2024年汉字文化传承报告（热门17篇）

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传承传统文化社会实践报告

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

中国作为历史最久的文明古国，再加上我们目前国度性质的决定，都需要中国的传统文化礼义兴盛不衰。例如：孝顺父母，尊老爱幼，见利思义，团结友爱，诚信忠恕，见义勇为，和睦坦荡，先人后己，礼貌待人，遵纪守法，上下有序，学无止境，德智兼备，讲求公德等等，所有这些无一不是先人的教诲。

一、问题的提出。

中国是具有上下五千年的优秀文化传统的古国，有傲立于世的璀璨文化，有数千年积淀起来的传统美德，可是随着人类社会的发展，物质基础的不断提高，生活环境的不断改善和西方文化的侵入，使得这些美德与文化已经和正在受到来自世界各地文化的冲击，传统文化受到忽视和挑战。传统文化教育在现代人的意识中被逐渐地淡化。也正是这种传统文化教育的缺失，使越来越多的学生养成了衣来伸手，饭来张口的不良习惯。他们有的过多的依赖家长，缺乏自理能力，劳动习惯欠缺；有的以自我为中心，自私自利，唯我独尊，任性蛮横；还有的花钱大手大脚，不珍惜劳动成果，成了新一代的啃老族；还有的是非观念淡薄，民族意识、集体意识淡漠。这样的结果必将削弱一个国家的综合实力，最终会导致中国几千前流传下来的传统文化流失。为了复兴传统文化教育，防止外来垃圾文化侵蚀，特做此次调研，以了解目前我校小学生对中国传统文化的了解程度，以便更好的开展传统文化教育。

二、调查目的与实施。

（一）调查目的。

1、比较全面地了解当今小学生对中华传统文化的认识现状。

2、根据现状的调查分析其原因。

3、提出相应的对策，对学生更好地进行中华传统文化教育。

（二）调查内容。

1、小学生对传统文学、传统节日日期、传说神话和名山大川等知多少。

3、小学生良好发展还有什么建议。

（三）调查方法。

问卷调查。这是本调查采用的主要手段。调查表共有11道选择题，每题有2―4个供选答案。3道填空题。

（四）调查对象。

本次调查对象为学知实验学校小学部三、四、五、六年级学生。

（五）调查步骤。

1、根据课题研究要求拟定调查内容，制定调查表，分发调查问卷。

2、分析数据，撰写调查报告。

三、调查结果与分析。

调查结果。

1、在关于“你是几年级的学生？”37.5%选择了三年级，29.5%选择了四年级，33%选择了五年级。

2、在关于“中秋节是什么节？”的调查中，学生们78%选择了思念亲人的节日。22%学生选择秋高气爽祭月的节日。

3、在关于“关于那些是属于中国传统节日中？”，42%的学生选择了清明节，58%的学生选择了端午节。

4、在关于“端午节是农历的几月几日？”，78%选择五月初五，22%选择其他。

5、在关于“清明节代表性风俗是什么？”69%学生选择扫墓，31%选择其他。

6、在关于“中国的“文房四宝”是哪四样？选择砚台、毛笔、宣纸、墨的34%，66%选择了其他。

7、在关于“中国的四大名著是哪四部？”19%选择《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》。81%选择其他。

8、在关于“你知道哪些中国的传说和神话？（请写出三个。）24%的学生写出了嫦娥奔月，大禹治水，女娲造人等。38%写出了一个。38%不会。

9、在关于猜谜语：

传承汉字文化心得体会

汉字作为中华文明的瑰宝，源远流长，承载着中华民族五千年的历史和文化。作为一种独特的表意文字系统，汉字不仅让我们了解中华民族的传统，更深刻地影响了我们的思维方式和生活方式。在学习和传承汉字文化的过程中，我深刻体会到了汉字的重要价值和魅力。以下是我对传承汉字文化的心得体会。

首先，汉字是中华文明的重要载体。汉字作为一种文字系统，不仅是一种记录语言的工具，更是中华文明的重要象征之一。汉字起源于远古时期，通过演变和传承，形成了现代汉字系统。从甲骨文到篆书、隶书、楷书，再到行书、草书、金文等各种字体的发展，汉字的演变过程见证了中华民族的历史发展。每一个字背后都有一段深刻的历史，它记录着中华民族的兴衰荣辱，是中华文明的骄傲。

其次，学习和传承汉字文化培养了我丰富的文化素养和审美能力。汉字是一种独特的文化符号，每一个字都蕴含着丰富的文化内涵。通过学习汉字，我了解到了中华文化的深沉和博大精深。诗词、经典、典故等宝贵文化资源贯穿于每一个汉字之中。每一个字背后都有一段美丽的故事，让我对文学艺术产生了浓厚的兴趣。在学习汉字的过程中，我能够欣赏和感受到汉字的美感和艺术价值，培养了我独特的审美能力。

再次，传承汉字文化使我更加深入了解中华民族的传统美德。汉字中融入了中华民族优秀的道德观念和价值观念。比如“孝”字，孝顺父母是中华民族的传统美德，而这也是“孝”字所表达的。汉字中的每一个字均有其深刻的含义和背后的文化内涵，在学习汉字的过程中，我对中华民族的传统美德有了更加深入的了解。这些美德如勤奋、宽容、诚实、礼貌等，不仅指引了我正确的道德选择，也提醒我在日常生活中要秉持这些美德和修养。

此外，汉字文化的传承也培养了我的思维能力和创造力。学习汉字需要细致入微的观察和思考，并且需要将这些文字组织成有意义的句子和段落。这种练习激发了我思维的灵活性和逻辑思维的能力。通过不断练习写字，我逐渐培养了自己的文字表达能力，提高了自己的创造力。汉字的结构和造形形式多样，可以通过变换构造出不同的汉字和词语。这种变换能力培养了我的创新和创造力，使我在其他学科的学习中也能从容应对。

总结起来，传承汉字文化是一项庄重的使命，它承载着中华民族五千年的历史和文化。通过学习和传承汉字文化，我深刻体会到汉字的重要价值和魅力。汉字作为中华文明的瑰宝，是中华民族传统文化的重要代表之一。学习和传承汉字文化不仅培养了我丰富的文化素养和审美能力，也让我更加深入了解中华民族的传统美德。同时，汉字文化的传承也培养了我的思维能力和创造力。在今后的学习和生活中，我将以更加饱满的热情，不断传承和弘扬汉字文化，为中华民族的传统文化保留和发展做出自己的贡献。

传承传统文化社会实践报告

通过调查家乡的民风民俗，使自己开阔视野，更加了解家乡，增进对家乡的情感。

二、实践时间。

寒假回老家期间。

三、实践方法。

1、询问爷爷奶奶、姑姑姑父以及当地居民。

2、上网查找一定的资料或翻阅相关书籍，与实地调查到的资料相结合来分析。

四、调查内容。

从二十三开始，就进入了春节。周口属于豫南地区，和我们这儿的过年习俗大同小异，有异曲同工之处。我们是二十八才到老家，之前几天的民俗是通过向奶奶他们询问得知的。

【采访开始】。

问：奶奶，二十三咱们也祭灶吗？

答：当然得祭，咱们家还是简单，摆上麻糖和火烧，放上一挂鞭，再祷告几句，希望来年全家平安。有的人家还会贴上灶爷像，烧香祭拜。

问：哦，原来如此。那么二十四都干些什么呢？

答：二十四是打扫房子，为迎接你们和叔叔家回来，我着重收拾打扫了你们的房间，把被褥晒一晒，屋里的犄角旮旯都扫一扫，抹一抹。好让你们回来时干干净净！

问：辛苦您了，书上说二十五磨豆腐，咱家也有这个习俗吗？

答：以前有的人家还自己磨，现在都是去集市上买几块现成豆腐。不过咱们这边还兴做干豆腐皮，自己拿豆拿油，别人管加工。知道你们都爱吃，我那天让人家给你们做了一大袋子。

问：那二十六呢？

答：我早早的就骑上三轮车来到菜市场，采购鸡鸭鱼肉。鸡子买了三只，肉买了三十斤，还买了两条大鲢鱼。我寻思多买点，怕过年人多不够吃。

（我心想：全是大鱼大肉，这么多还会不够吃？）。

问：一大缸馒头是什么时候做的？咱们自己蒸的还是买的？

答：馒头是二十七你姑姑来蒸的，蒸了三大锅。我还嫌不够，自己又去买了一百个馍。

【采访结束】。

二十八那天我们刚到家，便看到奶奶在忙着盘饺子馅，一大盆肉，半盆切碎的萝卜，再加上各种佐料，混到一起，用手把它们拌匀。我目瞪口呆地问：“这么多饺子馅！什么时候才能吃完啊？”奶奶笑眯眯地说：“咱家到齐快三十口人，我还怕不够呢！”

二十九，奶奶、妈妈和婶婶又忙着过油，就是把该炸的东西全都用油炸一遍。有鱼块、丸子、豆腐、麻叶子。她们炸着，我们吃着。到该吃中午饭的时候，几个小孩竟一口饭都没吃，许是肚里早已吃饱了吧。

大年三十，吃团圆饭，看春晚。今天要忙的事情可不少，刚吃完早饭，奶奶就催着爸爸叔叔贴对联，说人家隔壁都已经贴上了。晌午刚过，奶奶她们就开始忙碌着准备晚上的年夜饭。五点多一点，饭就准备好了，爸爸先去放了一挂鞭，全家人开始大快朵颐。收拾完，就开始坐在电视机前静候春晚的开始。一直看到快十二点，随着整点钟声的敲响，家家户户鞭炮齐鸣，迎接新年的到来！

五、实践结果。

通过对奶奶的采访和我自己的感受，老家的习俗和我们这边，没有大的差别。

六、实践体会。

这次实践，让我更加深刻的了解：春节，为什么在每个人心里有着如此重的分量。为了团圆，爸爸叔叔驱车几百公里赶回家；为了团圆，奶奶天天忙碌着，准备着，等待着。大家能坐在一起，吃顿团圆饭，就是幸福的。看我们吃得开心，奶奶幸福；看奶奶笑得开心，我们更幸福！

同时祝大家元宵节快乐，阖家幸福！

传承传统文化社会实践报告

“济南是人泉，泰山是神泉”，这是寒假登泰山时听到的一句话，意思是济南的名人多，泰山的名神多。本来不懂这句话，逛完了泰山才懂它的真含义：神，的确很多，大小庙宇无数；来过的神人也很多，悬崖绝壁上都有某年某日某人的题词！

我在凌晨三点醒的，当时同寝室的四个人已经醒了，在悄悄谈话，被窝里的脚有些冷，说不清是被她们的谈话声吵醒还是房间太冷把我冻醒，总之是醒了。水杯里的水已经冰凉开始冻彻肌骨，这泰山顶上的凌晨，除了我和屋里的人，所有的人都睡觉了，世界是一片安静。

我们出发的时间还不到五点半，天依然黑透着，室外温度倒也不低，有人惊叹和屋里一样冷啊！当时走在古建筑的冷清大街上，确实有魑魅魍魉的感觉，路上稀疏有几家开门的店铺，露出灯光。而我们则依靠点点手机灯光行走，偶尔有巡夜的人，露出一点手电筒的光，只一束，不过已经很感激了！几个人稀落落的在街头，出租军大衣，叫卖高香，价格是贵的离奇，且掺杂谎价成份太大，他们都身穿黄绿色军大衣，缩着脑袋和脖子，像一只只冻坏了的猴子。路倒是够平整，只是台阶很多，有时我幻觉这是在没有路灯的某个地方，看看路边的灯－－很有古韵的亮着，周围是花花绿绿的画，台阶下是距离千米的泰安市，有点点灯，有长龙似的路灯，远处看来有些缥缈，真的像天宫，一抬头，贞节牌坊似的建筑，凭借昏暗的光，看见上面是“天街”二，哦，原来现在在泰山顶上！

行走夜路，头顶繁星，点点滴滴，连月亮也逃到天的东方让路。什么北斗星，北极星，牛郎织女星…马导一边指着一边教我们辨认。看见天上繁星，看到山下的灯火美景，仿佛山是镜子，把星星射到人间，抑或人间是湖面，飘了天空的影子，我陶醉这奇景，就想收录到照相机里。路前面是阴森恐怖的，黑黑一片，只闻到浓烈的香气，是焚烧的香，那一刻来不及仔细看周围，急着赶路，而路在脚下也不太平了，石头参差不齐，我忽然害怕了，小时候听说过鬼迷路的故事“晚上走路时，鬼出来捣鬼，故意变出路来迷惑人，使人绕来绕去的走不出原地，只是绕圈而已”我突然记起昨天晚上宾馆老板的话“走了别回来啊”不像是对人说的话，只像说鬼的。这世界上可能真的有鬼吧？！

出了庙，分两个岔路，不知道走哪边。停下来，隐隐约约听到人声嘈杂！路要依靠一步步挪过去，十分陡峭，而且看不见任何东西，只能靠摸。

站在泰山顶上，穿羽绒服，依然很冷。天已经黑透了，只在西方留着鱼肚的白色，残阳渐渐退尽，第一次在山上，别样感觉！我们穿过度假村，有山有水，大家兴致勃勃，拍照说笑。渐渐的身上开始热了！后山的小路窄，几处都险象环生，石壁陡峭，好几次都是从山崖边上过来，心惊胆战。而石头太陡，道路有些泥泞。所以尽管周围的自然风景秀美，丝毫没时间去欣赏，于是，为了赶路，错过了欣赏最美的风景。在荒山野岭，就我们四个女同学，讨论野人讨论狼，有些恐怖，往前喊也不见人声。尽管行路难，不过一路上还是很有意思的，周围的悬崖峭壁，容不得喘息，每次摔倒后，都有劫后余生倒吸一口凉气的侥幸。

有山必有水，山涧窄窄的小溪，哗哗啦啦，十分动听，流下来的水储存在山脚下，底下的鹅卵石清晰可见，忍不住伸手掬一捧水，好清凉！环视四周，山上已经有结冰了，我明白了一句话“流水不腐户枢不蠹”大抵说流动的东西不容易坏，所以流动的水不容易结冰。空气也开始清新凉爽，吸一口，仿佛鼻孔中的汗毛被冻结住一样，但身上却实在的热，绒衣早已经湿透，汗水顺着两颊流下，头发也被沾湿。这是运动着，估计停下来会被冻坏的，毕竟半山腰的温度极度低了，每升高一百米气温降低一些啊！而手下的石头也都冷如冰块，温度很低。

从山下到山上遇到过几个人，有妇女有挑山工，每次我们询问路程，都会得到干脆回答。不得不提小路边上的石头上都有红色的路标提示，每当犹豫不决走哪条路时，就会绝处逢生了！路边有些打碎的盘子，相信是哪个挑山工一不小心打碎了挑的东西吧！进而感叹他那天折本和工作的危险艰辛。最后穿过的是一片松树林，青翠的松针叶，笔直的树干，这是以前的松树所不及的。地下有堆积的一层松针，颇有沧桑感。山的陡壁有几棵泛红的果树，不知道是什么果子？我不是贪吃，而是好奇，就晃晃悠悠的踩着石头去摘果子，原来是枸杞大的东西，成葡萄似的一串串，所以远处红的像火！可是已经腐烂了，有股霉变的气味儿，毕竟冬天了，经了霜的东西。仰头，山上的树绿色的，白色的－－经霜的，像玉树琼枝。此时那一刻，突然惧怕起来：天已经暗了，突然来了什么山妖，我们是无缚鸡之力的，于是猜测这莫名其妙的野果树也是妖怪精心设计的，我摘了，就引鬼上身了，也许是《画皮》看多了！最后还是毫发未损的下来了。山间有时响起几句《红高粱》的“妹妹你大胆的往前走”，像是专门给壮胆的。

在天已黑透的山路上，几个人结伴而行，别有一番滋味！记起钱钟书先生在《围城》里说：“旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候”的确如此。

我们，呆惯了象牙塔，出去走走，既体会了假期的乐趣，也接触了我们博大精深的传统文化，在天寒地冻的季节，更锻炼了人吃苦耐劳的品质，几个人齐心协力的做一件事情，觉得假期分外有意义！

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传承传统文化社会实践报告

摘要：

春节是中国人民最有特色的一个传统节日，是中国人最重要和重视的一个节日，因此春节有很多习俗，例如：贴春联、全家人聚在一起吃一顿丰盛的年夜饭、看春晚、长辈给晚辈压岁钱、放鞭炮、出门拜年、挂灯笼、贴窗花等等。

研究背景：

春节是中国人民最隆重的节日，又称为农历新年，我们叫它为“过年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵节为止。在春节期间，全国人民都要举办一些有趣味的活动来庆祝，以祈求自己来年可以平安健康，工作学习顺利。活动很丰富，到处充满着喜气洋洋的景象。春节的影响力是很大的，已经蔓延到了许多国家，这些国家和我们一同欢度春节。

正文：

很久以前，有一个叫“年”的怪兽，每年除夕都会出来害人，当又一年后人们正要逃往深山避难时，从外村来了一位乞讨的老人，下决心要把“年”兽赶走，那晚，老人身披红袍，放鞭炮、挂灯笼，“年”大惊失色，狼狈逃窜。欣喜若狂的乡亲们知道了“年”最怕红色，于是每年都张灯结彩庆祝。这一天称为春节。中国传统节日中怕是没有比春节还热闹的了。办年货，过年出门去拜年都要送礼，大多数是送酒的，这也是对别人的一种祝福；大扫除，把家里打扫得干干净净，把不好的、晦气的，都扫出家门，不然怎能说是辞旧迎新呢？大年三十这一天，每家每户都拿出刚买的春联，贴在门上，墙上等地，还要把旧的'窗花撕下来，贴上新的，有的人家外面挂上2个大灯笼，夜晚红彤彤的很好看。除夕夜的年夜饭无疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃着大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回来过个好年，。年夜饭自然是很丰富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一种叫“全家福”的汤，希望新的一年以福为主，并贯穿全年。人们互赠吉祥话，希望新的一年能够一帆风顺，羊年大吉。接着大家伙一起看春晚，到12：00跨年时，便可听到到处噼里啪啦的鞭炮声，美丽的烟花不断争相上飞，五颜六色，形状各异，真是吸引人的眼球！

大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一个新的开始，去别人家拜年，人家总是给大把大把的糖，年长的老人还会给红包，在别人家小坐一会儿，聊一下过去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，这一期间。都要出去走亲访友。有些人的家里，把已逝的亲人的牌位放在桌子上进行祭奠，摆着香炉，点上香，再摆上一些吃的，例如：馒头，水果，菜等，不仅我们活人要过年，也不能忘了已逝的亲人，再把神灵请回来那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以断，除夕拜年时，自家的亲人来给老人拜年时都要上香磕头，表达对逝者的尊敬。

春节不仅为我们带来快乐，使常年在外打工拼搏的年轻人得到休息，使邻居之间的关系更加友善，甚至给一些堕落的人带来新的希望，使他们重振旗鼓，扬帆起航，使世界真正成为了一个大家庭，彼此互助，构建和谐社会。

春节也是把双刃剑。也带来诸如浪费、污染、攀比、交通拥挤等问题。春节期间，每家每户请客浪费是不可避免的情况，因为中国人认为菜很少是一件很丢脸的一件事情，面子成为人们浪费的借口，所以大量的剩饭倒入垃圾桶，孰不知浪费农门伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攒积蓄，一餐回到解放前”我们应该响应光盘行动，以浪费为耻，以适量为荣，没有人会瞧不起你的节俭，只有你不珍惜自己的劳动，大手大脚，肆意挥霍。春节期间产生的巨额浪费，会拯救许多无家可归的人。第二个问题是春节放鞭炮严重污染了环境，家家户户放鞭炮，看似喜庆有趣增加年味，实则放烟花所产生的烟，会严重污染环境，烟花产生的刺鼻气味，不仅伤及人体，而且还会污染大气。过年过节每家每户求团圆，私家车争先恐后的闯入每个家庭，每逢春节必定人人回家过年，交通问题也接踵而来，造成道路拥挤，几乎连人也不可以穿行，不仅如此，过年春节买火车票回家过年，更是有许多人回不了家，每日的客流量高达几万人，使交通拥挤问题又提高了一个等级，不可避免的给了不法分子有机可乘的机会，倒卖火车票，甚至进行诈骗，危害社会风气，给年增加了一个不好的插曲。新年新气象，每个人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一个新开始，但这却被人们当作攀比的条件，简直败坏社会风气！

过春节既有利又有弊，我们要摒弃恶习，保持优秀的文化传统！取其精华，去其糟粕，了解传统文化，发掘其精髓。让我们过一个积极健康的幸福年！

传承汉字文化心得体会

汉字是中华民族宝贵的文化瑰宝，是中华民族的象征和继承。汉字的形体简洁而有力，每一个字都蕴含着深厚的文化内涵。作为中国人，我深感传承汉字文化的重要性。通过学习和使用汉字，我体会到了汉字文化的丰富和独特，也更加深刻地意识到保护和传承汉字文化的责任和使命。

汉字是中华民族独有的表达方式，它源远流长、博大精深。通过学习中文，我认识到汉字无论是从发展历程还是难度上都堪称举世无双。汉字经历了漫长的演变过程，从原始的图画，到甲骨文、金文、钟鼎文等等，每个时期的汉字都有其自身的特点和内涵。虽然汉字形状复杂，但它却能够凝聚智慧，以最简洁的笔画来表达丰富的意义。学习汉字让我受益匪浅，它让我明白了汉字的“形声字”特征，教会我用联想方法记忆字形，使我更加接近文字的本质，体味到汉字文化的深度。

汉字文化是中华民族的文化基石，是我们作为中国人的根和记忆。汉字文化是中国传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的哲学思想和价值观念。汉字代表着一种思维方式和生活态度，以四书五经为代表的典籍深深影响着中国人的思想观念和行为准则。学习和传承汉字文化，让我明白了中华文化的博大精深和特有之处，也让我更加珍视和热爱中华民族的文化传统。汉字文化是整个中华民族的精神支柱，它的传承和弘扬对于中华民族的长远发展具有重要意义。

传承汉字文化需要每一个中国人的努力和共同呵护。作为中华民族的一员，我深感保护和传承汉字文化的责任和使命。但如何传承汉字文化并非易事，因为汉字文化的传承离不开语境和文化背景的支持。只有通过全面了解和学习汉字的起源和发展，我们才能更好地保护和传承汉字文化。此外，有关部门应加强对汉字的保护和研究，制定相关政策和措施，保护和传承汉字文化的权益。

学习和使用汉字是传承汉字文化的重要方式。通过学习中文，我体会到了汉字的优美和独特，也更加深入地了解了汉字的内涵和意义。在写作过程中，我充分利用了汉字的独特之处来表达自己的思想和情感。充分发挥汉字的表意和表音双重特性，使我能够通过语言来传递更丰富的信息和意义。同时，学习汉字使我更加热爱中文，它成为了我与祖国文化的纽带，我更加自豪地作为中国人。

总之，通过学习和使用汉字，我深刻感受到传承汉字文化的重要性和意义。汉字文化源远流长，它是中华民族的瑰宝，也是我们作为中国人的责任和使命。只有通过全面了解和学习汉字的历史和内涵，我们才能更好地传承和弘扬汉字文化。保护汉字，传承汉字文化，是每一个中国人的责任和使命。

（总字数：739字）。

传承汉字文化心得体会

汉字作为中华民族的传统文化瑰宝，千百年来一直承载着我们的思考、智慧和情感。作为中国人，我有幸能够接触汉字，了解汉字，我深感汉字文化的独特魅力和无尽的智慧。对于我来说，传承汉字文化不仅是遵循传统，也是对我们文化血脉的尊重和珍视。在这样的观点和体会之下，我愿意与大家分享我更深层次的感受和体会。

首先，了解汉字的历史和演变是传承汉字文化的重要环节。汉字源远流长，起源于先民们贴图解意的象形文字，经过不断的演变和发展，逐渐变成抽象的符号，成为我们沟通交流的工具。而这一演变过程中，承载了深厚的历史文化，在每一个汉字背后都隐藏着一个故事，每一个笔画都承载着祖先的智慧。通过了解汉字的演变，我深刻地感受到汉字文化的底蕴深厚，也更加珍视汉字的价值和意义。

其次，掌握汉字的基本书写和运用规则是传承汉字文化的关键。汉字书写有着特定的结构和顺序，一个字的每一个笔画都有其规律和技巧可循。学习汉字，不仅要掌握其书写形态，更要理解其意义和用法。通过这样的学习，我不仅提高了自己的文字表达能力，更是增加了对汉字的敬畏之感。只有通过实际运用和书写，我才能更好地体会到汉字的生动和丰富，传承和发扬汉字文化。

再次，欣赏汉字的艺术之美是传承汉字文化的重要方式。汉字不仅仅是一种载体，更是一种艺术品，每一个汉字都包含了艺术和美的因素。从汉字的形状、结构到笔画的曲线，每一处都凝聚了汉字之美。我常常在赏析中国古代书法作品中欣赏到这一点，例如王羲之的《兰亭序》、欧阳询的《九成宫醴泉铭》等等。这些千年以前的作品，以其独特的笔法和用字，展示了中国人的智慧和审美情趣。通过欣赏汉字的艺术之美，我更加深入地了解了汉字文化的内涵和价值。

最后，传承汉字文化需要我们将其活用于日常生活中。汉字是中国文化的精髓，只有将其用于日常生活中，才能更好地传承和发扬。例如，我在书写日记、写信、传统节日的贺卡上都会使用汉字，将汉字与现代生活紧密结合。通过这样的实践，我不仅加深了对汉字文化的理解，更将其与生活紧密相连，使汉字文化在我身上有了更深的积淀。同时，我还鼓励他人加入到传承汉字文化的行列中，通过自己的努力和实践，共同守护汉字文化的瑰宝。

总之，传承汉字文化是我们每个人的责任和使命。在我与汉字文化的接触和了解中，我深刻体会到汉字文化的重要性和无尽的智慧。通过了解汉字的历史和演变、掌握汉字的基本书写和运用规则、欣赏汉字的艺术之美以及将汉字活用于日常生活中，我们能够更好地传承和发扬汉字文化。让我们每个人都成为汉字文化的守护者，共同传承和发扬我们的独特文化瑰宝。

红色文化传承现状的调查报告集合

通过参加集团公司组织的“不忘初心，牢记使命”主题教育读书班集中学习，我系统学习掌握了***新时代中国特色社会主义思想和党的系列政策精神，进一步提升了党性修养、思想觉悟和理论联系实际的工作本领。

行程万里，不忘来路;饮水思源，不忘初心。***总书记多次就传承红色基因发表重要讲话，告诫全党不能忘记走过的路，不能忘记为什么出发。在中国共产党90多年的奋斗历程中，红色基因始终与中国共产党和中华人民共和国所走过的每一个历史阶段相伴相随，在新民主主义革命时期，培育了伟大的红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等;在全面建设社会主义时期和全面深化改革时期，孕育了“两弹一星”精神、铁人精神、焦裕禄精神、雷锋精神、载人航天精神等。这些熠熠生辉的红色基因，是中国共产党最鲜明的品格，诠释了共产党人坚如磐石的理想信念和全心全意为人民服务的根本宗旨。

作风建设永远在路上，安全工作也永远在路上。我作为集团公司一名安全工作者、一名党员干部，深深感到责任重大、使命光荣。立足新时代展望未来，集团公司面临赶超跨越发展的新形势新任务，也面临制约安全高效发展的新问题新挑战，必须要进一步提高政治站位，牢记职责使命，弘扬“生命至上、安全第一”思想，超前预判、有效管控安全重大风险，争创一流安全业绩，努力保障集团公司安全稳定跨越发展。

安全工作任重道远。我将以这次主题教育读书班集中学习为动力，不忘安全初心、牢记安全使命，恪尽职守、砥砺奋进，努力为集团公司安全跨越发展保驾护航!

传承传统文化的问卷调查报告

近年来，传统节日日和民俗文化已成为人们关注的焦点之一。对于传统节日和民俗文化，出现了以下两种不同的观点：传统节日是中华文化的精粹，我们应该保护和传承;时过境迁，国际化的社会里传统民俗和文化被淘汰是很正常的。为了了解雅安市民对这两种观点的看法，我们团队在雅安市雨城区开展了为期一天的街头问卷调查活动。本次调查分为两组：一组是四川农业大学学生调查;另一组是新康路街头调查。

在调查之前，团队成员召开会议拟定问卷题目;确认调查地点;小组成员各自分工以及成员的安全培训。一切准备就绪，我们便在20xx年x月xx日前往调查地点展开调查。

过程中，市民的参与热情较高大多乐意填写调查问卷，并回答相关问题。调查结束后，团队成员回到学校开始统计调查结果，和总结活动过程。

问卷内容包括：答卷人信息;基础问答;深入调查;看法与改进四个部分。问题涉及传统节日日期及习俗，民俗的来历，相关传统工艺等知识的拓展。依据调查结果看来15.3%的人更趋向于过西方节日，参与洋文化。39.1%的人认为无所谓，不影响，而45.6%的人坚持继承和发扬传统中国民俗文化。

是呀，虽然时代在发展，人们生活脚步在加快，生活水平在不断的提高，这的确是是改革开放带给我们的好处，国门打开带来经济利益的同时，也给我们带来了许多西方的文化，我们越来越兴过西方的节日，却忽略掉了本国的一些传统的节日，这是不是有点崇洋媚外，这都还是次要的，最主要的是如果我们不保护传统节日和民俗文化，势必有一天这些都会消逝，那么中华民族文化源远流长，博大精深，就只是一句空谈，没有了实质性的意义了。如今许多的民俗文化正在一天天的消逝，这不能不说是令人痛惜的。

民俗节日在中国民众农耕生活中经过了几千年自发的传承，早已形成了世世代代传袭不断的全民族重大生活的内容和表现形式，每一个节日的文化内涵和外延都具有相对稳定的完美和谐的特征。它们始终作为中国人传统节日的根基，伴随着祖祖辈辈数以亿计的农耕民群体，从远古走来，直至现在，始终与全世界十多亿华人息息相关，融为一体，不可分离，依然发挥着强力支配作用，使它们继续保持着固有的文化活力。但是也确有几代人已经对属于自己的民俗节日的由来和发展十分陌生，唤醒节日民俗文化记忆的措施当然十分必要。

红色文化传承现状的调查报告集合

2019年，中华人民共和国迎来建国70周年，这是一个让人倍感自豪、催人奋进的年份。70年披荆斩棘，70年风雨兼程，70年来新中国发生了翻天覆地的变化。为了贯彻落实中央“把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”的指示精神，引导少先队员继承革命传统、传承红色基因、树立远大志向，从小立志争做担当民族复兴大任的时代新人。9月7日，建湖县宝塔初级中学八(2)中队优秀少先队员代表，在校政教处主任顾荣荣、校大队辅导员顾进的组织下，来到冈西镇爱国教育基地----白果烈士陵园，寻访红色足迹，追忆峥嵘岁月，传承红色基因，争做铁军传人。

上午9点整，少先队员们来到白果烈士陵园。首先映入眼帘的是白果烈士雄伟的汉白玉雕像，汉白玉雕像基座上烫印着红色的“革命烈士永垂不朽”八个大字，队员们哀思油然而生，自觉地排好队，瞻仰白果烈士纪念像，并缓慢地围绕雕像一周以表敬意。

白果烈士，原名邓延熙,字康民，曾用过邓涤、邓者羽等名。1919年1月生于山东省聊城县城区殷家墩园子街。早年从事抗日救亡活动，1938年春参加鲁西北特委从事抗日活动。同年，又参加中华民族解放先锋队任聊城青年救国团团长，8月赴延安抗日军政大学学习。1939年加入中国共产党，1940年春，被调至八路军115师344旅687团政治部工作，随军转战到苏北。1941年初任八路军5纵队(后改编为新四军三师)任师政治部宣传队长，后调该师第七旅二十一团三营任教导员，为了新区建立政权的需要，担任原三区(冈西区)区委副书记、书记，化名“白果”。1941年8月22日，日寇向苏北盐城抗日根据地扫荡时，为掩护革命战友，因不会游泳不幸溺水，光荣牺牲在江苏省建湖县上岗乡五岔河口，年仅二十二岁。1992年6月，以原白果生产队为主体人口组建成冈西第一个居委会，居委会以烈士名字命名——白果居委会。1998年和2001年又两次修建并扩建广场，安放用汉白玉铸成的烈士全身雕像。2012年，白果烈士陵园被命名为“建湖县爱国主义教育基地”，为广大党员干部、青少年学生提供了爱国主义、革命传统教育教学场所。

接着在烈士陵园管理员王石万老人的引导下，队员们来到了革命烈士事迹陈列室。陈列室的每一面墙壁上，都镌刻着一片片烈士们动人的事迹，看到新中国成立来之不易的艰辛历程。这一场场战斗，满墙的烈士名字，都让队员们驻足停留、凝神观看。王万石老人讲解了许多白果烈士生前的英勇事迹，队员们对革命烈士大无畏的革命精神，他们在民族大义、国家存亡、人民利益面前的正义选择，有了更全面、更深入的认识。活动中，队员们深受教育，精神震撼，向烈士们表示最崇高的敬意。

归来的路上队员纷纷表示要学习先烈们的这种大无畏革命精神，这种国家兴亡、匹夫有责的担当意识。现在起，要做的是夯实少年强则国强、为中华之崛起而读书的理念，续写英雄赞歌，沿着先烈们铺就的道路，珍惜和平，心怀感恩，苦学本领，准备着，时刻准备着，报效祖国。

年度少数民族民俗文化传承与保护调研报告

传统艺术文化传承报告范文

电视表演艺术的主体是人，人类在进行表演的过程中需要充分调动各种感官，将生活中的各个角度和层面都能够通过生动的表演展示出来，增加了观众的认同感，从而增加了观众参与观看的积极性，同观众的互动程度也所有提高。这一系列优点说明电视表演艺术充分发挥了其充实人民群众精神生活的职能。然而，我国的电视表演艺术的整个发展历程中对于国外节目和表演的借鉴程度很大，无论是综艺节目还是娱乐性的节目都有很浓的国外节目特点和气息，虽然在引进国外电视表演艺术的过程中，我国也进行了相应的改革，但是仍然无法完全摆脱他国文化的痕迹。例如，我国的电视娱乐节目当中，《奔跑吧兄弟》和《爸爸去哪儿》是最近受到广大观众喜爱的节目，能够真实的将生活中的父女相处模式和人们面对生活困难中的态度展现给大家，贴近人们的生活，还具有一定的教育意义。而这两个节目都是模仿韩国同样性质和内容的娱乐节目而产生的，只是在内容上稍微做了一些改动而已；而同时娱乐节目的《中国娱乐报道》和《娱乐无极限》等以独特的方式和风格展现在人们的面前，它们在市场中的发展也逐渐成熟，同样受到了广大人民的喜爱。

古往今来，人类的发展历程中离不开文化，文化能够促进世界各个民族的不断繁衍生息，在人们的日常生活中，虽然看不到传统文化的影子，然而它却是真真正正的在影响着每一个人的正常生活。中国的传统文化更是博大精深，我国是一个历史悠久的国家，随着时代的变迁，传统文化不断得到发扬和传承，经过了时间的洗礼之后，能够留下来继续影响真人们生活的传统文化能够充分展现出我国文化的精髓所在。同时，伴随着时代的发展，这些精髓还能够及时适应社会和环境发展的需要，同时不断创造出新的文化。在很长一段历史时期之内，我国无论是经济的发展还是政治和文化的发展都始终处于世界领先地位，后来，在经历了清朝末年的腐朽之后，我国的整个社会开始落后于世界各国，经历了多年的战争和反压迫，人们开始意识到促进我国文化发展的重要性。伴随着这种认识的上升，人们开始通过各种革命来改革我国的传统文化，经历了“xxx”等的打击之后，我国的传统文化仍然屹立不倒，并迎来了文化发展的新时期，继续对世界起着影响的作用。伴随着现代社会不断飞速发展的科学技术等，我国的传统文化逐渐与现代社会发展相结合。尤其是当新的传媒手段电视产生以来，我国社会文化当中新的思想和文化都能够通过电视产生更加强烈的影响。我国的传统文化具有着能够与时代发展相融合的功能，正因为如此，伴随着时代的发展，我国的传统文化艺术与电视表演艺术有机的结合在了一起，二者之间能够产生相互影响和推动的作用。

三、传统文化艺术对电视表演艺术的影响。

1、丰富电视表演艺术的内容。

2、促进电视表演艺术的发展。

四、电视表演艺术对传统文化艺术的影响。

1、宣扬中国传统美德。

电视表演艺术的不断发展，使我国的传统文化得到了充分的展现。中国拥有博大精深的传统文化，一度在历史上对世界产生了重要的影响，在中国电视表演艺术不断发展的过程中，极大地吸入了中国传统文化艺术，利用其将自身的表演形式、内容和手段进行了充分的丰富，与此同时，也极大的宣扬了我国的传统文化。我国无数优良的传统文化在经过时间的洗礼过后，至今仍被人们所接受和赞扬的都是我国传统文化中的精髓，电视表演艺术将这些精髓展现给观众，能够很好的促进我国传统美德的发扬光大，使其得到传承，不断的对我国的下一代产生着重要的影响。例如，我国的一个电视表演，《家》的摄制，其主要针对的对象是农村的留守老人，这些老人都是常年无人照拂的孤寡老人，他们生活在各种条件和设施及其不健全的农村，节目组在拍摄《家》的过程中主动赞助这些孤寡老人去各个有名的城市进行旅游，而当前的明星则要留下来为老人做好地里的农活，要帮助老人喂猪、挖菜和剥大蒜等，通过为老人做这些工作来表达自身对老人的敬爱和尊重。在中国，这类的节目还有很多，能够有效的将中华民族尊老爱幼、勤劳朴实等传统美德充分的展现出来。这类电视表演艺术通过将中国传统文化艺术的融入，能够不断的将我国优秀的传统文化进行发扬，还能够有效的为我国下一代的健康成长树立良好的榜样。这些中华民族传统文化艺术的有效展现，促进了我国电视表演艺术的中国特色的形成。

2、促进我国民族特色的自然流露。

伴随着科学技术的进步，我国的电视表演艺术的制作方法、形式和手段等都取得了一定的进步，它能够更好的展现作品内容。现阶段，我国的电视表演艺术当中，通过先进的技术手段，在录制节目的过程中能够将当地的风土人情以更加“唯美”的形式展现出来，经过高科技技术手段制作出来的节目，其画面感更加强烈，优美的景色当中还能够适时的加入一些古朴的气息和景象，将大自然的魅力展现的淋漓尽致。这种电视表演艺术将我国各地的民族特色充分的展现了出来，在日常的生活中能够有效的增加人们的见闻，提高人们的知识含量，促进人们对我国的了解，丰富了我国人们的精神生活。

五、结论。

中国是世界上历史悠久的文化古国，具有丰富的文化资源。在当今世界电视表演艺术不断发展的过程中，中国的传统文化艺术极大的丰富了我国电视表演艺术的内容，促进了我国电视表演艺术的不断进步和发展，在不断的发展过程中，形成了具有我国特色的电视表演艺术风格；与此同时，电视表演艺术当中融入我国的传统文化艺术，能够更好的将我国优秀的传统文化进行宣扬，促进我国的不断发展和进步。

传承传统文化的问卷调查报告

为深入挖掘和充分发挥传统文化在促进和谐社会建设中的重要作用，加快实现“三年突破平阴”的目标。近日，县人大常委会办公室组成调研组，通过走访了解、座谈、查阅资料等方式，进行了专题调研。现将有关情况报告如下：

中国传统文化源远流长、博大精深，是中华民族几千年文明的结晶，蕴含的追求和谐、以人为本、见利思义、诚信待人、自强不息、精忠报国等价值理念，对加强社会主义精神文明建设、促进社会和谐稳定发挥着重要作用，值得继承和弘扬。

一是传统文化促进了社会和谐稳定。近年来，我县政法系统先后开展了形式多样、内容丰富的传统文化学习活动，在增强司法干警素质的同时，有效化解了社会矛盾，维护了社会和谐稳定，取得显著效果。原法轮功练习者张某(某学校教师)，经过政法委引导学习《弟子规》，不但自己不再练习法轮功，而且主动帮助另外两名法轮功练习者转化，与法轮功永远决裂。县司法局积极探索，创新思路，把中国优秀传统文化引入到对社区服刑人员的思想教育中，让社区服刑人员学会换位思考，启迪善心、唤醒良知，鼓励他们改过自新，“争做好人”。截止目前，县司法局已举办集中教育培训班20期，受教育的社区服刑人员达500余人次，取得了良好社会效果。

这样的做法和例子在全国也是屡见不鲜。如河南省xx市xx县一位67岁的老上访户，因工作纠纷四处上访告状38年，一直心怀怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。无意中，他接触并开始学习传统文化后，逐步认识到自己思想的片面性，决心不再上访告状，“好好学习传统文化，达到人心和谐、家庭和谐、社会和谐。”再如，辽宁抚顺的黑社会老大康金利，杀死1人，坐牢两次，共20年又6个月，身中40多刀，缝了30多针。释放后，在策划犯罪之际，接触到传统文化，深受触动，决定改邪归正，重新做人。现在广东河源从事绿色农业，生活幸福美满。

二是传统文化净化了人们的心灵，提升公民道德素养。我县孝直村作为xx市惟一的“全国文明村”，其独创的“精神文明物质奖”先进经验曾在全市农村推广。孝直村成功的秘籍就是传统文化。十几年来，村委一班人坚持不懈地用传统文化来教育和影响村民，通过村广播、闭路电视、村办报、培训班、评选“五好家庭”等形式，学习《弟子规》、《论语》、《百孝经》等文化典籍，让群众在这些意味深远的历史故事中受到教化。多年传统文化的熏染，让这里家家都有和谐之风，楷模和故事更是不胜枚举。如某村民不孝敬老人，甚至夏天吃西瓜时故意在老人面前吃，很得意的向老人宣称：“就是不给你吃，馋馋你。”村里多次做工作，成效不大。自从学习了传统文化，村里依据传统美德标准评选“五好家庭”，看到自己数次名落孙山后，该村民幡然醒悟，羞愧的说：“如果不是学习这些知识，我恐怕要一辈子背上不孝的骂名了。”无独有偶，村里另一户不孝敬老人的家庭，学习传统文化后，兄弟姐妹开始争着赡养老人。前不久，孝直村组织60岁以上的老人和50岁以下的媳妇分别学习了传统文化，村民们在感触良多的同时，纷纷写下心得体会。村里择优在村报上予以发表，引发群众的强烈共鸣。

三是传统文化对提高青少年的人文素养，塑造良好品格起到积极作用。继承和弘扬优秀传统文化重点在青少年。传统文化对于青少年的伦理道德、人生智慧、精神价值、文化基础、人格熏陶、习惯养成的培养都起到了重要的作用。被十三所学校开除的胡斌就是一个生动的例子。胡斌今年22岁，来自甘肃兰州，自小父母感情不和，年幼的他为了报复父母，在人生的道路上越走越远。但他的父母没有放弃这个“万恶不赦”的儿子，母亲的不离不弃、良苦用心和一本传统文化瑰宝——《弟子规》共同作用，触动了迷途少年的内心，让一个即将坠入深渊的青年改过自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的现实教育意义，也给人们启迪：在教授孩子课本知识的同时，要让孩子接受传统文化的教育，树立正确的人生观、价值观。

在我县孝直村也有这样一个发人深省的真实故事。一位村民时常与邻居发生纠纷，一天，孩子放学回家，很郑重的对父亲说：“爸爸，以后和邻居好好相处吧，咱们家总是评不上五好家庭，我在班里都感觉抬不起头来。”孩子的话对这位父亲触动很大，经过反复思量，他鼓起勇气敲开邻居们的门，挨家道歉。邻里之间从此和睦相处。由此可以看出，传统文化对孩子潜移默化的影响力，不可低估。

二、存在的问题。

(一)与传统文化割裂。当代中国文化最为重要、最为核心的是中国传统文化。但是，当代中国文化与传统文化之间存在的文化割裂，使得许多人忽视了对传统文化的传承，盲目追求一些西方文化，如圣诞节、愚人节等等，造成对本民族文化的遗忘。学习、借鉴甚至吸收一些西方文化固然必要，但是继承和弘扬本民族的优秀传统文化，更应该得到重视和加强。

(二)经济至上盛行，道德滑坡。目前，我国道德状况面临严峻挑战，据媒体调查结果显示，在中国约有20%的中小学生存在不同程度的心理或行为问题，比如娇惯、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外，逃课、酗酒、网恋、少女怀孕、自杀等问题也层出不穷。近几年，出现的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“毒大米”等恶性事件，甚至老人跌倒该不该扶都成为人们热议的话题，这些折射出经济至上、道德底线缺失的社会问题。这一系列严重问题的产生有着复杂的社会历史原因，其深层次原因则是人们的伦理道德出了问题，根本原因则是我们几代人对传统文化教育的缺失，丢失了传统文化中“孝悌忠信，礼义廉耻”等基本道德准则。

(三)教育实践中存在传统文化教育的虚位现象。如：对传统文化教育缺乏系统的课程设计;教育内容上分量不足;教学形式上仅仅依赖少量的课堂教学，且教学手段简单化;教师在教育观念上忽视传统文化教育等。另一方面，由于对优秀传统文化的宣传力度不够，而相关传统读物晦涩难懂，失去了对青少年的吸引力，加之宣传导向上对一些不良的文化和有害信息津津乐道，一定程度上腐蚀了人们的心灵。

以上存在的种种问题，已经引起诸多有远见卓识人士的高度重视，他们积极行动起来，推广和引导传统文化的宣传教育，取得了一定的成效。像任登第、刘余莉、陈大惠等一批专家学者在全国各地巡回举办公民道德教育论坛，通过亲身感受阐释传统文化的巨大魅力和影响力，吸引了相当多的听众，受到世人的关注。安徽省庐江汤池镇建立中华传统文化示范基地，用儒家启蒙经典《弟子规》中“孝悌忠信，礼义廉耻”的智慧，进行一场浩大的“新国民教育”，将汤池变为“礼仪之邦”，成为国人行为规范的道德样板。近年来，传统文化的教育已如雨后春笋，呈现出一派欣欣向荣之态，从学雷锋到新版“24孝”，从“最美妈妈”吴菊萍到“最美教师”张丽莉，从“最美战士”高铁成到“最美司机”吴斌……这些都表明了社会对中华传统美德的高度认同和赞赏，很值得让人深思。

三、几点建议。

党的十七届六中全会指出，“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”当前，我县已进入“实施三年突破平阴计划”、科学发展、和谐发展、跨越发展的关键时期，迫切需要以先进的文化理念巩固全县人民共同奋斗的思想基础，共建精神文明和谐家园。因此，继承和弘扬中华传统文化，是我们义不容辞的责任和义务。针对以上存在问题，提出几点建议：

(一)各级领导干部要做弘扬传统文化的表率。要做好官，首先要有好的人品。按照中国传统思想的道德理念，做人的根本是正心、修身、积德、为民。历史的事实证明，清官不是作了官才清廉的，而是在人品上已具备了清廉的品格。选拔领导干部要以传统的道德品质修养为标准，各级领导干部要把人格修养当作终生的必修课，以大公、孝廉、勤政、诚信、高尚的情操、为民的思想、关注民生的贤德，引导更多的人做道德高尚的人，也以此树立自己的权威，使和谐社会的道德支撑坚强有力。同时，各级领导也要树立弘扬传统文化的意识，摒除重经济建设、轻文化建设的思想，用注重文化安全、重视传统文化建设的忧患意识构建和谐社会，为“三年突破平阴计划”营造良好的氛围。

(二)将传统文化教育作为重构中华道德价值体系的重要载体。学校是优秀传统文化教育的主渠道、主阵地，有着先导与示范作用。建议教育主管部门在各级学校组织开展传统文化教育活动，从美德教育入手，以孝敬父母、立志勤学、勤劳俭学、爱国爱民为主题，开展系列活动，形成热爱优秀传统文化的风气。全县“道德讲堂”要把传统文化价值标准通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，融入到全县城乡居民的血液中去，在潜移默化中不断提升居民素质，推动形成“我为人人、人人为我”的社会风尚，为“建设美好家园、打造幸福平阴”营造良好的舆论氛围。

(三)营造中国传统文化的社会舆论环境。要努力拓展传统文化的舆论空间，在学校、工厂、车站等各种公共场所，设置标语、图片、宣传画等载体，以群众喜闻乐见的艺术形式，展示传统文化的魅力，让广大群众处处生活在传统文化的氛围中，时时接受传统文化的教育。新闻媒体要通过设专栏、办专刊，介绍中国传统文化，开展传统文化研讨活动，加大宣传力度，形成舆论环境。要进一步加强对我国非物质文化遗产的保护和宣传，完善法规、制度措施，强化全民保护意识，培养弘扬传统文化的社会风气和良好习惯。

(四)进一步加大对优秀传统文化研究的扶持力度。在县有影响的媒体上设立传统文化论坛，研究和梳理我县优秀传统文化的精髓，大力弘扬传统文化，大力弘扬优秀传统美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重阳、端午、教师节等重要民族传统节日和文物进行民族精神和思想施行教育。注重提升文化内涵，发扬其中蕴含的传统美德。同时不断赋予时代精神，改进过节方式，使它们更加适应现代生活，吸引未成年人。积极扶持民间组织和单位参与传统文化教育的弘扬和宣传，鼓励企业和民间资本投入传统文化教育。

(五)强化家庭教育的作用，将传统文化的教育纳于日常生活之中。建议政府划拨专项经费，支持街道成立家庭教育指导中心，以社区为单位，组织社区内家长，从弘扬优秀地方文化和传统文化的角度入手，定期开展各种相关活动，如古典文学沙龙、传统服饰的美学研究、中华戏曲欣赏等，借此来增强家长们对传统文化的感性认识和兴趣，引起他们对传统文化的喜爱和热爱，从而潜移默化地影响到他们的子女，以达到提高青少年的道德水平的目的。

传统艺术文化传承报告范文

中国幅员辽阔，民族众多，历史悠久，导致了中国传统艺术类型具有多样性特点。传统艺术类型除了最常见的绘画之外，还包括剪纸、书法、戏曲、服饰、陶瓷、篆刻等众多妇幼中国特色的艺术类型。中专美术教学的目的性、实用性相对较强，不可能面面俱到，但能对其中最具代表性和使用价值的艺术门类有所涉猎。中国传统的绘画大致分为写意画和工笔画两大类，特征明显，成就极高，适用范围广，可以作为中专美术教育必学的内容。学习传统绘画，能为中专学生的艺术创作提供新的思路，有利于拓展学生创作思维和眼界。书法作为中国特有的艺术形式，又与现实生活息息相关，也可被纳入教学范围。学生可以先学写大字，锻炼腕力，然后再选择喜欢的字体来临摹。所谓“字如其人”，习得一手好书法对于中专学生来说，也是生活与工作的一大助力。而传统文化中的图腾、篆刻、传统纹饰等，都是某种观念的外化，如龙图腾代表王者、霸权、绝对力量，凤凰图案代表高贵，祥云图案代表吉祥如意。这些图案以其简单的外在形式蕴含了丰富的内在象征意义，对于中专学生进行艺术设计等工作有借鉴意义。学习传统艺术的目的不在于模仿和因循守旧，而在于推陈出新。例如中国传统服饰经过了从先秦到明清的漫长演变，融合了多民族的服饰文化，留下了丰富的艺术遗产。中专美术教学中，可以涉及服装设计等内容，借鉴传统服饰的长处，结合现代需求进行创新，既能加深学生对于传统服饰文化的理解，又能提升学生的创新能力，这样的教学才能充满生机与活力。

二、欣赏中国传统艺术作品。

中国传统艺术作品形式多样，美轮美奂。就其中最重要的绘画艺术而言，传统绘画中，写意画与工笔画两者各具特色。传统绘画作品尤其是写意画中，讲究的并非形似，而是神似。画面上的主体与真实形态是否一样并不重要，重要的是画面所传达出的精神内涵是否高雅。正如《历代名画记》所说：“夫画者，成教化，助人伦”。工笔画相对写意画则更接近真实生活，更讲求细致，但其创作目的与写意画异曲同工，都是通过某一画面来表现某种思想内涵和企盼。如北宋范宽作品《溪山行旅图》，画面采用全景式构图，描绘出高大巍峨的山峦、浩浩汤汤的流水、山路和路上的车马，看似客观描绘，但表达出画家所向往人生图景。画面中的山水并非实景，而是画家理想中的山水，达到了“物”与“我”与画三者和谐融合的境地。在欣赏这种传统艺术作品时，教师要对作品的精神内涵有所把握，并引导学生深入感受和思考。建筑艺术可以说是最能反映中国古代文化的艺术门类，中国传统建筑在历史上取得了辉煌的成就，尤其是古代园林建筑，至今都被视为美术鉴赏的重要对象。中国传统建筑艺术集绘画、雕塑等众多艺术形态于一体，并较为明显地反映出中国传统文化中的“吉祥观”和“等级观”，有深厚的文化内涵。中专美术教学中，可以使用多媒体工具，带领学生领略中国传统建筑的魅力，通过传统建筑认识传统文化，并将其与现代建筑进行对比，思考各自的优劣，为学生的专业知识学习提供更广阔的思路。

三、学习中国传统文化精华。

中国传统艺术外在形式多样，但无论哪种类型的艺术品，都是中国传统文化的载体，承载着深厚的文化内涵。要真正理解传统艺术的内在魅力，就必须对中国传统文化有所了解。因此，学习中国传统文化的精华是理解与学习传统艺术的必由之路。“中和”“意境”是中国古代文人的精神追求，而在民间传统文化中，则注重更实际的追求。如《三味书屋》中写到先生案头挂着的《松鹿图》，“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”。要看懂这幅图的寓意，就需要了解传统文化中“松树”“梅花鹿”的象征意义。“树”谐音“书”，“鹿”谐音“禄”，这幅画意味着“书下有禄”，即与“书中自有黄金屋”同理。这样的象征意味在中国传统艺术中很常见，如喜鹊在梅花树梢上的图案意味着“喜上眉梢”，常用于古代出嫁女子的绣品中。加强历史和民族文化的教育，能提高学生的艺术修养和理解能力，让学生学会寓传统文化的精神内涵于艺术创作中。因此，在中专美术教育中，结合专业特点设置传统文化教育课是很有必要的。中国传统文化经过几千年的积淀和众多民族的交流融合，留下了丰富多彩的艺术遗产，这些艺术作为中国传统文化的载体，表现出民族特有的审美特征。在中专美术教学中，适当运用和传授中国传统文化艺术，让学生学习中国传统艺术创作，欣赏中国传统艺术作品，学习中国传统文化精华，不仅能使学生掌握美术专业知识，熟练运用专业技能，也有利于学生文化素养和人格素养的提升，为学生的艺术创作提供更丰富的灵感，更能促进中国传统文化的传承和发展。

中学开展传统文化传承教育活动说明报告

今年是***********，院党委及老干二支部组织了学习党史的活动，意义深远，受益匪浅。学习党史让我们忘不了无数革命先輩在炮火硝烟中前赴后继，为祖国的解放事业奋不顾身。曾经的苦难，曾经的悲怆，让人难忘;今天的成就，今天的伟业，让人自豪。

中国共产党在民不聊生，破败不堪的旧中国诞生，领导亿万中国人民建立起富强的新中国，这**十九年的发展历程充满艰辛和坎坷。我党历经战火洗礼和历史考验，这其中凝聚着无数革命领导人的智慧和力量。

回顾党的历史，我们可以清楚地看到：在党的历史发展的不同时期，党的先进性始终是贯穿党的建设的一条红线。在战争年代，我们党用马列主义与中国革命的具体实践相结合的科学理论。

******思想指导党的建设，中国共产党党员始终站在革命的第一线，为中华民族的解放事业，抛头颅洒热血，前赴后继，英勇奋斗直至革命斗争的最后胜利;在社会主义建设时期，特别是党的十一届三中全会后，我们党把马列主义、******思想同中国的改革开放和现代化建设实践相结合，形成了科学指导思想。******理论和********、科学发展观重要思想，指导我们党走出了一条建设中国特色的社会主义道路。在这期间，党的先进性表现为，始终走在改革开放和现代化建设的最前沿，牢固树立和认真落实科学发展观，以昂扬的斗志为中华民族的伟大复兴，率先垂范、积极进取、开拓创新，团结全国各族人民，一心一意搞建设谋发展，实现了经济全面协调可持续性发展。这是党在新的历史条件下先进性的生动体现。

1、道路自信。中国特色社会主义道路是实现社会主义现代化创造人民美好生活的必由之路，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。这一道路既坚持以经济建设为中心，又全面推进经济、****、文化、社会、生态文明建设以及其他各方面建设，既坚持四项基本原则，又坚持改革开放，逐步实现全体人民共同富裕。

2、理论自信。学习党史进一步坚定我们的理论自信，理论决定思路。中华民族在“站起来”、“富起来”、“强起来”的征程中，取得一次又一次重大历史性提高，都离不开正确路线、方针、****的指引。从**********主义到******思想、******理论、********、科学发展观，近百年来，这种与时俱进的具有中国特色、中国风格、中国气派的理论话语体系，为中国的崛起和民族的复兴供给了源源不断的强大精神力量。

3、制度自信。学习党史进一步坚定我们的制度自信，制度决定发展。对于一个国家，走什么路、坚持什么体制，运用什么制度，有怎样的制度设计，就有怎样的发展模式和发展状态。从三十多年前的计划经济体制到改革开放之后的社会主义市场经济体制，中国式的制度探索与创新，不断推动中国经济社会向前发展，为实现中华民族的伟大复兴奠定了坚持的制度基础。

4、文化自信。中国特色社会主义文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是激励全党、全国各族人民奋勇前进的强大精神力量。这一文化源于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。

改革开放以来，我们取得一切成绩和进步的根本原因归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路;形成了中国特色社会主义理论体系;确立了中国特色社会主义制度;发展了中国特色社会主义文化。中国特色社会主义道路是实践途径;中国特色社会主义理论体系是行动指南;中国特色社会主义制度是根本保障;中国特色社会主义文化是精神力量。四者统一于中国特色社会主义伟大实践。这是中国特色社会主义最鲜明的特色。必须坚持道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

历史发展的进程无可辩驳地证明，没有中国共产党就没有新中国，没有中国共产党就没有富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化中国。

常言道：“以铜为鉴，可以正衣冠;以古为鉴，可以知兴衰;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。”可见，以史为鉴对于一个国家的繁荣富强是多么重要。从某种意义上讲，只有不忘历史，学习历史，才能不断从历史的经验教训中汲取营养;才能了解中国共产党苦难辉煌的历程;才能明确中国共产党和中国未来的发展方向;才能把握今天，创造明天;才能凝聚实现“中国梦”的强大动力。

文化传承调研报告

二零一四年八月。

二、实践地点。

河南省濮阳县张挥公园。

三、实践意义。

初步了解濮阳张姓文化的基本情况以及其传承发展情况，有针对性地采取措施将张姓文化发扬光大，增强张姓文化的影响力；为宣传濮阳优良的投资环境和美好的发展前景，在更高层次上扩大与张氏华人的合作，增强濮阳县经济的国际竞争力；为进一步弘扬中华张姓文化，整合濮阳县文化旅游资源，打造濮阳县优势文化品牌，拉长文化产业发展链条，促进文化产业发展；为进一步提升濮阳县形象，更好地向海内外推介、宣传濮阳县，扩大濮阳县知名度。

四、调查对象。

五、调查方法。

实地考察；网上查阅；随机走访。

六、调查内容。

1.张姓起源2.张挥公园的发展3.张姓寻根拜祖活动4.群众对张姓文化的了解。

河南省濮阳县是国家历史文化名城，相传五帝之颛顼、帝喾二帝曾建都于此，黄帝曾在此地与蚩尤大战，史称颛顼之墟。2012年2月濮阳被中国古都学会命名为“中华帝都”。悠久的历史、丰厚的文化造就了灿若群星的历史文化名人。从华夏祖先颛顼、造字圣人仓颉，到巾帼诗人许穆夫人、一代名相商鞅、兵家之祖吴起、思想家吕不韦、侠客荆轲、天文学家僧一行、水利专家高超等都是濮阳人。除此之外，不少专家学者经过严谨地考证史实以及古迹，都一致认为张姓祖根在濮阳。

一、张姓起源。

张姓是中华大姓之一，国内外张姓人口逾亿，略少于李姓、王姓，是我国第三大姓。关于张姓起源，历代史书多有记述，且多是大家名著。

战国时期史官所著《世本》(秦嘉谟辑补本)记载如下：“张氏，黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀孤星，因姓张氏。”唐代史学家林宝，奉唐宪宗诏命，在“穷究旧史”、“诸家谱牒无不参详”的基础上，撰成《元和姓纂》。该书对张姓起源的记述与《世本》完全相同。《世本》、《元和姓纂》关于张姓起源的记述符合历史实际，明确了三大问题：一是明确了张姓的得姓始祖是挥；二是明确了挥的身世，是黄帝之孙，青阳之子；三是明确了挥得姓的根本缘由是“观弧星始制弓矢”。

在帝颛顼时期，挥为一方部族领袖也是颛顼帝的一位重臣，主要负责管理器械，保卫部族.那时流行天人合一政治,凡部族领袖都要用天象变化指导部族行为。在挥观测天象时，从弧星的形状及其对天狼星的制约现象中受到启发，便剡木削竹，始制弓矢。弓箭首先用于生活中射猎鸟兽，比棒打石头和直接与野兽搏斗强得多，猎获的鸟兽空前增多,大大提高了颛顼部族的生活水平,促进了社会生产力的发展。后来用于战争，协助颛顼帝平息了共工叛乱，将共工部赶到西北部今宁夏境内歼灭，共工走投无路撞不周山自杀。因此，颛顼帝非常高兴，将挥公封于清河，官为弓长，主祀弧星，赐姓为张，从此中华民族便有了浩浩张姓，濮阳便成了张姓祖根地。

二、张挥公园。

1993年春，濮阳县人民政府根据广大人民群众的意愿和海内外张姓华人寻根谒祖的需要，采取政府组织、民众自愿捐资的办法，重修了挥公墓，并在此基础上建成了挥公园。公园占地1000余亩，分挥公园区和省级千亩森林公园区两部分，其中，挥公园区是主要的祭祀场地，占地约百亩。近几年来，挥公园先后接待了来自美国、加拿大、马来西亚、新加坡、泰国、菲律宾以及港澳台地区的数百个寻根谒祖团队。弓殿的设计在国内建筑界堪称一最，因为无论从正面看还是从空中看都成弓形，弓背向西北方向倾斜。弓殿造型象征挥公当年制造的大弓，也象征天上的弧星；弓背中心向西北方向倾斜象征着弓射天狼；主体建筑高20.05米，象征着2005年建成，也象征着2005年在这里举行的世界张氏总会第二届恳亲大会；众多根柱子象征着张姓的众多后裔分支。挥公碑在挥公墓地南20米处，碑身高3米，宽0.76米，厚0.5米，碑阳刻“中华张姓始祖挥公墓”，碑阴刻挥公的生平与功德。

挥公碑南90米处是挥公雕像，像基座高5.15米，为钢筋混凝土结构，花岗岩粘饰。挥公像坐落在花岗岩基座上，像高3.3米，采用实心红花岗岩雕塑而成。张挥手持弯弓，身挎利箭，目视前方，威武雄壮，人物造型栩栩如生。挥公像基座四面有四组线描图案，记述了挥公的功绩。分别是“始制弓矢，射猎鸟兽，迎战共工，颛顼赐姓”。

三、祭祀活动。

最早的张氏宗亲联谊组织是成立于1891年的马来西亚槟城张氏清河堂，距今已有112年的历史。随后，新加坡张氏总会、砂拉越张氏公会、泰国张氏宗亲总会等便逐步建立了起来。但这些均是地区性的张氏宗亲联谊组织。

2002年12月18日，78家张氏组织的首席代表在新加坡举行交流会，正式决定命名为“世界张氏总会”。

2005年4月28日，世界张氏总会会长张晓卿和各位名誉会长、副会长、理事出席了在濮阳举行的中华张姓始祖挥公受封得姓纪念大会。

2007年5月15日，泰国亿王亚哥纸业大众公司创始人张锦程宗长率儿子泰国亿王亚哥纸业大众集团常务董事长张汉阳先生、中国驻泰国大使晏廷爱夫妇等，一起来濮阳挥公陵园祭祖。

2007年5月18日，台湾龙潭张廖简宗亲会一行四十人来濮阳挥公大殿前祭拜始祖。台湾龙潭张廖简宗亲会会长简政雄、荣誉会长廖云达等为挥公大殿赠送金匾。

2007年12月27至28日，美国世界传统文化科学院院长、美国张氏总会会长张元明先生到濮阳县参观考察。并在挥公园张挥墓处向中华张姓始祖挥公敬献花篮，表达了对挥公的虔诚敬意。

2008年11月18日，全国台湾同胞投资企业联谊会会长张汉文宗长一行到濮阳挥公陵园寻根谒祖。张汉文会长在中华张姓始祖挥公雕像前举行了庄重的祭祖仪式，挥笔题下“中华张姓根在濮阳”八个大字，并在碑林植树留念。

四、濮阳县对张姓文化的保护。

1994年10月，濮阳县成立了张姓研究会。1994年10月和1995年2月，研究会邀请国内著名姓氏研究专家，组织召开了两次张姓起源学术研讨会，发表了一批有较高学术价值的论文。在张姓研究界最有影响的朱绍侯的《张姓祖根在濮阳》就是在后一次会议上发表的。通过研讨，与会专家学者一致认为张姓起源于濮阳。

近年来，濮阳县先后投资千万元，建设了挥公大殿和工商会馆，筛选雕刻了21位张姓历代名人雕像，健全完善挥公大殿设施；高标准建设了张姓文化展厅；增加了弓箭文化展馆；进一步丰富了张姓文化内涵，为海内外张姓宗亲研究弘扬张姓文化、祭祀先祖提供了平台。

据统计，近几年来，濮阳县先后接待了来自马来西亚、泰国、菲律宾、美国、加拿大等国家和港、澳、台等地区张氏宗亲组织莅濮寻根祭祖的200多个团队近万人。

不仅如此，濮阳县还走出省门、国门，广交朋友，把“张姓源于濮阳”宣传到全国乃至世界各地。从1996年至今．濮阳县先后到东南亚的新、马、泰、菲和港澳地区访问，广泛接触各地张氏宗亲组织和各界人士，推介濮阳，提高濮阳在海内外的知名度。

2009年5月28日至30日，濮阳县组成了以濮阳县委书记、濮阳张姓研究会名誉顾问张建国为团长60名张氏宗亲组团参加了在河北省清河县举行的第四届世界张氏恳亲大会。会上与来自国内17个省区市、港澳台地区及东南亚等国的70个代表团的2000余名宗亲欢聚一堂，共商张姓祖根兴业大计。

2010年2月26日，濮阳市委、市政府在市迎宾馆召开“挥公庆典”新闻发布会。濮阳县委常委、宣传部长邱国让就大会召开时间和规模做了详细介绍。据悉，中华张姓始祖挥公受封得姓纪念大会主要内容有公祭大会、张姓研究会招待酒会、国际精品杂技魔术节表演、文化联谊、经贸洽谈和项目推介等。

五、尚需改进之处。

（一）公园管理不善。

张挥公园共占地1000余亩，分挥公园区和省级千亩森林公园区两部分。挥公园区是主要的祭祀场所，主要有挥公大殿、挥公碑。在经过实地考察后发现，公园内仍有大部分资源可供开发。据了解，公园内有大部分空地被私人承包，被种上了蔬菜、果树，有的地方甚至养起了蝉。园内的管理制度仍需进一步完善。

（二）宣传形式单一。

目前张挥公园的主要活动就是祭祀大会、挥公庆典等等，除了举办活动时熙熙攘攘之外，平日里的张挥公园显得有些冷清，园内的资源并没有有效的利用起来。我个人认为，可以将张挥公园建设成张姓文化推广宣传基地，和当地学校合作，定期组织学生实地参观，从而弘扬张姓文化。

（三）群众知之甚少。

在大量走访当地百姓后发现，人们都知道张挥公园的存在，也知道这是为纪念挥公而建，但关于张姓的来源、发展的历史等等大家就一概不知了。祭祖活动等等毕竟距离百姓有些遥远，若想让当地老百姓熟悉热爱自己的文化，就必须采用更接地气的方法宣传张姓文化。

文化传承调研报告

摘要：随着中国社会的快速发展，经济水平的提高，人们的思想观念和思维方式也在随之不断变化，虽然对传统文化传承的思想很重，但是能够真正在现实生活中付诸行动的却很少，传承的效果不尽人意。因此作为新时代的一员，我们要牢记把中国优秀的传统文化融入现代社会，给予其更活跃的生命力量，将其与时代的发展相结合，使中国优秀的传统文化源远流长。

关键词：目的意义，结果分析，解决办法正文:此次调研主要是为了了解在大学生中对于传统文化的传承意识以及传统文化的发展现状。中国传统文化，源远流长，博大精深。中国优秀的传统文化包括很多方面，其中主要是有传统节日，传统习俗，传统文学，传统饮食等。尽管我们口头上呼吁大家要注重中国传统文化，但是在现实生活中，很多人都愿意花高价钱进入麦当劳，肯德基用餐；越来越多的人注重外国人过的洋节，对于本国的传统节日越来越冷淡，就拿春节来说，现在已经很少有年轻人特别注重它，反而会更加注重洋人的圣诞节。

大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。继承和弘扬中华民族优秀传统文化是社会主义现代化建设的客观需要，科技、工业、农业的现代化建设离不开前人积累的优秀经验。继承和弘扬中华民族优秀的传统文化是发展社会主义市场经济的需要，经济的发展需要经验和良好的环境。继承传统文化中优秀的部分，不仅可以用经验更好的应对现实中出现的问题，而且可以促进诚信交易，从而为经济发展建造一个稳定的环境。继承和弘扬中华民族优秀的传统文化是构建社会主义和谐社会的需要，优秀的传统文化在打造良好的经济秩序时促进经济发展，从而为和谐社会的构建打下经济基础。继承和弘扬中华民族优秀的传统文化也是建设全面小康社会的客观需要，建设全面小康社会需要汲取传统文化中有关经济、政治、文化的经验。继承和弘扬中华民族优秀的传统文化能够不断完善我们的人格，提高名族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感，能够更和谐的与人交往。。

作为社会未来的中流砥柱，大学生对于传统文化的认识态度和传承非常重要，传统文化离不开大学生的支持，传统文化的弘扬和发展更少不了大学生的参与。但是在今天的现实生活中，我们看到的却是有很多人传统文化意识的淡薄，在历史文化常识方面的无知，即便是在大学的校园里面，许多大学生对传统文化和历史知识漠然处之的现象也并不鲜见。

对此，我在上海海事大学临港校区做了问卷调查，一共发放60份问卷调查，有效问卷为59份。男女性别各分一半，年龄主要在18到22周岁，主要针对大学生对传统文化的了解程度和我们应该采取的措施。

从我的问卷调查中来看，现如今的大学生对于中国优秀的传统文化了解程度不够，不过让我感到欣慰的是他们对传统文化的认识态度很端正。问卷调查中第1—3题是关于传统文化的了解程度——很少有人能够精通传统文化，60%的大学生对传统文化只是一般的了解，23%的人对传统文化了解的较多，其余的了解程度是极少的，大家基本上都是在网络和学习教材两种渠道上了解传统文化，还有许多大学生了解的传统文化只是局限于传统文学和传统节日，对于中国其他的优秀传统文化关注较少甚至不关注不了解。问卷调查中第4—7题是关于自己及家人对于文化传承的态度——几乎所有的家人都是支持大学生对中国优秀传统文化的继承和弘扬，只有极少数的家长因为某些特殊的原因而反对学生文化传承，至于具体原因我们调查人就无从知道，对于大学生本身来讲他们是有很大的兴趣去了解学习本地的民族文化，支持并愿意参与传统文化传承与保护运动，不过大多数同学只愿意以自学的形式去体验民族文化，并不愿意以更正式的形式去学习这些传统的民族文化。问卷调查中第8题是询问同学们认为有哪些因素会阻碍传统文化的传承，20%的学生认为主要是近代西方的文化侵略和文化大革命的发生，40%的学生认为是国家保护措施的不足，还有20%的人认为是中国传统文化的落后的原因造成，其余的认为可能是民间流传的局限性。问卷调查中第9-12题是关于学生对传统文化保护的措施和对待外来文化的态度——大多数同学认为国家应该采取强而有力的措施来保护中国优秀的传统文化，也有一些同学认为可以成立一些特殊的组织对传统文化进行保护，在当今的社会环境下，多数学生认为对于外来文化和本国的传统文化我们都要“取其精华，弃其糟粕”，平时我们应该尽自己最大的努力使传统文化融入到现代化社会中。

总体来看，大学生对中国传统文化是有兴趣的，但这种兴趣没有与自身发展的需求结合起来，没有把兴趣转化为行动。这种状况令人担忧，与国家提倡对大学生开展人文教育，提高其自身的内在素质的初衷不相符。

保护传统文化必须要有选择性，传统文化不是自然而然的融入先进文化的，传统总是特定时代的反映，是在一定历史条件下形成的，必然具有局限性，从来都是精华与糟粕并存的，保护传统文化的过程从本质上来说是一种扬弃，是一个取其精华，弃其糟粕的过程。比如封建伦理道德中的三纲五常、忠孝观和节烈观等只不过是维护封建统治秩序的工具而已。当时封建社会里流行的“群尊臣卑”、“官尊民卑”、“男尊女卑”、“父尊子卑”、“夫贵妻荣”等也都是当时宗教等级原则的具体体现，把人分为三六九等，这种不平等的道德制度严重束缚人的自由和发展，像这种中国传统文化的糟粕，我们应当毫不犹豫的抛弃。但对于儒家追求仁义，道家的崇尚自然，墨家的兼爱互利，法家的依法治国等不同派别的思想不仅在封建社会中起过重要作用，在当今社会它的作用也不容小觑。

我们保护传统文化就必须要正确对待外来文化，毛泽东同志早就指出，我们既不能全面否定，也不能照单全收，我们要运用马列主义历史的，辩证的哲学眼光和态度去批判的吸收。我认为对待西方的一系列节日的正确态度，应该是:不盲目崇拜，不迷失自我，既不全盘西化，也不全面否定，刀枪不入，而是取其精华，弃其糟粕。西方节日受历史宗教文化的影响，大都带有明显的宗教色彩，如万圣节，感恩节，圣诞节等。尽管宗教大都是劝人向善的，但毕竟在我们这个国度里崇尚宗教信仰自由，因此对于这些节日，我们抱着随兴所至，悉听尊便的态度，但对那些既带有西方生活情趣又符合中华民族尊来爱幼传统美德的节日如母亲节，父亲节等，我们要大力提倡，努力推广，不断提高民族素质，加快社会文明进程。

保护传统文化离不开政府的大力支持，政府要积极引导传统文化与市场经济制度相适应，加大财政投入，培养能够传承文化的人和民间团体。加强立法，提高立法质量，运用法律手段推动传统文化的保护与复兴。加强宣传教育，提高行政效率，彻底扫除制约传统文化保护与复兴的观念、做法和体质等瓶颈，要坚决打击假借传统文化之名宣传封建，资本主义落后意识的人和组织，及时向人民群众释清保护与复兴传统文化的原因和意义，积极实施“走出去”战略，向海外人民推广中国的传统文化和价值观。

个人应意识到继承优秀传统文化的重大意义，不仅有利于个人的发展，也是对我们祖国负责的一种表现，在日常生活中，我们要自觉传承优秀的中国精神，要发自内心的热爱自己民族的文化，去认识、关注它，去保护它。

文化是一个国家的精神支柱，若一个国家的文化消失了，这个国家也将不复存在，所以为了中华民族的伟大复兴与富强，就让我们从自己做起，从自身做起，付出实际行动，继承和弘扬我们的传统文化。

参考文献：【1】王嫣《谈中国传统文化现状及其保护措施》2009年第8期安徽文学。

【4】张应杭《中国传统文化概论》浙江大学出版社2005年。