大道之行也课教案反思（优质15篇）

教学工作计划的具体制定需要结合教学环境、课程标准和学校情况等进行综合分析和决策。最后，小编整理了一些教学工作计划评价的指标和方法，供大家参考。

大道之行也课文反思

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

大道之行也课文反思

二是老师的表演成分大大减少，失去了公开的原生态!

三是没有实现当堂背诵的预期。

四是由于停电至使课件没有达到预期的效果，同时还影响了上下课的指令。

五是在以学生为主导的课堂上，把课堂时间还给学生。这也就意味着教师的时间少了，那么教师的主要任务在备课，在怎样把课堂连缀起来?或者，教师在课堂上的作用就轻描淡写了呢?我以为，课堂上教师的时间少了，就意味着教师的语言要更简练更精细了。学生发言之后教师的点评就显得格外重要了。然而在这堂课上，我的点评基本是归纳和复述式的。学生的发言是精彩的，我的点评却软弱无力，这在一定程度上阻碍了学生的进一步发言。当然，从此次的问题中我知道，教师点评的功力该在平时苦练。另外对学生的关注度也不够。特别是坐在后面的男同学，他们貌似很认真，但不做笔记，也不积极回答问题，而我也没有及时提醒他们。

同时，如何把课堂连缀得更流畅，怎样把问题引到深处，促使学生思想素养的提升，如何让教师的点评起到“四两拨千斤”的作用?都值得再反复斟酌提炼，深思熟虑。

大道之行也课文反思

10月19日上午第二节，本人主讲了《大道之行也》。通过自己的反思和同仁们的评课，有以下反思。

《大道之行也》是一篇著名的文章，半个世纪以前的读书人差不多都能背诵如流。为了更好地领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，我让学生先反复诵读文章，以感知这段文字的美好，毕竟三分文章七分读。在理解全文，理清文章整体思路的基础上，再让学生与《桃花源记》进行比较阅读，拓展延伸归纳总结后，指导学生当堂背诵。整节课通过学生反复的诵读，读明文意，诵出韵味，通晓“大同”社会的基本特征，畅谈自己心中理想社会的理念。

反观这一节课，学习目标基本达到。一是学生在读准字音、理解文意等方面做的比较到位;二是学生能了解文本结构、“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的;三是学生的积极性比较高，参入活动的学生在大道之行也课文反思以上，回答问题的准确率在85%以上;四是大道之行也课文反思以上的学生会运用工具书、资料自学课文。

大道之行也教案课堂反思

教案：

目标：积累文言词语。疏通文意。了解大同社会的特点。背诵课文。重点：疏通文意。背诵课文。难点：文章语言的精美。过程：一、导入：由桃花源引出人们对美好社会的向往引出大同社会进而引出本文。介绍《礼记》。二、读背课文。1读课文解决生字词，。读课文解决重点词语的意思。3读课文疏通文意。5再读课文试着背诵课文。三、问题探讨：1大同社会的纲领是什么?2大同社会的基本特性是什么?3大同社会美好的前景怎么样?四、读诵课文。具体过程：176班，先利用课前十分钟让学生预习，重点自主解决词语和疏通文意。因此上课后，学生直接进行疏通文意环节。各小组找出重点词语解释并疏通选文的意思。然后在疏通文意的基础上试着背诵文章。接着探讨三个问题。老师巡视，和学生共同讨论。明确问题的.答案然后在黑板上板书答案。接着和同学们共同分析答案。然后，老师根据板书内容，引导学生背诵课文。最后学生反复读诵，品味语言的精美。175班因为没有进行预习，因此多加了一个读课文解决生字词的环节。因为175班的同学不宜使用分组讨论的方式，因此采用老师讲解和学生回答问题相结合的办法依次进行，文意疏通，问题探讨，背诵等环节。反思：因为有了预习学生能够直接进入滔滔环节，节省了大量的时间。但有的学生预习并不充分，只是等着别人的发言。因此监督是十分必要的环节。文章不长内容也比较好理解，留了充足的时间让学生读背品味语言这一环节也不错。175班没有预习，学生给你学习积极性在打点折扣，效果自然不好。在这样的班课很难上好。讲的快了听不懂，讲的慢了，没人听。讲的深了思路赶不上，讲的浅了，学生便索然无味。兼顾全面的工作真难做。

大道之行也教学反思

《大道之行也》是初中语文八年级第五单元的一篇文言文。下面是由小编为大家带来的关于大道之行也。

希望能够帮到您!

首先，这堂课的目标已达成。针对学生的情况我设计了两点目标，一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课;二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。

其次，对学生的发言教师的点评力量绵薄。在以学生为主导的课堂上，课堂时间应该还给学生，这是无可厚非的。但是，教师的时间少了，是否意味着教师的主要任务在备课，在怎样把课堂连缀起来?或者，教师在课堂上的作用就轻描淡写了呢?当然不是。我以为，课堂上教师的时间少了，就意味着教师的语言要更简练更精细了。学生发言之后教师的点评就显得格外重要了。然而在这堂课上，教师的点评基本是归纳和复述式的。学生的发言是精彩的，教师的点评却软弱无力，这在一定程度上阻碍了学生的进一步发言。当然，从此次的问题中我知道，教师点评的功力该在平时苦练。

另外对学生的关注度也不够。特别是坐在后面的男同学，他们貌似很认真，但不做笔记，也不积极回答问题，而我也没有及时提醒他们。

《大道之行也》是一篇著名的文章，半个世纪以前的读书人差不多都能背诵如流。为了更好地领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，我让学生先反复诵读文章，以感知这段文字的美好，毕竟三分文章七分读。

在理解全文，理清文章整体思路的基础上，再让学生与《桃花源记》进行比较阅读，拓展延伸归纳总结后，指导学生当堂背诵。整节课通过学生反复的诵读，读明文意，诵出韵味，通晓“大同”社会的基本特征，畅谈自己心中理想社会的理念。

反观这一节课，学习目标基本达到。一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课;二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。

反观这节课，在本课的教学过程之中，我努力做到声情并茂，想方设法吸引学生的注意力，争取做到抑扬顿挫，把自己的情感投入到文本中去，让自己的情感吸引学生。课堂总体感觉良好，气氛活跃，学生都能踊跃发言，积极配合教学。教学重点、难点贯穿课堂始终，师生共同探讨，得到了很好的解决。教法的选择，灵活多样，我主要采用了朗读法、小组讨论法、讲解法以及探究归纳法，把课堂充分还给了学生，让学生在课堂上极力展示自己的智慧和才能，最大限度的发挥了学生的主体作用，出现了很好的“师生互动”、“生生互动”的活跃氛围，是学生饱尝了语文课堂的乐趣。多媒体手段辅助教学得当，这节课，我精心制作了影音。

课件。

图文并茂既增强了学生对所学知识的直观性有丰富了课堂内容感性与理性得到了有机结合。板书设计一目了然充分展示“大同社会”的特征。

整个一堂课显得松弛有度，学习目标基本达成。然而遗憾的是，在这堂课的教学中还存在很多有待改进的地方。

1、学生在探讨问题的时候，我虽然适时地给予了点评和鼓励，但是由于时间关系，我的点评基本只是蜻蜓点水般的归纳和复述式的。相对学生发言的精彩，我的点评显得软弱无力，反思一下，这样的点评，一定会让学生兴趣索然，在一定程度上会阻碍学生思维的发散激扬。2、在诵读的时间上略显不够，导致当堂成诵有些不够完善，原因是课前没有认真指导好学生预习，没能让学生在课前对预习情况进行分组检查或自查，对学生自觉性估计过高，致使少部分学生没能把课文熟练地背诵下来。总之，《大道之行也》本来是一篇比较枯燥难懂的文章，在我精心的设计和安排下，比较圆满的完成了本课的教学任务。虽然还有些缺憾，但我相信，在以后教学中，我一定会弥补本次教学上的不足，进一步创新教学，博众家之所长，尽量设置一些开放性的题目供学生拓展，激励他们的奇思妙想，并努力提高自己业务水平，使自己的语文教学水平再上一个新的台阶。

大道之行也课文反思

大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的`孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。

大道之行也教学反思

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。古人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。------”这是《礼记·礼运》开头部分的一段话，它阐明了儒家理想中得分“大同社会”的基本特征。孔子因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有了这番言论。

由此，我想起了陶渊明的《桃花源记》。陶渊明生活的时代，正是晋宋易代之际，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在这一社会现实下，陶渊明才塑造了一个没有压迫，没有纷扰，人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活的幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好的与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。

一篇文言文的教学，让我们认识到社会主义的优越性，感受到今天生活的幸福与快乐，认识到文本的现实意义，这不正是语文教学中的人文主义的再现吗？哦！原来很多文章都有它的现实意义的。

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《大道之行也》教学反思

反观这节课，在本课的教学过程之中，我努力做到声情并茂，想方设法吸引学生的注意力，争取做到抑扬顿挫，把自己的情感投入到文本中去，让自己的情感吸引学生。课堂总体感觉良好，气氛活跃，学生都能踊跃发言，积极配合教学。教学重点、难点贯穿课堂始终，师生共同探讨，得到了很好的解决。教法的选择，灵活多样，我主要采用了朗读法、小组讨论法、讲解法以及探究归纳法，把课堂充分还给了学生，让学生在课堂上极力展示自己的智慧和才能，最大限度的发挥了学生的主体作用，出现了很好的“师生互动”、“生生互动”的活跃氛围，是学生饱尝了语文课堂的乐趣。多媒体手段辅助教学得当，这节课，我精心制作了影音课件，图文并茂，既增强了学生对所学知识的直观性，有丰富了课堂内容，感性与理性得到了有机结合。板书设计一目了然，充分展示“大同社会”的特征。

这一节课，我基本忠实了课程标准的关于初中学段文言文学习的基本要求，基本忠实了课本要求，也基本上吸纳了教参上的教学建议，没有过多的拓展。尽管这篇课文字数不多，但孩子们在学习上的障碍还是不少。教学中，我没有因为文本短小，就塞进去更多以外的东西。课后听课老师反馈，在课堂上，学生齐读、个别读，整篇读，分层分句读，我读，达到25遍之多，最后能背诵。以读带教带学，更多的孩子动起来，读起来，说起来，给予读的方法，给予说的方法，也给予听课的方法。文言文教学，文与言的处理问题还值得我们去思考与探索。文以载道，这样的文本，“道”如何处理，度如何把握？一不留神，就滑向了政治课了。我们一线教师如何理解课标，如何运用教材，如何使用教参，有时会因为教学的日常琐屑疲于应付而忽略。

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《大道之行也》教后反思

《大道之行也》是初中语文八年级第五单元的一篇文言文。在本单元中的课文，大多讲述了博大情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，同时读者体会其中的不同之处。这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。学生年龄都在十三四岁,生活阅历少,特别对战国末年和秦汉之际儒家经典著作知道得很少.在学习和理解这篇文章时,有一定的难度.这就要给学生讲背景,再联系桃花源,让学生加深课文的理解.

文学作品都是通过语言表情达意的，而语言又是思维的外壳，因此指导学生感悟、理解和积累语言，是语文教学的重点，尤其是文言文，更是重中之重。同时，学文言文要解字，教师应指导学生习惯使用工具书，可向学生介绍《古汉语常用字字典》并指导使用。还要注意字词句篇的联结，贯通文意。要特别重视朗读和背诵，须要读得响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。

大道之行也教学反思

20xx年10月19日上午第二节，本人主讲了《大道之行也》。通过自己的反思和同仁们的评课，有以下反思。

《大道之行也》是一篇著名的文章，半个世纪以前的读书人差不多都能背诵如流。为了更好地领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，我让学生先反复诵读文章，以感知这段文字的美好，毕竟三分文章七分读。在理解全文，理清文章整体思路的基础上，再让学生与《桃花源记》进行比较阅读，拓展延伸归纳总结后，指导学生当堂背诵。整节课通过学生反复的诵读，读明文意，诵出韵味，通晓"大同"社会的基本特征，畅谈自己心中理想社会的`理念。

反观这一节课，学习目标基本达到。一是学生在读准字音、理解文意等方面做的比较到位;二是学生能了解文本结构、"大同"社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的;三是学生的积极性比较高，参入活动的学生在大道之行也课文反思以上，回答问题的准确率在85%以上;四是大道之行也课文反思以上的学生会运用工具书、资料自学课文。

《大道之行也》教学反思

教材分析：

《大道之行也》通过对理想中社会特征的描述，阐明了儒家理想“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的理想。并且在文中指出了“大同”社会的三个基本特征：人人都能得到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。

学情分析

学情分析：

对于初二学生能够来说，文言文的学习已经不算什么太难的事情。在初一学习的基础上，学生已经掌握了很多文言字词的用法，套用在今后的文言学习中，可以大致读懂文意。因此我将本课的教学重点放在重点字词的讲解、课文的背诵及联系实际谈体会上。从课堂效果来看，学生对文意的理解没有太大的问题，但是因为教师在课堂时间分配上不够合理，因此，讨论交流这一环节没有充分展开，使得课堂重点没有凸现出来。

教学目标

知识目标

1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．背诵并默写全文。

能力目标

1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．联系实际，谈谈如何能从身边做起，从小事做起，为实现“大同社会”添砖加瓦。

德育目标

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

教学重点和难点

教学重点

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

教学难点

2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

《大道之行也》教学反思

《大道之行也》是新课程实施后人教版八年级上语文新增的一篇古文，文章短小易懂，用10分钟帮助学生明确字音、句读及至顺畅诵读问题不大，因此我把教学重点放在与《桃花源记》的对比教学上，通过点拨引导启发学生探究这篇文章的伟大意义。这篇课文我已讲授过两届了，自感教学效果还不错。

今年依然按照这个思路讲课时，却发现本届学生毫无兴趣，在我满怀激情引导学生憧憬“大同社会”的美好未来时，甚至个别学生还在下面嗤嗤偷笑。课后反思自己的教学却不得其解，便找来几个学生诚恳讨教，有学生尖锐地反问：老师你说那个“大同社会”不是很不现实的吗？陶渊明自己也说世外桃源子虚乌有，那么这个大同社会又怎能实现？我们不知道学这么个老古董有什么用！

学生的诘问让我目瞪口呆，意识到自己面对的不再是白纸般的思想单纯的顽童稚子，这些九十年代末期出生的学生有思想有个性，他们不再轻易接受任何一种说教，而是有所思考又有所怀疑，敢于反叛也敢于创新。教师承担着为民族未来培养人才的重任，育人更应重在育心（灵魂）、育情（情感），要实现这个目标，教师就要真正以生为本从高高的讲台上走下来，走近学生的内心，这样前提下的课堂教学才会为学生所接受，才会取得成效。

我重新修正了《大道之行也》的学生探究环节的设计，第二天，在热情赞扬了部分学生的背诵后，抛出了几个问题：

1、目前我们已经实现了孔子所描述的大同社会的哪些目标？

2、我们现在还超越了哪些方面？（如保护环境、和自然和谐相处）

3、你认为这个“大同社会”今后有可能实现吗？

在学生就以上问题展开激烈的争辩时，老师并没有冷眼旁观，而是加入了一方热情地参与其间。激辩最后没有输赢，但学生在激辩中激活了思维锻炼了能力，而且让他们对老师不是高高在上指手画脚而是亲切随和平等参与的教态产生了认同。

教育教学永远是一门有遗憾的艺术，因为它面对的是一届又一届生动活泼生性各异的青少年，教师只有不断地深入研究和反思才会与时俱进，成为学生真正的良师益友。

《大道之行也》教学反思

《大道之行也》是一篇非常经典的文章，小而精，为了让学生更好地领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，我让学生先反复诵读文章，以感知这段文字的美好。在理解全文，理清文章整体思路的基础上，指导学生正确诵读全文。然后再让学生与《桃花源记》进行比较阅读，拓展延伸归纳总结后，指导学生当堂背诵。整节课通过学生反复的诵读，读明文意，诵出韵味，通晓“大同”社会的基本特征，畅谈自己心中理想社会的理念。

反观这一节课，学习目标基本达到。一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。三是让学生畅谈自己对“大同”社会的理解。

但是，仍有遗憾之处。部分学生仍没有达到当堂成诵的目标；很多学生对课文的理解还停留在表面，尚未真正领悟课文精髓。就这对老师提出了新的要求，要把文言文引入现实生活，把它们和现实生活联系起来，赋予它们一些新的内涵。

另外对学生的关注度也不够。特别是坐在后面的男同学，他们貌似很认真，但不做笔记，也不积极回答问题，而我也没有及时提醒他们。

同时，如何把课堂连缀得更流畅，怎样把问题引到深处，促使学生思想素养的提升，如何让教师的点评起到“四两拨千斤”的作用。都值需要不断的学习和经验的积累。

《大道之行也》教后反思

《大道之行也》是一篇著名的文章，半个世纪以前的读书人差不多都能背诵如流。为了更好地领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，我让学生先反复诵读文章，以感知这段文字的美好，毕竟三分文章七分读。

在理解全文，理清文章整体思路的基础上，再让学生与《桃花源记》进行比较阅读，拓展延伸归纳总结后，指导学生当堂背诵。整节课通过学生反复的诵读，读明文意，诵出韵味，通晓“大同”社会的基本特征，畅谈自己心中理想社会的理念。

反观这一节课，学习目标基本达到。一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课;二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。

《大道之行也》教学反思

本文是《礼记—礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。全文可分三个层次，第一层是对大同社会的纲领性说明，第二层是阐述大同社会的基本特征：人人都能关爱他人，人人都能得到社会关爱，人尽其力，货尽其用。最后一层是全文的总括语。

对于这篇文章，教学的重点是：一，诵读仍居首位。这是一篇名文，半个多世纪以前的中学生差不多都能背诵，今天的中学生也应如此。必须读得烂熟，才能录取了地领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。因此，在教学过程中，诵读贯穿始终。在学习完文章之后就能背诵全文。对于这一点，152班做得很好，能当堂成诵，但154班仍得利用课下的时间才能完成背诵，而且默写还存在很大问题，因为里面有特别多的难写字，如：与、矜、寡。在今后的教学中，尤其是背诵方面，在154班还需积极鼓励，多想办法。

第二个教学的重点是：积累各种文言现象，通假字、古今异义词、一词多义等。虽然本文课下注释比较多，但对于学生来说，翻译还是一个难点，因此，在教学时，为了便于学生理解与积累，翻译也是一个重点。但不强求，一字一句对译，只求理解整个句子的意思。

第三个重点是体会作者笔下的理想社会的特点，感悟当时社会人们的思想与愿望。在完成好前两个重点的前提下，第三个就相对容易突破。但对于大同社会的第三个特征，学生还是不能准确理解与概括。为了加深同学们对课文内容的理解，最后将本文所描绘的社会形态与《桃花源记》中的理想社会进行了对比。

总的来说，对于这篇文章的教学能抓住文言文的基本特点，明确重点。让学生能学有所获，但课堂上留给学生们思考与讨论的时间还是不够。