了小孩子，其他人都必须守岁。正月初一的光景与除夕夜迥然不同，每家每户门前堆积着昨夜燃放的爆竹碎纸片，全镇都休息了。

元宵节又是一个高潮，镇子沿河的街道挂上的一排大红灯笼。孩子提着各色的花灯出门了，有兔子灯，龙灯、猴子灯……他们三个一群，两个一伙，比较着谁的花灯漂亮。

十五一过，这春节就结束了。年轻人们带着新的希望又离开了家乡，老人又翘首期盼着下一次的团圆。

瑟瑟的寒风已被降服，悄悄地离去了;万物复苏的春姑娘披着俏丽的彩衣，含着迷人的微笑来到。又迎来了__年欢乐祥和的春节，此时此刻大家的心情怡然自得。

街上到处都是张灯结彩，好一派过年的景象：站在街的尽头，我放眼望去，满目都是彩灯，满目都是红灯笼，照得大街小巷的每一个角落都那么亮堂，那么红艳。这不正预示着我们来年的生活更加红红火火吗?夜幕逐步降临了，月亮冉冉升起。大地笼罩在一片黑暗之中，漆黑的天空中跳出了几颗小星星，它们像顽皮的小孩子一样，再一闪一闪地眨着眼睛，正在贪婪地观看着人们合家团圆的热闹氛围!

大概在十一二点的时候，家家户户都放起了烟花，那个美丽的场面简直让人陶醉其中。烟花的样子可美了!在空中的烟花，有的变成了一条小船，有的变成了一块布，有的变成了一个苹果，有的变成了一枝长满菊花的枝条，有的先四周散开再爆开……真是千姿百态，无奇不有。最美丽的就是那鲜艳多彩的颜色了。满天的烟花，在黑暗的天空里闪耀着光芒，有的是红的，有的是黄的，有的是紫的，有的是绿的，有的是蓝的，有的是红黄相加，有的是绿红相加……像一幅巨大的彩画铺展在眼前，真是五颜六色，五彩缤纷。

夜空中的烟花正争先恐后地升上天空，一个比一个美丽，好像比谁，谁最美丽。远处，那高大的楼房，在黑暗中发出的光，就像荧火虫，又像蜜蜂，给街道增添了光彩。待在美丽的场面结束时，小孩子们还不太甘心，玩了还想玩，谁让这是一年一度的热闹新年呢?一个个小孩手舞足蹈的跑向卖烟花的地儿，拎着大团大团的烟花回家。小孩玩小孩的，大人喃?当然是拉拉家常，斗斗地主呗!!

好一个除夕，它让心境烦恼的人抛开阴影走向另一个美好的“仙境”，让在四面八方的人回来与亲人团圆，让盼望已久的孩子们了如所愿。除夕，美好的一天!

照我家的规矩，春节差不多在腊月初旬就开始了。俗话说：“腊七腊八，冻死寒鸦”，但今年是个例外，天并不是很冷，是暖冬。在腊八这天，我家还会熬腊八粥，粥是用各种米，各种豆，与一些葡萄干、枸杞和山药等干果熬成的。

为了准备过年，我也会买很多的鞭炮和烟花(放炮不一定是男孩子们的专利);我还会给自己买一个心仪的玩具。

我欢喜，大人们也忙乱。他们得预备过年吃的、喝的、穿的、用的，好在新年时显出万象更新的气象。

腊月二十三过小年，差不多是春节的“彩排”。天一擦黑，我也会忍不住到楼下放一些小炮和烟花，为我家添些喜庆。晚饭饺子醮醋，醋中必有一些捣碎的蒜末儿，轻轻咬上一口，那味道真是让人回味无穷，流连忘返，因此我的肚子也是圆鼓鼓的。

过了二十三，我家还会进行一次彻底的大扫除。妈妈也会准备一些鸡鸭鱼肉、海鲜和青菜。

除夕真热闹。我们是在奶奶家过的，大人们在厨房忙着赶做年夜饭，因此屋子里到处都飘着鱼肉的香味儿。全家人都穿上了新衣服，门外贴上了红红的对联，窗户上也贴好了红红的剪纸。到了晚上，全家一起围坐在桌子四周吃团圆饭。晚饭过后，八点钟大家会准时坐在电视旁，一边吃着各式各样的零食，喝着美味饮料;一边观看着精彩的春节晚会。外面的鞭炮声也是接连不断，震耳欲聋。从窗户向外看去，只见一簇簇的烟花直冲云霄，五彩缤纷的焰火把夜空照得五彩斑斓，把大地照射得如同白天一样明亮。

大年初一，我和妈妈给爷爷奶奶拜完年，就一起去街上溜达，只见地面上到处都是燃放的炮竹纸屑，街上也是人声鼎沸，热闹非凡。

初二，我和好朋友一起看了电影，还一起吃了美食，玩得不亦乐乎，在家长的催促下才依依不舍地告别。

初三，我和妈妈一起去给姥爷姥姥拜年。

一眨眼，春节已慢慢接近了尾声，大人们已经开始上班，我也快开学了，这就是我家的春节，它是幸福的，快乐的，难忘的。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。然后就是家家户户准备年货，我们家也不例外，每到过年的前几天，妈妈就会带我到超市买各式各样的好吃的，晶莹剔透的果冻、酸甜可口的蜜饯、香酥可口的米果……这些都是我的最爱。当然，过年少不了饺子，饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。往年我们要去姥姥家吃饺子，那香味就更不用说啦!还要在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这一天，我和哥哥姐姐们要一直玩到第二天，可开心了。大人们会讲关于年有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫年。

过春节要贴春联，记得在上一年春节，我曾经做了爸爸妈妈的小助手，我负责在所有的春联后面涂上糨糊，爸爸就负责把春联贴在门口，而妈妈就在厨房把今晚的团圆饭煮好，而我就帮妈妈把食物洗干净和切好，再让妈妈下锅，到晚上，我们全家就高高兴兴的把团圆饭吃了，吃完饭，爸爸妈妈就带我到大草地里放烟花，那个时候，我们全家真是开心极了。还有，在春节的时候，爸爸妈妈会带我到亲戚朋友家拜年，有时，亲戚朋友也会到我们家拜年，参观一下我们的屋子睁不整洁，漂不漂亮。我们会包红包，送给亲戚朋友的孩子，有时亲戚朋友也会送红包给我。

这就是我最印象深刻的臆见事和我们这里过春节的习俗。

中国元素为话题的作文

站在长城脚下，我们有说不尽的千言万语，看着茫茫云雾，我们似乎想对长城说：我的——中国梦!看着若隐若现的房屋，看着远处信号灯还闪烁着迷离的灯光，你是否想高声呐喊：我有梦想，有美丽的梦想?这是发自动内心的呐喊，这是发自内心的心声，这是发自内心的激情!

自从。

中国元素的魅力作文

我国是有着5000年悠久历史的文明古国，自然，我们中华民族有着灿烂多彩的传统文化。

在我眼中，我们中华民族的传统文化，是我们中华民族文化之源，是我们祖先留下的一份宝贵的遗产，是中华民族的根。

我们中华民族的传统文化，给予了我们现代文明的全部。从道德反面看，我国古人就提出了各种思想，引导人们向着健康，有秩序的生活迈进，春秋战国时期，我国先前思想达到了一个高峰，出现了各种学说，有道家，儒家，法家等等，而最著名，对后人影响最大的，莫过于儒家了。儒家先贤提出的各种思想学说对于后人有着密切的联系。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老爱幼，这在当前社会都是十分前卫的思想，如今也发展成为了最基本的道德准则。在治国方面，儒学也有得道之处，比如论语当中提到的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”的著名学说，给无数后世君皇一治国方针。论语当中还提到了很多关于为人处世之道，比如“人而无信，不知其可也。大车无輗，其何以行之哉？”这句话，简单数十字，就将诚信这一理念阐述得淋漓尽致，将失信于人的人比喻为失去了轮子的车，其严重程度不言而喻；还有关于学习的，比如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等等。儒家学说几乎涵盖了生活的全部，对当今社会产生了莫大的影响。而不是儒学一家独大，道家法家各自的核心思想也颇具参考价值。这些思想对于当今的发展而言依旧具有其道理所在。这就是财富，我们应当珍惜之。

古代圣贤提出的思想，那仅仅是我国传统文化的一部分，除了这些思想，我们还有生活习性之类的文化。我们中华民族从古至今，都生活在这片土地上，自然而然，我们就会有了自己生活方面的习惯，比如，我们吃饭都使用筷子，这在西方国家是绝对没有的；我们有自己的传统节日，比如春节，清明节，端午节，中秋节等等，这些节日怎么来的？这些节日都是5000年历史里沉淀出来的最精华的文化所在，这些节日浓缩了中华民族的期盼，向往，还有思考，探索，怀念等等一系列感情，这些节日就是我们中华民族的标志。

在古时候，我国劳动人民就用智慧，在农耕时代，经过长期的观察，总结出了经验，最后浓缩成为二十四节气，这对于农民的劳动生产而言，是非常有帮助的；我们祖先还用自己的智慧，得到了各种具有历史意义的发明。这些发明创造对于中华民族的发展起着非常大的作用，让我们中华民族长期走在世界的前列。

我国的传统文化，曾经让我们站在世界的最高峰，让我们中华民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我们中华民族收到危难时，我国传统文化的优秀品质依旧支撑着整个民族体系，让我们一次次不畏生死的抵御外族入侵。我们失败过，但从不失去信心，从没有丢失信念。

而如今，当我们挺过来了，当我们大部迈向另一个辉煌的时候，我们就可以将我们伟大的传统文化弃之于脑后了吗？不行，绝对不行。

我们中华民族的传统文化，不但支撑着整个中华民族的脊梁，还在各方面影响这全世界。比如，西方文化，强调的是个人自由主义，而我们中华民族向来以国为重，没有国家就没有个人。看起来在价值取向上有着巨大的差别，但无论是自由主义还是团体主义，我们在最终的最求上没有太大的差别，但，随着经济社会的快速发展，越来越多的问题出现了，有些问题根本不能用传统的自由主义进行评定，在这些方面上，他们就要借鉴我们的思想，来整合出适合他们国家的新价值取向，我们传统文化当中的道义，还有里面所阐述的“以和为贵”的思想，对于他们都有着巨大的参考价值。

中国元素春节作文

一个段子，随心一看无非赚个乐呵。然细心思量，却不乏有一种代入感。春节将至，年味渐浓。一面是“回家过年”的呼喊声澈，如春运像往年一样在上演，寄托了多少人对年的期许与憧憬;另一面却是近“年”情更怯的无奈与杂陈，如同孩子害怕逼问成绩、青年唯恐涉及婚姻，年在不知不觉之中成了代际之间的角力场。也许，这种角力似乎是无心之失，却总能一击即中人性脆弱的一面。

年，对中国人来说，意义实在是难以描绘。一年奔波劳累之后，为灵魂寻找一个宿地，从家这个温馨港湾重新出发，年早已不再是时间记录的标尺，而是舒展现实与滚烫情感的宝箱。太多太多，又无法形容，质朴与传统交织、美好与寄托碰撞，年的特殊比平常日子格外有色调、有欢喜、有感触，这是年本应的模样与原貌。

然不知为何，对年的恐惧与急盼总在矛盾着不少人。诸如“红色炸弹”挤压着钱包，七大姑、八大婆的轮番审问与轰炸，那些饭桌上离不开“混好混歹”的暗自较量，不想见不想理的人与事不得不因“尊敬礼貌”而刻意迎奉。对很多人来说，过年只想与亲人围炉夜话、把酒“桑麻”、开轩卧场，远离工作压力与人情世故的繁杂，享受“便是人间好时节”的佳境。

无论怎么过“年”，都逃不过时代景深与社会宏观的大环境。农村人口涌入城市，小城镇汇流大城市，人之流动引发的知识、经历、工作不断更迭，随之而改变的是思想、视野与观念。人与人古朴交往、秉守传统的方式发生改变，远远不能如“过去”一样过年。很大程度上，过“年”是暂时的“逆城市”流，思想上的共鸣、情感上的振频以及话题上的契合，都难以达成一个共识，更别说多元化、多样化洗礼之后的每个人，要穿越代际与心理壁垒实现平衡。

有人曾说，“有的人成了失根之人，农村回不去，城市进不去”。或许，这种解释用于“年”身上也行得通，即传统的年味在凋落与式微，适应现代文明生活方式的年味又未成生态，故而不少人在“年”上变得茫然而失措、欢喜而惊慌，充满了左与右、前与后的撕裂和粘合，很复杂、很矛盾、很对立，却又很辩证、很统一、很清晰。因而，让年成为希望的新启、情感的慰藉、自然的接纳，须打破一种内心的胶着与思想的捆绑，而这要从构建正确的价值基石做起，回归淳朴、激荡纯真。

“我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年”。时代创新发展，社会日新月异，将之与年之底蕴对接并轨，并非是一味守旧复古、也并非是一味逐新求奇，而是荡涤各美其美、各欢其欢的年味涟漪，调和万家幸福、美满和睦的价值多元与理念正确，别让各种庸俗落后、虚伪假意裹挟与粉碎年的精粹与简单，这与每个期待“新年好”的人戚戚相关。

中国元素为话题的作文

六朝金粉，王谢侯府是她；三秋桂子，十里荷花也是她；黄河落天，采菊东篱还是她。她就是我的祖国，东方，古老而神秘的中国。

那人间仙境般的黄山雄峰，庐山秀影，那秀丽的漓江山水，举世闻名的布达拉宫，千年艺术瑰宝敦煌莫高窟，皇家宫殿北京故宫博物院……幅员辽阔，许许多多的名胜古迹，数不胜数。

她是幅永远看不厌的画，处处景色旖旎，引人人胜。

画中有个风姿绰约的姑娘，如秋水湛芙蓉，若海棠笼晓日，那是江南吧。绿水萦绕着白墙，红花散落于青瓦。烟雨蒙蒙，涤荡着过往的沧桑。一袭袭雨帘跌进历史的长河中，在漾漾的碧水上打着圈儿，泛起阵阵涟漪。古老的青石板上响起的足音是行人长长的叩问，布满苔草的老石墙下必定刻满伤痕。千年前紫色的愁怨已在这条雨巷开成淡淡的丁香。唯独不变的是那泛黄的剪影：小巷尽头一座模糊的石拱桥，桥下幽幽泊着一个小舟，船头甲板上俏立着一个婉约的女子，手中撑着一把淡青色的油纸伞……烟柳画桥，风帘翠幕，清影如梦。

随着画面变幻，呈现出祖国千百年来不屈不挠、坚强伟岸的英雄身影。边塞无数战士为保家卫国，前赴后继。古有岳飞抗金、戚继光抗倭、郑成功收复台湾……风卷起漫漫黄沙，号角四起，遍地悲声。重重叠叠的山峰上，长烟直上，落日斜照这紧闭的孤城。染血的旌旗在风中飘扬，耳畔是战马凌厉的嘶鸣……如今，不见了金戈铁马，告别了刀光剑影，但战争的创伤仍旧清晰可见，痛人她的骨髓。

她是本永远读不完的书，页页离合悲欢，生离死别。

时光倒转，思绪纷飞，旧时段段缠绵悱侧、荡气回肠的传奇令人长叹不已。温文尔雅的梁山伯和女扮男装的祝英台，秉烛夜读，十八相送，双蝶飞舞；文质彬彬的许仙与只为报恩的白素贞，共结连理，不惮天谴，片刻幸福，足以让白娘子在塔中回味千年；(作文大全)刚正不阿的.牛郎和美丽勤劳的织女，男耕女织，隔河相望，七夕团聚，亦谱写了一段妇孺皆知的佳话……一切的一切，书写了感天动地的传说，千古回荡，也造就了不一样的中国，不一样的历史。

她是首永远赏不尽的歌，段段儒雅淡泊，波澜不惊。

蒙古包，轱辘车，风吹草低见牛羊的大草原有深沉粗犷，激越高昂的马头琴；红高梁，信天游，大风起兮尘飞扬的黄土高原有热烈豪放、壮阔磅礴的安塞腰鼓；青石板，乌篷船，杏花春雨柳无边的江南有清脆明亮、空灵纯净的琵琶。

中国包容了太多太多的文化元素，太多太多的千古绝唱，以至于今日的我们目不暇接，不知该从何说起。毋庸置疑的，她是那样美丽多才，孕育了多少文人墨客，造就了多少才子佳人；她是那样地大物博，怀抱五岳名川，长江黄河；她是那样饱经风霜，五千年的历史文化，更使她雄居东方，经久不息！

中国元素的魅力作文

中国文化博大精深，但也有许多传统节日，如端午节、清明节等。我非常喜欢中秋节。中秋之夜，我看着月色如水的昏黄，如梦如幻，吃着香甜可口的月饼，与亲人聊天，叙旧。我不禁感觉好多了。我总想伸开双臂，拥抱这种柔软的状态，心里的烦恼和悲伤立刻消失，让人心旷神怡。

“人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺。这件事很难完成。”这句话描述了我此时的心情。不知道她是不是也在看着月亮，想着远方的我。只是月亮好像读懂了我的心思，那团伤心的云消失了，仿佛在告诉我不要太伤心。现在月亮特别亮，满月像雪球一样高高挂着。皎洁的月光如水般泻入大地。几朵灰白色的、蒙着面纱的云彩伴随着她，像仙女围着围巾跳舞。月光充满了我的衣服，温暖了我的心。我觉得太阳的温暖太温暖太奔放；星光又寂寞又冷；只有这种温柔安静的月光，才能这样恰到好处。我被月光包围着。月光透过斑驳的树洞，洒在地上一层碎银。月光使树木落在参差不齐的斑驳阴影中。亭亭玉立的柳树稀疏美丽的形象，别提有多美了。

这是一种多么清爽的状态：凉风吹过发梢，空气中弥漫着月饼和桂花的清香，月光如水，静静地洒在平坦的地面上。

远处飘来一片薄云，渐渐覆盖了月亮，仿佛蒙上了一层面纱。过了一会儿，薄薄的云层越来越厚，慢慢上升，遮住了半个月亮的脸。虽然月亮似乎想逃离乌云，但几次都失败了。最后乌云吞没了月亮。我既高兴又失望。我很高兴看到云遮月的奇观，但对月亮不见了感到失望。当我们收拾好东西准备回家的时候，一道白光突然从地平线上闪过，然后越来越大，半边天开始亮了。哦，月亮又露出了它的脸。它彻底摆脱了云雾，比以前更加明亮醇厚。美丽的嫦娥和勤劳的玉兔的舞蹈表演又开始了，越来越清晰动人。大地又被银装素裹，赏月的人在远远地笑着笑着。我有点醉了。

中国元素春节作文

新年又称大年初一，是我国最隆重的节日。在那天，人们载歌载舞，尽情欢呼，什么耍龙灯.扭秧歌.放鞭炮等等等等，好不热闹。

节前。

新年这股暖风即将吹来，这时家家户户都搞起了“装修运动”。所谓“装修运动”不过是把家里打扮一下，好迎接新年。啊!还听不懂?“装修运动”就是贴春联.福字.门神等。看着邻居家“装修”得花花绿绿，我们家不甘示弱，也开始了“装修”。可是老天却非要和我们作对，他派“风老大”来到乱。一会儿他来“偷”对联;一会儿“拿”尘土“攻击”我们;一会儿她又来“捉”横披······几经周折，“装修运动”走算是结束了。走进我家一看，大脑里的词语都净化了，只剩下一个字：红。

节时。

“噼哩啪啦，噼哩啪啦。”我被一阵阵莫名奇妙的声音惊醒了，开始我还以为是闹钟，心想：“今天怎么试这铃!”睁眼才反应过来，今天是新年，那声音是烟花爆竹声。

吃完早饭，我和弟弟就迫不及待的起程了。去干什么?当然是去拜年了!说一句辞旧迎新的吉利话，还会有不小的“收获”呢!“我长大了，压岁钱不要了!”见一位aunt要给我钱，我连忙表示不要了。哪知他却说：“长大啦?好呀!再来10元!”新年这天，家家户户披红挂绿;“噼哩啪啦，噼哩啪啦”烟花爆竹声不断;节目也开始啦!今天的.空气中除了节味儿，就是年味儿!

节后。

新年这股暖风来得快，走得也快。新年虽然已过，但余波仍然存在。节时的那股年味还未散尽，但新的太阳已经升起，面对我们的是新的一天。

新年，它让我知道了自己又长了一岁，责任又多了一成。新年新气象;新年新挑战;希望在牛年里我会“更牛“!

中国元素春节作文

一年一次的辞旧迎新的时刻，家家户户都洋溢着新春的喜悦，人人都穿上了喜气的衣服，处处流露出欢喜，伴随着鞭炮鸣响，春节在锣鼓声中拉开了帷幕。

新春大吉，说到什么最让我喜爱?自然是逛花街了。古人云：“香街十里一城春，笑语喧声入彩门。疑是层峦采蜜使，幻城百万采花人。”走在街上，处处都感到春节的喜庆，此刻看到盆盆大桔，簇簇盛花，我最喜爱的是兰花，高尚纯洁，大方得体，温文尔雅。蕙兰，鲜艳而花瓣硕大，给人以饱满充实之感;弓兰，色彩夺目，枝茎弯曲奇特，千姿百态，如同张满的弓;蝴蝶兰，色彩斑斓，在枝茎绿叶中翩翩起舞，煞是好看!傲霜挺立的菊花、娇嫩可人的梅花，处处散发着沁人心脾的清香，直让人陶醉!

夜色降临，除夕的夜格外热闹，骑着自行车，经过的每间饭店都挤满了人，谈笑风生，热闹非凡。亲戚朋友见了面互相祝福、递交红包，孩子们都乐滋滋的接过来，塞到口袋里。一家人团聚在饭桌前，开开心心的有说有笑。大人们互相劝酒，孩子们追逐打闹，见到人人的脸上都挂着甜美的笑容，此时的感觉是多么的温暖。虽然外面刺骨的寒风不住的刮着，但人们的心是暖的。平日里总不能无忧无虑的怀着一颗欢喜的心与家人一起团聚，一桌盛菜，一股温暖。春节的前夜格外的舒畅!新年的第一个早晨，照例的家族大聚会热闹非凡。祝福语络绎不绝。给亲戚拜完年后，自然口袋里塞满了鼓鼓的红包，笑嘻嘻的。为了除去去年的晦气和不快，便到上一小杯白酒，一口气吞下去，吞完便觉得喉咙发热，但这刚烈的感觉真让我感到一身清新。

春节了，又在岁月的长河上添上了一笔，15岁，在不知不觉中到来，我们似乎要对自己做一些清点，因为时间过去了，才知道不能回来。让灵魂在此驻足一下，给自己多一点自信和鼓励。

崭新的一年，春节，一年之首，我们踩下了新的一行，让我们多一份珍惜，多一份感激;多一份进取，多一份动力。让我们努力吧!

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。拜年新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。晚上，就剩下自己家的人了。在看春节联欢晚会之前，是我最期待的时候：收压岁钱。恭喜发财，红包拿来!舅舅一个，外公一个，外婆一个……我满载而归，手中十几个大红包。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。倒贴“福”字。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

所谓“百里不同风，千里不同俗。”绍兴水乡人有着自己独特得过年方式，颇有一些地方特色。虽然现如今年味儿淡了，但在真正得老绍兴人身上，依旧保持着这过年得***俗。

一进农历腊月，老人们就忙得不可开交，各家各户都忙着晾晒年货。鸡、鸭、鱼、肉挂满走廊，像是一个小型菜市场。晾晒如此多得年货，并不是给自己得，而是给自己得左邻右舍，讨个好彩头。大人和小孩们也各管各得去挑新衣与年货了。早在腊月，家就充满了年味儿。

一进腊八，祭菩萨得日子从这儿就开始了，而腊八只能算是一场开幕式。但老人们却十分地重视。因为，在新年之际，神仙菩萨愿不愿意来保佑这家人，就要看他们在腊八那天吃什么，五谷杂粮必须样样齐全。因此，这腊八粥可大有讲究：江浙一带得粥分咸甜两种，甜粥加入茨菰、荠菜、松子仁和红枣等;如果煮得是咸粥，只需要在里面加入青草和油即可。其实，我们喝得不是粥，而是一锅大杂烩。

腊月二十三是小年，也是祭菩萨最重要得一天：祭灶王爷。在民间得传说中。灶王爷不仅仅只掌管灶火。还考察人间太平，并将人们得过失告诉天帝，因此在那一天，有一些人家会拿出极富粘性得糖来供奉灶王爷，粘住他得牙齿，使他无法向天帝述说人们得过失。这只是少数人得做法。还有一些人就显得有些隆重了。蜡烛点上;黄酒满上;鱼肉端上。一派庄严肃穆得景象。可说白了，就是在向灶王爷说好话。祭灶王爷，这也只是人们对来年生活得美好祝愿罢了。虽然这些习俗已经渐渐被人们淡忘了，但人们祈求生活幸福美满得宿愿不会变。

除夕那日是最热闹得，贴年画和他、对联，年味儿十足。年夜饭得菜必须成双成对，预示着十全十美。一家人围坐在餐桌前，却没有人动筷子。因为这吃年夜饭也有规矩与习俗：必须长辈们先动筷子，而且小孩子们不可以站起来夹菜，并且第一筷必须先是给别人夹得。这年夜菜也大有来头：八宝茶为来年八宝进门;长生果和年糕预示着老人寿比南山，才子年年高中。其最重要得还是鱼了，红烧鲫鱼、清蒸鳜鱼。不过一般要剩一些，因为年年有余(鱼)。此外，老人还故意让孩子打碎一些玩意儿。这规矩小孩子都懂，每当打碎碗时，他们总会嬉皮笑脸得说：“岁岁(碎碎)平安嘛!。”在城里，没有除夕守岁和放鞭炮，年味儿是少了，可一家人围坐在电视机前，一遍聊天，一边看晚会。其乐融融，倒也是多了一份安宁与踏实。

正月初一，早餐吃得必须是汤圆。来年团团圆圆，而在这一天一家人是不会出去得，主要是用来休息，初二至初五，才会去别人家串门，用绍兴俗话来讲就是“做人客”。直至初六，热闹得春节结束了，只有少数人还在做客。那一天，大人上班，小孩子在家中无所事事。仿佛一切生活都回到了正轨上。

虽然现如今年味儿少了，但人们对新年得美好祝愿和习俗却会代代传承下去。

今年春节我们全家在北京过年，一想到以往连续几年在海南过年时的海中畅游、沙滩玩乐……还真得给自己找点事做，否则就只能伴着雾霾，拿着手机，看看电视了。所以，我决定拿上爸爸刚送我的索尼相机，运用上学期学会的一些摄影知识，准备大显身手了。

“咔嚓，咔嚓……”也不知过年期间我拍了多少张，肯定过百了。我把全部照片都传到电脑里，精挑细选了十三张，我一一起了名字，准备做一个台历，送给爸爸妈妈。其中有小猫闹闹偷吃鱼、全家一起看春晚、年夜聚餐大合影……，我最喜欢的一张是“妈妈脸上的面粉”这张照片了。

那是大年三十下午，我们全家包饺子，姥姥和面，爸爸擀皮，就连怀着弟弟的妈妈也忙着包馅，我的工作也很“重要”，那就是---摆饺子。一会儿，我发现妈妈双手都是面粉，不经意间，妈妈抹了一下鼻子，弄得脸上有几块白。我以最快的速度拿起相机，喊了声“妈妈!看这里。”“咔嚓”一张精彩绝伦的照片诞生了，大家看着照片笑作一团，妈妈笑得直捂肚子，爸爸用手指着我说：“你瞧，妈妈肚子里的小弟弟也在笑呢!”

“年夜聚餐大合影”这张照片我也喜欢。

在全家准备吃年夜饭的时候，我觉着运用我刚学会的延时摄影，展示我实力的机会来了。我架上三脚架，胸有成竹的指挥着大家摆好姿势，“3，2，1，干杯!”咦，照片中我怎么只有半个身子，原来我按完快门还没来得及跑回来就照了。我遗憾的说：“对不起，演砸了。”“没关系，麻烦摄影师再拍一次吧。”妈妈安慰我说。我赶紧调好相机，把这次延时拍照的时间调长一点，按好快门，我三步并作两步跑回去，大家举起杯，等了一小会儿，姥姥问：“怎么还没照啊?”，我心里也泛起了嘀咕，“呀，是不是出问题了。”“我去看一下”我边说边跑到相机前面，“咔嚓”拍成了我的一张大头照。我心里不甘心，但有些不好意思的对大家说“让我再试一次行吗?”。“没问题，今天高兴，我们再喝一杯!”爸爸笑着对我说。我长出了一口气，镇定了一下心情，心想“这次不成功便成仁!”

“干杯!”一张全家福大合影终于成功了。

看着自己一张张充满欢乐的作品，我想：“无论是在海南过年，还是在北京过年，最重要的是一家人在一起，最宝贵的是珍惜爱你的人。”下学期，我又报了摄影课，我会努力掌握摄影本领和技巧，不久一定会拍出更好更有意义的照片，请大家拭目以待，看我的吧!

鞭炮声声传递着节日的喜庆和祝福，喜鹊报喜，人们脸上洋益着喜庆的笑容。

人们到集市上买了很多好吃的，如：大鲤鱼，肉，大虾……所有积蓄用在一时，真是美妙呀!

在集市上，我们看到了两个小朋友，原来，他们俩就是整个村，最贫穷的。他们看到大家都带着好吃的，口水都流了三千丈了。因为他们家里穷，没钱，过年只能吃一碗热腾腾的面条。据知情人士透露，哥哥叫郑志雄，妹妹叫郑丽莎。他们回到家中，妈妈笑眯眯的说：“今天终于可以吃上市集中人们买的东西了，你们很疑惑吧!因为你爸爸的上头生病，他连夜照顾他，终于他大病痊愈。上头为了感谢你爸爸，就特地发了10个银元。虽然不多，但是比往常更富有。”说玩，就从厨房里端了半只烧鸡，和半只鸡炖的汤。说：“你们现在是长身体的时候，快喝!”志雄和丽莎连忙端起来，津津有味的喝了起来。“真好喝，真好喝!”雄雄，抹了抹嘴说道。

过了一会儿，大家都吃完饭了。一位老爷爷被人搀扶着走到大厅最上方的座位，坐下。他放开嗓门说：“根据祖宗的遗训，每年除夕都给大家压岁钱，现在开始发。”说完，他指了指身边的柜子，叫人去处里面一个精致的盒子，拿出4银元。他说：“儿子，你多年来为了这个你家早上风吹日晒，晚上还不怎么睡觉，这个银元给你，鼓励你，支撑起这个家。”，“来，儿媳，这第二个银元是给你的，多年来，你陪伴着我儿，任劳任怨，给你，买一个漂亮的首饰吧!”说完，那出，其中的一枚银元说：“大孙子，你很懂事都不舍得花钱，给你，攒起来，留着上学。”，“孙女，你虽然是个女孩子，但你非常懂的体谅父母，尊敬兄长。给你，和你哥一起攒起来，留着上学。”丽莎的爸爸说：“原来，这个家不仅是我和丽莎他娘一起干，而且还有爹您。这个家能支撑起来，是您的精打细算和辛苦节约来的，谢谢爸!”大家笑起来，全家其乐融融。

中国古典舞的元素要求

中国元素

中国是个拥有五千多年悠久历史的古老文明大国。中国人以“炎黄子孙自诩，以“华夏儿女”为称。身为中国人，我为我拥有特别的黑头发、黑眼睛和黄皮肤而自豪，更为我们源远流长、博大精深的中国文化而骄傲。

看我国粹，历久弥新。

我国的戏曲文化，是历史长河中最古老的明珠。早在原始社会，我国就出现了具有神秘巫术色彩的“傩戏”。这一独具特色的物质文明的出现，为后来京剧的兴盛提供了必要前提。明清时期，四大徽班进京，经过不断融合吸收，在北京形成新的剧种——京剧。京剧的出现，在中国的戏曲发展史上取得了卓越的成就。每年的春晚，必有一个保留节目——戏曲。老爷爷、老太太们，总会一边忙活，或一边惬意地晒着太阳，一边哼着小曲儿解闷儿。就连我国国家一级演员李玉刚也在他的歌曲中糅合了戏曲元素。如《盛世霓裳》、《新贵妃醉酒》等，琅琅上口，过耳不忘。戏曲是我国传统文化中最绚丽夺目的奇葩，不仅在中华民族灿烂的艺术宝库中占有重要地位，而且在人类文化艺术的殿堂上也放射着奇光异彩。

茶韵悠长，甘醇芬芳。

我国的茶文化也是独具特色的。中国是世界上最早种植茶树的国家。在我的家乡福建，人们在饮茶方面的礼仪也颇有一番讲究。福建位于我国的东南地区，土壤贫瘠，多呈酸性，智慧的`福建儿女在这样的地区种上茶树，发展茶业。在山地丘陵之间，一排排整齐的茶树，清新怡人。曼妙亲切的采茶少女，哼着采茶曲，穿梭在茶树之间，一双玉手在茶树间翻飞自如，可与那双飞的蝴蝶媲美。品茶时，茶艺表演花样百出。一般说来，品茶遵循“群鹤沐浴”、“请君入宫”、“高山流水”、“清风拂面”、“关公巡城”、“韩信点兵”、“茶汤鉴赏”、“闻香通灵”、“三啜甘露”、“赞许回报”等十道程序。绝妙的茶艺表演令外宾们眼花缭乱，拍手称好！

水墨丹青，勾画神奇。

中国画的发展历程也是值得一提的。由于历史发展不同时期的社会背景不同，呈现出的画种和绘画风格也因时而异。从新石器时期的原始绘画，到宋代文人学者的山水画；从顾恺之的“以形写神”，到吴道子的“吴带当风”。我国的绘画随着社会的发展而发展。众所周知的敦煌壁画，以其独有的迷人魅力，展现在世人面前，吸引着数以万计的中外游客前往欣赏。而在刚刚过去的2010年上海世博会上，我国宋代张择端的《清明上河图》，更是成为素有“中华之冠，天下粮仓”之称的中国馆的“镇馆之宝”。中国画的绘画特点是集诗、书、画、印为一体，包括写意的文人山水画和写实的民间绘画。中国画讲究神韵和工法，主要是将个人内心情感与绘画有机地融合起来。强烈的意境与情感总比绘画的事物本身更有特色。中国画中的泼墨山水，令人称奇。

中国的国画、戏曲、茶、瓷器、丝绸等文化，都是可以代表中国形象的鲜活名片。在现实的生活中，随处可见的、触手可及的，都是浓厚的中国元素。

中国人春节有哪些风俗中国的春节

据记载,中国人过春节已有4000多年的历史。那么中国人春节有哪些风俗呢?下面我们一起来了解中国春节的习俗吧!

新年十日歌。

年初一。

一寤觉来太阳照东窗，起身忙换新衣裳;家堂君亲天香点，祖宗尊像挂中堂。九子果盘装齐整，预备客人来来往;今朝叮嘱佣人莫扫地，小儿吃饮莫淘汤。

年初二。

儿童更欢喜，昨口初一不出户，今日要到亲眷人家去拜拜年。哥哥弟弟手相牵，东家留吃饭、西家排酒筵;临到走，还有二百压岁钱。

年初三。

去拜丈母哉。姑爷带仔姑娘———同来，人得门。笑口开。拜见文人权道恭喜。拜见丈母说发财。茶又好，酒又好，隔壁伯婆含笑问姑娘。啥时候。踏月养个小宝宝。

年初四。

夜不眠，家家接财神，处处放吉鞭。五路正神当中坐，招财利市分两边。斤头蜡烛煌煌亮，齐供羊头元宝鱼。回家拜跪忙碌碌，一心奉敬办至矣。呜乎，哪有千万财神爷,分身到你店堂里。

年初五。

伙友要吃开张酒。酒酣快猜拳;五对八马不离口。有个朋友聊下去，有个朋友要分手。来来去去各自忙。来者心欢喜，去者心悲伤。劝君莫悲伤，以后须要巴巴结结争个好面光。

年初六。

仍穷新衣服。锣鼓声喧震耳聋。预借元宵习练熟。元宵闹花灯。各处有风俗。龙灯身袅袅，虹灯芒族族;叮嘱小儿勿买糖。省下钱来买蜡烛。状元及弟旧名词。要换共和称五族。

年初七。

人生日。早餐餐毕取秤来，称出轻重最划一。哥哥称了六十斤，弟朗称了四十七，开口向哥道，休发诩。明年弟弟多吃肉。发个大块头超过你。

年初八。

麦生日，农户家家祈丰年。世间一日没了麦。将有何物柬充饥。一粒麦，种下田，待到秋成九秋天，不知费了气力几多许，才得摔掼稻吃新米。

年初九。

天生日。世间人人都靠天。做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修行。新华无事都念经，修得百年无毛病;交好运，退灾星，好行方便发善心。

年初十。

地生日。有天还有地。比是爷娘不多异，人畜房屋都依地;米麦百谷都生地。菜蔬风味拿来祭，祭他生日他欢喜。人生忠孝与节义，地维赖以立;作事须求脚脚踏实地。

正月十一，祭奉紫姑。深受压迫的女性，把她奉为弱女子的保护神。

1、子婿日：此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。其实请子婿的时间各地不同，一般是在正月初二或正月初四。

2、炮龙节：民俗有十一嚷喳喳。“炮龙”是一种舞龙，但比常见的舞龙大，身长约40米，短的有7节，长的有11节。每年农历正月十一晚，广西宾阳县都要举办“炮龙节”，“炮龙”所到之处，各家各户燃放鞭炮、夹道相迎，有“炮声不停，龙舞不止”之说，故称“炮龙”。

3、请紫姑日：正月十一日，居家妇女要迎厕神。粪箕一只，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一只插箕口，放在坑厕侧设供。同时，另设供案，点烛焚香，让小儿辈对它行礼。厕神也叫紫姑神(后世亦称坑三姑娘)，六朝时已有信仰。在《显异录》中说，紫姑是莱阳人，叫何媚，被李景纳为妾，遭到李景妻子的嫉姤。在正月十五那天，被杀死在厕所。后来天帝悯之，把她任命为厕神。名为厕神，但紫姑并非主厕事，而是能先知。所以，民间多以箕帚、草木或筷子，着衣簪花，请神降附。妇女们就把自己的心事向其诉说，或代自己未出嫁的女儿祈祷。有人说，紫姑是杜撰出来的名字，其实指的是西汉时的戚夫人，她是死于厕所的。后来[戚]变成了[七]，又转化为[紫][子]，是音近而变了称呼。尽管这都是传说，但宋代文豪苏东坡却写过一篇《仙姑问答》，绘声绘色描述他与紫姑对话的情景;后来又说在广州见过她的真身，说她才艺绝伦，[赋诗立成，有超逸绝尘语]。但是，后人认为这些记述[恐不尽可信也]。紫姑,我国的西南方，尤其是湘西地区，民间传说其为厕神，又作子姑，厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等。世人谓其能先知，多迎祀于家，占卜诸事。

关于紫姑神的信仰，六朝已有，唐、宋两代盛行，至清不衰。《古今图书集成.神异典》卷四引《异苑》：“世有紫姑女，古来相传是人妾，为大妇嫉，死于正月十五夜。后人作其形，祭之曰：‘子胥不在，曹夫亦去，小姑可出。’捉者觉动，是神来矣。以占众事。胥，婿名也。曹夫，大妇也。”又引《显异录》：“紫姑，莱阳人，姓何名媚，字丽卿。寿阳李景纳为妾。其妻妒之，正月十五阴杀于厕中。天帝悯之，命为厕神。故世人作其形，夜于厕间迎祀，以占众事。俗呼为三姑。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“十五日，其夕迎紫姑以卜将来蚕桑，并占众事。”宋沈括《梦溪笔谈》卷二一：“旧俗，正月望夜迎厕神，谓之紫姑。亦不必正月，常时皆可召。”清黄斐默《集说诠真》：“今俗每届上元节，居民妇女迎请厕神。其法：概于前一日取粪箕一具，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一支插箕口，供坑厕侧。另设供案，点烛焚香，小儿辈对之行礼。”

其实，民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了封建社会中深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的保护神来祭祀。

从正月十二，人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”

在石家庄南部一些地区，至今还保留沿承着正月十二(有的为正月初十)烤柏火的风俗习惯。黄昏时分，人们在自家门前，点燃柏枝，烟雾中弥漫着一股清香，一家老幼围坐火边，谓曰：烤柏火。烤柏火寓意为“败祸”，可以避瘟驱邪，人们将不用的旧家什，统统烧掉，用烧后剩余的柏枝雕成“柏锁”，系上绳子，挂在婴儿脖子上，以求长命百岁。习俗烤柏火谐音为“烤百火”“烤百龄火”，孩子们走街串巷奔走各家，烤百家火，不生百病，一年无灾无恙。“烧个墩，生个孙。”“烧个板凳，领个双生”是人们烤火中新的寄托。

在揭西灰寨高龙村，每年都在正月十二拜三山国王，初十就是神出宫，长老带领着新婚新丁(就是去年刚结婚的和刚生小孩的)把老爷请出宫。正月十二当天早上八点左右村里年轻人要到祠堂门口集合。大家抬神巡村要走遍村里的每一个角落，敲锣打鼓放鞭炮舞狮子，到中午结束，下午2点全村人集合，大家把家里的桌子抬到祠堂边，把自己家的贡品都摆上样子，到下午4点结束;晚上接着放电影给神看。

南通旧时从正月十三开始上灯，正月十八落灯，有“十三、十四神看灯，十五、十六人看灯，十七、十八鬼看灯”之说，并有“上灯圆子落灯面”之举。

江西丰城隍城镇清溪板凳龙：每年正月十三清溪梅烛(板凳龙)进行的时间定在晚上，人们早早便做好了准备，各家各户点上灯烛，专门负责传信的锣鼓在村中走家串户通知出板时间。按照习惯，每家出一丁，一丁一板，上面固定三个竹编灯笼，里面点起红烛。板凳有板无脚，前后各有孔洞，前面的洞里插着一根“丫”形树桠，以便插入前面板凳的后洞中和前面的板凳相连。各家按长幼顺序先插好，各房到时候也按大小衔接成一条长龙。掌灯时分，板凳龙齐聚祠堂口，等候族长引着四个球状圆灯到“牛王庙”请来龙头，然后与龙身相连，一下子整个龙体就象被激活一般，跃跃欲试矫健身手。开始游龙时，要按着固定的路线绕村三圈，一时三百板一千灯近一里长的板凳龙象跳动的音符一般，在震耳欲聋的鞭炮和焰火中穿行自如，呼啸而至。人们也象着了魔一般，大小老少，一齐跟着龙身奔跑，光焰交错，人声鼎沸，声势浩大，蔚为壮观。到了各家各户门前，自然也是鞭炮齐鸣，笑语欢声。到了最后，龙身舒展成一条长龙，到达村外田头，随着族长一声令下，长龙在瞬时化作千百小段，各家的人丁扛着拆解后的板凳拼命往各自家中狂奔，说是谁先到家谁先得福。梅烛也在这个高潮中圆满结束。由于梅烛活动可以锻炼人的意志和体魄，体现了家族和谐和睦与团结，表达人们对美好生活的向往，因此正日益受到人们的重视。

渔家海的生日渔灯节：因为女娲第十三天造出来的是鱼和虾!所以，农历正月十三就成为渔家传统的节日：海生日。这一天，渔民们都会不约而同地来到海边的龙王庙前，为大海庆祝生日，祈求平安发财。这一传统延续了几千年，经过各个时代的变革，如今这一祭海仪式仍然在胶东大地的海边渔家奉为最重要的节日。这天人们抬着鞭炮，边走边放;抬着“柳斗”，“柳斗”中盛满供品，里边装有猪头和当年打上来的最大的鱼，还有“饽饽”、酒菜、供香、佛蜡、烧纸等等。祭拜前，码头上的船只紧靠在一起，每艘船上都挂满了彩旗与鞭炮，渔民们腰系红绳，扭着秧歌，敲锣打鼓，把一年来的激情与奔放献给了节日。先把“柳斗”抬到船上，摆放好供品，面向船头方向开始依辈份儿叩拜“海神”。之后，村里的渔家秧歌队及鼓乐队赶来助兴，把场面推,向高潮，前来祭海的秧歌在龙王庙前轮流叩拜，送上对渔民新一年的祝福。隆重的祭海仪式结束后，秧歌队到村子里表演，让村民在这一天同海龙王一起欢度生日。

传统元宵节为正月十五，但在台州，却以十四为节，尤其在千年府地临海城区最为典型，历史也最悠久，俗称“台州府十四夜灯会”。在当地，流传着许多关于十四日元宵来历的传说。

其中流传最广的不外乎“孝子说”、“战事说”、“筑城说”。

“孝子说”：元至正十四年(1354)，方国珍率浙东农民军攻入台州府，建国称王，在北固山建天坛，以今台州城隍庙为金殿，并下诏普“天”同庆，包括传统节日。方国珍的母亲信佛，每月朔、望两天(即每月的初一、十五)吃素斋，每年的元宵节与中秋节刚好是方母吃斋之日。方国珍是个孝子，为了使母亲能与“天下百姓”同乐，他便下诏提前一天过元宵。此后，在台州，正月十四闹元宵便成了风俗。

“战事说”：戚继光在台州抗倭时，有一年正月十四，戚家军在海边打垮了一股倭寇。倭寇逃往内地。时天色已晚，戚家军赶到，百姓纷纷点灯帮助戚家军搜索残敌。一时间，城里城外，每间房屋，到处灯火通明。倭寇无处藏身，全部被消灭。为纪念这一事件，百姓把元宵节改到正月十四夜。

“筑城说”：据《民国临海县志》记载，台州正月十四元宵节与糟羹的来历有密切的关系：“唐筑城时，天寒以是犒军，遂成故事。”民间传说则较为详细。当年大将军尉迟恭(一说台州刺史尉迟缭)奉命修筑江南长城，筑好长城这一天，刚好是正月十四，台州百姓为了庆祝这一“节日”，纷纷拿来家中的米饭、芋艿、粉丝、芥菜等食物前往军营犒劳将士，可由于天气冷，刚到军中时便已凉了，大家过意不去，为了能让每个士兵都能吃上一口自家的菜，便把所有东西倒在了一起，烧成了“大锅羹”，后来演变成糟羹。这一夜，百姓们通宵点灯庆贺，从此台州形成每年正月十四亮长夜灯的习俗。

守财神：从正月十四这天下午起，从刚刚学步的娃娃到十二三岁的儿童，手里都捏着一根线，拉着毛兔灯，牵着大人的手，满街地跑，蜡烛点在兔肚子上，把白兔照得通体透亮。此时家家户户的每一间屋子里都点起蜡烛，俗称“间间迎”，以此表示迎接财神。同时，这天晚上，家家户户点“长夜灯”，从傍晚一直亮到第二天早上。临海、天台、三门交界一带还有这么一个风俗：这天晚上，家长不允许孩子睡在朋友亲戚家，即使在很远的地方，也要赶回到家里，而且早早地入睡，睡觉前把家里所有的鞋都要放在床前。据说，这一天财神下凡，到各家视察，并按每家人口多少来分配当年的粮食。其标准就是，看这一家床前放的鞋子多少而定。当地传说，财神原是凡间财主张百万，他非常有爱心，在生时把平生所赚的钱全都周济给四方穷苦百姓，深得当地贫苦百姓的爱戴，其诚感动了上天，决定让张百万上天掌握天下财富。就在张百万升天的这一个晚上，周边老百姓做了一个相同的梦，梦见张百万对大家说：“我要离开大家了，明天晚上再到你家，你们务必要把家中的鞋子放在床前，我会按你家鞋子的多少分粮食给你家。”说毕羽化成仙，翩翩而去。第二天，老百姓才知道张百万不知去向，想到头一天的梦，才知道他被上天度化当了财神，不禁悲尽喜来。当晚，人们把家中的鞋子都放在床前，早早地入睡，为了让张百万能看清家中的境况，不约而同地点起油灯。从此，正月十四点“长夜灯”、床前摆放鞋子成了当地“迎财神”的一种习俗。

农历正月十五是中国传统的元宵佳节，新春期间的节日活动也将在这一天达到一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们点起万盏花灯，携亲伴友出门赏灯、逛花市、放焰火，载歌载舞欢度元宵佳节。

元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

汉明帝永平年间(公元58——75)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每,逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及,道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世，，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同时，还要吃些应节食物：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追(即烤饼)，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，此后元宵节南北方均以吃元宵为习。元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成,了中国的“情人节”。传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日,常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

正月十五有送孩儿灯的习俗：其简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

上元走百病：也叫游百病，散百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

关于上元节的一些传说：

灯的传说：传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

汉文帝“平吕”：汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言，吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

东方朔与元宵姑娘：这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

冬奥会中国文化元素,,冬奥会里中国元素作文

北京冬奥会奖牌凝结了五千多年前中华先民的智慧，奖牌背面的设计灵感和视觉来源是距今5000多年的凌家滩文化中，同心圆造型的玉双联璧。冬奥会奖牌共设五环，寓意五环同心，同心归圆，表达了“天地合、人心同”的中华文化内涵，也象征着奥林匹克精神将人们凝聚在一起。

中国的春节习俗中国的风俗春节

春节是中国最古老的节日，是一年四季中最隆重的日子。尽管我们民族众多，幅员辽阔，但是千百年以来，还是逐渐形成了较为固定的风俗习惯。

贴春联，这是中国人过春节第一重要的。春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。

在贴春联的同时，还要在屋门、墙壁、门楣贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

春节贴年画也很普遍，古朴稚拙的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。

压岁钱，自古就有。春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，也可在除夕夜孩子睡着时，家长愉偷地放在孩子的枕头底下。民间认为分压岁钱给孩子，当“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱让它化凶为吉。

守岁是春节最重要仪式。守岁的说法，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。现在中国人的守岁，已经渐渐为中央电视台的春节联欢晚会取代，全国各族人民一起守在电视机前看节目，其乐融融。

爆竹是春节中最具有过年味道的标志，每当进了腊月，听到各处集市上不断响起的的爆竹声，人们常常会说：有年味了！春节的凌晨，家家户户开门都要燃放爆竹。爆竹是中国特产，起源很早，至今已有两千多年的历史。

向长辈磕头，也是春节习俗中一个重要的科目，这个习俗，至今在我的家乡鲁西南依然十分流行。春节凌晨，晚辈先在自己的家里向自己的长辈磕头拜年，然后，由家中的长兄率领自己家的男性晚辈，去村里其它人家向长辈磕头拜年。这个习俗，有很多优点，一是体现了我们民族尊老的美德，再是促进了邻里的和睦。如果平时，家庭之间有了些小矛盾，春节凌晨人家的晚辈都来拜年了，这家也就一笑抿恩仇了。

初二走娘家，是我国春节习俗中一个不可或缺的环节。已经出嫁的闺女，到了年初二，就带上烟酒点心，去看自己的爹娘了。新婚的夫妇，初二是小丈夫最重要的考试，老丈人会叫上本族的同辈兄弟作陪，检验女婿的酒量，检验女婿的礼数。已经结婚多年生儿育女的夫妇就不同了，因为大家都已经了解和熟悉，往往就不再拘泥于礼数了。

初五的时候不走亲戚，在我们国家很多地区都一直是严格恪守的清规戒律。民间关于这一点有很多说法。其实，真正的原因是，封建时代的皇帝在这一天要走出宫门祭天地，下旨要百姓回避，时间久了，就演变成了初五不出门的习俗。

因为地域和民族的不同，各种各样的春节习俗还有很多，但是，有一点是共同的，所有的习俗，都是为了表达人们对于亲情的珍惜，对于自然的崇拜，对于美好生活的向往。

中国元素作文

摘要：中国文化，流传的过程中，逐渐演变成一种中国精神。

这种中国精神在，传承、递接中国文化过程中，常常表现为多种多样的艺术形式。

本文就针对我国杂技艺术传承过程中表现出来的问题，进行了深刻的分析。

为我国的未来杂技艺术发展，提供了一定程度上的参考价值。

关键词:现状;缺失;总结。

一、我国杂技艺术发展的现状。

一直以来，我国杂技艺术在发展过程中。

常常用杂技技术难度衡量，杂技艺术的艺术价值。

很多从事杂技的演员也都认为，只有在台上做出常人不能到达的技巧和动作，才是吸引观众鲜花和掌声，甚至是声誉的有效方式。

通过对我国当今杂技艺术，在国际上所获得的成绩分析，我们也不难看出。

成绩的获得，与我国杂技艺术从业人员，一次又一次的成功挑战人类极限不无关系。

但是，回头想想，我国未来的杂技艺术发展难道就只能，通过不断挑战人类极限，刺激观众视觉感受这种单一的方式实现么啊?这未免局限住了我国杂技发展的道路。

在我国一直流传着“台上十分钟，台下十年功”这样的一句话。

这句话深入的刻画了我国杂技演员要获得杂技艺术领域的成功，所要克服的辛苦，和所要承担巨大压力。

这句诊也很好的反应了我国杂技人所具备的一种“中国精神”。

在过去的杂技艺术发展过程中，我国杂技艺术发展，正因为有了这样的一种中国精神，才实现了我国杂技技巧难度越来越大，挑战人类极限程度越来越高的目的。

虽然我国杂技人，具备坚忍不拔的中国精神，和勇于挑战的强大魄力，但是当我们在面对杂技艺术发展问题时，却往往忽视了幽默元素在杂技艺术发展过程和，可以提供的促进我国杂技艺术领域发展的价值和作用。

我们忘记了杂技艺术，是供人娱乐休闲的最初宗旨。

二、我国杂技艺术幽默元素的缺失。

正如上文我们提到的一样，杂技艺术的起源是一种市井文化。

这种市井文化的不断发展，以至于能够生存下来，并能随着历史渊源流传下来。

就足以证明杂技艺术的发展动力，不仅仅是源于杂技艺术本身，能刺激人们的视觉感受这么简单。

促进杂技艺术不断发展的更多因素在于，杂技艺术同样可实现帮助人们放松心情，调节情绪的作用这一目的。

所以我们可以将杂技艺术，理解成是人们进行娱乐休闲目的的主要方式。

但是，我们看今天的杂技艺术给我们带来的杂技节目，我们感觉杂技节目更像体育竞技比赛。

不知道从什么时候开始，杂技成了春晚菜单中的一道大菜，但是纵观这么多年来的杂技表演，真正能让观众发出笑声的节目却是寥寥无几，这不得不值得我们思考。

我国杂技术发展中，幽默元素一直被看做一种插科打诨的滑稽表演手段。

当代杂技艺术领域认为，杂技节目中掺杂幽默原表素，是一种种滑稽表演。

而这种表演仅仅是为了炒热气氛，在节目串场过程中短暂出现。

中国杂技艺术的缺失，还表现从事滑稽表演的演员人数上。

在我国众多的杂技演员中，真正具备滑稽表演能力的人才少之又少。

所以我国杂技艺术中滑稽表演方式，不被当今我国“正统杂技艺术”所重视，这就在某种程度上限制了杂技艺术全面发展的趋势。

幽默元素的缺乏，造成了我国杂技艺术发展出现“短板”的尴尬局面。

在全球文化融合的良好契机下，我们可以对国外的杂技艺术发展的成功经验进行探究。

我们不难发现，国外杂技艺术在追求极限挑战的同时，兼顾了幽默元素的蕴含。

以滑稽表演的方式，进行高难度的杂技演出，让人视觉受到冲击，感到惊愕的同时，还能在观看杂技节目过程中，不由自主发出一阵一阵会心的笑声。

这种将杂技艺术中，的幽默元素淋漓尽致发挥的方式，不得不给我国未来的杂技艺术发展，提出新的思考方向。

中国杂技发展，必须要换个思考角度。

不能再把幽默元素表现出来的，滑稽表演方式作为一种难登大雅之堂表演形式去看。

因为文化艺术的领域界定范围，不仅仅包含阳春白雪的内容。

雅俗共赏才是艺术领域中的最高境界。

一方面继续发扬我国杂技不断追求挑战高超技艺的精神，另一方面弥补我国杂技术幽默元素的缺失，这才是我国杂技艺术平衡发展的根本途径。

三、总结。

弥补我国杂技艺术幽默元素的缺失，是实现我国杂技艺术发展的有力途径，也是实现我国杂技艺术与世界杂技艺术进行融合的有效方法。

弥补杂技艺术中缺失的幽默元素，要求我们要加强对滑稽艺术表演人才的培养，加强对幽默元素和高难度杂技节目的融合研究，实现我国杂技艺术，表现出来的杂技节目实现，可以兼顾挑战观众视觉神经的的同时，还能让观众在紧张之余流露出会心的笑容的目的。

杂技艺术发展，要落实杂技难度追求，和弥补幽默元素缺失的工作，是促进我国杂技文化发展的必要趋势。

参考文献：

[1]郭军.浅议杂技的传承与创新[j].杂技与魔术,,(01).

中国杂技的新格局【2】。

摘要：中国杂技艺术经过数千年的沉淀与发展，已经由民间走向宫廷、从宫廷走向春晚舞台、从春晚舞台走向国际舞台，它已经发生了颠覆性的结果。

特别在改革开放的三十年来，在文艺大改革大繁荣的过程中，由过去单一的表演形式发展到多元表演形式，大大地提升了杂技本体艺术的品位。

关键词：杂技。

杂技这个艺术门类虽然现在的社会地位仍然不算很高，但在各种演出的活动中已是不可缺少的艺术品种，它的观赏价值和欣赏价值在大大地被人们认可，这是对我们从事几十年杂技工作者们感到非常欣慰的。

一、市场认识。

本人从事杂技专业30年有余，学员期间没有更多的理性认识，到了演员阶段有了一些理性知识，也了解了国内外较高的作品水平，也经常关注国内外获奖作品，随着个人对杂技的兴趣不减也经常研究和不断学习、探讨成功作品及成功的元素，也逐渐认识到目前我国几个传统强团的创作实力。

随着信息化和网络的普遍使用给了人们更大的创作空间，从以前罗列是的杂技表演到后来主题晚会的出现再到今天特色和多元化的包装，国内各团已经远远不会被人家的模式所套住。

今天的发展总是以市场的需求，不同的地域，不同的文化的需求而创作并走向国内外市场，如今也不受任何的限制，纷纷以各种演出形式进行对外的商演活动，特别是转企改制以后就是要向市场要利润，也成为各个杂技团的主要经济来源，由此同时国内大大小小有名无名的不同体质的杂技表演竞争国内外市场，各自都在寻找适合自己的道路。

此时，一方面根据自己的经济实力和创作实力拿出了自己的品牌，像上海杂技团的《时空之旅》作为海派杂技经营模式取得了令人瞩目的结果。

与此同时以中国杂技团为代表的北派杂技艺术，在首都北京常年进行着长态的固定的杂技演出晚会，总体看无论是走出去还是在国内固定场所演出都拓展了许多的表演形式，也推动了杂技的陈旧的表演形式是一个颠覆性的进步，对没有强烈的欣赏价值纯技术的表演是一种观念上的冲击。

二、艺术定位。

如今，我看到没有任何一个杂技团像以前一样，一窝蜂地追随一种表演形式，有条件无条件的甚至是盲目的`搞一些所谓的主题晚会。

现阶段杂技人正向着更高的水准在定位，向最有市场卖点的精品在创作，向世界顶级马戏团在挑战，如今人们已经认识到艺术要精品、要贡品、要品牌效益。

近几年来各团对参加全国杂技比赛也都十分理性，对以往参加一个节目一次性的豪华包装、气势磅礴的人数铺垫、花巨资请导演购道具、拿大奖的劲头逐渐降温，人们已经清醒的认识到国内大奖的节目未必能得到国际演出商和市场的认可，真正得到国际市场的认可的作品未必在国内能拿大奖，国内没有拿到金奖的节目未必在国际上、市场上拿不到金奖。

这就告诉人们要十分清醒市场是检验艺术商品的唯一标准，杂技艺术当然也不例外，我认为今后的杂技市场要在一个相当长的历史阶段，它的商品价值一定是高、中、低三个档次。

笔者近几年来又清醒地看到又一种新的趋势，杂技团的决策者们已经不满足国产的编导，已经纷纷开始邀请世界有名的导演，但在这里实事求是地说洋枪也未必都好使，即便如此对洋编导不可否认地会带来许多新的国际化的创作思路，在洋编导的创意下的确提高了杂技品味，例如上海杂技团的《时空之旅》晚会经过加拿大导演的编排，晚会在上海马戏城久远不衰。

如今又克隆克隆两台《时空之旅》晚会，一台还河南信阳市另一台在四川都江堰，这就足以说明这样洋枪在国内还算好使，与此同时有些根据自己的财力和演员的资源采用土洋结合的创作思路，也取得了很好的市场效果，像大连杂技团的《胡桃夹子》就是一个成功的典范，它采用了西方的剧情、中方的表演元素有机的相结合，通过市场的检验得到了国内外观众一致的认可，我对这种人员少、投资小也依然能走国内外市场的杂技舞台剧持肯定观点，据说它的收入已经远远超出它投入的几十倍。

由此也可以看出只要我们清醒的认识自己的实力、清醒地看到市场的潜力做出最科学的决策，这恐怕是今后杂技生存、杂技良性发展的大趋势。

另外，在姊妹艺术同走一个大市场的今天，我们杂技艺术也会在姊妹艺术的剧情里发挥自己独特的作用，像北京儿艺就采用了与杂技相互融合的表演形式，既提升了整台剧的观赏性又提高了它上座率，这是一种双赢的结果。

我还注意到舞剧的表演形式由于加上了杂技的表演元素使得整台晚会增加了不好亮点和看点，由此可见不同艺术门类互相借鉴、取长补短、自由落体、表演特征都是今后不可逆转的、不受限制的、不拘一格的发挥和发展，这可能也是今后杂技发展的一个趋势。

三、未来之路。

我必须呼吁杂技界有识之士要想成大器，提升自身文化素质，设立专业科研机构势在必行。

我想只要我们达成共识、提高认识、认真做事。

随着人民生活水平大幅度提高，国内文化演出市场也出现多元化的繁荣景象。

在我们挖空心思寻找国际项目的同时，国内的民间杂技一族已悄然形成规模。

据专家统计民间杂技的从业人员在国内杂技演出市场占有率已达85﹪以上。

小型团体有一、二十人，而大型的杂技团体多达几百人。

无论是资金还是节目质量，艺术创作水平都可以与国有杂技团体相媲美。

民间杂技的成功之处在于他们秉承质优价廉的原则，不畏艰苦，服务到基层。

他们在没有国家一分钱拨款的情况下，完全自主经营，自筹资金寻找市场，闯出一条自己的生存之路，这一点是值得我们深思和学习的。

在开放后的近30年里，中国经济稳步提升，现在沿海的一些国际级大都市的文化消费已接近发达国家的消费水平。

中国加入wto后已成为全球最大的消费群体，所以我们急需打造自己的品牌团队。

对于国内市场的开发，首先要提高演员的自身素质，加强管理水平，放下架子，培养演员的吃苦耐劳精神，抓住各种商机，克服多种困难，积极主动地参加市场运作，开辟多元化的演出形式，加强营销队伍的建设。

民间杂技的繁荣无疑为我们指引了一条新路。

中国杂技的发展与规划【3】。

[关键词]中国杂技;发展;规划。

杂技艺术是中华民族优秀文化的重要组成部分之一，是满足人民群众多样化、多层次、多方面精神文化需求的重要艺术形式，也是中国人民与世界各国人民文化交流的重要载体。

党的十六大以来，中国杂技整体呈现出健康向上、蓬勃发展的良好态势，在多个重大国际赛场上摘金夺银，以“惊、险、奇、美”的特色弘扬了中华民族的进取精神，赢得了世界杂技金牌储藏国的美誉。

振兴杂技艺术对推动社会主义文化大发展大繁荣，维护国家民族文化安全，增强文化软实力，提升综合国力，扩大中华文化的国际影响具有十分重要的战略意义。

当前，中国杂技艺术在发展过程中也出现了许多新的问题。

主要体现在杂技基础性建设不足，艺术本体创新不够，各艺术门类间发展失衡等。

此外，中国杂技团体在国际市场上存在无序竞争现象，需要树立更加良好的整体形象。

作为杂技艺术的发祥地之一和杂技资源大国，必须充分发挥自身优势，破解制约杂技艺术繁荣发展的薄弱环节和瓶颈问题，在理念创新、节目制作、市场运营等各个方面，缩小与世界先进水平的差距，提高国际主流市场的竞争实力，就此可以大致总结出以下几点。

(一)创作思维开放，节目品种繁多，精品层出不穷。

今天，杂技艺术家以较前辈更加通达的艺术态度、更加全面的艺术素养和国际化艺术品位投入创作。

杂技主题晚会《金色的东南风》(军区战旗杂技团)、《天幻》(沈阳杂技团)、《快乐魔方》(雅林腾龙魔术团)、《故乡》(河北杂技团)、《天缘》(河北杂技团)、《中华魂》(中国杂技团)、《今夜星光灿烂》(战士杂技团)等优秀作品相继涌现，并以它们独特的创新思维、艺术内涵和精湛的技巧引领新时期中国杂技的潮流。

军区战士杂技团的杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》，以杂技与经典芭蕾舞剧的巧妙融合，开创了一种杂技芭蕾的新形式。

这些杂技艺术精品的创作历程，代表着当代中国杂技的坚持不懈的艺术探索。

当代中国杂技在创意、技巧、编排、道具、表演、音乐、舞美、服装、灯光等许多方面开掘，完全改变了传统杂技的创作演出模式，走上了一个新的更高的艺术层面，成为具有鲜明民族文化特色的、为广大人民群众喜闻乐见的一种现代娱乐形式。

(二)赛场市场并荣，观演形式多样，审美品位提升。

当代杂技艺术始终保持了雅俗共赏的审美特色，无论是在大型杂技场馆、一般演出剧场，还是在大篷、广场、酒店、公园、游乐场所等，都可以见到适于环境的不同式样、不同规格的杂技演出。

当代杂技艺术一直是我国对外文化交流的主打项目，被公认为我国表演艺术在国际演出市场中获奖最多、创汇最多的一个。

1987年10月，我国创办了闻名中外的“中国吴桥国际杂技艺术节”。

这个由文化部和河北政府共同主办的国际性重大赛事至今已经成功举办了11届(第12届将于10月31日至11月8日举行)，并同时举办了5届国际马戏界的高层峰会――“国际马戏论坛”。

1992年我国又创办了“武汉国际杂技艺术节”，至已成功举办了8届，同时举办了6次杂技理论研讨会。

此外，由文化部和中国文联分别主办的全国杂技比赛、“新苗杯”杂技比赛、全国少儿杂技比赛、中国杂技“金菊奖”等等，都是中国杂技的全国性的重大赛事，记录着当代中国杂技的伟大成就和辉煌历程。

改革开放后中国杂技在世界赛场上取得了骄人的成绩。

这些荣誉令世界瞩目。

(三)坚持中国特色。

中国杂技艺术要根植于中华民族优秀的传统文化，汲取精华，推陈出新，同时积极吸纳西方文化的优秀成果，赋予崭新的时代风貌，创作出更多具有中国特色、中国风格、中国气派的优秀杂技剧(节)目，成就当代中国杂技艺术的独特品质，积累一批“叫得响、留得住、传得开”的精品力作。

(四)坚持世界水准。

中国杂技艺术要走向世界，通过整合资源，着力创新，逐步从零散节目、单个演员，发展成为能够“走出去”的品牌节目;要针对国际主流演出市场，打造2至3台代表国家形象、达到国际一流水准、拥有自主知识产权、深受国内外观众欢迎、具有市场感召力的精品佳作;要支持中国杂技院团自主知识产权的保护，维护中国杂技在海外的合法权益;要引导行业自律，加强监管，杜绝杂技国外演出无序竞争，树立中国杂技艺术的崭新形象。

(五)坚持可持续发展。

政府主管部门要加大对杂技艺术的扶持力度，重点做好政策制定、人才培养等基础性工作。

要大力培养杂技艺术产业经营管理和市场营销人才，规范杂技教育，努力探索科学选材、科学育人的教学模式，使杂技后备人才队伍不断壮大，从业人员的专业能力、文化水平和综合素质不断提高;要加强杂技艺术理论研究和机构建设，组织编写杂技艺术理论专著、教材，拍摄优秀杂技剧目舞台艺术片;要加强杂技事业的基础设施建设，为杂技艺术的腾飞和可持续发展提供强有力的硬件支撑。

通过以上对中国杂技的发展与规划的分析可以看到，新时期和过去百年的杂技形式已经大有不同，如何传承并发展独具中国特色的杂技表演已经成为当下最值得解决的问题。

冬奥会中国文化元素,,冬奥会里中国元素作文

“飞扬”火炬整体外观旋转上升，如丝带飘舞，最后呈现为飞扬的火焰。火炬接力标志创意来源于中国传统文化中的“金凤凰”与“火纹”，寓意吉祥和谐、生生不息，飘扬的动感“丝绸”与火种交融呼应，波动起伏又像是中国的万里长城。

从希腊采集的冬奥火种，是储存在火种灯中来到北京的。火种灯创意源自“中华第一灯”西汉长信宫灯，借“长信”之义，表达了人们对光明和希望的追求和向往。

以“承天载物”为设计理念的仪式火种台，创意灵感来自中国传统青铜礼器“尊”。仪式火种台采用了尊的曲线造型，基座沉稳，象征“地载万物”。

中国的春节习俗中国的风俗春节

国务院办公厅已经发布部分节假日安排的通知，备受关注的春节假期将从202月18日(除夕)开始，至2月24日(初六)结束，2月25日(初七)上班。此外，2月15日(星期日)和2月28日(星期六)两天将因调休上班。2015年春节即将到来，春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，春节习俗有哪些?在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。关于春节习俗有来自不同城市不同民族的欢庆方式。下面来看春节习俗大全。

祭灶，是我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，被作为一家的保护神而受到崇拜。民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶。

传说到了腊月二十三，灶王爷便要升天，向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的`吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，百姓供上红烛、糖瓜，以隆重的礼节送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，农村很多地区还沿袭这种风俗。

“二十四，扫尘日”。迎新首先要除旧。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国民间素有的传统习俗。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿。

在我国，人们往往用一个“福”字来表达对福运、福气、幸福的向往和追求。每当辞旧迎新的时刻，家家户户都要把“福”字贴在屋门上，意味着福气进入家门。许多地方还倒贴“福”字，利用“倒”与“到”的谐音，寓意“福到了”。

贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行，每到过年时家家有贴春联的习俗。

春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。

春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。

春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地;一副对联，评古涵今。”贴春联，是重要的年节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。

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北京冬奥会的比赛场馆，亦能看到中国传统文化印记。

位于张家口赛区的国家跳台滑雪中心，外形采用了中国传统的“如意”造型，因此被称为“雪如意”。

举办自由式和单板滑雪大跳台的首钢滑雪大跳台，设计灵感则来自敦煌壁画中的“飞天”飘带。

五千年的华夏文明继续生生不息，蕴藏了深厚的文化底蕴，冬奥再次向世界讲述这颗东方璀璨明珠的中国故事，源远流长的中华传统文化在冬奥大放光彩。

艺术设计的好创意，都有文化在打底，文化创意不仅是传统文化回归，也是广大人民群众感悟中华文化、增强文化自信的重要载体。

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中国元素说

说到饺子，大家一定不陌生。饺子是中国的传统美食之一。薄薄的一张面皮，里面加上丰富的馅料儿，易于制作，美味可口。古代有一首诗云：“细砑霜肤薄，弯环味曲包。拈花生指上，斗角簇眉梢。轻似月钩漾，白入云子抄。”就是赞美饺子的，不仅是因为它可口，还有它所涵盖的中国传统情怀。饺子易于制作，技术含量低，于是，包饺子，便成了过大年时，全家老小，上上下下，都能做的节日“运动”。一家人团聚在一起，坐在炕上，有的擀面皮，有的和肉馅，有的已经开始包了。大家坐在一起，唠唠家常，谈谈这一年发生的事儿，其乐融融。正是因为这股浓浓的年味儿，饺子深受国人喜爱，且不仅如此，它也广受老外赞扬。河南南阳县的饺子可谓是天下出名，连美国的某部长也曾到那儿去吃饺子，且对饺子赞不绝口，现在，南阳的饺子，已经开始“申遗”了。饺子之所以能成为中国元素的代表之一，正是因为那小小的的饺子里，融入了中国传统的人情、亲情、和谐、美满、团圆等文化元素，正是这些文化元素，这些带有浓浓的中国年味儿的中国传统文化元素，使得貌不惊人的饺子跻身中国元素代表的行列。

元素二：灯笼，薪火永相传。

元素三：中国结，情有千千结。

诗云：“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”中国人对于自由婚姻爱情的向往，从古至今，从未断绝，而这“千千结”，正是带有着对美好爱情祝愿的毋庸置疑的中国元素，它有点像西方的巧克力，巧克力代表的是浓浓的爱念，但中国人与西方人的思维是完全不同的。中国人讨厌直白的东西，特别是对于爱情，喜欢用含蓄、委婉的方式来表达，这带着“结”的中国结，自然就充当了男女相思相恋的信物。一串一串的红丝绳，通过自己的双手编织成结，赠与自己的另一半，浓浓的爱意也就蕴含其中了。谁说浪漫是个法国词儿，中国人也有自己的情调，只是少有人记得罢了。当然，这中国结所包含的远远不止爱情，不同的结有不同的编法，不同的编法又有不同的意蕴：玉佩上的叫“如意结”，称心如意；扇子上的叫“吉祥扣”，大吉大利；烟袋上的叫“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，代表福运送至。中国结，为国人送来福气，代表着对爱情的美好向往与祝愿，如此中国结，当然要成为中国元素的重要一员。