思想文化的发展（通用14篇）

思想具有开放性和创新性，可以不断推动人类社会的发展和进步。以下是小编为大家收集的关于思想的精选文章，欢迎大家阅读并思考。

发展对象思想汇报

尊敬的党组织：

轰轰烈烈的学习科学发展观的热潮洒遍了每一个角落。我希望通过这次的学习让自己有一个质的飞跃。希望自己能够从各个方面更加接近一名真正的党员。发展是执政兴国的第一要务。发展是硬道理。深入学习实践科学发展观活动“党员干部受教育，科学发展上水平，人民群众得实惠”的总体要求中，“人民群众得实惠”是最核心，也是最重要的目标和要求。“发展的目的，就是让老百姓过好日子。”这是人民的期盼，这是党的宗旨，这是社会主义制度优越性的具体体现。

发展就是让百姓过好日子”，这是由党的性质和宗旨决定的，这也应该成为党委政府、党员领导干部从事一切工作的出发点和落脚点，党的_大报告指出，“全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”这是“以人为本”执政理念的内在要求，更是贯彻落实科学发展观、促进社会和谐进步的迫切需要，还是社会主义制度的必然选择。党员干部始终坚持“发展就是让群众过好日子”的思想，就能明白自己该做什么，不该做什么。就能将有限的生命奉献给无限的为人民服务的伟大事业中，就能将有限的资金用在改善民生、发展民生的实事项目上，就能始终做到“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”，做到“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”民生连着民心，民心凝聚民力。得民心者得天下。党员干部坚持“发展就是让群众过好日子”，并为之不懈努力，始终做到惠民、利民、富民、安民，改善人民生活，不断提升群众幸福指数，就必然能赢得群众的信任、理解和支持，就必然能激发、焕发群众不竭的智慧和动力。

“只有把人民放在心上,人民才能让你坐在台上”,这不仅是一个共产党人应有的政治品质,更是对人民群众是历史创造者和推动社会发展决定力量的一种清醒认识。温总理还说过，“民之所忧，我之所思;民之所思，我之所行”。“政府的一切权力都是人民赋予的,一切属于人民,一切为了人民,一切依靠人民,一切归功于人民。”“政府工作人员除了当好公仆没有任何权力”。“为了国家的富强，为了社会的公平正义，为了让人民幸福快乐地过得更好，为了让孩子们上好学，为了使我们的民族在世界赢得应有的尊严，我愿献出我的全部心血和精力。”我希望这样的民本思想和民生理念、忧患意识和责任意识，能够真正入党员之心、践党员干部之行。我会努力的，请党组织放心。

此致

敬礼!

汇报人：

时间：x年x月x日。

发展对象思想汇报

敬爱的党组织：

自从本人被确定为入党发展对象以来，时刻接受着党的教育，并系统地学习和了解了党的历史、性质、奋斗目标、建党宗旨、党的组织制度和党组织原则等党的基本知识。

我作为一名发展对象，在思想上和党建理论知识修养等方面与老党员相比有一定的差距，但我会不断向老党员学习，按照党章之规定来要求自己。在生活中做到一个真正党员应做到的事，决不给组织丢脸。我也有一些缺点，但我会在党组织的教导下，在理论知识的不断修养中改正这些缺点，我会不断为自己补充各个方面的知识，使自己成为一个合格的社会主义建设者。党员的称号对于我们来说虽是一个荣誉的称号，但更多却是一种责任。身为一名党员就要时刻考虑到广大人民的利益，要时刻思考怎么才能更好的为人民服务。

此致

敬礼

汇报人。

20xx年x月x日。

发展对象思想汇报

尊敬的党组织：

作为一名入党发展对象，时刻与党保持密切联系，让党了解我的思想动态这是进行思想汇报的目的之一，也是我必须完成的任务。现在，我就向党汇报一下我的学习感受。

我觉得作为一名入党积极分子，它及不同于其他普通学生，也不同与正式党员。积极分子在完成当前的学习任务的同时，还要积极学习党的思想，提高自身觉悟。积极分子要成为一名党员做准备，因此要注重思想上的学习。对我个人来说要积极学习党史、党章，在思想上不断的完善自己，争取早日达到党组织的要求，成为一名正式党员。其次，在平时以党员为榜样，以一个党员的的标准要求自己，积极弥补自身缺点。从党员的标准要求自己可以更快的向党组织靠拢，在思想的道路可以少走一些弯路。不仅这样，而且还应该按照"三个代表"的要求为人处事。加强自我修养，应该从我做起，"不以恶小而为之，不以善小而不为"。

作为一名入党积极分子，我感到一定要时刻以一名党员的标准来衡量自己，以一名党员的条件严格要求自己，在周围同学当中时时处处体现出先锋模范作用，只有这样才能有资格加入这个光荣而先进的组织。我意识到，有时距离成功只有一步之遥，但如果采用消极的态度，可能成功会将自己拒之门外;倘若是积极态度去对待，可能成功就会属于自己。可见积极态度的重要性。同时我也在自制力方面有了很大的提高。只要决定要做了，而且是对的，就要坚持到最后，排除一切杂念，抵制*，把它完整地做好"生于忧患，死于安乐"，过于舒适的生活只会让自己消磨掉斗志，忘记自己的奋斗目标，在碌碌无为中趋于平凡，走向普通。没有人甘愿如此，我自也不例外，只愿自己可以真正清醒，可以亡羊补牢。

所以，我很感谢党组织给我自省的机会，也希望党组织严格监督我，让我能先真正做好一个人。

汇报人：

×年××月××日。

发展对象思想汇报

敬爱的党组织：

很荣幸我能够成为党总支的培养对象。经过党课学习，让我更加深刻得认识了党，明确了自己的奋斗目标—永远跟党走，并且增加了我一名入党积极分子积极加入中国共产党，成为其中一员的决心。它意味着党对我自己提出了更高的要求和希望。我在组织上入党后，要在实践中不断地加强党性锻炼和党性修养，积极发挥党员的先锋模范作用，努力在思想上真正入党。因为我知道一个人在组织上入党一生可能只有一次，但要真正在思想上入党却是一生一世的事。作为党员应该用自己的言行表明自己是中国工人阶级的代表，是有觉悟的先锋战士。应该具有时代的使命感，从而激发我们努力学习，全面发展，肩负起这个时代赋予我们的历史使命。那么，怎样才能体现一名合格的党员的先锋模范作用呢?我觉得应该包括一下几点：

第一，要提高自己的学习能力。当今世界，科学技术发展日新月异，逐步向知识经济、信息化社会迈进，不注意学习，人就会落后。这就要求党员勤奋刻苦，有端正的工作态度，在工作中起表率作用。同时，还要和大家共同进步，经常交流经验，乐于帮助别人。另外，还要注意个人文化修养的培养，丰富自己的文化底蕴，因为只有一个具备较高科学文化素质的人，其社会适应能力才会比较强，才能较好地处理形形色色的问题。总之，对于专业知识的学习要有扎实的专业功底，刻苦学习、钻研，并有所创新。

第二，要加强党性修养，要学会用自己的头脑来思考问题。要阅读马列原著，毛泽东选集和邓小平理论，培养自己的党员修养。今天的社会是一个变化的社会，我们身边的人、事、物都会不时地发生变化，但是真理是不变的，党员要学会以不变应万变。平时注意党性修养的培养，才能抵挡住不良_的影响，适应复杂的社会。树立正确的世界观，人生观，价值观;作为党员，基本的是树立全心全意为人民服务的思想。为人民服务不是一句空话，而是有其丰富的内容，想要真正做好也是很不容易的。这就要从点滴做起，从不显眼做起。一个党员的形象，直接影响着党的形象，影响着党在人民群众中的威信，影响着党的性质和战斗力，我们作为党员要十分重视发挥自己身为党员的作用，以此来影响周围的同事。从自身抓起，从小事做起，对学习刻苦努力，对工作有创新精神，注重思想上的学习，全心全意地为同学和他人服务，敢于进行批评和自我批评，在不断地学习中完善自我。

第三，党员应具备较高的理论。认真学习，善于运用马克思主义立场、观点、方法研究新问题，解决新问题，坚持党和人民的利益高于一切，坚决贯彻执行党的基本路线、方针、政策，严守党纪国法，坚决维护党的团结和统一。这些都是原则问题，无论如何都不能动摇。另外，现代社会的开放性要求党员具有现代意识和创新精神。现代意识与创新精神源于开放的思想方式和思想的解放。

总之，我要在今后的学习和生活中做到;勤奋、敬业、积极进取、吃苦耐劳、以集体利益为重,甘于奉献、尽职尽责，在关键时刻,要挺身而出，不怕吃亏，经受党组织对我的考验，把申请入党作为自己人生的加油站，在实际工作中改善自我、提高自我。

我要用自己的实际行动，为共产主义事业奋斗终身，请党组织考验我。

此致

敬礼

试论至年新民主主义文化思想的深化与发展

新民主主义文化思想是民主革命时期中共党人长期探索的思想结晶，是他们以马克思主义为指导、在实践中对中西文化进行双重反省，特别是对五四以后的各种文化论争予以深入总结之后而形成的重大理论成果。

虽然，自毛泽东《新民主主义论》发表以来，海内外对新民主主义理论以及新民主主义文化思想的研究就没有停止过，并已取得了丰硕的成果。但在笔者看来，以往的研究也存在着一些明显的不足之处。如往往满足于对“民族的、科学的、大众的”这几条“新民主主义文化纲领”的一般说明，而忽略了对其内在丰富具体的思想内涵进行深入揭示;相对比较注重对新民主主义文化理论“形成”问题的探讨，而对于1940年以后该理论的继续发展、特别是党内外众多的普通文化工作者的理论贡献则相对忽略了。

实际上，自1940年初新民主主义文化纲领提出之后，这一文化思想的发展并没有终结。中共的各级领导人，特别是普通文化宣传工作者，在其大量的论著和文章中，对新民主主义文化思想的许多具体方面，都做过进一步的阐发和探讨，实际上发展了这一理论。笔者以为，这一发展主要表现在如下三个方面：一是从宏观角度整体阐发这一思想的专论陆续发表，并在民族化、大众化、科学化和民主化及其彼此关系的某些具体方面有深化、细化的论述;二是有学者尝试从哲学、文艺、道德和教育等具体的文化领域出发，去自觉构建各自的新民主主义理论体系和学科体系：三是1944年陕甘宁边区文教大会所强化的“人民本位”的文化主张，对新民主主义文化思想有新的整合。

一

1940年以后，新民主主义文化思想丰富和深化的另一重要表现，是有学者从道德、哲学、教育等各个方面，尝试着建立新民主主义在各个具体领域里的思想和学科体系。

比如，关于新民主主义的道德形态问题，此前并无系统讨论。但建国前后一些普通理论工作者对此问题却进行过深入研究，并出版过专著。如1949年香港智源书局出版了潘朗所著的《新民主主义的道德》一书。该书既探讨了新民主主义道德的力量源泉，新民主主义社会自身的“道德性”以及它与中国共产党人的关系，也说明了这一道德体系自身的主要内容和特点等问题。同时，还就苏联新道德及其与新民主主义道德的关系作了分析。此外,1950年徐特立在《人民教育》上发表了《论国民公德》一文，该文对《共同纲领》所提倡的“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”等“五爱”的内涵作了进一步阐释，认为这是新民主主义道德在公德方面的具体体现，将“五爱”作为全体国民的公德，既体现了新民主主义道德以共产主义思想为主导的原则，同时也明确将新民主主义道德分为不同的层次，体现了先进性与广泛性的结合，以及现实性与理想性的统一。上述论述，都是在道德领域对新民主主义文化思想的丰富和发展。

又如，关于“新民主主义教育思想”的有关内容，自1940年后也有过进一步的丰富和发展。特别是到建国前后，一些进步教育工作者如朱智贤等还曾掀起过对“新民主主义教育思想”的研究热潮，出版过不少有价值的专著。可惜长期以来，在一些相关研究中，极少被提及，它们几乎被堙没在历史的灰尘之中了。事实上，在新民主主义文化思想体系中，教育、道德思想的体系化探索无疑居于十分重要的地位。

由于新民主主义道德思想、教育思想的理论探索与学科实践，内容丰富且较为完整，笔者已发表专文论及，此不赘言。

值得注意的是，1940年后，还有一些从整体上和哲学高度上研究和阐发新民主主义理论的著作问世。它们对我们认知这一时期新民主主义文化思想的发展不无裨益。如1941年出版的宋无《新民主主义哲学论》一书，就是典型。该书不仅首次专门从哲学的高度，对新民主主义文化思想的产生及其哲学根据进行了整体把握，认为“新民主主义哲学乃是这新文化的综合底集中底表现”，是新文化的理论基础，而且还首次阐发了对于“新民主主义哲学”的基本特征、内涵，其强大的文化功能以及对“当时新民主主义哲学工作者的任务”等问题的初步认识。

该书在阐述新民主主义哲学所具有的民族的、民主的、科学的、大众的四个基本特征时，提出了不少独到见解。

以“民族性”问题为例。作者认为，新民主主义哲学的民族性表现为如下四个特征：第一，它是用中华民族的语言和文字表达自然、社会和人类思维的最正确的一般发展法则;第二，它进一步地发展了中华民族的哲学史，“吸收消化了世界哲学思想的高度成果，成为自己民族的血和肉，同时把自己民族过去的文化遗产批判地吸收下来”;第三，它丰富了世界革命理论的内容，因为“世界革命理论的内容是要靠各个特殊国家的革命理论来充实的”;第四，它服役于中华民族的解放斗争，充分表现了中华民族的革命性，充分提高了民族的自信心，并在这民族解放斗争中充分地发展了丰富了它的内涵。这些从哲学角度的论述，对我们较为全面地把握新民主主义文化所包含的丰富的民族性内涵，无疑是有帮助的。

此外，对几种在文化民族性问题上存在的错误观点，作者也一一进行了辩驳。如针对有人提出的新民主主义哲学是否含有“中学为体，西学为用”或者“西学为体，中学为用”的意味，作者就辩驳说：新民主主义哲学对于中西哲学的吸收与发展，不是可以用机械的凑合法----“体”与“用”的物理关系所能解决的。新民主主义哲学主张用化合的办法，把有利于中华民族的革命的一切优秀成分，统统消化了，变成自己的血肉，来帮助“担当这当前的历史实践”。他还进一步强调，新民主主义哲学反对抽象地理解“体”、“用”，反对那些“体”、“用”主义者只吸收外国的自然科学来发展中国的物质文明的主张，而是要求对于不论中学西学，不论其为自然科学与社会科学，一概地予以批判地接受，以促进中国社会历史之飞跃为依归。也就是说，新民主主义哲学把握的“只是真理的一般性与具体表现或运用之辨证关系。”

与此同时，该书还创造性地总结出作为新文化理论基础的新民主主义哲学所应该具有的五个“民主性”特征，认为其一，这种新哲学必须“给中华民族的新民主政治提供正确的方法论基础”;其二，它必然是“进一步地发展了中华民族的哲学史”，在批判地接受中国旧文化中，昂扬了其中的“民主性的精华”而“剔除其封建的糟粕”，从而使中华民族的哲学史不断从低级阶段飞跃至较高的阶段;其三，它必然“丰富了世界民主主义理论的内容，同时给一切半封建半殖民地社会的被压迫人们锻炼了模范的民主政治理论底基础”;其四，它必然“为中国民主政治将来作进一步发展而尽其理论上的开导工作，这就是说，它将为之作启蒙工作，并指示着中国民主政治将来应循的发展之路”;其五，它在目前必然应当尽力发挥最大作用以服役于民主宪政的确立与展开，以及抗日统一战线的巩固与发展。

不论上述概括本身的科学性如何，这种从哲学的角度和高度表示出的异乎寻常的“民主”关注，显然都有助于人们更好地理解新民主主义文化的民主品格。

不仅如此，针对有些人认为中国过去历史曾延续数千年的封建制度，直到最近才开始反封建的革命和主张民主政治，因此怀疑中国传统文化中具有“民主性的精华”时，作者明确指出，虽然在中国古代历史中，有许多次的民族革命的爆发，而民主革命绝无仅有，但不能据此就认为在中国古代文化中仅有丰富的民族性的宝贵成分，而没有“民主性精华”的存在。因为“民主同民族一样，也是历史的范畴，它不是被欧美资产阶级提出了后，才在历史上存在着。并且它的内容，也决非限止于今日欧美资产阶级所行的民主。在历史上，被剥削、被压迫的群众反抗剥削者、压迫者的暴动都可看作民主性的革命，而反映这些反抗的意识形态，都可看作带有‘民主性的精华’”。这里，可以明显看到列宁那著名的“两种文化”论的影响。

二

在1940年以后至建国前新民主主义文化思想与实践发展的过程中，1944年底陕甘宁边区召开的文化教育大会(简称文教大会)特别值得关注。该会规模空前，出席代表450多人，“其中大部分是从人民当中生长起来的工农兵代表，也有著名的医生、学者、作家、诗人、画家和蒙回民族的代表，共同讨论新民主主义的群众文化运动，主要内容是：卫生、教育、艺术、报纸四部门”。毛泽东、高岗、罗迈等中央领导也出席了会议。这次会议对此前边区的新民主主义文教工作进行了全面的总结，并形成如下强烈共识：“文化教育是少数人专有品的时代，早已成为过去”，“从新把文化教育归还给人民大众”的“人民文化的时代”已经到来并正在边区逐步实现，表示要为“在全中国发展新民主主义的文化，在全中国造成人民文化的新时代”而奋斗。会议还通过了关于开展群众医药卫生工作、培养知识分子与普及群众教育、发展群众艺术、开展工厂、机关、学校文教工作等7个决议，这些决议，内容极为细致丰富，充分体现了本次会议“为广大群众服务”、通过知识分子与工农兵紧密结合的方式来发展“民众文化”，使文化属于人民的精神。

实际上，这种文化精神和取向，也是毛泽东《讲话》精神和整风运动思想的具体落实和发展。它凝结了毛泽东等人对“大众化”和“民主化”二者合一性理解之后的文化导向。其积极面，则无疑是促进了知识分子与工农的结合，扩大了广大劳苦大众享受“文教”的权利和文化发展的社会阶级基础，使得民众迅速成为文化创造带有主人翁精神的主动参与者，从而极大地焕发出革命的积极性和创造精神。

值得注意的是，由此次会议叫响的“人民的文化”、“人民文化的时代”等标志性口号，在此后的解放战争时期传播极广，非常流行。与此类似的提法，还有“人民本位”、“人民主体的文化”，等等。

与这种“人民本位”论相伴随，新民主主义文化思想还出现了重新强调“文化与劳动相结合”的理论倾向，这也是“共同纲领”文化教育政策的一个重要精神所在。以《新民主主义五讲》为例，作者在“劳动与文化相结合”一章里，详细论述了劳动在人类生活中的作用、意义以及劳动和文化的关系。在作者看来，虽然“劳动分工是社会发展必经之路，曾造成了社会物质生产力的伟大进步”，但由于劳动分工而招致的肉体劳动群众的生命力与创造力的损害，是不可计量的。“精神劳动与肉体劳动的分离，必然使一部分出身知识分子的人，离开了劳动过程，他会把科学，艺术及一切属于智力范围内的事业，据为己有的，于是社会上出现了某某家，一旦成了家，他便有游离现实生活的危险，与劳动的群众，慢慢会疏远和陌生起来”。作者强调，“由实践劳动所产生的文化，才是新民主主义的文化所必要具备的条件。”这些论述，在强调劳动在人类生活中的重要作用的同时，也反映出建国初期，在文化建设中已经出现了某种轻视书本知识、轻视理论研究的偏向。

至此，毛泽东所谓“人民大众的反帝反封建的新民主主义文化”，就以雄壮的“人民本位”旋律，彻底压倒了一切嘈杂的文化思想主张，成为众口一词、高亢激越的真正的时代强音。

三

在宏观阐发新民主主义文化理论的思想建树方面，建国前吕振羽的《创造民族新文化与文化遗产的继承问题》、胡绳的《新文化的方向和途径》等文，建国初陆定一的《新中国的教育和文化》、邵荃麟的《对新民主主义文化的基本认识》和徐特立的《科学化民族化大众化的文化教育》等文，以及秦牧的《新中国的文化教育》等书，都从不同角度进行了各自的发挥，做出了程度不同的贡献。

1940年底，吕振羽就此主题著发长文，在前人思想的基础之上，又提出了一些值得关注的新认识。该文提出“要把认识民族文化的研究过程和创造民族新文化的实践过程统一起来”的观点。他强调说，“在这丰富的民族文化遗产中，哪些东西是优良的传统，这不是可以凭常识去判断，而要我们的文化战士，从全部民族文化史中进行科学的深入的研究，去挖掘其优秀成果和进步因素。从而批判地继承民族文化优良传统这一问题，才有实践的内容”。主张“把认识民族文化的研究过程和创造民族新文化的实践过程统一起来，既不容是盲目的实践，也不容为研究而研究”。由此观点出发，吕振羽对四种关于传统文化的不良或错误偏向提出批评：一是“复古主义或国粹主义的”态度;二是“反历史主义的偏向，根本否认文化的传统性”，实际上也就是不承认文化的“相对的独立性和继承性”;三是以为那些民族文化的优良传统“既是所谓优良的因素，便无须经过科学地批判与改造的过程”，可以直接“保留”下来;四是“根据‘新质发生于旧质的胎内’的论点，便曲论民族旧文化的遗产”，认为是创造民族新文化的所谓“中心源泉”。

此外，吕振羽还提出了不能把“民族形式”简单等同于“传统形式”的新看法，同时，他也反对把所谓“习闻常见”的传统一律视为必要的“民族形式”的简单做法。

关于新民主主义文化的“民族形式”和“中心源泉”问题，实际上最先是从文艺角度提出来的，1939年兴起的关于文艺“民族形式”的讨论，最初主要从强调文化民族性的立场着眼。除毛泽东外，陈伯达、艾思奇等在讨论中发挥了较大作用。而吕振羽的上述思想，郭沫若、茅盾和王实味等人在讨论文艺“民族形式”的论文中，也都不同程度地提到过。如郭沫若在反对民间传统形式为新文化中心源泉的观点时，就曾生动地批评说：“中山装在衣裳文化上已经是崭新的一种‘民族形式’了，但它的中心源泉何尝出自蓝袍马褂?”

在“民族形式”问题讨论方面，王实味的有关批评矛头所向更广、更激烈，他反对寻求所谓抽象的“民族形式”，反对把“民族形式”等同于“旧形式”或“民间形式”，反对“只从字面上了解中国作风与中国气派，因而认为只有章回小说，旧剧，小调——才是‘民族形式’，甚至认为五四以来的进步新文艺为非民族的”一类看法。他明确宣称：“我们底文艺的民族形式，便是世界进步文艺依据我们民族特点的具体运用。这民族形式只能从民族现实生活的正确反映中表现出来。没有抽象的‘民族形式’”;“‘旧形式’不是民众自己的东西，更不是现实主义的东西，它们一般是落后的”;“旧文艺的格式体裁还可以运用，有时甚至需要运用。但这运用既不是纯功利主义地迎合老百姓，也绝不能说只有通过它们才能‘创造民族形式’。主要的还是要发展新文艺”等。王实味的这些看法，与后来延安文艺整风的主调并不完全一致，也不无偏颇之点，但却引人深思。

胡绳的《新文化的方向和途径》一文，可以看作是对新民主主义文化的民族性等问题的理性总结。他认为，“20多年来，自‘五四’运动以后，中国新文化运动的主流方向一直是朝着民主与科学的方向，但是也曾有过一个错误，以为既然是新文化，就不能带有任何民族的色彩，因此就抹煞了一切民族文化的传统，甚至抹煞中国民族生活的特点，这样就使得新文化难以在民族的土壤中根深蒂固”。而抗战以来，在与倒退的民族思想坚决对立的同时，改正了过去文化运动中抹煞民族特征的错误。“人们学会了要重视民族文化传统，但并不是无选择地搬来一切文化古董而成为复古主义者;人们也学会了重视中国民族生活的特色，但并不是以中国国情为理由拒斥外来文化的有益滋养而成为排外主义者”。胡绳强调，有益于民族的前进的文化一定是科学的、民主的文化。民主与科学才是进步的民族的文化的内容。并认为，解决文化的民族特征问题，在文化发展史上，具有极为重大的意义。

其次，在新民主主义文化的民主和科学精神的揭示方面，也有不少文化人做出了进一步努力。如关于“文化民主”，胡绳的有关认识就颇具代表性。他指出：“关于作为文化内容的民主与科学，也经过抗战时期的文化运动的实践与理论检讨而更加明确了”。在他看来：

“五四”时期的民主文化还只是局限在知识分子的小圈子内，1927年后虽然喊出了大众文化的口号，但也未能冲破小圈子。“抗战时期的文化实践渐渐使人们深切感觉到，在当前的中国，假如不真正是人民大众的文化，就算不了是民主的文化”，“抗战使一向作为文化活动的中坚的知识分子开始较真切地认识到农民在中国的地位。假如文化不能为农民所接受，不能与农民相结合，那么在大城市中空喊着大众文化，究竟不免于只是空谈”。胡绳强调，“中国的民主事业基本上是农民的解放，中国的民主文化基本上也不能不是农民解放途中与农民相结合的文化”，“大众的文化不能不以农民的文化水平为基础，从普及中渐求提高”。

虽然，胡绳这里仍然未将“大众化”与“民主化”加以区别，并把“大众”主要限定在农民的范围内，存在着明显的思想欠缺，但是他却无疑将这种典型化的认识发挥到了极至，把其中在当时合理的成分强化到了极至。

关于新民主主义文化的科学内涵，邵荃麟和徐特立等则有新的阐发。邵荃麟认为它的主要任务应是反对封建阶级的迷信、盲从和专断。为此，必须在斗争中“确立科学的最高原则”。这一科学的最高原则“就是以唯物辨证主义与历史唯物主义的世界观与方法论去认识自然与社会，在文化的创造上——无论是自然科学，社会科学或艺术——情形是一样的。只有能懂得那变革的历史条件，能掌握历史发展的法则，能够使理论和实践一致的，才能谈得到科学的文化”。他重申《共同纲领》中所规定的“提倡用科学的历史观点，研究和解释历史，经济，政治，文化及国际事物”的重要性，认为“新中国的人民必须具备能认识新中国的科学头脑。”

徐特立则在《科学化民族化大众化的文化教育》等一系列文章中，强调新民主主义国家要培养“高度自觉”的人民，而不是培养盲目服从的顺民，这就决定了文化教育科学化的至关重要。他还具体说明了科学民族化和大众化的具体内涵、特点、意义和做法。

教育部颁发的《新民主主义论讲授提纲》在谈到这一文化的科学性时，则是将有关民主性和民族性的内容交织在一起处理的，并认为不民主、不民族的文化也就是不科学的。故它写道：“新民主主义文化是科学的，它是反对封建、买办、法西斯思想，反对武断、盲从、迷信、倒退、保守思想，提倡客观真理，主张实事求是，要求理论与实际的一致。它与教条主义与经验主义相反，而是马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的文化，其集中的表现就是毛泽东思想。它提倡发展自然科学，以服务于工业农业和国防的建设，并运用科学的观点，以解决新中国的政治、经济、社会、历史、文学、艺术各项问题”。这里，把“毛泽东思想”直接视为科学，也是值得注意的现象。

这一时期，在讨论新民主主义文化的内涵时，把“民族形式”与“民主科学的内容”作为一个有机统一体来考虑，已成为中共党内有识之士的普遍共识。用邵荃麟的话来说，就是应该将它们“作一个整体的概念去认识”;用胡绳的语言来表述即是：“实事求是的科学，人民大众的民主，民族实践生活的需要，三者结合，才是中国新文化发展的方向。”

《新民主主义论讲授提纲》则说得更为明白：“新民主主义文化是民族的、科学的、大众的，这三者不是彼此孤立而是互相结合成为一个有机的整体的，它是民族的形式、科学的内容、大众的方向三者的统一。科学的内容如果不与民族的形式相结合，它就不能掌握大众，成为大众的东西;反过来，大众的方向如果不通过民族的形式与科学的内容相结合，它就不能成为指导实际运动的有血有肉的客观真理。”但这种直接归纳毛泽东表述的观点，也遭遇略有不同的意见，如冯契就著文申明：“所谓地域性的特色或民族风格，决不只是形式方面的问题而已。普通讲到中国气派，常只提到民族形式。其实，形式和内容决不能分成两截，而风格正存于内容与形式的统一。假使一篇文艺作品够得上说中国气派，那不但说它的形式是民族形式，而且它的内容也必定取自中国的现实。”由此，他在强调文化民族性的同时，更加强调文化的“时代性”，认为中西文化的冲突，既是民族性的冲突，更是时代性的冲突，而且后者是基本的。

正是从上述认识出发，胡绳、杜国痒、艾思奇、王亚南等中共思想家，对抗战和解放战争时期一些带有新式“复古”倾向和从唯心论出发讨论文化问题的思想论调进行了批判和斗争。如胡绳对冯友兰的“新理学”、贺麟的“新心学”、蒋介石“诚”哲学和钱穆从史学角度阐发的关于儒学和传统政治精神之观念所作出的批评;杜国痒对“复兴礼学”论的回应;王亚南对儒家思想与封建政治互为表里关系的深刻辨析与揭示等等，在当时都产生了影响。建国初期，这种批判性的新民主主义文化锋芒更明确指向“封建的、买办的、法西斯主义的”思想文化。《共同纲领》就规定要“肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想”，因而李岳南的《新民主主义五讲》在讲到新民主主义文化的内容时，首先便是“扫除反动的文化”。这种反动文化主要就指以上三类。

在这些带有政治倾向的学术思想批判活动中，人们也进一步阐发了以唯物主义为指导的文化观念，不过其中，有的业已明显超出了新民主主义文化的既有范围而带有了社会主义的性质。这与当时人们对于新民主主义文化性质尚不成熟的理解是有密切关系的。

关于新民主主义文化的性质问题，在中共党内认识一直比较含混。毛泽东在《新民主主义论》中所谓“‘五四’以后，中国的新文化，却是新民主主义性质的文化，属于世界无产阶级的社会主义的文化革命的一部分”的观点，基本上被人们所沿用。如陆定一在《新中国的教育与文化》一文以及秦牧在《新中国的文化教育》一书中都采用了这一说法。《新民主主义论讲授提纲》则进一步从国际文化统一战线的角度突出了这一点：“在今天国际文化两条战线上，中国的新民主主义文化是世界社会主义文化的一个有机构成部分”，“中国的新民主主义文化必须与国际反对以美帝为首的反动堕落文化斗争中结成坚强的国际文化统一战线”。这也可见建国初期中国文化选择的国际环境。吕振羽更明确地指出，新民主主义文化作为“一种新型的文化”，它是“属于世界社会主义文化范畴的。”

应当说，认定新民主主义文化属于“社会主义文化一部分”的观点，在建国前后，无疑占据着主导地位。这也成为当时全党上下急于向社会主义过渡的重要思想文化根源。当然，有关新民主主义文化的性质问题，当时思想界也有人持不同看法。如李勉在1949年出版的《新民主主义本质论》一书中，就认为新民主主义社会既不属于资本主义范畴、也不属于社会主义范畴，甚至也不是两者的“一般综合体”，而是一个完全独立的社会形态和社会发展阶段。他虽然主要从经济角度入手来把握这一问题，但在逻辑上显然包括了文化性质问题在内。

创新发展解放思想

今天的我们参加了上饶市信州区秦峰镇关于新农村建设的座谈会，在会上三下乡小组的同学们与政府面对面对话，交流了秦峰镇展开的新农村建设的具体实施方案，在建设过程中遇到的困难和解决方案。下午我们对村民进行了关于电商的走访调研。

在座谈会和走访调研中，我们了解到建设社会主义新农村不仅是一句。

口号。

还要切实落实到每个乡镇把大目标一步步细化在细节中找寻道路。并且每个乡镇的实施方案都不尽相同。比如秦峰镇积极引进电商进入农村依据其特色农产品的优势把农产品放到网购平台上售卖培养会使用电脑操作的人才下乡每家每户普及电商的知识让农村真正跟上现代化的步伐。前有中国共产党开先例走上农村包围城市的道路后有中国领导人做出正确决策带领中国走上中国特色社会主义道路这些事例都说明不能一味的走老路要根据自身的实际情况走适合自己道路。把口号一步步落实不能太急躁妄想一步登天只有脚踏实地的走上创新之路才能真正建设好新农村。

而且要解放农民的思想才能从根本上深化改革，托尔斯泰说过文明的建立不是机器而是思想，虽然现在农村各地都开展了现代化建设，但是由于某些地域原因，农村的思想还是不够开放，在走访过程中我们了解到有些农民对于电商的了解还是不够全面，甚至对于这种新鲜事物有些抗拒，害怕在网购过程中存在欺诈的现象，这都是思想上不够开放的结果。政府不仅要从政策上实施新农村建设，还要对农民进行思想上的教育，确保思想和改革一起开放。

在这次活动中团队的协作也是很重要的，正是因为大家的相互配合才让这次活动圆满进行。来自不同个体的26个人，在一起工作，一起生活，良好的团队意识是一切活动成功的前提。我们是一个团体，一个集体，一切都应该服从，不论是做什么工作，一切都应该为大家着想，为团队着想。一个想成为卓越的人，仅凭自己的孤军奋战，单打独斗，是不可能成大气候的。你必须要融入团队，你必须要借助团队的力量。与团队和谐相处的秘诀就是:尊重别人、关心别人、帮助别人、肯定别人、赞美别人、学习别人、感恩别人!

党的发展思想汇报

我党已诞生95周年了,在这漫长的艰苦岁月里,我党由于形成并保持了三大作风,才取得了民主革命、社会主义革命与社会主义建设的伟大胜利。下面是小编为大家收集整理的党的发展。

欢迎大家阅读。

通过对党的光辉历程的学习，使我从更深的层次重新解读了党的成长史，奋斗史，曲折史，从而深刻的了解到中国共产党的领导地位是个逐步形成的过程，是在复杂的阶级斗争与国际环境中确立起来的;是革命的长期性，艰巨性，复杂性所确立的;是由中国政治，经济，文化等各种客观条件所决定的。这堂课的虚席，使我更加坚定了积极拥护中国共产党、并争取早日成为一名共产党员的决心。

跟随着田老师的讲解，我们似乎回到了共产党刚刚建立的年代，同党一同走过了九十余年的历程。回顾中国共产党走过的路，荆棘而坎坷，却使它从只有五十多人的党发展到有近八千多万名党员，执政六十多年的世界上最大的党。九十余年来，中国共产党始终代表最先进生产力的发展要求，代表最先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益，领导人民完成了民主主义革命，实现了民族独立与解放，建立了社会主义制度，完成了最广泛也是最深刻的社会变革，开创了建设有中国特色的社会主义道路，为中华民族的伟大复兴指明了出路。从而也侧面客观的证明了没有中国共产党就没有新中国，没有中国共产党就没有社会主义的胜利，中国共产党不愧为伟大的党，不愧为社会主义事业的领导核心。

作为一名积极分子，我决定做到以下几点：一、认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等党的重要理论。二、认真执行党的路线、方针、政策和各项决议，坚持理论联系实际，实事求是。三、抓紧学习各种知识，提高思想境界和品德修养，不断夯实自己的能力。四、有严格的组织纪律观念，义不容辞地去完成组织上布置的任务。无论是学习还是工作，都要认认真真地去干，实实在在地取得成效。

作为一名当代大学生，理应将自身的发展与祖国的发展相联系，在党的领导下，为建设有中国特色社会主义事业贡献自己的力量。

敬爱的党组织：

通过观看《建党伟业》，我对党的发展历程有了进一步的认识与体会，现写于下。《建党伟业》为建党90周年献礼作品，将党的历史从历史课本中提出，将其形象化，立体化，当曾被我们背记僵化的时间地点人物以及此起彼伏的事件被串联叠加在一起，这一段党的历史如卷轴般在我们眼前展开。

《星星之火可以燎原》这是毛主席的一篇文章，而中国共产党的发展就是从星火开始。由只有50多个党员的微小数字发展起，如电影中有人质疑一样“这么几个人还想建党?”，到后来用中国共产党人惊人的勇气努力与先进的认识吸引越来越多人，感染越来越多人，发展壮大到有燎原之势，领导了中国新民主主义革命胜利，并且直至今日一直稳固扎根于民间。50多的数字实在微小，而壮大的直观感受是现今党员队伍的壮大。

由少到多，由弱到强，这中有中国共产党敢于担当的勇气，有中国共产党善于学习实践的智慧，有中国共产党不畏艰险克服困苦的精神，有中国共产党持之以恒始终如一的决心。中国共产党的发展历程就像一个有思想有理想有精神的爱国少年，为正义为人民挺胸迈步，有所担当。可以有过幼稚，错误可以更改，从放弃武装领导权的右倾机会主义错误学到中国共产党要独立领导武装斗争，从王明左倾错误学到要结合中国国情走中国自己的道路，不断学习，不断提高，不断向前，这也是我们现在需要继续学习的。

唯物辩证主义发展观告诉我们，发展前途是光明的，道路是曲折的。所有的前进本身不是一帆风顺，所有的前途不是一望坦荡，所以需要人们去探求争论。党的成立发展就是一帮有思想有理想的爱国者的追求。曾经的历史老师对那时的氛围感慨与向往，所有人为了祖国发展一个目标，去探求思考，去提出自己的观点，可以如此单纯的爱国，学术为救国，探求新知为我所用。各种主义激荡的时代，实用主义也好，无政府主义也好，新村主义也好，工读主义也好，都在当时的中国被提出，通过实践论战，大浪淘沙，突出了马克思主义的科学性与正确性，吸引了越来越多知识分子及大众的支持，共产党人也就在那时坚定了理想，走上了共产主义的道路。这一段历史，告诉我们，无论什么时代，需要多种言论，然后在时间与实践的洗涤激荡下彰显其正确性与科学性。建党的前辈们敢于探索敢于坚持，找到了适合中国发展的模式与道路，我们当今无论是党员或是民众要学习的就是当年中国共产党人的有理想及与时俱进。

当今时代主题是和平与发展，在这个飞速发展的时代，在这个机遇与挑战并存的时代，我们要不断学习，与时俱进，结合中国实际国情，实行中华民族的伟大复兴。

xxx。

xxxx年xx月xx日。

尊敬的党组织：

通过几次的党课的学习，我从一个普通的大学生，成长为一个积极分子，做了一个思想准备。从一个对党的崇拜者，到一个党的追随者，对党的了解更深入了一层，对社会的认识也加深了。这使我从根本上了解了党的历史，中国的历史。自己的思想提高到了一个积极分子应该达到的境界。自从加入学院积极分子培训班，自己的思想在一天一天的成长。努力的使自己向党组织靠拢，使自己的思想走在时代的前列，努力的去了解时事，努力的去学习党员的事迹。从各个方面提高自己，使自己的精神面貌焕然一新。每当想到自己正在向伟大的党组织靠近，自己的干劲就特别的足。这就是精神的力量，这也是党员的力量。

党的发展思想汇报

敬爱的党组织:。

这一年来，我为自己能成为一名入党发展对象，接受党的考查和教育而感到无比光荣与自豪，从而更加努力地去了解和学习党的先进理论以及优秀党员的先进事迹。

在此之前，我虽然已经学习过一些有关党的知识，但对党的理论理解还只是停留在表面的层次。通过这一段时间的学习，我更加系统而深刻地了解了我们党的阶级性和先进性、党的地位和作用、党的根本宗旨等，对党的先进性的重要意义有了更深的体会，弥补了我之前对党性认识的不足。

我深深懂得，一个党员就是一面旗帜。在工作中，我将时刻以党员的标准来衡量自己，始终用"三个服从"来要求自己，即：个性服从党性，情感服从原则，主观服从客观。在工作上，我将以任劳任怨、勤勤肯肯的工作态度，踏实的工作作风，尽职尽责的做好本职工作。在思想上，我将不断的加强马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论及"三个代表"重要思想的学习，做"三个代表"重要思想的忠实实践者，不断加强党性修养，提高政治思想素质，积极进取，与时俱进，开拓创新，以更加优异的成绩来回报组织和单位，争取早日成为一个合格的正式党员。

此致

敬礼!

汇报人：

日期：xx年x月x日

发展对象思想汇报_党员发展对象思想汇报

申请入党的人、入党积极分子、发展对象,是发展党员工作中既紧密联系又相互区别的具有特定含义的三个概念。本站小编整理了20xx发展对象。

仅供参考。

敬爱的党组织：

自从被确认为党员发展对象以来，如今已近一年时间，期间我一直努力地学习党的知识和党的各项方针、政策、精神。随着我逐步的接受党的教育、逐渐地了解党的历史、性质、奋斗目标、建党宗旨、组织制度和组织原则等基本知识，我在思想文化修养上有了一个很大的提升。

共产党员，作为普通人中的先进分子，将最广大的人民群众视为自己的价值主体，在为人民服务的过程中创造一名共产党人应有的价值。他们以建设有中国特色社会主义的政治、经济、文化为基本纲领，以实现共产主义为最高纲领。他们以密切联系人民群众为荣，以脱离人民群众为耻;他们愿意为中国的进步奉献终生。他们使我明白了成为一名共产党员所肩负的重大责任，使我一步步端正自己的入党动机，也给予我努力向他们看齐的动力。

在人生中，最宝贵的并不是职位金钱，不是权利荣耀，不是苟且偷生的能力，也不是左右逢源的伎俩，而是你能否找到正确的方向，没有方向的人生暗淡无光，方向错误的人生将令人抱憾终身。一开始就选择一个错误的方向，你越努力反而会离目标越远。所以古人说：“差之毫厘，谬以千里。”这句话今天可以表述为：方向比努力更重要。方向正确的人生事半功倍。

我们作为当代青年，渴望理想，需要人生方向。青年时代对人生方向的探求和选择对其一生都具有奠基作用。青年有没有人生方向，有什么样的人生方向，直接关系到他一生能有多大的抱负和幸福。因此，时不待我，我们应该积极主动寻求人生的坐标轴，用理想书写壮丽人生，以共产主义理想信念作为思想政治修养的核心，沿着信念指引的方向前进，牢固树立社会主义荣辱观，发扬爱国、勤奋、创新、奉献等优秀品质，不辱时代使命。在社会主义现代化建设过程中，我们还应该勤奋学习，不断提高自身的专业技能和工作能力;勤奋工作，为企业和谐发展贡献自己的聪明才智;应该要秉承勤奋的品格脚踏实地，认真做事，努力是自己成为党和人民事业发展需要的优秀人才。

二十一世纪是一个充满机遇和希望，充满风险与挑战的世纪，是决定中国前途命运的又一个关键的世纪。所以在今后的日子里，我要时刻遵守党的章程，认真履行党员的义务，要多开展批评与自我批评，多与群众和党员谈心、沟通，积极参加党组织的活动，自觉维护党的形象。同时我也会严格按照党员的标准要求自己，以更纯净的思想境界不断深入学习，不断改进工作方法和思想方法，积极进取、持之以恒，转变作风，苦干实干，认真做好本职工作，积极向党组织靠扰，以实际行动来争取早日入党。

此致

敬礼!

汇报人：

20xx年x月x日。

敬爱的党组织：

自从本人被确定为入党发展对象以来，时刻接受着党的教育，并有幸参加了集团公司第16期党课培训，系统地学习和了解了党的历史、性质、奋斗目标、建党宗旨、党的组织制度和党组织原则等党的基本知识。经过近这段时间的学习和党员的帮助与党支部的指导教育，我在思想上积极要求上进，在工作中向党员同志看齐，对党的认识更加深刻。

通过对党方面的知识学习，我对加强党性修养重要性的认识也逐步提高。党性是政党固有的本质属性，是党的性质的集中体现。党的先进性，既体现在党的指导思想、宗旨、纲领、组织原则、党的纪律等方面，又体现在党员的理想信念、思想观念、道德品格以及学习、工作、生活等方面。共产党员努力加强自己的党性修养，是做合格党员的根本条件，是终生的必修课程。党性的修养需要不断加强，不能奢求一劳永逸。因为客观环境不断发生变化，党员个人也会发生变化，要在改造客观世界的过程中不断改造主观世界，克服一切背离党性的思想和行为，坚决杜绝形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。未来的路也许会有些艰难，所肩负的责任也许会很重，但这正体现了自身所具有的价值。

作为一名发展对象，我深知学习的重要性。因此，在平时的学习中，我一直遵循这个理念，做好本职工作的同时向同事和领导学习，牢固掌握专业知识和技能。此外，还注意扩大自己的知识面，在业余时间，关心时事政治，经常阅读时政新闻，今年3月更实时关注和学习了全国两会精神，及时学习中央领导人讲话的重要精神，争取在思想上和党组织保持一致。我知道自己还有很多东西要学，还有很多事情要做，我会不断为自己补充各个方面的知识，使自己成为一个合格的社会主义建设者。党员的称号对于我们来说虽是一个荣誉的称号，但更多却是一种责任。身为一名党员就要时刻考虑到广大人民的利益，要时刻思考怎么才能更好的为人民服务。

规章制度。

只有这样才能更好地做好工作只有不段的学习才能提升自己才能更好的为人民服务为企业、社会的发展做出贡献。我一定坚定的沿着党指导的路线前进成为一名合格的中国共产党员。

此致

敬礼!

汇报人：

20xx年x月x日。

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发展党员思想汇报

尊敬的党组织：

作为一名大四的学生，即将面临毕业，在最后这个学期里，能够得到党组织的肯定并批准我加入中国共产党，成为一名预备党员，我感到无上的光荣，同时，我也意识到肩上担负的责任更加重大。在此之前，我仅仅是代表我自己，不管是在学习还是生活上犯了错误或是出现了不足之处，都只是我个人的行为。而从今天开始，就变得不一样了，我加入了中国共产党，成为党大家庭中的一员，我的一言一行就不仅代表着我个人，更代表着党。因此，我认真的从思想、学习、工作、生活四个方面总结了自己存在的一些缺点以及不足，以找到切实有效的方法来及时弥补与改正，力争在今后的日子里严格要求自己，树立起优秀的党员形象，起到先锋模范作用。

首先，在思想上，我觉得自己还比较稚嫩，不够成熟，在考虑问题上不够全面、具体、深刻，遇事也不够冷静果断，处理问题也过于优柔寡断。

其次，在学习方面，由于之前的重心主要放在考研的复习准备工作上，没能合理分配好专业课学习与考研复习的时间，在期末考试中没能取得理想的成绩，导致在大三这一学年没能拿到奖学金，我感到很惭愧。同时，学习积极性还有待进一步的提高，尤其是对专业知识，只是浅尝辄止，没有那种刻苦钻研的精神，缺乏发现问题的能力等。

再次，在工作中，回想大学四年的时光，我参加的社会工作比较少，在这方面的经验相当缺乏，希望在以后的日子里能够把握好机会，多参加一些社会活动，敢于展现自己，在锻炼提升自己的同时还能帮助到他人。

最后，在生活上，我性格比较内敛，与人沟通交流时比较慢热，加之最近由于考研复习过程中遇到一些困难和挫折，以至于情绪波动较大，没能控制好自己，在处理同学关系方面做的不够好。

我决心在今后的学习、工作以及生活中，不断克服自己的缺点和不足，争取在各方面都取得更大的进步。正确地看待自己的长与短，得与失，名与利，做一个无论在组织上还是思想上都真正入党的人，坚定共产主义的理想与信念，对得起共产党员这一光荣称号，为实现党的崇高理想而奋斗。

今天在支部大会上，听了很多党支部同志们的发言，我对党员的认识又深了一层。我觉得党员是平凡的，他们需要那份默默无闻的奉献，同时党员也应该是优秀的，他们奋斗在各条战线上，起着模范带头作用，他们需要有渊博的知识、精湛的技术、进步的思想。我希望自己能成为这样一个人，既拥有丰富的学识，又能够在日常生活中帮助别人，影响别人，不一定要轰轰烈烈，但一定要真真切切，脚踏实地的走好每一步。同时，我也深深地感受到入党意味着责任与使命，意味着拼搏与奋斗。我志愿加入中国共产党绝对不是为了一己私利，为的是任劳任怨，踏踏实实，不计个人得失，为的是能不断的靠拢党，接受党的监督与教育，全心全意的为党的事业出一份力，添一点光。

除此之外，我还领悟到，要成为一名合格的大学生党员，应该牢记学生党员有两重身份：一是学生身份，必须深知自己学习的使命，应不断加强理论知识的学习，用科学的思想武装自己，逐步自我完善，使自己成为一名开拓进取，勇于创新，充满活力的新世纪人才;二是党员身份，无论在思想还是生活作风上，必须严格要求自己。生活在同学当中，就应该为同学提供真诚的服务，同时掌握身边同学的思想动态，及时向老师反映。保持思想上和行动上的先进性，既不能脱离同学，更不能凌驾于同学之上，要密切联系同学，关心同学，要有强烈的责任感和奉献精神。

目前，我正处于研究生备考的最后冲刺阶段，看到身边的同学们一个个都找到了满意的工作，说我不眼红羡慕是不可能的，为了考研我已经整整一个学期都没有回过家了，平时节假日看到同学们都回家过节，寝室里只剩我一个，我心里也会感到很难过。但是，我从来没有后悔过，也从未想过要放弃，考研这条路是我自己选的，在这整个过程我付出了努力，不管最后的结果如何，我在内心里都会认为自己胜利了。

最后，还是很感谢党组织给我这个机会让我加入中国共产党。在未来的日子里，我将继续加油努力，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，贯彻执行党的路线方针政策，同时也会刻苦学习科学文化和业务知识，努力掌握为人民服务的本领，在日常生活中，要为同学们提供便利条件，争取做到想同学之所想，急及同学之所急，真正为他们办好事，办实事。我会以党员标准严格要求自己，不管是在思想还是在行动上都与党保持高度的一致，真正做到荣誉面前不争功，成绩面前不自傲，困难面前不退缩，服务社会，帮助他人，完善自我，弘扬新风，真正体现一名党员，一面旗帜，以实际行动，努力做一名优秀的共产党员。

此致

敬礼!

汇报人：

日期：xx年x月x日

发展思想心得体会

第一段：引出发展思想的重要性和现代社会的挑战（大约200字）。

如今，社会在快速发展，科技进步日新月异，经济全球化势不可挡。这给我们的思想带来了前所未有的挑战。如何应对这个快速变化的世界，保持对新知识的学习和关注，成为了每个人都需要面对的问题。正是在这个背景下，发展思想变得至关重要。发展思想能帮助我们认识自我、认识世界，并在变化的环境中保持适应能力。而在这个过程中，我也有了一些心得体会。

第二段：倡导多元化和开放式思维（大约200字）。

发展思想的第一个重要认识是要倡导多元化和开放式的思维。在现代社会，信息爆炸，每个人都容易陷入狭隘的固定思维。只有保持多元化和开放式的思维，才能接纳不同的声音和观点，才能不断学习和进步。因此，我在发展思想的过程中，努力摒弃自己的偏见和成见，学会从多个角度看问题，尊重并理解不同的观点，这样才能积极地接纳新鲜事物和新的思维方式。

第三段：注重实践和实验的重要性（大约200字）。

在发展思想的过程中，实践和实验是不可或缺的一环。理论的东西虽然重要，但只有通过实践去检验和验证，才能真正将思想转化为行动力。因此，我在日常生活中注重积极行动，勇于挑战自我，不断探索和实验新的思想和方法。只有通过不断实践和实验，才能真正体会到发展思想的力量，也才能不断调整和改进自己的思考方式。

第四段：提高自我反思和自我批评的能力（大约200字）。

在发展思想的过程中，提高自我反思和自我批评的能力非常重要。通过对自己思考过程的深入反思，我们可以更好地理解自己的思维方式和偏见，从而及时纠正错误。同时，通过自我批评，我们可以更加积极地寻找自己的不足，并努力改进。在我个人的发展思想过程中，我意识到自我反思和自我批评是取得进步的关键。只有敢于面对自己的问题，勇于正视自己的不足，才能不断提高自己的思考能力和解决问题的能力。

第五段：鼓励与他人分享和交流（大约200字）。

最后，我认为在发展思想的过程中，鼓励与他人分享和交流是非常重要的。与他人分享思想和经验，不仅可以帮助我们扩宽视野，还可以从他人的经验中汲取智慧。同时，与他人交流可以帮助我们更好地理清自己的思路，并且获得更多的反馈和建议。在与他人的交流中，我深深感受到了集体智慧的力量，也发现了自己思考的不足之处。因此，我会不断鼓励自己与他人分享和交流，以便在发展思想的道路上不断成长。

总结：面临现代社会的变革和挑战，我们需要不断发展思想，保持学习的态度。多元化和开放式的思维、实践和实验、自我反思和自我批评的能力以及与他人分享和交流，是我在发展思想过程中积累的重要心得体会。只有以积极的态度去面对这些挑战，我们才能在变化的世界中保持适应力，并为我们自己和周围社会带来更大的改变。

发展对象思想总结

党的十八大把科学发展观列为我们党的指导思想，给予科学发展观以正式和权威的定位，这是一个战略性的决策，具有长远的战略性的作用。改革开放以来，我们的经济社会等各方面的发展，在不同条件下经历了不同的发展阶段，相应地有不同的要求。新时期刚开始，是要通过改革、松绑，调动大家的积极性，要加快发展起来，解决温饱问题。经过多年努力之后，发展取得巨大成绩，我们也进一步走向世界，所以，同志提出“三个代表”重要思想，要求始终走在时代潮流前列，代表好最广大人民群众的根本利益。

进入新世纪之后，我们的发展到了一个新的程度和水平。温饱问题基本得到解决，大家不怎么愁吃愁穿了。于是需要更好的生活环境、更好的生活质量，需要有蓝天、青山、绿水的美好生活环境。所有这些，都提出了更高的要求。再加上我们的发展到了一定阶段之后遇到了新的瓶颈。在这样的形势下，单纯用过去传统的办法发展，显然就不适应新的要求了。

于是，在新形势下，提出了科学发展观的要求。科学发展观提出之后，指导我们调整结构、转变发展方式，坚持全面协调可持续发展，取得了明显的效果。

经过五年的实践，到大会时，就有不少同志建议，把科学发展观作为党的指导思想写进报告和党章。大会报告确实写了科学发展观，党章也写进去了。但那时候，只是称之为对科学发展观作出了科学评价，还没有明确把它作为指导思想。当时指出，科学发展观提出来的时间还不长，还需要经历一个实践检验的过程，现在首要的任务还是贯彻落实好。现在，大会的召开又过去五年了，这五年中，我们进一步贯彻落实科学发展观，取得了更多的成效和经验，得到了实践的进一步证明，大家都对科学发展观给予了高度评价。

因此，党的十八大把科学发展观正式列入了党的指导思想，确立了指导地位，并且要求把科学发展观贯彻到现代化建设全过程，落实到党的建设各方面。这样一个重要的决策，是实践检验的结果，符合人民的愿望，也是国家发展的必然，对中国未来的发展具有战略性的意义。

发展思想心得体会

近年来，随着科技的迅猛发展和社会的快速变化，人们对于思想的发展也越来越重视。思想发展是每个人都要经历的过程，无论是个人的思想还是整个社会的思潮都在不断改变和发展。在我的思想发展过程中，我深感思想的重要性，也逐渐形成了一些自己的心得体会。

首先，在思想发展中，持有开放的心态是至关重要的。如果一个人对新思想持有封闭的态度，不愿意接受新事物，那么他的思想就会停滞不前。相反，只有保持开放的心态，才能不断吸收新的知识和观点，不断更新自己的思维方式和认识模式。在我的思想发展中，我学会了保持开放的心态，愿意接受和尝试新的事物。这让我能够更好地适应社会的变化，也丰富了我的思想世界。

其次，思想发展需要有自主性。自主思考是每个人都应该具备的品质。只有通过自主思考，我们才能真正理解和消化所学知识，并将其运用到实际中。而如果只是被动地接受他人的思想和指导，那么我们的思想就无法真正发展起来。在我的思想发展过程中，我逐渐养成了自主思考的习惯，遇到问题时，我喜欢尝试独立思考，寻找不同的解决方案。这让我在理解和掌握知识的过程中，能够更深入地思考问题的本质，也培养了我的创新意识和解决问题的能力。

再次，与他人交流和互动是思想发展的重要途径。思想是人在社会中生成的，通过与他人的交流和互动，我们才能了解到更多的观点和思维方式，也能够从中得到启发和精进自己的思想。在我的思想发展中，我积极参与各种学术讨论、团队合作等活动，通过与他人的交流，我了解到了不同领域的思想和观点，也从中学到了很多新的知识。与他人交流不仅能够帮助我拓宽自己的思路，还能够培养我的合作意识和团队精神，这对我的思想发展有着积极的促进作用。

最后，思想发展需要与实践相结合。思想的真正发展和进步是需要通过实践来检验和验证的。只有将自己的思想付诸实践，才能真正体会到它的可行性和有效性。在我的思想发展中，我始终坚持将自己的思想与实际问题相结合，努力将自己的想法付诸实践。通过实践，我深刻体会到了思想与行动的关系，也逐渐改进和完善了自己的思想。

总之，思想发展是每个人都要经历的过程，我们应该始终保持开放的心态，进行自主思考，与他人交流和互动，并将思想付诸实践。只有这样，我们的思想才能真正发展和进步，为我们的个人成长和社会进步做出更大的贡献。通过我的思想发展，我深刻体会到了思想的重要性，也明白了思想发展的关键要素。我将继续保持对思想的持续关注和学习，不断提升自己的思想素质，不断推动自己的思想发展。

发展党员思想汇报

是党员自觉地争取党组织的教育和监督，定期用书面形式向党组织汇报自己的思想。下面是小编为大家收集整理的发展党员思想汇报，欢迎大家阅读。

敬爱的党组织：

您好!

我是一名大四学生，作为一名中国共产党的预备党员已经将近一年了，这一年来，我时时刻刻用正确党员的标准要求自己，审视自己，在组织的关怀和周围党员的熏陶下，我的思想不断的得到了磨练和提高，现向党组织汇报一下最近的情况。

在过去的一年里，共产党员这一光荣称号是我工作、学习、生活的动力，回想着自己被支部批准为中共预备党员的激动时刻，让我感觉到有一种新的归属感，在这个充满温暖、充满力量的集体中，我不断成长。在这段时间里，经过党的教育、培养，我更加深刻地体会到我们党的进步性、先进性和代表性，从心里感觉到自己整个人的思想觉悟提高了，视野广阔了，为人民服务的决心增强了。

思想上，我主动加强政治学习，了解我们党的光辉历史，从而更加珍惜现在的生活，坚定正确的政治方面，明确党员的权利义务，拿一名党员的标准来要求自己，同时也坚定了对共产主义的信念，并且懂得了理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于稳固的思想基础。一切从实际出发，模范地遵守党的纪律和国家的法律、法规，坚决依法办事，廉洁自律，有令则行，有禁则止。在平时的生活中，我处处能以一名党员的标准来衡量自己的言行，做一名合格的共产党员。

生活中，我时刻以一名党员的身份严格要求自己，努力做到乐于助人，积极为他人排忧解难，培养为人民服务的意识，提高为人民服务的本领，努力做好一名党员的模范带头作用。从身边小事做起，培养自己良好的生活习惯和道德修养。积极宣传党的思想、理论以及方针路线，坚持正确的原则与立场，并鼓励思想上进的同学积极向党组织靠拢。在这段时期自己在各方面都得到进一步的锻炼和提高。在此，我衷心地感谢党组织，衷心地感谢周围的同志。

做一名共产党员，把自己的一切献给党，这是我一生的目标，我愿意接受党组织对自己的进一步考察和考验。我在提出申请转正成为中共正式党员的同时，我也表示：不管个人愿望能否如期实现，我都不会放松自己对党的追求，都不会放弃严以律己、埋头苦干的行为准则与工作作风。

请党组织相信我，在新的世纪，新的一年，在今后的路程中，我一定会时刻牢记共产党员的职责，更加严格地要求自己，更加出色地完成组织上交给的各项任务，处处起到共产党员的先锋模范作用。

xxx。

xxxx年xx月xx日。

敬爱的党组织：

在去年的7月，我很荣幸从一名入党积极分子转为党员发展对象，这使我与党组织又靠近了一步，听到这个消息时，我心情很激动，同时我也暗暗下决心在今后的日子里要表现得更好，时刻牢记党组织的要求，以党员的素质来要求自己。在过去的一年里，通过不断的学习和实践，我对党的认识水平有了更深一层的提高，在工作、学习、生活等各方面有了更加明确的方向和目标。现将我一年来的思想、工作、学习情况向党组织汇报。

在思想上，继续努力学习政治理论知识。因为理论指导实践，所以在这一年时间中我认真而又更加深入地学习了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论以及三个代表重要思想和科学发展观。通过党组织的培养教育，党的章程的学习以及参加党内各项活动，使我坚定了共产主义信念，加深了对党的认识，增强了自己的党性，从而进一步认识到做一个合格的共产党员，不仅是组织上入党，更重要的是思想入党。

在工作上，我自觉遵守单位各项。

规章制度。

始终以饱满的工作热情和昂扬的工作斗志投入到每一天的工作中。作为文秘工作者电话接听、来人接待、会务布置事无巨细我都积极参与同时积极主动向同事领导学习做好自己的本职工作。

在党组织的关心培养下，我认真学习、努力工作、政治思想觉悟都有了很大的提高，个人综合素质，有了全面的发展，得了一定的进步与提高。但我离一个优秀共产党员的标准和要求还有一定距离，自身也还存在一些不足。主要是理论学习的主动性还不够，工作缺乏主动性、创新性。对于自己的缺点与不足，我将在今后继续加以克服和改正。我相信在以后的工作学习中，我会在党组织的关怀下，在同志们的帮助下，通过自身的不断学习和进步，努力克服不足，更进一步改进工作作风，积极协助领导搞好工作，认真完成工作任务，以新的更大的成绩来回报组织和同志们的帮助和培养，切切实实把对入党向往转化为为国家多做贡献的实际行动中。

以上是我一年来的思想汇报,希望党组织及时给于我批评指导，我会虚心接受意见，不断改正缺点和不足，从思想上、行动上做一个合格的共产党员。请党组织在实践中考验我。

xxx。

xxxx年xx月xx日。

敬爱的党组织：

不久前，我在一次支部会议中，我从一位普通学生,光荣地被列为发展对象。这对于我是一个大跨越，这意味着一个更高的要求与希望，也就是说要在实践中不断的加强党性的锻炼与修养，积极发挥先锋模范作用，不仅要在组织上入党，更应该从思想上入党.。

我觉得党员与群众的区别就在于党员具有党员意识。作为一名中国共产党员,首先要有坚定的政治原则，我个人认为自己的政治原则是坚定的，但思想意志还存在动摇，自己的信念立场还不够坚定。其次，党员应该树立密切联系群众，依靠群众的观念。这一点我做的也不很到位，我对自己的认识就是，有时太过热情，有时又稍有消沉。再者，党员是要有高度的组织纪律性，我也是一直严格要求着自己的，最为一名合格的公民，遵纪守法我是坚持做到的!最后，就是要继承和发扬党的优良传统，为党的事业而奋斗，忠于党的事业。我觉得我现在能做的,就是在学习工作和社会生活等方面为同学们作出表率,用自己的行动和工作影响带动周围的同学共同进步.

“全心全意为人民服务”，这句话听起来好似很平常，可这平常里却包涵了全党上下的精神和决心。封建社会时期，人民处于社会的最下层，统治者不但没有认识到他们的重要性，还剥削劳役他们。而我们的共产党总结了先人的经验和教训，承认人民群众才是推动社会进步与发展的最根本力量，更是把“全心全意为人民服务”作为党的根本宗旨。在社会中，人类赖以生存和发展的物质生活资料来自广大的人民群众，先进的科学技术及艺术作品也起源于人民群众，归根到底，决定人类命运的就是人民群众。正如毛泽东主席曾讲的：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”

党的最终奋斗目标是实现共产主义，党的最低纲领是全面建设小康社会，这些都说明党的奋斗目标和最终目的都是围绕着人民的利益的。为了实现共产主义，我们的先辈抛头颅洒热血，用自己的身躯和一腔爱国之心与侵略者斗争，保护了我们的祖国，拯救了我们的家园。为了建设小康社会，共产党员们积极在农村推广农业知识，增加农民收入，是中国广大农村发生了翻天覆地的变化。

我作为一名大学生，我知道大学生是社会知识掌握者的主体。竺可桢曾说：“一个民族内忧外患，贫穷落后并不可怕;可怕的是人民，特别是大学里培养出来的知识分子没有科学的头脑，轻信、盲从，这样的民族有亡国的危险。”在日新月异的信息化时代，大学生首先要掌握先进的科学文化知识，再次要有高水平的综合素质。而自身的高素质，高知识水平是全心全意为人民服务的前提。要做到全心全意为人民服务，我们自身必须要优秀，才能给党、人民创造财富，而不是拖累党和人民。唯有如此，我们才能真正做到全心全意为人民服务，为人民提供优质的服务。因此对于大学生最为迫切的是提升自身综合素质，努力学习科学文化知识。为做到更好的为人民服务，解放全人类的事业，为自己加一把力。

现在我是发展对象了，我更是要自觉加强党性修养，树立为人民服务的世界观，要做到吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。同时在新时期要学好科学文化知识，努力提高自己的工作能力，掌握为人民服务的本领，为人民办大事、办实事。另外，我进一步理解到“天下大事，必作于细”的道理，要从身边的小事做起，养成为人民服务的习惯。尊敬的党组织：

一年来，在党组织的怀抱中，在支部和周围同志的帮助下，经过对《党章》的反复学习和实践，自己各方面都有新的提高和长进，感受和体会也很深。

首先，党在我心目中的地位更加确定。《党章》总纲开宗明义：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。党的最终目标，是实现共产主义的社会制度。”近83年党的历史雄辩地证明，中国共产党忠实地履行自己的诺言，将一个贫穷落后的旧中国改造和建设成为富强、民主、繁荣、文明的社会主义强国，为世人所钦佩。可以说，没有中国共产党，就没有中国的今天;没有中国共产党的坚强领导，就没有中国在世界格局中愈益重要的影响。我从小就崇敬中国共产党，我觉得我们这一代人正是沐浴着党的阳光而健康成长，是党的呵护，为我们成熟与进步创造了良好条件。中国共产党在我心目中的地位是高大的、坚强的，是神圣不可侵犯和不可动摇的。《党章》说到的“先锋队”、“忠实代表”以及“领导核心”，这绝对不是夸张的赞美，它是中国共产党的性质、宗旨、历史地位的客观定位，也是人民大众经过历史的检验所做出的确认。因此，加入中国共产党是我们每一个追求进步青年的渴求，是对自己心目中所崇拜的党的形象靠近。

其次，加入中国共产党，更应是一种责任的升华。在这一年里，我对这一点更有切身的体验。《党章》第一条指出：“中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。”还说：“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。”可见，入党，首先就意味着你肩负使命的重要;入党，就预示着你必须为完成使命而奋斗。现代青年应追求什么?我想，这就是追求：追求一种义不容辞的历史责任，追求一种鲁迅先生倡导的“俯首甘为孺子牛”的精神，有了这种责任感，有了这种精神，我们便可自如应对任何复杂的社会环境，我们便能在市场经济的大潮中站稳脚跟。《党章》第三条规定的党员必须履行的八项义务，再清楚不过地向世人昭示了中国共产党人的秉性、品德与修养。这样的共产党人，这样具有高度责任感的人，正是我所仰慕的;我追求进步，要求入党，就是为了把自己锻炼成一名对社会、对国家、对企业、对人民勇于承担责任、勇于履行责任的人。

再次，我更感受到一种关怀和由此产生的一种鞭策力量。预备期一年里，当我的工作和学习取得进步，组织上及时肯定;当发现不足和缺点，组织上及时指正;当我每交上一份思想汇报，反映自己的学习体会和工作及思想感受，支部的同志，老党员同志总是及时地帮助。还有我周围的同志，包括申请入党的积极分子，当我与他们交换意见、交流思想时，他们也给予我鞭策和鼓励。是组织和大家的共同关心和扶助，使我一年中思想上有了一个飞跃，由幼稚逐渐成熟起来。一年里，我按期交纳党费，积极参加党组织的各项活动，同时集中精力，较好地完成了各项工作任务：人员紧张，凡工作需要，我能随时补缺，加班加点没有怨言。此外，通过参加创新创效大讨论、强化管理大讨论通过对江“”重要思想以及党的xx届五中全会精神的学习，包括对《党章》的进一步学习，自己的政治修养、思想观念和综合素质也有了进一步提高。