劝学阅读心得（通用20篇）

通过写心得体会，我们可以加深对所学知识的理解和记忆，提高学习效果。通过阅读心得体会范文，我们可以学习到不同的写作技巧和方法。

劝学篇阅读

阅读《劝学》心得体会

首先，在《劝学》一文中，作者朱熹在开篇即道出书中的主旨：“知易行难”，即认为学习是一个既易于理解又难于实践的过程。我深有感触地认为，对于每一个学子来说，学习过程中遇到的最大难题应当是如何将理论知识运用到实践中去。学习知识固然重要，但真正要体现出来，还需要不断地去审视自己，检查自己的学习过程是否有效，是否达到预期的效果。

其次，我在阅读《劝学》中的第二部分“格物致知”，对于“格物”的含义更加深入地了解和理解。它并不只针对自然事物的观察和研究，更是应该贯穿于我们整个学习过程中。例如，在攻读某一门课程时，我们不仅仅是记忆其中的公式和定理，更重要的是要理解其中的原理和运用方法，这才是真正将“格物致知”融入学习的最佳方式。一方面，做到真正领悟其中的内涵后，我们才能避免枯燥的死记硬背。另一方面，我们可以更深层次地理解并应用这些知识点。

第三，我在书中的第三部分“诚意正心”中，进一步领悟到了诚信对于人生发展的重要性。在人际交往中，诚信无疑是我们获得信任和认同的首要因素。当我们以真诚的态度待人接物，乐于分享并帮助他人，我们就会凭借良好的个人口碑赢得更多的机会。在学习领域，更是需要我们保持诚实正直的态度。在课堂上，我们不得使用作弊手段，自己的学习成果也必须是真正的，才能巩固我们的学习成果。

其四，第四部分“修身齐家治国平天下”中，我受到“治家必先治身，治国必先治家”的启示和感悟。想要进步，首先从自身做起，注重修身养德，才能在家庭和社会中发挥更大的作用。因此，我们每个人都应该注重自身的修养和品德的塑造，不断地自我完善。只有身心健康、品德高尚的人，才有能力去影响和帮助身边的人。

综上所述，《劝学》是一篇非常有启发性和深度意义的文章。通过阅读，我们进一步深入理解了学习的真正含义以及知行合一的道理。同时，在学习的过程中，我们也应该实践“格物致知”的方法，勇于承认自己的不足，不断地自我完善。而在学习和成才过程中，我们更是需要保持坚定的信仰和信念，自我要求，学会控制自己，通过实践锤炼自己的品德。我相信，如果我们能够努力践行《劝学》中所传达的理念和方法，将对于我们的成长和未来都会产生巨大的帮助。

阅读《劝学》心得体会

在人生的旅途中，有一件事情永远都不会过时，那就是读书。读书是一种获取知识的传统方式，能够扩大我们的视野，增长我们的见识，帮助我们更好地理解世界和探索人生。作为一本经典的名著，《劝学》是我不断阅读和思考的重要素材，下面就让我与大家分享一下我的心得体会吧。

《劝学》是清朝学者顾炎武所著的一本著作，它对于传统文化、教育、人生哲理等方面都有着很深的思考和探讨。在读这本书的过程中，我深刻地体会到，学习并不仅仅是获取知识，它更多地是一种修行和涵养自我的过程。同时，《劝学》也告诉我们，作为一名学者，我们需要自己不断地反思和总结，关注人生的意义和价值。

第二段：关注内在的学习动力。

学习的动力来源于哪里？这也是我在阅读《劝学》时所思考的问题。多年以来，从小到大，我遇到过很多学习上的挑战和瓶颈，有时候会感到沮丧和意志消沉。而《劝学》教给了我一个非常重要的原则，那就是要关注内在的学习动力。只有每个人都对自己的学习充满热情和动力，才能够更好地发挥潜力，取得更好的成果。

第三段：凡事尽力讲究方式。

《劝学》中有这样一句话：“凡事尽力，讲究方式。”这句话对于我的启示很大。在读书的过程中，不仅需要我们要有闲心、静心、专心，更需要我们去理解学习的方式。掌握好正确的学习方法和策略，才能够事半功倍，取得更好的效果。

第四段：勇于探索，不断学习。

阅读《劝学》让我感到，学习永远不会停止，人生也永远不会停止。孔子曾经说过，“学而时习之，不亦说乎？”只有同心同德，勇于探索、不断学习，我们才能够让自己的生命更加充实和丰富。

第五段：学习的价值和意义。

最后，我想分享一下阅读《劝学》给我带来的一些改变和提升。首先，读书让我更深刻地认识到学习的价值和意义，无论是个人还是社会，学习都是一种永恒的主题。其次，读书让我更加珍视内心的平和和宁静，关注自己的思想和感受，避免过度的烦躁和焦虑。最后，读书让我建立了更加积极向上的生活态度和人生观，让我认识到，人生充满着无限的可能和机遇，只要我们有足够的勇气和决心，就能够取得更大的成就。

在阅读《劝学》的过程中，我学到了很多关于人生的智慧，这些智慧不仅能够指引我们更好地生活和学习，更能够启迪我们找到更加真实和深刻的人生体验。因此，我希望每个人都能够在阅读中获得更多的思考和体会，不断地自我提升和发展，成为更好的自己。

劝学阅读及答案

阅读下面的文言文，完成小题。（共4分）。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【小题1】下列划线的词解释不正确的一项是。

a．声非加疾也（疾：快，速，这里引申为洪亮）。

b．而绝江河（绝：到达）。

c．而闻者彰（彰：清楚）。

d．用心躁也（躁：浮躁，不专一）。

【小题2】下列叙述不符合文意的一项是（）。

a．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，荀子以亲身体验的终日思与须臾学对比，强调空想不如学习。

b．荀子的文字朴实浑厚，节选两段文字中选取的材料大都来源于生活，深入浅出，让人感到亲切可信。

c．第二段文字，作者从求学的方法和态度的角度来劝学，阐明学习要积累、要坚持不懈和要讲方法的道理。

d．第二段运用了对比论证、比喻论证的手法，从正反两面设喻，如骐骥与驽马，蚓与鳝等，形象生动。

答案：

【小题1】b。

【小题2】c答案解析：【小题1】试题分析：b(绝应为横渡的意思。)。

考点：本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为b级。

【小题2】试题分析：c（要讲方法应为要专心致志。）。

考点：本题考查归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为c级。

劝学阅读及答案

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书。自以为大有所益。”卿今者才略，蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1．选出对文章有关内容理解有误的一项（）。

a．孙权动学突出的是“善劝”，鲁肃与吕蒙的话，突出的是鲁肃对吕蒙的“赞叹”。

b．吕蒙“就学”之后其长进之快，大大超出了孙权当初对他的期望。

c．吕蒙“就学”之前是一个缺少常识、才干和谋略都不突出的人。

d．本文描写了三位人物，其中以吕蒙为主，孙权、鲁肃次之。

2．下列句中加粗的意思相同吗？

（1）孤岂欲卿治经为博士邪！

（2）他正在北大攻读博士。

3．文中哪些语句表明吕蒙读书已经有了长进？这属于什么描写？

4．从孙权的语言看，你认为孙权这个人有什么特点？

5．联系课文试从“学”的必要性和可能性两方面阐述孙权是如何劝学的。

1．d。

2．不同。

（1）句“博士”为古代专掌经学传授的学官。

（2）句指学位的名称。

3．又及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“‘卿今昔才略，非复吴下阿蒙！”这些描写属于侧面描写。

4．孙权善于劝说，对吕蒙亲近、关心、期望而不失君主的身价。

5．吕蒙因其“当流掌事”的重要身份而“不可不学”，接着用自已读书的体会、现身说法，“孰若孤？……大有所益”指出“学”的可能性。

阅读《劝学》心得体会

在今天这个竞争激烈的时代，不断深入学习是我们不变的追求。而在古代，学习的人们也同样关注学习的方法和技巧。有一篇古代著名的教育讲义《劝学》，今天我阅读了这篇文章，并且对它有了一些体会和感悟。

第一段，我认为《劝学》的核心思想是勤奋。文章中强调了“疏而不漏，密而不错”，提醒读者要“钻研细节”，还要“反复推敲”才能真正理解和记忆所学知识，而“功夫不负有心人”，只要用心“千锤百炼”，便能大成大就。从这些话里，我们可以感受到“勤奋”的力量，以及不断努力和钻研的重要性。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，落实于我们的学习生活，就是要在每一个知识点上都下足功夫，努力跨越思维的鸿沟。

第二段，阅读这篇文章，我认为还需要加强思考，主动探究。不止是跟着文字打卡式的阅读，更需要主动思考，深入探究，借鉴一些多元的学习方法。文章提到要看书“不拘一格”，避免“厌弃庸俗，麻烦难阅”的问题，还要尽自己的努力，运用自己的头脑和能力，走出属于自己的独特的学习方法。“博观而约取，厚积而薄发”，每一个知识点都是一个世界，要运用自我思考和主动学习的方法，不仅更容易理解切又能让我们避免死记硬背的效果。

第三段，文章中提到的道理，还可以运用在生活中。不仅是学习需要勤奋，生活中的事情也需要我们用心去做。正如看书一样，生活中的事情也需要我们不拘一格地看待，主动思考，尝试发现新的契机。在生活中不仅是看到需求，也要看到实现需求的方法。生活也需要“经过反复的努力和推敲，并借助于多种工具和技术”，不断去完善自己的能力才能成就自我。

第四段，读《劝学》后，我发现我们运用已学的知识来解决问题，获得的成功感更高，并且也更能发扬创造性。正如文章提到：“万事大成，唯有用心不困”，我们能够不断运用自己掌握的知识，把知识转换成我们自己的能力，然后再应用到实践中去走向成功的道路上。

第五段，阅读了《劝学》后，我觉得人生是一个“千锤百炼”的过程，如果我们能够像《劝学》中强调的一样，通过勤奋和坚定的信念，不断地提高自己，学习前行，我们就一定能够迎来自己的辉煌。正如文章中说的：“夏日之蝉必留声，以之示它；盛夏之菊必先受害，以之表况”，我感到我们也应该追求自己的感受，为更好的创造力打造更好的环境，迎接岁月的变迁。

阅读《劝学》让我深刻体会到学习、思考和勤奋的重要性，不仅是因为学习能为出路奠定基础，也是因为学习可以成就自我，走向成功。这篇文章的启示不仅是对古代人们的警醒，更是对我们这个时代的提醒。我们要在学习方面不耻下问，不断探究，让自己成为一个不断学习和自我提高的人，在面对生活和工作的各种问题时，保持着坚定的理性和冷静的思考力。

阅读《劝学》个人观后感心得

影片从抗战胜利首次国共和谈开始，当时国民党在底盘和装备上优于共产党，于是在中国民主同盟领袖张澜的调和下，在重庆进行了谈判，签署了双十协定。但是国民党当时一心想消灭我党，当然不会真的进行和谈，他们在和谈的掩盖下不断的攻击我党的地盘，试图消灭我们的八路军新四军武装。所幸我们的领袖毛主席眼光犀利，看清楚了敌人的真面目，没有让反动派的阴谋得逞。

在之后的国共内战中，我们党的军队以退为进，农村包围城市，并团结广大的农民群众，取得了连连的胜利。而国民党反动派却不断的欺凌各个民主党派人士，将民盟等有地位的党派实力压榨的无法生存，不得不投奔我党的怀抱。连李济深这样的老国民党，也因为受蒋介石的排挤，而和我党走到了一起。

随着众多有影响力的势力和国民党分道扬镳，蒋介石老反动派终于走到了众叛亲离的境地。不得不辞任中华民国总统的职位，而代总统李宗仁在形势不利的情况下，不得不和我党进行和谈。这时我党在军事上占有，在国内大势力全部支持的情况下，当然不会和国民党和谈，但由于要显得有风范并重视和平，就像国民党提出了非常苛刻的8个条件，逼得国民党不得不和我们继续打仗。并借机一直把蒋介石等人赶到了台湾去。

在抗战后期，我党不仅仅是团结农民和工人阶级的力量，我们还要团结商人和企业家，这一点我们的领袖毛主席好像是在买烟买不到之后领悟到的。而且，我们还要团结各个党派的实力，包括有虽然失败但是仍有影响力的国民党，我们的主席不惜牺牲一定的利益，换取他们的支持，比如孙中山的夫人宋庆龄，我们为了她支持我们国家的建国，送给了她一套非常好的房子做福利院。为了赢得国民党革命委员会的支持，我党不计前嫌，给了他们的领袖李济深一个国家副主席，虽然他在广州发动的“四一五”政变杀害了我们很多共产党的同志。

影片的最后，当1949年开国大典举行的日子，在台湾躲着的蒋介石还妄图对我们进行轰炸，但是在历史不可逆的洪流之下，他不得不放弃了这个反动的念头。

看完《建国大业》这部影片，我认识到，国民党蒋介石败在了共产党的脚下，其实是败在了自己手里。不仅仅是国民党党的腐败、势力贪污，更是不团结，连老国民党李济深，也被蒋介石排挤，蒋介石总想一人贪污权利，最后成为了“光杆司令”，不得不下台。而共产党毛主席团结人民，连对李济深也不计前嫌。比起来，国民党的军队要比共产党的军队先进的多，有飞机有大炮，而共产党却好比是“小米加步枪”;国民党穿的是挺拔精干的军装，而共产党穿的却是烂棉服，不过凭着团结与智慧，共产党统领了中国。记得毛主席回答李济深的那句话：“个人的事再大也是小事，国家的事再小也是大事。”是啊，在某些时候，要放弃一些利益，忘记一些仇恨。

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劝学阅读及答案

积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。（4分）。

《孙权劝学》阅读原文

原文翻译：

起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推脱。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的'学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。

等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

《孙权劝学》阅读训练

1.解释下列加点字词。

卿今当涂掌事今：现在当涂：当道，掌权。

蒙辞以军中多务辞：推托自以为大有所益益：好处孤岂欲卿治经为博士邪岂：难道治经：研究儒家经典邪：通“耶”，语气词”吗”

耳：罢了。

蒙乃始就学：乃：于是，就及鲁肃过寻阳及：到了……的时候。

过：到。

卿今者才略今：现在才略：才干和谋略非复吴下阿蒙非复：不再是。

即更刮目相待更：重新刮目：擦擦眼。

2.翻译以下句子。

(1)卿今当涂掌事，不可不学;你现在当权管事了，不可以不学习啊!

(2)蒙辞以军中多务;吕蒙用军中事务多来推托。

(3)孤岂欲卿治经为博士邪;我难道想要你研究儒家经典成为博士吗?

(4)但当涉猎，见往事耳;只应当粗略地阅读，了解历史罢了!

(5)卿今者才略，非复吴下阿蒙以你现在的才干和谋略，你不再是原来那个吴下阿蒙了。

(6)大兄何见事之晚乎;长兄怎么认清事物这么晚呢?

3.用原文回答。

(1)孙权为什么要劝吕蒙学习?

卿今当涂掌事，不可不学。

(2)表现吕蒙学习有惊人长进的语句有哪些?

a.大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”b.蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

4.说说文中三人各自的性格特点。

(1)孙权：豁达、大度，开明，待人坦诚，平易近人，关爱下属;。

(2)吕蒙：坦诚，豪爽，机敏精干,善于学习;。

(3)鲁肃：忠厚的长者，爱才，惜才。

5.解释下列成语，并任选一个造句。

吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人刮目相待：用新的眼光来看待。

造句：几天不见，你的变化可真大啊，真让人刮目相看。

6.“卿今当涂掌事，不可不学!”表现了孙权对吕蒙严格要求，有充满关爱的期望的态度;“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”表现了鲁肃对吕蒙惊人长进的吃惊和赞叹的态度。

7.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?这样写有什么作用?

因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才，爱才。二人情投意合;这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

《孙权劝学》拓展阅读

2、掌握文言字词 。

4、物塑造，正面描写与侧面描写相结合及对比手法的运用。 。

5、学无止境，开卷有益，学有益于人的完善和发展。（与《伤仲永》比较） 。

重点： 。

1、字词。（本文是略读课文，字词部分以课外准备、课内教授相结合） 。

2、品读对话，分析人物形象。 。

难点：联系课文、生活，让学生真正真正领悟到读书有益于人的发展的道理。 。

教学设想： 。

1、学生在课下借助工具书自渎课文，对字词自读质疑。 。

2、朗读课文，体会人物的神态、心理。 。

3、品读对话，分析人物形象。 。

课时：1课时 。

预习： 。

熟读课文，利用课下注释和工具书翻译课文，并记下疑点。 。

教学过程： 。

一、导入。 。

以关羽导入，引出吕蒙。 。

多媒体展示关羽图片，以“败走麦城”的故事，引出吕蒙。 。

二、介绍《资治通鉴》和司马光。 。

通过预习《孙权劝学》，你们觉得《资治通鉴》应该是一本什么样的书？ 。

三、全班朗读全文。 。

用幻灯片打出几个应该注意的读音。 。

四、字词过关。 。

1、每个小组至少提出3个重点字词，并解释词义。 。

2、提出在翻译过程中遇到的字词疑难点。 。

——给学生2分钟的交流时间，然后，以小组为单位回答。 。

五、翻译全文。 。

（教师总的指导） 。

六、分析人物形象。 。

了解了课文之后，我们回过头来想一想。吕蒙为什么能够打败关羽呢？——学习。 。

在这个过程中，谁起了重要作用呢？——孙权。 。

孙权—— 。

吕蒙—— 。

请几个小组来读一读，互相交流。 。

七、总结。 。

八、作业。 。

1、小练笔（任选一题）： 。

（1）仔细阅读课文，想想吕蒙变化对你有什么启示？ 。

（2）小作文《当吕蒙碰到方仲永》 。

2、新学案第15课。 。

读《劝学》篇有感《劝学》阅读理解

劝学篇心得体会。

知识的积累，是一个过程。这个积累的过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。

朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。

知识的积累，是一个过程。这个积累的`过程，是一个认识、实践，再认识、再实践的过程;这个积累的过程，也是一个熔铸百家、撷取英华的过程。因此，在这个积累的过程中，必须坚持指向原则。现代科学分类越来越细，要适应这种情况，我们在积累知识的过程中，必须要有明确的目的性，切忌盲目无序。必须坚持优选原则。要去粗取精、去伪存真，撷取最闪光的思想、观念和方法，不开杂货铺。必须坚持价值原则。对接触的知识资料，认真进行鉴别，择其真正的价值。必须坚持全面原则。对大量的知识资料要进行归纳分类，综合分析，才能有所发现，有所创见。必须坚持求新原则。学习收集知识，要尽可能反映学术研究的最新成果和动态，掌握最新的信息。必须坚持持久原则。“恒心是成功之母”。学习、收集知识一定要锲而不舍，持之以恒，长此下去，必定成功。

朋友，请相信，“云厚者，雨必猛;弓强者，箭必远”。博览广知，积极蓄备，集众家之长并合而为一，必定获得丰厚的回报。让我们向着明天，共同积累、思考、开拓、奉献吧，去迎接新时代的挑战，创造更加美好的未来。

《孙权劝学》阅读题

a．援疑质理：

b．刮目相待：

19．下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的'一项是（）（2分）。

a．每假借于藏书之家大兄何见事之晚乎。

b．余幼时即嗜学士别三日，即更刮目。

c．以是人多以书假佘蒙辞以军中多务。

d．未尝稍降辞色蒙辞以军中多务。

20．翻译下列句子。(3分)。

尝超百里外，从乡之先达执经叩问。

译文：

21．从甲、乙两段所述读书人的故事中，你悟出了哪些读书学习的道理？请用自己的话归纳出三条。（3分）。

答：

参考答案：

18．（2分）。

a．提出疑难，询问道理。

b．另眼相看，用新的眼光看待。

19．（2分）b。

20．（3分）（我）曾经跑到百里以处的方，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

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《劝学》阅读训练

初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事。不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。

【译文】。

当初，孙权对吕蒙说：您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的.收获。于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！吕蒙说：读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

1．选出下列句中以字的用法不同的一项。

a．辞以军中多务b．以残年余力c．或以为亡d．以刀劈狼首。

2．文中有两个通假字，这两个通假字是：、

3．翻译句子，并写出由此而出的一个成语。

士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！

译文：

成语：

4．本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？

答：

答案：

1.c.

2.涂通途；邪通耶。

《孙权劝学》

(一)。

【注】安：哪里。疑问代词。戏：取笑。安敢：怎么敢。疑问副词。孰与昧行乎：与摸黑行走相比，那一个(更好)呢?昧：黑暗。

1.解释加点词。

(1)士别三日，即更刮目相待。

(2)及鲁肃过寻阳。

(3)恐已暮矣。

(4)盲臣安敢戏其君乎?

2.翻译句子。

(1)孤岂欲卿治经为博士邪!

(2)少而好学，如日出之阳。

3.晋平公担心学不好的理由是。吕蒙不愿学的理由是。(每个所填不超过5个字)。

4.两文都是谈学习，共涉及四个人，读完后你得到什么启发?

(二)。

【乙】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤，贫者易感。凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

1.解释加点词。

(1)但当涉猎(2)孤岂欲卿治经为博士邪。

(3)邴原少孤(4)欲书可耳。

2.翻译句子。

(1)卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。

(2)童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

3.甲乙两文的内容都与学习有关。甲文侧重。乙文侧重。

(三)。

【乙】濮州刺史庞相寿坐贪财解任，自陈尝在秦王幕府。上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主;今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违!”赐帛遣之。相寿流涕而去。

1.解释加点词。

(1)但当涉猎(2)非复吴下阿蒙。

(3)是使为善者惧。(4)相寿流涕而去。

2.翻译句子。

(1)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

(2)今居大位，乃四海之主，不得独私故人。

3.文中吕蒙与李世民有什么相同的品行?能反映这种品行的历史故事还有不少，试举一例。

4.联系实际，谈谈从故事中得到的启示。

(四)。

【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。为崔道固城局参军，与道固俱降，入为平齐百姓。帝每叹曰：“上马能击贼，下马能做露布，唯傅修期耳。”

1.解释加点的词。

(1)卿言多务，孰若孤(2)大兄何见事之晚乎。

(3)寻复南奔(4)涉猎经史，兼有才干。

2.翻译句子。

(1)卿今当涂掌事，不可不学!

(2)有友人与之书而不能答。

3.吕蒙在短时间内才略惊人长进的原因是什么?

4.傅永为什么能够“发愤读书”?

5.吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点?

(一)1.迟、晚，怎么，2.年少爱好学习，就如同刚刚升起的太阳。3.年纪大，事务多。4.提示：热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理意见。

(二)1.幼时丧父，读书。2.你如立志学习，我愿意白教你，不要学费。3.学习可以改变一个人，赞美邴原少而好学。

(三)1.这，离开，2.现在我在皇位，是天下的.主人，不能只偏爱老朋友。3.相同之处：虚心听取别人的建议。示例：战国时齐王听取邹忌的建议，出现各诸侯国“皆朝于齐”的局面。鲁庄公听取曹刿的建议，取得“长勺之战”的胜利。4.有一份虚心，就会有一份收益。唐太宗听取魏征的建议，成为一代明君而名垂千史。学习生活中我们要广泛听取他人良好的建议，成为自己行动的指南，不断进步。

(四)1.不久2.有个友人寄给他一封信，他却不能回复。3.他认清了学习的重要性，刻苦学习。4.他遭叔父责备，受到刺激，认识到读书的重要性。5.二人身份相同，都是武将，认识到读书的意义后都能刻苦学习，都有了惊人的长进。

劝学古诗阅读答案

1、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的       这句话印证了这句话。

2、韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“      ，      ，       ”观点相同。

3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：  ，      。

4、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“       ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“       ，       ；       ，       。”

5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：       ，       。

6．强调空想不如学习的一句：       ，       。

1、学不可以已。

2、青，取之于蓝，而青于蓝。

3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4、学不可以已。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

5、君子生非异也，善假于物也。

6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

君子说：学习不可以停止。靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草（的颜色）更深；冰，是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弧度就能符合圆规（画出的线），即使又被风吹日晒而干枯了，不再挺直，（这是）用火烤让它变成这样的。所以木材经过墨线量过(再用斧锯加工）就直了，金属刀剑在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达，而行为没有过错了。

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善长游泳，却可以横渡江河。君子的资质跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的品德，精神自然而然得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。好马跳一步，不足十步远；劣马连走十天，它的成功就在于不停止。如果用刀雕刻几下就放弃了，那么（即使是）腐烂的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊。螃蟹有六条腿和两个蟹钳，如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。

《孙权劝学》阅读答案

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【小题1】下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是（）（3分）a．但当涉猎（应当）见往事耳（了解）自以为大有所益（好处）非复吴下阿蒙（收复）:【小题2】把文中画线的句子翻译成为现代汉语。（3分）孤岂欲卿治经为博士邪！

【小题3】从吕蒙的变化中你得到了什么启发？请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法（4分）。

答案。

【小题1】d。

【小题2】我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学者吗?

【小题3】只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。像仲永，先天聪明，由于后天的不接受教育，最后却沦为普通人。

《孙权劝学》阅读答案

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

1．孙权劝吕蒙读书是因为吕蒙“当……学”，但起初吕蒙以“军中多务”为由加以推辞。

2．孙权要求吕蒙怎样读书？

答：但当涉猎，见往事耳。

3．古代不同身份的人，称谓是不一样的：“卿”是古代君对臣，上对下，长辈对晚辈及朋友间表示亲切的第二人称；“孤”是古代王侯的自称；“寡人”是古代诸侯对臣下的自称。

4．文段选自《资治通鉴》，是司马光主持编纂的一部编年体通史。司马光是北宋(朝代)政治家，史学家。

5．“博士”在文中的意思是古代研究经学的最高官职名称，今义是指学位的最高一级。

6．有一个成语出自本文，它是刮目相看，意思是古代研究经学的最高官职名称。

7．“肃遂拜蒙母，结友而别”意在说明什么？

答：说明了学习给吕蒙带来的巨大变化。

8．古今中外有许多表现劝学内容的名句，请写出一句。

答：少壮不努力，老大独悲伤。

9．吕蒙的变化印证了一个成语刮目相看.

劝学古诗阅读答案

1、 在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“       ”的观点。

2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“     ”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子    （作品）中的“青，     ，      。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

4、荀子在《劝学》中指出：“青，         ，        ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

5、“       ，      ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“       ”的君子，就要“      ”，可见，学习的意义是十分重大的。

7、荀子《劝学》中“       ，        ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

8、“       ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“      。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子、劝学》中则用“      ，     ”来形象论述积累的重要性。

10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“      ，     。”

11、只要坚持，就会成功。正如《荀子、劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；     ，     。”

12、      ，      ，却能“上食埃土，下饮黄泉”的'“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“        ，      ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

《劝学》（选自《荀子》）。

1、 荀子 学不可以已。

2、 学不可以已。

3、 《劝学》 取之于蓝 而青于蓝。

4、 取之于蓝 而青于蓝。

5、 故木受绳则直 金就砺则利。

6、 知明而行无过 博学而日三省乎己。

7、 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也。

8、 君子生非异也 善假于物也。

9、 积土成山 风雨兴焉。

10、故不积跬步 无以至千里。

11、锲而不舍 金石可镂。

12、蚓无爪牙之利 筋骨之强 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也。

《劝学》阅读训练

1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。

2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。

3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。

4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“，;，。”

5.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。

6.强调空想不如学习的一句：，。

参考答案：

1、学不可以已。

2、青，取之于蓝，而青于蓝。

3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4.学不可以已。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

5、君子生非异也，善假于物也。

6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。