文明与文化高中大全（20篇）

范文范本是一个学习的过程，通过分析和模仿范本可以提高自己的写作技巧。范文范本启示录：这些范文范本能够启发你的思维，帮助你发掘自己独特的写作风格。

文明的高中作文

文明是一种习惯，文明礼仪是个人道德和社会公德的体现，也是城市的颜面，更是国家的尊严。可是，往往有些人一点也不尊重人民。

行走在街上，总能看到有人“呸”一口将痰涂到地上，那一口痰虽然小，虽然吐得痛快，却吐出了不文明，害人害己。还有的人吃完了零食，包装袋就随手一丢，被风吹的满天飞。在一些公共场合，一点也不注意自己的形象，大声说话，影响周围的人。

在我们的校园里，竟然也存在着许许多多不文明的行为。例如：在校园内的楼梯上、走廊上总能看到一些与美丽校园不和谐的小垃圾。教室里的垃圾甚至是随处可见，这些格格不入的污染是哪里来的呢？当然都是同学们丢的，甚至还有一些同学认为：反正有清洁工和值日的同学打扫，就是扔了也不会有多大关系。还有的就是有的同学下课在走廊上打打闹闹，走路推推搡搡更是习以为常。有一部分同学更是相互讲粗话、脏话，你骂一句，他骂一句。除此之外，还有个别同学故意破坏学校公共财务。

我相信，人人文明一小步，城市文明一大步；只要我们每个人迈出一小步，社会就会迈出一大步！

文明高中作文

人类的历史是生产力不断发展的历史，也是人类精神世界日趋丰富的历史。

五千年了，物质文明已经发展到现在的程度，然而在物质文明的背后，一种原始的冲动仍一直以古老的血脉遗传的方式继承着，五千年了，从未间断。这是一种自多少年前海洋里的那个细胞开始出现时起，就一直凌驾于生命长河之上的至高的规律，是人类的血液中不可磨灭的远古记忆。这就是精神的野性。

文明与野性似乎一直是作为对立面而存在的。前者表现在物质上，后者表现在精神上，二者有矛盾性。前者追求秩序，后者向往不羁；前者是人类智慧的凝聚，后者是人类灵魂的奔突。而五千年的发展，足以使物质文明一步步将精神野性打压下去，于是出现了都市中徘徊于霓虹灯下的人们。

他们目光呆滞，眼神少了些许锋芒。

我们必须承认：物质文明促进了人类发展，但绝不意味着物质文明发展的同时，精神野性被磨灭。当然，也不可能。那条叫巴克的狗如此，人类也是如此。文明可以统一物质世界，但在精神上，必须有一处空间留给野性，必须要有一块土地未被物质文明同化。

精神野性的力量是自由不羁的。相互依存的。事实上，文明的发展需要精神野性的推动，或者说野性的张扬推动了物质文明的前行没有物质文明的进步和精神野性的张扬，我们也许还在东非大草原上被猛兽驱赶着，疲于奔命。而物质文明的发展到一定程度后，就应该呈现多元化与个性化，而绝不是同一化。物质文明的多样化，反过来就会使精神野性的力量得到最好的释放与表达。

如此看来，如果在这个物质的世界中放弃了精神野性，放弃了独立的个性与追求，就不禁让人可怜而可悲了。而梭罗的那种看起来疯狂的做法，作为精神野性的回应也就显得无比自然了。

也许有人会说：社会发展压力巨大，梭罗的日子过不得啊！

当然如此，梭罗的思想与实践也许真的不易复制，然而如果把精神野性只诠释为去野外过几年，就实在太肤浅了。只要在纷繁的世界中有自己的独特体验，有你的所思所想，在平凡生活中不失冒险的精神，那么每一天你都是自由的，充实的，崭新的。你每一天的生活都是精神野性的完美表达。

没有了物质文明，人类将生存艰难；没有了精神野性，我们的心灵世界必将是一片荒漠。就是在这个层面上，实现了和谐的统一。

文化的高中作文

家里有湖水，(湖水是否妥当?湖水还是应该是“池水?”湖水面积应该很大吧?另外家里有湖水?不太妥当吧。是否应该理解成：我家的门前有一口湖?湖就像我们的亲人一般，伴随着我走过了童年岁月。”)在经过每一天我不在的日子里它有些浑浊了……(语句不通顺，该如何做到文从字顺?)站起身，跳进湖里，我跳进湖里的第一个动作，就是捧起一些水往外公泼去，四溅的水花打在外公的脸上，我笑了。(逻辑较为混乱，前面的铺垫不够，另外过程的衔接稍显有点突兀。)。

晨曦的早日茶，一如既往的母亲(???)帮我准备好。每年过暑假回老家的那段日子，早茶似乎早已是习惯。早日茶的香气四溢，我睡眼蒙眬的极度情愿的起了床，端坐在那张八仙桌上品品茶。外公在打水，我只是听哗哗的流水声，我就知道是在那湖水里打的，但好像老家旁也确乎只有那一湖水呢。我端起茶走到外公旁聊起那时隔一年，不为人知的家事。

太阳高度角越来越高，蝉声也响了起来，外公吃了午饭又走到了那湖水旁，我觉得有些不对劲，轻轻地走去望见外公凝望着那湖水出神。我不忍打扰他，开始探究起他在看什么。走前一看，几条小鱼对着湖中的那朵浮莲四处冲撞，好似与那浮莲已是相依为命了。我去问外公，这湖水要怎么了吗?外公说:“这湖水村里书记说要把它改造了。”我露出惊疑的表情，再去问，改造成什么?外公叹了口气，似乎揪起了他的某段情愫:“改造成一条废水湖……”(?不对吧)忽然一定，觉得心里有什么丢失了一样。

蝉叫了一会儿，停了。我说:“那我下去游游吧，这么热的天……”我放弱了声音，站起身来，跳进湖里，我跳进湖里的第一个动作，就是捧起一些水往外公泼去，四溅的水花打在外公的脸上，我笑了……果然，又是时隔一年回老家，这湖水堆满了垃圾。(改造成“废水湖”?)。

我多么想成为那朵浮莲，浮在那湖水中足足一天，亦是那些小鱼撞断我的根，咬断我的茎，我依旧还要浮在上面。其实，真正让你怀念的不是家，是家里的东西，是家里的一切，家旁的石窟、小时候堆的沙房子就是你所怀念的。我望见这里的的每一处湖就会想起家里的那湖水，这或许就是我思乡的根源罢了。

我在那湖水的一天，是我迫切想要去做的，可能，不止一天。

这是一篇七下的考场作文，最终的得分为40+以上，我让学生考后给我以电子稿的形式发送与我。

看后，心里有点不是滋味。第一个字就是“乱”!文章的写作思维显得有些混乱，思维的跳跃性过强，另外语言的表达也很杂乱粗糙，文章的中心更是表意不明。可以看出考生在写这篇作文的时候显得有些仓促!无论是对作文素材的选择，文章重点的把握，中心的表达，还是对作文语言的表达，都做得不是很到位。

其实这道作文题目本身有对写作的要求。试卷中很好的给考生铺好了写作的台阶，比如利用表格的形式，让学生厘清写作的思路、素材的选择，其中还有对关键词“一天”的解读，在细节处都做得很到位，另外还有提醒学生在语言表达的时候要注意文从字顺等。都可以看出命题者花了很大的心思，用心良苦。但为何学生写作还是那么急躁???那么任性!

我觉得一个很重要的原因，其实就是心态的问题或是写作习惯、读题能力的问题。学生不会对作文进行审题，那么后面所谓的作文立意、语言表达、细节描写、结尾的说点道理，又从何谈起?学生没能仔细的静心想一想，在草稿纸上画一画，这样急匆匆地写出来的文章怎会好呢?或许从这篇文章中也可以看出，文如其人，要写好作文，我觉得先做好人!

文化的高中作文

龙是什么?龙是我们中华人民世世代代传承下来的一种生物，没有人真正见过他的模样，但是无论多少年来他都存在于我们每一辈人的心中，每一个家庭，每一个人都知道它。龙的故乡在中国，于是我们中国也自诩为龙的传人，可以说龙就是我们中华民族的图腾，他铸就了我们中华民族，他就是我们的骄傲。

龙是强大的，他有着绚丽的色彩，和强壮的身躯，从古至今每一本书，和每一个传说中的龙都被描绘成神王、正义、充满神秘色彩的化身，在故事里的龙是神通广大的，他威力无边，矫健，机灵和勇猛，它能大能小，呼风唤雨，根本好不费吹灰之力，不管这一种生物是否存在过，但他的形象却存在于我们的精神里，他的精神就是积极、乐观、勇往直前、不屈不挠、永不放弃。

直至今日，关于龙的传承也常在我们身边出现。

从以上的种.种就不难看出，从古至今“龙”这一形象，在我们中华民族中是什么样的一种地位了，只要是我们身边的一切，无论是生活、饮食、还是衣着，都跟龙有或多或少的关系，可见“龙”的形象不仅局限在故事中了，他还表现在我们身边，已经成为了一种文化一种传承。

文明高中作文

文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往哪里去，就正如氧气，无形无感，人人不可缺少一般，人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔软又强韧的细丝，将珠子串联起来成为社会。

文化是一条浩浩汤汤的长河，从远古奔流而来，翻过崇山峻岭，穿过柳林繁花，容纳人生代代，沉淀沧海桑田。文化是一面晶莹剔透的明镜，照亮心灵的面容，倒映历史的影子，既有慷慨高歌，亦有细雨婉转，既有吟风弄月，亦有躬身沉思。然而殊不知，我们沉淀了数千年的文化，正在逐渐消失。惊堂木的声音消失在深巷中，舞动的皮影随着夜深而沉寂。我们随着文化音符跳动而炽热的心，也慢慢冰凉。

现实中，不如扪心自问，我们世世代代珍藏的“传家宝”，现在还安好吗？不知从何时开始，我们越来越频繁地耳闻目睹：手工艺人逐渐老去，带着自己代代相传的精湛手艺归于田土。“申遗”，俨然悼词落笔前的一声绝望呻吟，“失传”，成为一种文化的最终结局。

文化虽不能及时果腹，却是精神的生命源泉。疏离文化之人，无法追寻灵魂的喜悦，忽视文化之民族，难以自尊、自信、自强，失去文化的社会，是灰暗的、死寂的、病态的，即使表面繁华美丽，也终究是没有根的浮木。

现代人需要精神力量来支撑自己，需要以本源之水滋润灵魂与心灵，防止在繁华中迷失自我，可当人类的精神家园逐渐荒凉，再也不像往日繁华时，人们才注意到文化的重要性，就如同人们只有到空气稀薄之地，或难以呼吸时，才会发现它的珍贵一般。

如今，大部分传统文化被用在商业开发上，而这所谓的传统文化也不过是一件商业外衣罢了。这样的文化犹如一剂慢性毒药，摧毁着华夏五千年的根基。且看学者陈更，慢朔诗词世界，体悟古人境界，钩沉古典文艺之美；故宫院长单霁翔“唤醒”紫禁城，使古物不再尘封、历史不再褪色，一抹娟秀瓷花、一记遒劲笔墨，得以向世人诉说华夏传奇，而本为异乡人的高佑思，深扎中国的土壤，甘做桥梁，为世界还原沉蕴又纯粹的中华文化。当我们注重文化时，我们的心才真正跳动起来。

正如史铁生余秋雨在《文化苦旅》中所写：“千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归”，惟有传承才是文化流淌的根脉，我坚信，日升月落，春秋更迭，世间万物在不停的变化，而先人的智慧和血汗交织成的华夏五千年文化，却如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。

文化的高中作文

龙文化是中华优秀传统文化中延续时间最长、生命力最强的文化现象之一，是中华优秀传统文化的典型代表。龙文化对中国人和中国社会影响深远，可以说它已经成为中华民族文化认同的纽带、情感联系的桥梁。

中国龙崇拜历史在世界上最为久远。据考古发掘资料，最早的龙形象是在1994年发掘的辽宁阜新查海遗址中发现的，这一遗址中有一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙。在新石器遗址中，还发现了众多的龙形象。至于玉龙和龙纹就更多。

从考古发现中可推测，中国龙的起源至少在80以上。龙文化在中国历久不衰，历朝历代延续不断，可以说是延续时间最长、生命力最强的文化现象之一。

中国龙文化丰富多样。龙的形象变化多样，中国各朝代的龙形象均有所不同。各地与龙有关的民俗活动也各不相同，龙的神话传说丰富多彩，祭龙仪式纷繁复杂。

中国大多数民族都崇拜龙，有龙抬头节习俗，带有“龙”字的地名、物名、人名遍布全国各地，龙也是中国的十二生肖之一。

自秦汉之后，龙神崇拜与帝王崇拜结合在一起，龙获得了更为显赫的地位，这使各地区、各民族本来不同的龙文化得到整合。中国龙文化经过整合，具有更强的生命力和传播力。

龙文化历久不衰，与古代中国人的创新精神分不开。龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创新完成的。观察各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成的。

从古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进取精神。龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。这些都是古代龙开拓进取精神的表现。中国龙的艺术形象是独一无二的，与龙有关的种.种文化现象也自成一体、独具一格。在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

中国的龙文化博大精深，龙文化对于我们中华儿女具有深远的影响和意义!

文明的高中作文

各地中的文明习俗都不一样，接下来跟我一起见识各国的文明习俗吧！

在韩国，男子见面微微一鞠躬，互握双手或合手。分手时也鞠躬。男子不能主动与妇女握手。交谈时要避开韩国国内政治、日本贸易摩擦及男主人妻子等话题。韩国人自尊心很强，与之交谈应避免公开批评或表示异议。

韩国重男，出门时妇女让男子先走，宴会时致辞以“先生们、女士们”开头。在宴会等场合，男女分开进行社交活动。两人在过道上交谈，应让第三者从两人中间通过。

日本人在社交活动中谦恭有礼，在国际社交场合行握手礼，办事或交际场所行鞠躬礼日本人不习惯以烟酒待客，有喝茶的习惯，一般喜欢喝温茶；斟茶时，习惯以斟至八分满为待客最恭敬。日本人的等级观念很强，上、下级之间，长、晚辈之间的界限很清楚；妇女对男子极为尊重。

泰国是举世皆知的礼仪之邦。佛教是国教，泰国人见面通常行合十礼，将手合十于胸前头稍稍底下，还礼时，也须双手合十将手放在额和胸之间。

法国人见面时一般以握手为礼。男女之间，女子之间见面时，常常以亲面或贴面为礼；男性间还有互吻对方脸颊的习俗。法国人衣着讲究。女士优先，在法国极为盛行。法国人性格开朗、语言明快、待人热情，说话习惯用手势表达自己的意思。

英国人在与客人初次见面时以握手为礼，男子戴帽子遇见朋友时常有把帽子掀起。英国人讲文明、重礼节、彬彬有礼、举止得当。女士优先的原则在绅士风度的英国人中尤为突出。

意大利人性格开朗、豪放、热情好客，见面时惯用握手礼，朋友之间多喜欢招手示意。

一般喜欢客人称呼他们的头衔和他们谈话需注意分寸。意大利人时间观念不强，约会经常迟到。

美国人与客人相见时，惯用握手礼；握手时，眼睛应正视对方；关系很熟时，应行亲吻礼。美国人为人诚挚、性格浪漫、惯用坦率而言、不喜欢谦虚、客套。他们的自信心强。他们很崇拜强者，不同情弱者。

俄罗斯人注重礼貌，见面时互相致意问好，在社交场合一般行握手礼、拥抱礼，还可行吻礼。俄罗斯人对妇女极为尊重。他们时间观念很强。俄罗斯人豪爽大方。

文明的高中作文

现如今，有两种人混杂在人群里。一类是文明人，一类是不文明人。

说着说着，我们又说到了自己。是啊，什么事我们都应该从自己做起。当我们是学生的时侯，我们应该多为班级考虑，尊敬师长，团结同学；当我们是普通市民的时候，随地吐痰、乱扔果皮和纸屑的行为是我们所唾弃的；当我们身处异地时，应该像爱护自己故乡一般地爱护此地。请想一想吧：如果你是一个老人，当你坐上一辆拥挤的公交车，是多么希望有一个人能给你让位呀；如果你是一位普通的环卫工人，你一定希望市民们能够保护环境，让这城市多一份美丽吧；如果你是一位导游，你也会多么希望你的游客能够保护这里美丽的景观，为下一趟出行的游客提供一个美丽的休闲场所吧。

没有人生下来就是文明人；也没有人生下来就是不文明人。然而文明的好习惯也不时一天两天能养成的。与其一步登天倒不如从小事做起，从身边的小事做起。使自己的文明行为在文明人的树立新风范的影响下，能够日益提高，使我们的班级成为一个真正成为一个文明班级；使我们的家园更加美丽！

文明的高中作文

今天是个阳光明媚的日子，我和家人一起来到了夫子庙附近的甘熙故居游玩。没去之前，妈妈就先让我了解了一些甘熙宅第的历史，它始建于清嘉庆年间，为甘熙之父甘福所造，俗称“九十九间半”，由四组多进穿堂式的古建筑群组成。整座建筑装饰素朴，简洁大方，注重实用，反映了金陵大家仕绅阶层的文化品味和伦理观念。

甘家大院有南北两个大门，我们是从宅子的南大门进去的，门左手边的牌子上一眼就能看到写着“请把你的美德留下，请把你的美好回忆带走”。呼吁我们爱护公物和环境。

进去后，里面虽然也有不少的游客，但是四处都很安静，直接眏入眼帘的是一个带有池塘的庭院，一盆盆不知名的花，开得正艳，好像在欢迎我们的到来。池塘里的小鱼儿，正悠闲的玩耍着，并未因我们的到来而害怕恐惧。一切都显得那么的很宁静和安详，令人心旷神怡。

宅子的外墙都是雪白雪白的，没有一点点污渍，很干净，透着一种优雅安静的古典气息。走过鹅卵石铺的小道，穿过一扇扇古门，走在一间间堂室，仿佛我就是甘家的一员，一下穿越到了那个时代。

宅子里游客们井然有序的参观着，不时发出啧啧称赞声。展示的物品有物质文化遗产和非物质文化遗产两种。从展示中我了解了不少南京的民俗和历史典故。每扇门，橱窗都很完好，干净尽管里面的环卫人员很少，只看到几个少数卖纪念品的人，和手工艺人在做手工。

平常爸妈都是带我去热闹的游乐场玩，而甘熙故居让我在闹市中找到了一份宁静，也让我感受到了文明无处不在。

文明的高中作文

这里绿树成荫，水草丰美，这里异常的偏僻，异常的隐蔽。青青的牧草像一片绿茸茸的大地毯，严严实实的覆盖着这一片肥沃的土地，一条宽阔的河流打着弯儿从这里浩浩荡荡的向远处奔去。

这是一个纯粹的大自然，这里没有丝毫人类的足迹。花开花落，春去秋来，多少年来，这里一直维持着大自然特有的静谧和安详。

“哞——”一声深长而又低沉的撕鸣打破了这里历经千年的寂静，一群衣衫褴褛的人们带着妻子儿女，背着家当，赶着牛羊匆匆忙忙的来到了这里，并在这里悄悄的定居了下来。那是一群逃难的人们，他们曾逃脱了追杀他们的骑兵冷冷的刀光剑影，他们也曾躲避了劫持他们的匪徒们凌乱的马蹄。也许，圣美的大自然总是会袒护那些受苦受难的人们。他们被大自然隐藏的绝对的好，谁也没有发现他们，谁也不知道他们来自何处。从此，他们便占据了这一片寂静而又富裕的土地，开始在这一片土地上放牛养马，开荒耕种，生儿育女，繁衍生息。就这样，他们在这里安居乐业，做起了这里永远的主人。也许是因为人的本能，也许是为了种族的延续，也许是两者兼而有之。很快，这里便传来了焦夫频频的吆喝声和耕牛连连的嘶鸣。

不知过了多少年，这里的最后一片草地被开垦成了田地，最后一棵大树被砍倒，渐渐的，这里的一切开始发生了变化，天空逐渐失去了昔日的明净，河流不再是那样的清澈，取而代之的是漫天的黄沙和污浊的狂涛。渐渐的，原本十分丰富的水资源，面对着那一片片干涸的土地，也显的是那样的杯水车薪，那样的苍白无力。

于是，这里便出现历史上的第一次沙尘暴，紧接着第二年，这里的河流出现了第一次的断流。这一群人被这突如其来的大自然的鬼斧神工震惊了，他们用干枯的眼睛，盯着那干瘦的水流，呆如木鸡。于是，第一批人从这里搬走了，和刚来时一样，带着妻儿，背着行囊，赶着牛羊。就这样，过了一年又一年，这里的人走了一批又一批，年轻的，年老的，男的，女的。残存下来的人们似乎突然感到了生存将要面临的严峻。

他们曾惶恐的徒步千里寻找水，可是只有连绵的沙滩向他们招手；他们也曾掘地千尺寻找水，可是只有干涸的黄沙在向他们狰狞的微笑。他们也曾善待自然，希望得到大自然的饶恕，可是无法避免一次更比一次的沙暴。于是，无奈之下，他们将残存的破败交给了大自然，然后悄悄的消失在寒风呼啸的午夜。奇怪的是，他们每一个人在离开这里的时候，都会走到一个高高的大石头上翘首凝望，望着这一片土地，这一片曾今救了他们性命的土地，一声长叹，而后猛的一回头，甩掉眼角冰冷的泪水，转身钻进粘稠的夜里，将一个愤怒的后脑勺永远的抛在了这里。

夜，是那样的黝黑，黑的雄宏。

夜，是那样的静谧，静的另人窒息。

圣美的大自然再也无法忍受这群人们长期以来的乱砍滥伐，恣意破坏。他将要和这个创建在这里近千年的早已被破坏了的文明同归于尽。于是，狂风肆虐，暴雨连连。过了几年，仅仅几年，这里变成了茫茫沙海。只有几棵干枯了的胡杨横尸沙场——似乎还在证明它的倔强与不屈！关于她“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”的描述在这里终于被无情的推翻了！大自然还不算太决情，临走的时候，随意的扔下一片片班驳的碎瓦片——足以证明曾经有人住过的证据。让后代去考察，去研究，去在想象中体会祖先们辉煌的文明和弯弓的传奇。

文明的高中作文

每个人都有自己内心最美的地方，心灵深处最美的景致。世间万物，都是充满了如此的传奇与神秘，但是，在这缤纷的世界里，我仍然爱着的是那片永远属于太阳的光芒每天，我都不会忘记，坐在车厢里的.我，去望一望那扇窗外的那一道道斑马线。

岁月匆匆，时光荏苒，一眨眼的功夫，我已成为了一名正式的公交驾驶员，完成了两年的职业追溯。两年前，每当我看到宽敞的马路上，车流不息，车来车往，随处可见的，是江南公交那蓝色“宁”字的涂装，清爽整洁的车厢，态度和蔼可亲的驾驶员，城市快节奏的生活，似乎加快了人们行走的脚步，红绿灯，十字路口，斑马线，都成为了维持道路交通井然有序不可缺少的元素，其中让我印象最深刻的，便是那一条条斑马线，构成了人与交通和谐的华丽乐章。

九月上旬，南京市交管局、南京公交集团开展了“文明礼让斑马线”的活动，大力提倡斑马线前，减速停车礼让行人先行通过，也正是在那个时候，让我对江南公交的驾驶员这份工作，产生了浓厚的兴趣，并付诸实际行动报名学习了驾驶，经过一年的跟班学习，现在的我，天天经过太平门的那个斑马线前，都会做到提前减速提前停车，文明礼让。在过去一年的跟班学习中，跟班师傅教会我的不仅是基本的营运车辆驾驶技巧，他还特别教会了我，如何在斑马线前文明礼让，师傅是一名经验丰富的老驾驶员，只要每逢斑马线，他都会在距离斑马线前50米提前减速，刚开始跟班时，每当师傅驶入太平门车站之前，他都会多带几脚刹车，当时啥都不懂的我，还问师傅是不是有啥情况，师傅耐心的告诉我：“现在全国各地都在推行文明礼让斑马线，斑马线前树新风，南京是江苏省的省会城市，江南公交在全国的公交企业当中各个方面都是屈指可数的，咱不能在斑马线上输给其他城市啊！”说着说着，车子开到了终点站，下完了客，到了站房里，师傅开始向我传授了他斑马线前的经验来。

“那到底怎么通过斑马线算是礼让斑马线呢？”我似乎着了魔的迫不及待追问起了师傅，可是他并没有直接告诉我，“你明天不要来跟班了，就在我们每天经过的太平门那个公交站台前的斑马线等我，你带个秒表，去看看啥叫礼让斑马线。

第二天早高峰，我来到路边站好，掏出秒表，对每一个行人通过马路的时间进行统计。第一个进入我视线的是一个十八岁左右的青年。他站在马路边，观察着汽车的动向。车流出现了一个空当，他连忙一路小跑来到马路中央。只见他气喘吁吁，用手拍着自己的胸脯。应该是庆幸自己没有被车撞倒。但他在中央隔离带站了好久，直到一辆公交车为它让行，他才到达马路对面。我一看秒表，好家伙，整个过马路过程一共用了1分45秒。

又一个抱着孩子的妇女走了过来。由于她手中怀抱着一个孩子，所以她整个过程一直非常谨慎，走走停停。几辆出租车和私家车飞驰而去，妇女吓得动也不敢动，生怕被撞倒。我想，她一定是被出租车和私家车的速度吓坏了吧。终于，一辆公交车在她身边戛然停下。妇女见了，连忙对司机竖起了大拇指的手势。趁着车流缝隙，妇女一溜烟地小跑到了马路对面。看看秒表，数字已经跳到了2分30秒。好家伙，过个马路，要这么久，还提心吊胆，瞻前顾后。

这一幕幕，让我想起了小时候：有一天，我和外婆正在经过斑马线，看到不远外驶来一辆6路公交车，我和外婆想等公交车开过再走，便停了下来，出乎意料的是：公交车在我们面前停了下来，车上的驾驶员叔叔对我们摆了摆手，示意我们先过去，我对叔叔说了声谢谢，便拉着外婆快步走过了斑马线。那还是十几年前的事儿，当时还没有推广礼让斑马线这一说儿，可见，只要心中有斑马线，处处都可以自觉礼让。从那以后，我便对公交车有了不一样的情结，但是让我难以忘怀的，是斑马线前的那一抹风景，犹如冬日里的阳光，照亮着我的心。

现在的我，已经单独驾驶着公交车，每天行驶在金陵城的大街小巷，每每快到斑马线前，有车没车，有人没人，我都会提前制动做好停车礼让的准备，这已经成了一种习惯，一种社会风气，文明礼让斑马线，安全文明伴我行，斑马线伴随着我的成长，江南公交圆我儿时梦想。江南公交前的斑马线，便是我心中最美的风景。

文明高中作文

文明和落后，教授与野兽，其根本区别到底在哪里？其实关键的看谁来衡量。

我每个礼拜天上午都会带孩子去公园，和我们一起在公园的还有一个小男孩，叫嘉豪。他的妈妈经常和我一起聊聊天。随着天气越来越热，我们的话题也转移到穿衣的透露问题上来。对于女子，一般来说，还是传统的意识形态。对于男人则有着很大的分歧。

我觉得一个文明的人，应该穿衣服。尤其在公园，不能说人山人海，但总归是公众场合。从人类开始用树皮树叶围在腰间那一刻时起，人类和动物就有了区分，因为人类知道遮羞。正因为人类是高级动物，才所以把衣食住行中的衣服排在首位。我们现代人，可以不去比谁穿戴的名牌，但是，衣服遮体就是必须的。哪怕是质量差一点的廉价衣服，穿上总比不穿得好。穿上衣服不仅是尊重别人，更是文明人的象征。只有尊重别人的人才会赢得别人的尊重，单讲穿衣，非洲人穿很少的衣服，在全世界来说，普遍认为他们是落后的。

而嘉豪的妈妈则跟我急。她说“为什么总要活给别人看？自己想怎样就怎样。我丈夫就整天光着膀子，碍着谁了？我们那里的人都是光着膀子一夏天，不会少挣一分钱。又没有全光着，有什么好怕的？你天天想这些累不累？”

我还是觉得在公众的场合，应该穿上衣服。其实穿一件短袖的上衣，或者仅仅是一件背心，并不是多难的事，关键还是看自己的意识。比如说教授，他不穿上衣去跟学生上课，那是多么难以想象的事。尽管不能单从他穿不穿上衣来定他的文明和落后，然而，不穿衣服的教授就形同野兽。一个人骨子里可能还存在着野兽的品行，但他接受了教育之后，肯定知道，衣冠楚楚才是人的文明象征。

我又问她：“一群人在一个圆桌上吃饭，你最年轻，主座谁坐？”她说：“不知道还分主座次座，想坐哪就坐哪。”

我只是不能认同如嘉豪妈妈这样的一大批人，把最基本的礼仪条件，理解成是给别人看，还认为人活的周正很累。让她来衡量文明和落后，或许就是钱的多与少；让她来评定教授与野兽，或许就只是给钱的多与少。

高中文明作文

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明是一个人的灵魂，你的一举一动都会随着这个灵魂而碾转而改变，文明也是一个民族的根，民族的兴衰都在这根的牵引下逐渐成长。

我们的祖先是充满智慧的，虽然他们可能不知道文明的意义，但是他们却懂得文明的价值，因此倡导了文明、发展了文明。曾经那永不磨灭的文明难道会在我们这一年代就要结束了吗?但是文明是在一个人的内心深处，虽然它不会随意因为你的欲望展现力量，它也不会随意因为你的险境而出现，但是它一定会在一种地方展示它那无穷的力量——为他人“服务”。

在日常生活的点点滴滴中，我知道了讲文明、懂礼貌并不需要做得轰轰烈烈，只用平平常常的就可以了。记得在《今日视线》曾报道过，有一位先生多次捐献出自己的爱心，帮助有困难的人。当记者想要见一见这位好心人时，他总是不愿露面，更不愿意说出自己的姓名，人们便称他为“活雷锋”，还亲昵地称他为“关微”先生。通过记者的搜索，终于得知这位“关微”原来是广东一位行善不留真名的人，五年来，他共捐款72。5万元。平时都是通过电话确认救助的对象，然后把钱汇过来，唯一的一次露面，是在20xx年秋天，利用出差之机，取走几年来的资助发票。见过他的人都记得，“关微”先生是一位四十多岁的中年人。他那“乐善好施”的文明行为感动了所有人的内心。

可是，并不是人人都像这位“关微”先生一样，就从生活中最容易看到的事——坐brt公交车说起。上车时，一位老爷爷正要上车，突然两位小朋友冲了过来，不仅不小心撞倒了老爷爷，还冲到了车上的唯有的两个座位前坐下。路人赶紧扶起这位被撞倒的老爷爷，扶着进公交车。然而，这两个“小坏蛋”不仅不知羞耻，看见老爷爷连让个位置的想法都没有，还取笑老爷爷走路时像乌龟，因为走得慢，所以连个位置都没有“抢”到。老爷爷并没有太大的不肖，却一脸无奈地站在一旁。这两个“小坏蛋”的“乐善好施”的文明行为不仅影响到了周边的人，还玷污了少先队员那纯洁的形象。

唤醒它吧!自己内心深处那纯真的心、唤醒它吧!自己内心深处从祖先继承下来的永不磨灭的灵魂、唤醒它吧!属于自己真正美丽。

文明高中作文

学校最近组织了一个活动，那就是两个同学一组，去超市当一天文明小使者，制止超市里的不文明行为。

我和杨阳一组。我们来到超市，发挥“火眼金睛”之功能，四处搜寻目标。忽然，杨阳拉了拉我的衣角，努了努嘴，我马上就明白了她的意思。我们一起朝水果柜台走去，那边聚集了很多人，一位老奶奶正在那里挑橘子。只见她专心致志地挑着，拿起一个，左看右看，放下了；扒拉扒拉，再拿一个，左看右看，把叶子和茎一把拽去，才将橘子放到袋子里。我仔细统计，十个橘子里也就一个能被她挑中。杨阳小声在我耳边说：“老奶奶是典型的‘挑拣族’！咱去制止吧！”我看周围的人都在摇头叹气，可那位老奶奶只当没看见，自顾自地继续挑着橘子。我们走上前去告诉她不能这么挑，可老奶奶一瞪眼，说：“小孩别管闲事！”她说完也不挑了，提着橘子就走。我气得涨红了脸，对着老奶奶的背影说：“等您这样挑完了，橘子估计也破损不少，别人就没办法买了。”老奶奶也不回头，朝下一个目标走去。我摇摇头，这“挑拣族”不好惹啊！

不远处是牛肉干柜台，那里也围了不少人。我和杨阳挤了过去。“这牛肉干是正品吗？”一位阿姨在自言自语，说完随手拿起一块放到嘴里，有滋有味地嚼起来。“哎呀，不正宗！”她扭着身子走了几步，在散装点心的柜台前停下来，捏起一块饼干迅速放到嘴里。“这是大黄油的吗？哎呀，不好吃！”她又扭着身子去别的柜台了。我悄悄跟杨阳说：“我们碰上‘试吃族’了。这次我们可不能硬碰了，要智取。”杨阳深表同意。我眼睛一转，计上心来，就连杨阳听了也直点头。

我们来到爱“试吃”的阿姨身边，什么也不说，就笑眯眯地盯着她。她被我们盯得很不自在，手悬在半空，手里捏的好吃的也不好意思往嘴里放。最后，她恼怒地说：“你们干吗这样盯着我？”我俩齐声问：“阿姨，您吃得还好吗？”阿姨的脸突然红了，转身一溜烟走了。这方法绝了！

带着成就感，我和杨阳走向蔬菜柜台。杨阳咳嗽了一声，我知道她肯定又发现了新的不文明现象。她冲着放卷装食品袋的方向指了指，我心领神会，走了过去。一位叔叔趁工作人员不在，正在那里忙着扯食品袋，一个又一个，然后折好放进他的口袋里。他边撕边心虚地瞧着四围。杨阳说：“这个属于‘偷拿族’，但他太高太壮了，我们可打不过他，还得智取。”我俩商量了一番，然后冲着那位叔叔跑去，一边跑一边大声问：“叔叔，这个袋子好用吗？我们也拿些回家用！”我们的声音太响了，工作人员急急忙忙地跑过来，说：“小朋友，这个可不能拿回家！”杨阳装出一脸困惑地问：“不对呀，为什么这位叔叔能拿，我们就不能拿呢？叔叔口袋里有好多呢！”那叔叔脸上红一阵、白一阵的，忙从口袋里掏出食品袋扔在柜台上，灰溜溜地走了。紧张的我们终于松了一口气。

一天的超市文明小使者经历，有劳累、失望、无奈、担心，但更多的是坦然和快乐！如果有机会，我还想当超市文明小使者，制止超市里的不文明行为，我把这当成了斗智斗勇的游戏呢！

文明高中作文

文明，是衡量一个人道德的基准。尊敬长辈，爱护弱小是中华民族的传统美德。我们作为中华民族的后代，更应该做到讲文明。那什么才是文明呢？原来人类所创造的财富的总和、追求个人道德完善和维护公众利益、公共秩序就是文明。

可在我们身边，每时每刻都在上演着不文明的一幕。

在星期六，我去学习英语。公交车上，两位妇女正高声谈笑，丝毫不顾别人的感受。一位阿姨正打电话，手机开着扬声器，生怕别人听不见似的。一位叔叔错过了站，大声责怪司机没有提醒……公交车上一片“欢腾”。

但是，咱们身边还是有好榜样，他们讲文明，懂礼貌。

啊！原来讲文明就是这么简单。其实我们不需要做出惊天动地的壮举，只要将每一件小事做好就是文明的表现。看见地上有垃圾主动捡起来扔进垃圾桶；看到有人跌倒了，主动把他扶起来；公交车上见到老人主动给他让个座……总之，只要我们每人向文明迈一小步，那我们的国家就向文明迈进了一大步！

松苏内吉曾经说过：文明是人类共处的金钥匙。在现代文明社会里讲文明这种美德是应当更加大力弘扬。在学校里，老师常常教导我们要做一个讲文明的小学生。我想，要做到文明并不难，有时候路上一句普通的问候，一个简单的手势，都体现出人与人之间的相互尊重，会让人感到温暖、感到幸福，如遇到有困难的人，伸出手帮助，这时你伸出的就是文明；看到失败的弱者，送出一些安慰与关怀，让文明在自己和他人之间温暖着；遇到成功的的人，送到真挚的祝贺，让成功与他人一起分享。文明就在我们身边，文明是一种神奇的力量，能拉近人与人之间的距离，能和谐我们的社会。让我们携手共创一片文明的蓝天，文明就在我们身边！

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经济发达，政治民主，文化自由，也许是文明国度的一个定义。而在当今世界上，捷克这个小国，可以算是公认的文明国度。

然而，在上个世纪，这个国度曾遭遇过两次浩劫——德意志坦克的推进与苏联专制统治。支撑它走到今天的，就是捷克人的君子人格。

杜布切克总统被逮捕后，苏共当局对文人的迫害愈演愈烈。米兰·昆德拉被迫流亡法国，更有甚者遭到拘捕甚至暗杀。然而他们没有放弃，肩上挑着民族的未来，用手上热血的笔对侵略者展开无情的抨击。最终，天鹅绒革命到来，我们看到了今天的文明国度。

君子人格，正是一种坚守，是对道德的坚守，也是对社会责任的坚守。

在民族和国家的危难时刻，我们需要这样的君子人格。捷克人做到了，我们亦然。

七十年前，战火弥漫在中华大地，甚至进入了大学校园——与世无争的象牙塔。

于是，我们就看到了当面怒斥蒋介石“新军团”的北大教授。正是这些伟大的具有君子人格的心灵导师，在那个战乱年代培养出一大批大师级的学者，在这个泱泱大国成为文明国度的过程中画下浓墨重彩的一笔。

这些教授和学者的坚守，看来即是对自我道德底线的坚守。

曾几何时，这份坚守在大学校园中被逐渐遗忘，君子人格在一些学者身上已不复存在。

“抄袭门”“贪腐门”这些触目惊心的词条出现在公众视野时，我们不愿相信，它们来自人类智慧的最高殿堂。

眼下，我们的高铁驰骋在日新月异的轨道上，但它不足以将我们带向文明国度。我们亟待君子人格的拯救。不仅在学术上，也在生活中。

在“扶倒”问题上，因为别人吃了亏，有人开始动摇，有人放弃坚守。凤凰卫视主持人尉迟琳嘉一句话掷地有声：“哪怕因为扶了人要赔钱我下辈子都白干，也好过因为自己的冷漠而让下半辈子都白活！”

政治书上写着，历史是由人民决定的。而我认为，要想将自己的国家带向文明，起作用的必定是那些拥有君子人格，懂得坚守的人，而不是那些汲汲于富贵而随波逐流的人。

树立君子人格，为了道德底线而坚守，为了社会责任而坚守。只有这样，我们的国家才能真正被带向文明，我们在垂暮之时也才不至于因当年的碌碌无为而悔恨，再把塑造文明国度的理想传给我们的子孙。真正到了那时，恐怕只是亡羊补牢了。

文明高中作文

文明是一个很美好的词语，提起文明，人们自然会联想到“文明礼貌”“文明古国”等词语，如果把文明这个词单独让人来解释，的确还有点抽象，很难下出一个让人感觉到满意的答案，但是，不急，我们只要把“文明”和“礼貌”等词语联系起来，这个解释也许就很好办了。那么，“文明”倘若与“礼貌”相联系，这个“文明”的意思也就比较明确了，这里的“文明”大概应该偏重于指向人与人交往中的文化素养与礼仪问题了。

那么接着，“文明”倘若与“古国”相联系，该如何理解，恐怕这里就比较复杂了吧！这里的“文明”恐怕应该是偏重于指向一个国家在历史上对于人类做出的精神和物质文化方面的总和了吧。比如：我们经常爱提到“四大文明古国”，除了古代埃及，古代巴比伦，古代印度以外，还有就是古代中国。之所以这么称以上四个国家为文明古国就是因为这四个国家在古代历史上时间悠久，而且曾经在历史上创造出了灿烂的古代文化，影响力巨大。

但是在历史的进程中，这四大文明古国都渐渐的落后于西方国家了，于是后来就有了一个词汇，“东方文明”和“西方文明”。当出现了这样的不同的概念的时候，那么我们如何来理解这里两个“文明”的含义呢？先看“东方文明”，“东方文明”其实就是简略地称呼以以上四大文明古国为代表的东方文化特色。而东方文化的特色是什么？其实就是在封建社会制度下的生产关系和生产力所创造出的物质和精神文化的总和。而人们所称的“西方文明”呢？一般应是西方工业革命后的资本主义制度下的生产关系和生产力的总和吧。看来“文明”总是一个衍生品，它的内涵总是在不断的发展和变化着。

因此，按照马克思主义关于人类社会的演变规律，封建制度取代奴隶制度是一个进步，而资本主义制度取代封建制度则是另一个进步，而社会主义制度取代资本主义制度则更是一个进步，因此，在不同制度下衍生不同的文明，这从古老的东方文明和西方文明的较量中可以充分看出，人类文明总是在不断地向前发展。

而从以上人类文明发展的规律来看，“文明”的发展却总离不开一个“制度”的问题。历史告诉我们，谁的“制度”优越，谁的文明发展就快；而相反的，谁的“制度”落后，谁的文明发展就落后倒退。换过来说，倘若谁的“文明”发展好，其实也说明了谁的“制度”优越，而谁的“文明”发展不好，也能够说明谁的“制度”存在问题。

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星期天，天气暖洋洋的，天空碧蓝如洗，真是一个风和日丽的好天气呀！今天，妈妈要带我去公园玩儿，我真高兴！

一路上，我和妈妈一边走一边说笑，不一会儿，就来到了路口，正巧，赶上绿灯，我们继续往前走，并注意观察四周，以防对方来撞倒。忽然，一个小男孩儿横穿马路，我真为他着急，这可不是闹着玩着，万一撞倒了……。突然，驶来一辆大货车，正好与他擦身而过，幸好没伤着他，好险哪！小朋友们，以后可得注意呀，要注意安全，珍惜宝贵的生命，多长一些本领保护自己。顿时，我感从心发，让我们共同创造一个文明城市吧！

又走了一段路，我看见一个小女孩儿正在吃冰糕，他随手将冰糕纸随地一扔，就头也不回地走了。我不由得长叹一声，想：这就是文明城市啊！就可以随便扔冰糕纸？市政府刚刚发出了“创建文明城市”的称号，就做成这样呀！想着，我不又向前走了几步，捡起冰糕纸扔进了垃圾箱内。我不明白为什么会这样，就问妈妈，妈妈回答说：孩子，在社会上有些人做得好，有些人就做得不好。这些做得不好的人已经养成了坏毛病了，就不好改了，但有些人也不把这个当回事，依旧那样。我明白了，我对妈妈说：妈妈您放心，我一定会做得很好的。小朋友们，可要像我一样做得棒棒的呀！共同来维持我们世界的卫生，来行动起来吧！one，two，three，go！

哇！好快呀！已经到了公园。哇，快瞧！多美的花呀！他们在微风中跳着漂亮的舞蹈，笑盈盈的。突然，一个小姑娘走过来要摘花，我看见了，急忙走过去，制止了她的行为。我耐心的对她说：小妹妹，请不要采花了，花儿们也是有自己的生命呀！你把它摘下的话，它就会失去生命的，让我们一起来做花朵的保护神吧！小妹妹脸红了，低下头对我说：大姐姐，以后我会注意的。我听见了，说：这就对了，再见！小妹妹微微一笑，说：再见，谢谢大姐姐的指导！我忽然觉得我已成为了花朵的保护神，好像也长大了许多。是啊！想让世界变为，天蓝、地绿、水清气爽。需要大家共同的努力呀！

创建文明城市，从我，从每一个人做起。人人为我，我为人人。作文。

文明高中作文

早在两千多年以前，孔子就曾说过：“不学礼，无以立。”在历史的长河中，我们的先祖为中华民族赢得了“礼仪之邦”的盛誉。那么今天又有多少人是真正做到了文明礼貌的呢？走在学校的走廊上，依然可以听到肆无忌惮的漫骂声；踏在学校的楼梯上，依然可以清晰地看到台阶上的口香糖；回顾学校的拐角处，依然可以辨认学生为了回避直面老师而躲躲藏藏的身影。事实上，这些都不应该成为我们学习生活中的普遍现象，而是我们作为文明礼貌的学生应该杜绝的现象。

许多人都教育自己的孩子：要讲文明，懂礼貌。自己却不以身作则。

文明就像一棵不起眼的小草，只要你用细节去体现，用真心去行动，这棵小草会在你心中扎根。

丰子恺是名人，家里经常有客人来访。每逢家里有客人来的时候，父亲总是耐心地对孩子们说：“客人来了，要热情招待，要主动给客人倒茶、添饭，而且一定要双手捧上，不能用一只手。如果用一只手给客人端茶、送饭，就好像是皇上给臣子赏赐，或是像对乞丐布施，又好像是父母给小孩子喝水、吃饭。这是非常不恭敬的。”他还说：“要是客人送你们什么礼物，可以收下，但你们接的时候，要躬身双手去接。躬身，表示谢意；双手，表示敬意。”这些教导，都深深地印在孩子们的心里。

有一次，父亲在一家菜馆里宴请一位远道而来的朋友，把几个十多岁的孩子也带了去作陪。孩子们吃饭时，还算有礼貌，守规矩。当孩子们吃完饭后，他们之中就有人嘟嚷着想先回家。父亲听到了，也不敢大声制止，就悄悄地告诉他们不能急着回家。事后，丰子恺对孩子们说：“我们家请客，我们全家人都是主人，你们几个小孩子也是主人。主人比客人先走，那是对客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，这很不好。”孩子们听了，都很懂事地点头。在父亲的正确教导下，丰子恺的孩子个个都是懂规矩，讲礼貌，长大后有出息的人。

中国作为一个‘礼仪之邦’，我们应该让这文明历史发扬光大，一代一代的传承下去！

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如果说历史是一片深邃的星空，那么各种不同的文明便是其上点缀的星辰。随着历史的翻涌呐喊，星辰也在其中呼吸，或明或暗，或坠入虚无，或巍巍升起。作者暑假去了三星堆博物馆，看那些文明逝去的遗留。

如果说历史是一片深邃的星空，那么各种不同的文明便是其上点缀的星辰。随着历史的翻涌呐喊，星辰也在其中呼吸，或明或暗，或坠入虚无，或巍巍升起。三星堆便是其中一颗璀璨星辰遗留的痕迹，相传其名源于最初发现的三垛古城墙遗迹，出土于1986年，其中大量古蜀文物对考古发现有重大意义。

走在三星堆的博物馆里，沧桑古朴的气息迎面而来，四周摆放着诸多器具，无不陈述着过往的秘密。在这些文物中，以陶器、青铜器、金器和玉器居多，这些器物又大部分为日常器具和祭祀用品，反映了三千多年前古蜀的文明状态。其中的青铜面具纹理清晰，想象奇特，整体充满了协调的美感。如果不是亲眼所见，很难相信这些精美精致的青铜器是古蜀时期冶炼技术的产物，而其中瑰丽的想象，更体现出古人饱满的精神世界，置于今天仍是一流的作品。三千年前，我们的先人便在艺术上取得了如此成就，委实让人惊叹。

然而又令人感到扼腕的是，三星堆文明终究逃不过陨落，化在了如墨的夜色里。回首古今，传奇也罢，文明也罢，无论多么璀璨，终不过是历史长河中一朵渺小的浪花，文明尚且如此，又何论人呢？这一刻，我深切地感受到苏轼赤壁之悲哀，面对终将逝去的繁华，我们又该何去何从？“这个雕塑，金沙遗址也有一个类似的，从中不难看出两者之间的`联系”正兀自迷茫间，又听到导游的话语自不远处一尊青铜器旁传来。继承？咀嚼着这个词我脑中的漫天星辰忽地有了着落，他们交织在一起，共同编成一片美丽的星河，此起彼伏。这漫天的星辰从未消亡，它们彼此相连，偶有黯淡，却必有另几颗带着它的色彩的明星亮起。文明从未消亡，一次次的兴与衰，不过是历史长河的奔涌前流，长风万里。世间万物皆是如此，花谢便又有花开，失败便又有成功。潮来潮去，白云还在青山一角。念及此处，我的内心豁然开朗。