文学艺术读后感大全（20篇）

读后感是自己内心深处的声音，是一种对感知世界的独特方式。以下是小编为大家整理的一些优秀读后感范文，希望能够激发大家写作的灵感和创造力。

中国古代文学艺术作品赏析

现将古代一些文人墨客的“居士”别号归纳如下：

青莲居士：李白，唐代诗人。

香山居士：自居易，唐代诗人。

耐辱居士：司空图，晚唐诗人。

莲峰居士：李煜，南唐词人。

六一居士：欧阳修，北宋文学家。

东坡居士：苏轼，北宋文学家。

清真居士：周邦彦，北宋词人。

淮海居士：秦观，北宋词人。

后山居士：陈师道，北宋诗人。

鹿门居士：米芾，北宋书画家。

茶山居士：曾几，南宋诗人。

石湖居士：范成大，南宋诗人。

于湖居士：张孝祥，南宋词人。

芦川居士：张元干，南宋词人。

幽栖居士：朱淑真，南宋女词人。

易安居士：李清照，南宋女词人。

后村居士：刘克庄，南宋文学家。

斜川居士：苏过，北宋文学家。

石林居士：叶梦得，南宋文学家。

灌园居士：计有功，南宋文学家。

六如居士：唐伯虎，明代书画家。

温陵居士：李贽，明代文学家。

莲溪居士：薛论道，明代散曲家。

衡山居士：文征明，明代诗人、书画家。

慎娱居士：李流芳，明代文学家、画家。

苞鸿居士：屠隆，明代戏曲作家、文学家。

遵岩居士：王慎中，明代散文家。

陶庵居士：张岱，明末清初文学家。

柳泉居士：薄松龄，清代文学家。

随园居士：袁枚，清代诗人。

芹溪居士：曹雪芹，清代文学家。

文学艺术之星事迹材料

作为学生艺术团主持队的一员，她从不停止脚下的步伐，一有机会便牢牢把握。她深知，必须拥有一个谦虚学习的心态，并且不断提升专业水平，才可以做到持续弘扬中国精神、凝聚中国力量。于是，在拥有了第一个为红色文化发声的舞台后，她参加学校第六届主持人大赛，从初赛、复赛再到决赛，她并不是一帆风顺，比如，比赛时间和学业进程有冲突需要调节，又或者是备赛过程中遇到他人无情的质疑。但她知道，生命的酒杯，不可能总是盛满可口的甘醴，百转千回，才有百炼成钢，因此，每一个赛程她都全力以赴。直到决赛场上，最后一个环节——即兴演讲来临时，她反而放松下来了，在这一场竞争激烈的竞赛中，有人中途被淘汰，而有人则走到最后，她从实践经历中明白了一个道理：历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。她相信她会有一个好结果，因为已经拥有全力以赴的过程。鲜活而滚烫的语言毫不犹豫地蹦出，赢得了评委老师的点头认可，最终，她获得了最具有专业许可的校主持人大赛金麦奖。也许从这时候开始，她，一个普普通通的女孩，从半年前刚入学时的红色文化“参与者”，逐渐迈向“组织者”行列。

当清晨的第一缕阳光与逾越南岭的寒流胶着，当新年的第一束光照耀中国大地，国家迎来了朝气蓬勃的2021年，年轻政党迎来了百岁，而她也迎来了多元化发展的一年。过去一年里，疫情还在全球蔓延，国际社会上，有些区域需要团结，等来的是四分五裂，需要合作，等来的是非理性对抗。而中国始终将疫情视为一个生命价值问题，生命价值没有国界，人类命运共同体深刻关联。

深受国家或无声但有力、或澎湃但坚定的责任担当的影响，大一下学期，她开始着手尝试组织团队，为庆祝百年华诞而贡献力量。团结就是力量，团队一旦组织，为实现共同目标，高效率、高质量就是他们的标签。修修改改、补补删删，一篇由年轻力量原创的红色文化朗诵作品——《以我初心，向党告白》就此诞生。这个作品讲述了一个红三代家庭，在国家不同成长阶段，将个人利益和国家利益相结合，将个人奋斗融入国家事业的正能量故事。她将每一位参与朗诵的同学合理分配到不同阶段人物。

一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的奋斗。代表新中国成立后的那一代人，他们的人生或许粗粝，性格却如此坚忍，多少人从田间地头走进高等学府，从便垂乡村走出国门。代表改革开放时期的那一代人，面对市场经济的伟大变革，面对国家扶贫政策，多少人走过荆棘丛生的路，但始终听党话、跟党走。代表90、00后的后浪们，勇做时代弄潮儿，在大学、社会中不断尝试各种领域，彰显青年担当。从作品的精良制作，彩排的不断进步，再到严谨的道化服安排，让她的团队在广东省教育厅高校艺术作品征集展演活动中荣获一等奖。作为新时代年轻力量，她拥抱赤忱的初心，怀揣坚韧的信念，对中国共产党发出最真挚的告白。

2021下半年，她从一名队员正式晋升为主持队队长，不变的是，她依然是一名传递红色文化精神志愿者，不一样的是，现在的她，是一名带领者，她坚持早训，带队员跑操练气息，迎着每日朝阳朗诵党史故事，她鼓励队员应跟随时代脚步，在校园里的每个角落掀起红色文化精神的波澜。

因此，每一年的“红星闪耀故事汇”、“讲好中国故事”等舞台上，她听到了和当年的自己一样，或诚挚、或激愤、或勇毅的坚定声音，一张又一张印有“一等奖”的奖状收入囊中。

和一年前的自己相比，她有了更加坚实的底气，这份底气，藏在她眼中绽放的神采里，镌刻进她为理想执着的自信里，映照在她自信的`谈吐、广阔的胸襟和视野里。

感于自身的变化，她积极参加广东省教育厅“党旗下成长的我们”演讲比赛，旨在讴歌中国共产党创造新时代中国特色社会主义的伟大成就，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗！感动于“后浪”在前辈们的注目中，仰起不被定义的青稚脸庞。不管是疫情当下年轻的白衣天使冲在一线，亦或是200秒完成6亿年计算的中国“九章”计算机问世，团队论文第一作者都是90后……今天的青年，是从先人的积淀中期待，从跬步到千里之间跨越，努力实现破壁的一代。

感恩自己在青春年华最好的时光里，与党共命运、同呼吸，在党旗下成长，昂首阔步行走在光辉大道上。她通过层层考验，收获省级一等奖奖项，不变的初心、坚定的信念，红色文化志愿者的形象，从学校走到整个广东省。

作为一名红色文化志愿者，她来到莞城平乐坊小学，为小学生传授党史故事——《铁道游击队》、《人民公仆焦裕禄》……“深深地沉思往事的意义，我们才能发现未来的意义。”让孩子们从小了解那段峥嵘岁月，勉励青葱芽儿传承红色基因，自强自立！

文学艺术的大师教学反思

《操场上》是义务教育课程标准实验教科书语文（人教版）一年级上册的一篇识字课文。这篇课文包括一幅插图，6个词语和一首儿歌。词语为体育活动的名称，第一排的活动以"手"为主，第二排的活动以"足"为主。这节课要让学生认识"王，足"以及"打、拔、拍、跳、跑、踢、球、高、步"九个生字。根据教材特点，我把生字分为两类处理：一类是带提手旁及足字旁的有规律可循的生字；一类是字形较为复杂的"球，高，步"。在教学设计的时候我准备运用不同的方法个个击破。希望孩子能在轻松的氛围识字，给孩子良好的认字环境，是我上这节课的初衷。的确，在我的努力下，课堂收效较好，反思起来课堂上呈现的三个场景让我十分满意。

场景一。

当一幅精美的"操场上"丰富多彩的体育活动彩图出现在孩子们面前时，他们高兴地发出赞叹声。我乘机问"孩子们，你们喜欢操场上的哪些体育活动呢？"孩子们争先恐后地告诉我，这种情境的创设扣住了孩子们的心。接着，我提出了一个很巧妙的问题："其中有些活动与手有关，你能找出来吗？"这样，"分类"概念的渗透很自然，随即我又抽出"打、拔、拍"三个字，问："它们三个字，你发现有什么共同特点吗？"这些问题为即将进行的学习活动提供了良好的铺垫。随后让学生自己开动脑筋想办法记住这些字，"一石激起千层浪"，孩子们更加活跃，有的说"拍的白就像一个小皮球，小朋友在用手拍皮球。"还有的说"拔中右边有一就像拔河用的绳子。"创新思维的火花迸发了！我趁热打铁，让孩子记住字形的孩子做出相应的动作。在游戏中掌握了字形，理解了字义，真是"一举两得"。在做"拍"的动作时，我亲切地说；"请你轻轻地拍拍你的同桌，和他打个招呼，问声好。"小朋友们高兴地和同伴打着招呼，好一幅温馨美好的画面。

场景二。

在孩子的'精神世界中，希望自己是一个发现者，研究者。我把"跳高、跑步、踢足球"三个词语并排贴在了一起，问："小朋友们看老师在干什么？你发现了什么？"孩子们兴奋地告诉我，他们都和脚有关，都带有"足"。那我们能和这三个字交个朋友吗？这样期待性的语言，又将孩子推向了学习的主体位置。

场景三。

"球、高、步"没有规律，字形又比较复杂，但我要让学生认字并不难，只要肯动脑筋，想办法，会和很多字交朋友。"球"字的教学我采用了扩词的方法，如"你知道哪些球类？""我们住在哪个星球？你还知道哪些星球？"。

"高"这个字给了孩子们更大的想象空间，在课堂上又一次地掀起高潮。有的孩子给它编了顺口溜："登高望远，"高高高。有的孩子从字形上分析："高字的开头就像一座高楼，两个口就像窗户。"有的说："高字就像一个小孩在瞪着框子往高爬。"我微笑地听着，情不自禁为这些孩子竖起大拇指。这时教师也由"独奏"转为"伴奏"，在课堂上发出和谐的音符，使教学开放而灵活。

"步"字出错率较高，我用摆一摆的方法，让学生用刚才的演示来编一个顺口溜："上字加一竖，少字去一点。"这样的识字水到渠成。

这节课这九个字认得轻松，而且学生也掌握了一定的认字方法，教学过程中，我不断地对孩子的点滴成功给予充分的鼓励，使孩子产生成功感，并积淀起参与的信心，让课堂涌动着生命的活力。

中国古代文学艺术作品赏析

说唱文学在我国有悠久的历史，唐代的变文、宋代的陶真、涯词、鼓子词、诸宫调和元代的词话，是说唱文学在各个时代的不同名称。它们都在自己的历史发展中丰富了我国说唱文学的思想内容和艺术技巧。继承前代的艺术传统，明清两代的说唱文学有了进一步的发展，以弹词和鼓词为主的各种说唱艺术出现了，同种说唱艺术的不同流派出现了，它们在同一城市中同时演出，艺人们互相竞赛，互相揣摩，为了压倒别人，不仅在演唱文面有不少可贵的创造，而且在作品内容方面也进行了加工和润色，使之更加丰富和生动，达到了很高的艺术成就。

弹词是由宋代的陶真和元代的词话发展起来的。弹词这一名称最早见于田汝成在嘉靖二十六年(1547)左右写成的《西湖游览志馀》中，原书卷二十记杭州八月观潮说：“其时优人百戏：击球、关扑、鱼鼓、弹词，声音鼎沸。”明代弹词见于著录确实可信者有两部：嘉靖间梁辰鱼的《江东廿一史弹词》和明末清初陈忱的《续廿一史弹词》，现均已散佚。令传杨慎《廿一史弹词》较梁著为早，故梁著别标“江东”二字以示区别。但杨著的十字句与后来弹词中有衬字的十字句不同，它不是弹词，而是元代词话的继续，本名为《历代史略十段锦词话》，其书传到江南才被易为今名。文人拟作皆在一种文艺流行民间以后，由此可以推知：弹词的风行至迟当在明嘉靖年间。

弹词是由说《说白》、噱《穿插》、弹《伴奏》、唱《唱词》几部组成的。说白部分为。

散文。

唱词部分基本上是七言韵文有时也略有变化加上三言的衬句成为三、三、七或三、三、四的句式。弹词作品大多数是长篇的一部作品往往要说上几个月像《安邦志》、《定国志》、《凤凰山》是三部连续的作品共六百七十四回七十馀册;一般通行的也都在十册以上。弹词中的开篇没有说白短的只有两韵四句长的也不过十几韵。主要是起定场作用把听众的兴趣引向正书上来正如宋人说话中的入话一样。后来它逐步发展成为一种独立的艺术形式嘉庆、道光时有马如飞者善著开篇今传有五十馀篇其唱腔称为马调影响很大。弹词开篇直到今天还是最受群众欢迎的曲艺形式之一。在语言上弹词有“国音”、“土音”之分。国音弹词是用普通话写的如《安邦志》、《天雨花》、《再生缘》等。上音弹词是用方言写的或者夹杂有方言的它以吴音弹词为最多如《珍珠塔》、《玉晴蜓》、《义妖传》等。浙江的“南祠”、福建的“评话”、广东的“木鱼书”等都是用各自方言写成的流行于不同地区的土音弹词的异名。

现传弹词作品据胡士莹《弹词宝卷书目》辑录有二百七十多种，其中除少数是鸦片战争以后创作的，大多数是清中叶以前流传下来的。现存弹词作品的数量虽然不少，但它们所反映的社会生活内容却是极狭窄的，绝大多数都是写才子佳人的恋爱故事，只有一小部分作品有比较真实的历史背景，反映了一定的社会现实。弹词多在城市演唱，比较更受到妇女的欢迎，因此，她们要求突破封建束缚，改变长期受压迫地位的愿望也就在作品中有所体现。有不少作品出于妇女作家之手，像《天雨花》(陶贞怀作)、《再生缘》(陈端生作前十七卷，后三卷由梁德绳续成)、《笔生花》(丘心如作)等皆是。

《天雨花》写作时代较早，据其自序，其书当成于顺治八年以前。作者写出了明末朝政的混乱和阉党的弄权。收中主人公左维明对郑国泰、魏忠贤的斗争，对阉党屠杀东林党人的谴责，都表现了作者对明末现实的批判。但作者又是一个陈腐的封建秩序、封建道德的维护者，她对封建的等级观念、忠孝观念、妇女贞操观念无不大加歌颂，有时竟通过作品主人公的嘴连篇累牍地进行封建说教，对农民起义和起义的领袖，她抱着极端仇视的态度。作者还是一个拙劣的自然主义者，她写左维明与郑魏等人的斗争，苍白无力，常常是稍一接触，即匆匆收场，得不到充分开展。而对左维明的家庭种种生活情况却不厌其烦地津津乐道，使严肃的政治主题淹没在日常生活的琐碎描写中，削弱了主题的鲜明性和形象的战斗意义。

《再生缘》写成于乾隆年间。它是写元代女子孟丽君与皇甫少华经双方父母订婚，后经奸人破坏，几经波折，终于团圆的故事。作品较成功地塑造了孟丽君这样一个压倒须眉的女子形象。在重男轻女的封建社会里，她竟位列三台，和男人一样出入朝廷，议论朝政是非，办理国家大事，并运用自己的才智为国家铲除了叛国通敌的奸党，恢复了忠良的名誉，这些都突出地体现了作者有意为妇女吐气的愿望，也是这部书动人之所在。在艺术上，《再生缘》的情节比较离奇、曲折，作者围绕孟丽君与皇甫少华的婚姻这一主线展开了一系列的矛盾斗争，写得波澜起伏，引人入胜。但由于作者的思想和艺术修养都不高，限制了作品的成就。作品中正面人物形象大都是封建伦理观念的体现者，缺乏理想的光辉。孟丽君虽有超人的智慧和才能，但她最高的理想仍旧是回到家庭去做一个贤妻良好。并对一夫多妻的封建婚姻制度大加宣扬，因而大大损害了这一形象的完美。

《珍珠塔》在以才子佳人爱情为题材的弹词中，是最为江南广大人民所熟悉的一部。书中叙述书生方卿因家贫求助姑母，遭到有钱的姑母的羞辰，表姐陈翠娥同情他，并私下赠给一个珍珠塔。最后方卿中了状元，他装乞人模样，到陈家唱道情，讽刺了姑母。这部弹词在揭露封建社会的世态炎凉方面有一定进步意义。由于说唱艺人在深出中不断加工，它在艺术上以描写细致、语言流利生动见长，不少片断今天仍活在舞台上，深为群众所喜爱。

弹词中还有一类是根据民间传说故事编成的，说唱白蛇与许仙恋爱故事的《义妖传》就是这类作品中比较优秀的一部。《义妖传》的故事情节和《雷峰塔传奇》基本相同，“义妖”即指白蛇幻化的白素贞。她为了捍卫自己与许仙的爱情幸福，跟代表封建势力的法海和尚展开了出生入死的斗争，体现了我国人民特别是广大妇女要求挣脱封建压迫的强烈愿望。其他人物如法海的虚伪残忍，许仙的诚实懦弱，小青的热情爽快，也都有较好的描写。

以上四部虽然是比较好的弹词作品，但由于统治阶级的利用，小市民意识的渗透，特别是作者本身的思想和艺术的局限，作品存在着大量的封建伦理的说教，不同程度的猥亵描写。在故事情节上也往往陈陈相因，总脱不掉才子佳人一见钟情，私订终身，经过波折而大团圆的俗套。

鼓词主要流行于北方，它也是由陶真和词话发展而来的，与词话的关系更为直接。今传最早的鼓词，是明天启刊本《大唐秦王词话》(一名《秦王演义》)，写的的唐太宗李世民征伐群雄统一中国的故事。韵文为十字句，与鼓词相同，只是这时还不用鼓词的名称。正式使用鼓词这一名称的，是明末清初的贾凫西，他的《木皮散人鼓词》不是演述故事，是借用这一形式来抒发自己内心的不平，但正是这个事实说明至晚在明末清初的时候，鼓词已经流行，并且已经转而影响了文人的创作。

鼓词也是韵文、散文相间的。唱词为七言或十言句，句式似较弹词更为灵活。鼓词实际上有两种：一种是又说又唱的成本大书，另一种是只唱不说的小段。习惯上，前者称为鼓词，后者称为大鼓。大鼓出现较晚，它是从鼓词“摘唱”来的。所谓“摘唱”，即从鼓词中摘取精彩的一段来演唱。清中叶前后渐渐兴盛，并有了专门为此创作的作品;于是它便与鼓词正式分开，成为另一种曲艺形式。

鼓词大部分是写前代忠臣良将南征北战的故事，其中虽有一些历史的影响子，但绝大部分是虚构的，也还有不少神仙道化的描写。作品主要是写朝廷上忠奸的斗争和抵制外族入侵的战争，虽然多是帝王将相的活动，却我少反映了人民的爱憎和愿望。较有代表性的如《呼家将》(一名《肉丘坟》)等。鼓词中也有写才子佳人恋爱故事的，较之弹词同类的作品，一般来说篇幅要短小得多，风格也不同。但仍未脱公子受难，小姐受苦，终于团圆的俗套，其中较好而影响较大的是《蝴蝶杯》，特别是“游龟山”一段描写，反映了劳动人民所遭受的压迫和他们的反抗情绪，有一定意义。

还有一部分鼓词是由文学名著改编的，根据小说的有《三国演义》、《水浒传》、《聊斋志异》等，根据杂剧传奇的有《窦娥冤》、《西厢记》、《白兔记》等。这些鼓词一般与原作出入不大，对这些文学名著的普及有很大作用。

子弟书是鼓词的一个支流，大约创始于乾隆年间。震钧在《天咫偶闻》中说：“旧日鼓词有所谓子弟书者，始创于八旗子弟。其词雅驯，其声和缓，有东城调、西城调之分。”由此可见它的来源和音乐上的特点。

子弟书的题材，除一部分直接从社会生活中吸收外，大部分也是根据明清流行的小说、戏曲改编的。前者如《姻花叹》、《厨子叹》、《逛护国寺》等，可以借此了解当时一些社会生活和下层人民的某些生活状况;后者对传播文学名著起了一定作用。子弟书的作者还对原著某些人物形象和思想倾向做了一些创造性的阐述和发挥，有助于读者对原著的理解，如子弟书代表作家罗松窗、韩小窗据文学名著改编的《鹊桥密誓》、《黛玉悲秋》以及佚名的《草桥惊梦》、《闹江州》等，都有这样的特点。

子弟书的乐曲今已失传，但保留到现在的不少作品仍以各种曲艺形式进行演唱，受到群众的欢迎。

清代文人继续明代文人的遗习，搜集民间通俗歌曲的风气更盛，保存下来的作品远较明代为多。刘复、李家瑞编的《中国俗曲总目稿》中共收俗曲单刊小册六千零四十四种，又郑振铎在《中国俗文学史》中说他“曾搜集各地单刊歌曲近一万二千馀种”，由此可见清代民歌的兴盛。

清代俗曲集的情调与明代基本相同，多为男女相思之作，亦有不少色情作品，大都是城市酒楼、茶馆、妓院中传唱的东西，如《霓裳续曲》、《白雪遗音》等刊本和《时兴呀呀呦》等钞本。但其中亦有一些思想比较健康，歌词清新俊爽的作品：

[寄生草]濛淞雨儿点点下，偏偏情人不在家;若在家，恁凭老天下多大。劝老天，住住雨儿教他回来罢。淋湿了衣裳事小，冻坏了情人事大。常言说：黄金有价人无价。

[寄生草]情人送奴一把扇，一面是水，一面是山。画的山，层层叠叠真好看。画的水，曲曲弯弯流不断。山靠水来水靠山，山(若)要离别，除非山崩水流断!(重)。

——《霓裳续曲》卷四。

清代民歌中亦有来自较为僻远地区的，如李调元的《粤风》(注：李调元《粤风》是以清初吴淇所编的《粤风续九》为蓝本。吴书大概已佚。王士祯《池北偶谈》、陆次云《峒溪纤志志馀》等书载其所辑广西民歌多首。)和无名氏的《四川山歌》，它们的曲调较简单，但感情真率朴实，是民歌的本色：

妹相思，妹有真心弟也知。蜘蛛结网三江口，水推不断是真丝。

——《粤风》卷一。

高高山上一树槐，手攀槐枝望郎来;娘问女儿“望什么?”“我望棉花几时开。”

——《四川山歌》。

这里并没有什么华丽的词藻，却体现了民歌清新健康的风格。

封建礼教对青年男女的束缚和迫害在清代民歌中的反映也较前代更为具体深刻，有的谴责男子的负心，有的怨恨父母的无情，感情都十分强烈。有的则具体地写出了不合理的婚姻制度所加于妇女的痛苦。例如：

十八女儿九岁郎，晚上抱朗上牙床，不是公婆双双在，你做儿来我做娘!

——《四川山歌》。

这是辛辣的嘲笑，也是严肃的抗议。但在那样社会里，不知有多少妇女的美好青春被葬送了。《时调小曲丛钞》中[银绞丝调]“哭情郎”、[玉琳琅调]“别情哥”两首都是写女子自己选择了配偶，却被父母另嫁了别人的痛苦心情，特别是前一首，不仅写了她与情人痛苦的离别，并且写了她对情人殉情而死的深切的掉念。作品中两对青年的命运正是那个时代必然产生的悲剧。但青年人是顽强的，他们继承了前代民歌中那种“要分离除非天做了地”的精神，表现了更为强烈的叛逆精神：

思想着才郎，恼恨着爹娘。脚着花盆，手扶着墙;两眼不住的泪汪汪。因为才郎挨了一趟打，打的奴浑身上下茄样。郎嗳!能舍这皮肉不舍亲郎。

——《时兴呀呀呦》。

冤家要去难留下，满满斟上一杯茶。这杯茶，留下冤家说句儿话：既要去，就该留下知心话;偷偷瞒瞒不是个常法。到不如瞒着爹妈，逃走了罢!瞒着爹妈，逃走了罢!

——《京都小曲钞》。

任何迫害，不会使青年人屈服，任何肉体的摧折，也不能熄灭他们心中争取自由的火焰，“能舍这皮肉不舍亲郎”，这就是他们的回答，“瞒着爹妈，逃走了罢”，这就是他们的行动。

清代还有少数民族民歌和儿歌专集的刊行。前者如《粤风》中后三卷的《瑶歌》、《苗歌》和《僮歌》。作品多半是情歌，也反映了他们的一些习俗。但由于是用汉字标音，虽经注释，仍有不少难懂之处。后得如郑旭旦的《天籁集》和悟痴生的《广天籁集》等儿歌集，它们是成年人向儿童传授知识，训练儿童语言的，一般句子较短，语言简易流畅，适合儿童诵唱。但其中亦有少数反映社会生活的一些侧面。

文学艺术的大师教学反思

参加焦作市优质课大赛决赛，我的参赛篇目是《走近文学大师》。本课是人教版高中语文必修4“梳理探究”部分的一个专题。“梳理探究”是新教材新增加的内容，因为对新教材的理解和把握还不够深入，所以在本课的备课和上课过程中有一些困惑和不足，希望能得到大家的点拨和指正。

1、课型设计的思考。新课标倡导“自主、合作、探究”的学习方式，“梳理探究”课要求学生在课前对有关知识做必要的梳理，在梳理过程中出现的问题和困惑在课堂上进行合作、探究，因此，本课在设计时就定位为语文活动课，以学生活动为主，教师做有效的组织和引导。

2、课堂活动设计。学生进入高中以来，根据课本上名著导读所推荐的名家名作以及老师推荐的书目，已经有了一定的阅读积累，和文学大师有了一些接触，所以在设计本课时，我有意识地把“走近文学大师”与“名著导读”有机结合起来，以期进一步激发学生阅读经典的兴趣。课前对学生接触过的名家名作进行调查筛选，确定了探究对象：苏轼(乐观旷达)、鲁迅(阿q形象)、巴金(《随想录》)、曹禺(《雷雨》)、海明威(《老人与海》)、雨果(《巴黎圣母院》)、巴尔扎克(《高老头》)、奥斯特洛夫斯基(《钢铁是怎样炼成的》)等。学生分组交流其中某一个作家或作品，探究内容包括：作品的语言艺术、思想内涵，大师的人格魅力等，交流的重点在自己的阅读体验和收获。学生的阅读认知和体验虽然还很浅显和幼稚，但他们毕竟迈出了阅读与思考的第一步，通过这一课堂活动培养了学生研读、鉴赏名著的意识。但在实际上课时，因为时间关系学生的展示只进行了一部分，给不少同学留下了遗憾。

3、课堂活力不足。在上课时采用小组内部交流，然后选出一名代表在班上发言的形式，因此课堂上显得单调、沉闷，全体学生的参与度还不够，课堂活力不足。

4、课堂上预设的痕迹明显，生成不足。本课的教学设计思路是首先让学生明确怎样走近文学大师，然后通过学生的课堂交流和发言总结出走近文学大师我们可以获取什么，课堂重心偏在后者，即学生交流个人的阅读过程和体验。学生的发言谈阅读感受的多，提出有效问题的少，课堂上缺少生成性的问题，这与我的引导和组织有很大关系。

总之，在课堂设计和实施中存在许多我已经意识到和尚未发现的问题，希望大家不吝赐教。

文学艺术之星事迹材料

12年九月，初来乍到的我，终于来到了梦寐以求的象牙塔，尽管离我的梦想仍然有一点距离但是经历过高考的我似乎已经觉得一切都不那么重要了。看着美丽的校园，对即将在这里渡过的大学四年充满了憧憬与期待。大一满腔热血的我，与其他同学一样，迎来了人生里第一次班干部竞选，我从来没有上过台，从来没有念过稿子，因为从小一直对心理这方面有一点兴趣，而且我觉得成为一个好的心理委员，对一个班级的发展有至关重要的作用，心理委员当得好，班级凝聚力就会好，就会团结，于是，我尝试了，也因此我当上了。同学10月，我面试了社团学生就业促进委员会，在面对社团的各种工作问题，面对几乎填满了我全部时间的训练、比赛、活动，还是大一学生的我有些手足无措了，但短暂的彷徨过后我明白了，进入大学后，需要学会合理的安排自己的时间和精力，这样才能让大学生活既充实又井然有序。经过努力协调，慢慢调整了过来。13年10月，我成为了学生就业促进委员会市场拓展部部长，14年6月，评选成为广东药学院优秀共青团员。听前人所说，没有社团的大学不算一个完整的大学，现在三年了，回想起来，也对，没有社团没有就委的我现在不知道会变成什么一个样子。在就委，师兄跟我说过，在社团，你想学习到什么有实在用处的东西是不太可能的，更多的，社团给予你的只能是在为人处世上的一些帮助。然后，一次偶然的机会，我进入了校足球队，跟随队伍比赛，最快的`事情莫过于跟一群好朋友到处去比赛，无论比赛输赢，结果不重要，重要的是过程。

除此之外，生活上平时会通过兼职为自己帮补家用，上了大二之后再也没有问父母拿过零花钱，一个月下来还能省下一笔钱做自己喜欢做的事买自己喜欢的东西。为人比较开朗，因此在班级里不算一个沉闷的人，能跟班里的同学好好相处，积极参与班干部组织的一些活动，尽管大学跟我心目中的大学还有一段距离，大学的班集体或许没有高中班集体那么活跃，每天的生活限制着我们的交流，但是我相信，每个人都愿意跟对方说多一句话那么班级一定会很和谐。成绩上，一直都有一个理念在心中，无论考试多烂，考试多差，也不能够挂科，一定要在班级的中上游位置，争取为自己奖学金，除了大一与奖学金擦肩而过之外，成绩也就下降了很多，但这说明我有很大的进步空间，在学习方面，我得更加努力。

在我心里，一直有一个座右铭，天道酬勤。只要你努力的，必定会有收获的。我相信，心有多大，梦就有多大，努力吧！

书法艺术是文学艺术之外衣

国学。

大师、北京师范大学教授、博士研究生导师、书法家、文学家、中国书法家协会名誉主席启功前辈为后世习书者留下的论书警句：“一个书法家必须是一个文学家，而一个文学家不一定是一个书法家。”这句话为后人提出了一条忠告：要想学好书法艺术，必先学好文学艺术。

书者只有做到博览群书，积学储宝，书林慢步，博通古今，才能用书法艺术之线条美，呈现出文学艺术“水怀珠而川媚，石蕴玉而山晖”之境况；展现出文学艺术“遵四时以叹逝、瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”之境地；表现出文学艺术“气是风骨之本”之境界。只有这样才能用书法艺术的线条美，缝制出一件反映文学作品思想、文采、意境、风骨、境界得体的“外衣”。扼要概括地说就是用书法艺术之精气神去浓缩展现出文学作品之灵魂。

当代的书法爱好者，在学书过程中存在着一种误区，不清楚书法艺术本身就是一种综合的文化，只知低头临帖校古字，不明读书万卷始通神。这种错误就若不做根基，就去盖摩天大楼；就若一个不识水性的人，冒然去横渡大江大海；就若一棵无根之树，去接受暴风雨的洗礼；就若不遵节令的农夫，寒秋才去播种。庄周曰：“长见笑于大方之家。”孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”这个误区就若时下有人提出“行千里路”比“读万卷书”重要的观点，这简直幼稚愚蠢到让人喷饭的地步。试想，把一个文盲送到河北三国时期古战场的赤壁之下，让他以万古心胸引出怀古思绪，能写出苏轼前辈那气势磅礴，格调雄浑，被后人誉为词中“千古绝唱”的《赤壁怀古》吗？顶多能听写出“大江东去，狼淘尽”。让人笑掉大牙的错别字。

笔者就三十多年习书经验之谈，认为一个书法爱好者应该认真地学习研读中国历代文学作品，研读古代汉语知识，研读中国历代文论，研读写作学知识并能行文谋篇。不懂古汉语的书法爱好者，那他还静止在一个半文盲状态，即使他练上一辈子字，书作也是难以登上大雅之堂的。因为书法是一种“囊括万殊，载为一相”的艺术，如遥望古道，“高人君子”而来。需要书者用丰富的知识和阅历，去充实书法的精神内涵，努力做到“笼天地于形内，挫万物于笔端”，把内容（文学）美和形式（线条）美有机地融合在一起。被后世誉为天下第一行书的《兰亭集序》，就是王羲之前辈学富五车文采超群，能够达到书文合一登峰造极的境界。

如果看客朋友赞同鄙人文题之观点，那你在以后的习书过程中，应该注重以下几个方面：

一、称体裁衣是做好“外衣”的起步。

称体裁衣是说裁缝师傅在做衣服前，丈量好主人高矮胖瘦的身体尺寸，这样缝制出的衣服才适身合体。如果把这个道理用在书法作品创作上，那就需要在创作前，把文学作品“丈量”一番，做出的“外衣”达到和“主人”(内容)适身合体。为了避免做出的“外衣”和“主人”(内容)衣宽带松，那就需做到一是“外表研读”，二是“品质研读”，三是“价值研读”。

（1）“外表研读”就是首先阅读出文学作品的第一印象。就若给人做衣服的裁缝师傅，首先粗略宏观地观察主人的外表性格。从前后观察可看到主人身体是否有驼背，从坐立走的姿势可看出主人的多种性格。驼背和急性子的人，在生活中走路姿势身体向前挺，前短后长的衣服穿在他们身上才合身。儒雅斯文和慢性子的人，在生活中走路姿势身体微向后仰，前长后短的衣服穿在他们身上才适体。

例如为“大巧若拙”做一件“外衣”，首先要知其四个字的出处。当知其它出自《老子》一书，但也不能肤浅地只去理解其表意是说最灵巧的东西看似笨拙，那你就像盲人摸象得到的只是个片面的理解认识。你要联系起老子圣人在书中所有的“大”字去理解，“大成若缺、大盈若冲、大直若曲、大辩若讷、大白若辱、大方无隅、大器晚成、大象无形、大音希声”，这样去粗略理解“大巧若挫”还不够，你要通篇阅读老子《道德经》一书后，再回头感悟这四个字，你才能悟到“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于黑土；千里之行，始于足下”晓谕后人的哲学思想，只有你理解了“大巧若拙”的深层含义，你就会毫不犹豫选择古朴的大篆或隶体去书写“大巧若拙”了。

（2）“品质研读”就是尽可能地去把握好文学作品的肌质，寻求出作者构思谋篇的各种要素，如：立意、用词、时间、情节、比兴、押韵、情景等。例如李白前辈《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。这是一首气势磅礴带有浪漫色彩的山水诗。遥望那雄伟壮观的庐山，群峰中峭拔高耸突兀而出的香炉峰，在晨阳的笼罩下紫气蒸腾烟雾缭绕。远看瀑布似一条巨大的白练，高挂在流动的江面上，瀑布带着万马奔腾迅疾而下的浩大声势，怎能不让人疑惑它是银河从九天之上泻落而下啊！李前辈的这首山水诗，纯用形象的词汇来说话，其中包括了“日照”、“香炉”、“紫烟”、“瀑布”、“银河”等统一协调的色调，再加上“生”（表现时间过程）、“遥”（表现人物视角）、“下”（表现事物形态）、“疑”（表现人物思绪）等词的配合，焉能不突出诗作品质之高远？这样的研读虽没有超出诗。

作文。

字的内容，但了解了这些主词之后，定然会确定书写这首诗，那几个词需要用重笔，那几个词需要用弱笔，那几个字需要夸张变形。通过“品质研读”这首诗，笔者认为这一件“外衣”用行草或狂草“缝制”更为适宜。

（3）“价值研读”是寻求发现文学作品中的文化内涵，循着文学作品的内涵可探寻到中华民族传统文化的精髓。例如选材书写孟郊前辈《游子吟》诗作，就应该进行一番“价值研读”，“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”儿要离娘远游，母亲难舍子去。母亲她感受的是那种剜肉切肤之痛，有挂念、有留恋、有疼爱、有酸楚，于是乎母亲把这千滋百味复杂而又单纯的情感，都揉合在这一针一线上。“密密缝”看似简单的三个字，却凝结着天下母亲子女的无限疼爱。把母亲的日夜牵挂“缝”在了子女身上。作者站在拷问儿女孝心的境界，提出了小草般的儿女，怎能报答父母春日般的养育之恩呢？就是这样=一首歌颂伟大母爱的诗作，也蕴涵着儿女应该孝敬父母的美德，几千年来一直引起炎黄子孙的代代共鸣，警省地拨动着儿女孝敬关爱父母的心弦。僕以为书写这首饱含着孝母、敬母、尊母的诗作，必先备上一颗孝母感恩虔诚的心。怀着报答父母养育之恩的心态，毕恭毕敬、一笔一划、认认真真、力透纸背地用楷书去完成。

二、境界是做好“外衣”的布料。

文学境界是文学作品幻现在看客脑海中，情景交融、虚实相生、生活经历，带着诗意和思想觉悟与精神修养的想象空间与高度。刘勰前辈在《文心雕龙·隐秀》中用“境”的概念，评论了嵇康和阮籍的诗格，说他两个的诗“境玄思淡”，并提出了“为外之重旨”、“余味曲包”的萌芽文学境界初论。

要理解体悟文学境界，需从“物境、情境、意境”三个方面入“境”。

“物境”是作者对描写事物的神韵有了透彻的了解后，用文字逼真地描写出其形象。“情境”是作者在文学作品中加入了自己的人生感悟，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，驰骋想象力，表达出作者的思想境界。“意境”是文学作品具备了情景交融、虚实相生的结构特征后，又给看客一种韵味无穷的美感特征和感悟美好生命的本质特征。它们符合华夏民族的审美观，是抒情文学作品的至高境界，成为了从古至今文人墨客至境的追求。刘禹锡前辈“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的超脱境界；李白前辈“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的浪漫境界；王昌龄前辈“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的保家卫国豪迈界；于谦前辈“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的大无畏境界；王之涣前辈“欲穷千里目，更上一层楼”的奋进境界。这些都是诗人们在心静中回味出的奇思妙境，所以说境界是“缝制”文学作品“外衣”所需求的绝好布料。

缝制文学作品“外衣”的成功与否，取决于运用书法线条的功夫与技法。虽然形式服务与内容，但是内容决定、选择、制约着形式，反过来内容又反作用于形式。所以说在书写文学作品时要根据作品的意境，形成了运笔结字的轻重、萦带、方圆、涩疾、斂放、虚实、粗细、长短、聚散、伸缩、向背、俯仰、断连、疏密、刚柔等笔势去服务于文学作品内容。只有形式与内容结合的和谐自然，书法作品才能带给看客无穷无尽的思考、联想、思索与奋进。

线条可超脱于内容的激情、境界，或一鹤飞天，或惊蛇入草，或马踏飞燕，或擒狮搏象，或狂风旋雨，或剑拔弩张，或笔走龙蛇，或龙飞凤舞，把文者与书者共同的情感，直截了当地宣泄无遗，将线条美发挥到登峰造极推文上升的境地，充分释放出文学艺术与书法艺术的精神力量。

做好一件完美的“外衣”，不仅给看客一种赏心悦目的视觉美，还要引发出看客的想象共鸣空间，感受感染到书法艺术和文学艺术的精气神。一件“外衣”的缝制成功，得益于深厚的文学知识底蕴。赏之如甘露润肺使人心旷神怡，观后情入佳境趣味无穷。古人论书曰：“大抵饱学宗师，下笔无一点俗气而暗合古法,兹胸次使之然也”，亦云：“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅”，王羲之前辈论书曰：“藏骨抱筋，含文包质”，高二适先生说得更为干脆：“不好好读书，写到死也只是个写字匠”，这些都是对“外衣”的评价。笔者感悟书法艺术的最高境界是让看客赏后数日犹觉神情在目，余音在耳，如若美女临去抛下秋波那一转也。

文学艺术生求职的自我介绍

在求职面试中自我介绍是少不了的第一个环节，不管你的简历写得再好，在面试时还得要简单向招聘单位描述自已，所以在面试中能不能成功自我介绍是关键。为了让各位更了解到自我介绍技巧与作用，以下大家可参考一下这份自我介绍的注意要点。我是大学生个人简历网大学艺术院的学生。我特别衷爱艺术，希望从每天的设计中寻找现实生活的每个精彩瞬间。也希望能借助这个机会，找一个能展现自己实力的人生舞台。我努力的学习基础课，深研专业知识，并取得了优异的成绩，多次名列前茅，连年获得奖学金。本人系统掌握戏剧、戏曲导演、电影、电视剧导演和表演、戏剧理论研究等方面的知识，谙透戏剧、戏曲、电影、电视、美术、音乐、戏剧文学等方面的基本理论和基本知识。我具有较强的组织能力和社交能力，能很好地独立开展工作，并与其他人协手合作，发扬团队精神，在各项活动中均取得较突出的`成绩。我在思想上要求进步，敬业是我的人生信条，年轻、可塑性强是我的资本。我将以饱满的热情、一丝不苟的态度迎接挑战，并运用自己所学的知识和技能，为公司的发展和祖国的富强奉献自己的青春!本人具有积极向上的生活态度和广泛的兴趣爱好，对工作责任心强、勤恳踏实，本文由大学生个人简历网小篇为大家收集）有较强的组织、宣传能力，注重团队合作精神和集体观念。路漫漫其修远兮，吾将上下而求之!如果一个人能够踏实做人做事，那么他的世界就是灿烂的。我坚信这一点并不断完善自己。在即将进入社会之际，为了更好地适应社会，我希望自己能够做到一种被别人需要的一种状态，至于做什么，就是在实践中，不断的学习、不断的锻炼。在获知贵公司正为积极谋求发展招贤纳才。我真诚的渴望能加入贵公司，为贵公司的发展壮大贡献我的才智。

文学艺术中的怪现象

所谈的就是诗歌。

诗歌起源于中国。在唐代时发展到鼎盛时期。那时的文人无不吟诗作赋。凡是做学问的人，都要学写诗歌。所以，当时诗歌在社会上流行甚广，乃中华之国粹。读书人不会做几首诗是会被人耻笑的。我们今天的语文课本上所学诗大抵都是从古代的优秀诗赋中选来的，而现代诗极少。诗歌的发展为什么会随着我们社会文明的发展而倒退？几近封杀。这种精练，感情强烈，节奏感强，语言优美的文学艺术。为什么会在文坛中淡化？值得我们深思。

论文学艺术与人的意义世界

1、古典主义音乐。

时间：19世纪以前。

特点：重视规范化，要求风雅、高尚、审慎与节制，侧重于形式与技巧的表现，将感情的表达作为一股潜流，在完美均衡的形式内，强调形式的严谨。

2、浪漫主义音乐。

时间：19世纪以后。

特点：注重抒情性、自传性、偏重个性化的心理刻画，感情热烈而奔放。

3、贝多芬。

地位：德国，古典主义音乐向浪漫主义音乐过渡时期的代表，有“乐圣”之称。

作品：《英雄交响曲》、《命运交响曲》、《田园交响曲》等。

4、印象派音乐。

时间：产生于19世纪末。

特点：它强调音响和音色，强调运用声音的响度和色彩来提供一种暗示或是提供一种意象式心境。

代表：法国作曲家德彪西被誉为印象派音乐大师，代表作《牧神午后?前奏曲》。

5、现代主义音乐。

时间：20世纪。

流派：20世纪，流行音乐脱颖而出。流行音乐经历了爵士乐(二战前)、摇滚乐(50、60年代)和音乐风格更加多样(70年代以后)的三个发展阶段。

趋势：其发展趋势是大众化、多元化。

二、美术。

1、新古典主义美术。

时间：产生于18世纪末19世纪初的法国。

特点：内容选择严峻的重大题材，表现形式强调理性，注重画面的严整和谐。

代表：大卫的《马拉之死》、《拿破仑加冕式》等。

2、浪漫主义美术。

时间：产生于法国大革命失败以后的波旁王朝复辟时期。

特点：重感情轻理性，重色彩轻素描，不满现实，追求幻想。

代表：德拉克洛瓦(法)的《自由引导人民》和哥雅(西)《枪杀马德里市民》等。

3、现实主义美术。

时间：产生于19世纪中期的法国。

特点：是强调艺术的时代特点，直接描写当前的时代风貌和斗争。

代表：米勒(法)的《拾穗者》和列宾(俄)的《伏尔加河上的纤夫》等。

4、印象画派。

时间：产生于19世纪后半期的法国。

特点：注重画家个人的感受，着力于表现光和色的变化，强调捕捉人对外部世界的瞬间印象。

代表：早期印象画派莫奈的《日出·印象》、后期印象画派塞尚的《埃斯泰克的海湾》、凡高的《向日葵》等。

5、现代主义美术。

时间：20世纪以来。

特点：对色彩和视觉进行深入研究，采用夸张、变形与抽象的表现方法，大胆运用各种新材料。

代表：西班牙画家毕加索。

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文学艺术

（一）知道《唐璜》、《人间喜剧》、《战争与和平》，认识其产生的时代背景及影响。

1、拜伦：英国浪漫主义诗人，代表作《唐璜》，诗中描述了西班牙贵族子弟唐璜的游历、恋爱及冒险等浪漫故事，揭露了社会中黑暗、丑恶、虚伪的一面，奏响了为自由、幸福和解放而斗争的战歌。拜伦不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士。他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一。

2、巴尔扎克：法国批判现实主义作家，代表作《人间喜剧》，其中包含90多部小说，如《欧也妮•葛朗台》、《高老头》、《高利贷者》等，作品痛斥了人与人之间的冷漠与无情，淋漓尽致地揭露了金钱至上的罪恶，被称为“社会百科全书”。

3、列夫•托尔斯泰：俄国批判现实主义作家，代表作《战争与和平》。

（二）知道凡高和毕加索，简要说明其主要作品产生的时代背景及其艺术价值。

1、凡高：后印象派代表，作品为《向日葵》；他的作品色彩极其强烈，富有个性，充满了火一样的热情，他被称为“扑向太阳的画家”。

2、毕加索：立体派最著名的代表人物是西班牙人毕加索。代表作《格尔尼卡》以1937年4月，法西斯空军轰炸了西班牙北部巴斯克重镇格尔尼卡为背景，采用了立体主义和半写实主义等多种手法与风格，描绘了战争带给居民的伤亡和惊恐，整个画面给人以极大的震憾。

（三）知道贝多芬及其主要作品，理解这些音乐作品的时代性和多样性。

贝多芬，德国音乐家，既将古典音乐推向新的高峰，又开创了浪漫主义音乐的先河，其代表作为九部交响曲。

1、《第三(英雄)交响曲》以及《第五(命运)交响曲》：都以英雄为主题，表达了斗争胜利后的快乐，激发着人们的斗志，激励着人们与命运斗争。

2、《第九(合唱)交响曲》：是贝多芬毕生努力的作品，也是音乐史上最早在交响乐中加入合唱的作品。贝多芬在这首交响曲的最后乐章中加入了以席勒]的《欢乐颂》为歌词的合唱，热情歌颂了欢乐，表达了在欢乐战胜痛苦后获得的喜悦。这是贝多芬发自心灵的呼唤，是“音乐文学上最伟大的杰作”。

（四）简要了解影视艺术的产生及其发展历程，认识影视艺术对社会生活的影响。

1、电影的诞生：1895年法国的卢米埃尔兄弟取得成就，电影诞生。

2、影视艺术对社会生活的影响：丰富精神生活，扩大视野，提高素养，改变了人们的生活习惯、思维方式，对现代社会产生深远影响。成为日常生活中不可缺少的部分。

俄罗斯文学艺术常识

英国最伟大的剧作家和诗人。

主要作品有：《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等。

（2）塞万提斯。

西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家。

其著名代表作《堂吉诃德》。

（3）卢梭。

法国杰出的启蒙思想家、文学家。

代表作《新爱洛伊丝》、《社会契约论》和《爱弥尔》及《忏悔录》等。

（4）歌德。

德国伟大诗人、作家和思想家。

代表作《少年维特之烦恼》《浮士德》。

拜伦：英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。代表作为诗体小说《唐璜》。

雪莱：英国浪漫主义诗人。代表作《云雀》、《西风颂》等。

雨果：法国浪漫主义文学领袖。其主要作品有《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》、《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等。

大仲马：法国浪漫主义作家。代表作《基督山伯爵》、《三个火枪手》。

小仲马：法国著名小说家。代表作《茶花女》。

巴尔扎克：法国19世纪批判现实主义文学的伟大代表。代表作《人间喜剧》（内含《高老头》、《欧也妮·葛朗台》等）系列作品。

狄更斯：英国著名的批判现实主义作家。代表作《大卫·科波菲尔》、《双城记》等。

夏洛蒂·勃朗特：代表作《简·爱》。

契诃夫：以擅长剧作短篇小说著称。其主要作品有《小公务员之死》、《变色龙》、《脖子上的安娜》、《套中人》、《樱桃园》等。

托尔斯泰：俄国伟大的批判现实主义作家。代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。

杰克·伦敦：美国著名的现实主义作家，被称为“美国无产阶级文学之父”。其主要作品有《热爱生命》、《野性的呼喊》、《一块牛排》、《铁蹄》等。

海明威：现代美国著名作家。主要作品有长篇小说《太阳照样升起》（被称为“迷惘的一代”的宣言书）、《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》，中篇小说《老人与海》等。

马尔克斯：拉丁美洲作家。代表作长篇小说《百年孤独》。

俄罗斯文学艺术常识

《诗经》是我国第一部诗歌总集，分《风》、《雅》、《颂》三部分，大量运用了赋、比、兴表现手法，开创了中国诗歌现实主义的源头，在中国文学史上产生了极其深远的影响。

2.先秦散文。

先秦散文分为历史散文与诸子散文两个部分。历史散文是在史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的，诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。

（1）历史散文。

《尚书》：是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。

《春秋》：是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖。

《左传》：是我国第一部记事详备的编年体史书，也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。

《国语》：是我国最早的一部国别体史书，是由各国的史料汇集而成。

《战国策》：是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。

（2）诸子散文。

《论语》：主要记录孔子言谈行事的一部以记言为主的语录体著作。

《墨子》：是墨子后学整理先师的言论、笔记而成。

《孟子》：是记载孟子及其弟子言行的语录体散文，由孟子及其弟子万章等合著。

《荀子》：是战国后期著名思想家荀况及其门徒所作的论文集。

《韩非子》：是战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集。

3.屈原和楚辞。

屈原的作品主要有《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》、《怀沙》、《哀郢》等，其中最具代表性的是《离骚》。

楚辞是在战国后期，产生于我国南部楚国地方的一种新诗体。他的奠基者和代表作家是屈原。作品构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事表现思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。其句子参差不齐，形式活泼自由，多用“兮”字，语句漫长流利，灵活多变，有停顿、延伸，委婉而多情致。

汉代刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。

1.秦朝时期。

秦王朝灭六国而一统天下，为巩固其专制地位，焚书坑儒，结束了战国时期百家争鸣的局面，这一时期，在文学史上可传的东西很少，大致只有《吕氏春秋》和《谏逐客书》。

《吕氏春秋》：为秦丞相吕不韦门客集体所著，以儒学为中心兼收先秦各家学说，内容以政治为主，涉及广泛，故一向被列为杂家。

《谏逐客书》：是秦丞相李斯为劝阻始皇驱逐非秦国人所作，文辞华丽，气势奔放，说理透彻，是传诵的名作。

2.汉朝时期。

汉代是中国的封建盛世。汉初统治者以黄老思想治国，思想活跃，文化呈多元综合形态，文学出现了繁荣的景象。从文体上看，汉代文学主要有赋、散文和诗歌。

《史记》：是我国第一部纪传体通史，被称为我国第一部“正史”，作者司马迁。

《汉书》：是我国第一部纪传体的“断代史”书，作者班固。

文人诗：以文人五言诗成就最高，《古诗十九首》是其成熟的标志。

乐府民歌：其中《陌上桑》和《孔雀东南飞》在结构和叙事的完整性上都达到了汉乐府的最高水平。

《孔雀东南飞》：是中国文学史上第一部长篇叙事诗，是古代史最长的一部叙事诗。后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

东汉雕塑：东汉雕塑品流传下来最多的是石刻画，其中最著名的是山东嘉祥县的武梁祠石刻、山东肥城县的孝武山祠石刻、山东沂南县的汉基石刻。这些石刻多系优美的浮雕，它们是我国最早的'浮雕艺术品。

1.建安诗歌。

诗歌是魏晋南北朝时期成就最显著的文学样式。

建安诗歌是指以这一时期为中心的汉末魏初的诗歌，建安诗人主要是曹操、曹植、曹丕父子和围绕在他们周围的文士。

2.陶渊明与田园诗。

陶渊明是东晋时期，同时也是整个魏晋南北朝时期最杰出的文学家，他的作品大都反映了当时的田园生活，被后人称为田园诗。

3.南北朝民歌。

南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。

4.志人小说和志怪小说。

“志人”是记录人物的逸闻琐事。刘义庆的《世说新语》便是这类小说的代表。

“志怪”是记录怪异，其中干宝的《搜神记》最为著名。

5.艺术。

这一时期的艺术，以雕塑、绘画和书法三个方面最为发达。

石窟寺艺术：是一种佛教寺庙建筑形式，以凿山雕像为其特点，其中以甘肃敦煌、山西大同云冈、河南洛阳龙门三大石窟最为著名。

佛画：绘画方面以佛画为中心内容，三国东吴的曹不兴，被誉为中国佛像画的鼻祖。

书法：东晋时期的王羲之被人们称为“书圣”，其子王献之人称“小圣”，父子合称“书圣二王”。

1.唐诗。

初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

田园诗派：以王维、孟浩然为代表。

边塞诗派：以高适、岑参为代表。

诗仙：李白，唐代伟大的浪漫主义诗人。

诗圣：杜甫，唐代伟大的现实主义诗人。

三吏三别：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。

诗魔：白居易，唐代伟大的现实主义诗人。与元稹共同发起了一场诗歌革新运动——“新乐府运动”。

诗鬼：李贺，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。

诗豪：刘禹锡，唐代中期诗人、文学家。

小李杜：杜牧和李商隐，晚唐的诗人代表。

2.古文运动。

古文运动是指唐代中叶及北宋时期以韩愈、柳宗元共同倡导的提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。

韩愈：唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

柳宗元：唐宋八大家之一，与韩愈并称为“韩柳”。

3.艺术。

画圣：唐玄宗时的吴道玄（又名吴道子）。

草圣：张旭。

1.宋词。

（1）北宋著名词人。

苏轼：号“东坡居士”，豪放派词人代表，与父亲苏洵、弟弟苏辙世称“三苏”。

秦观：北宋后期著名婉约派词人。

李煜：《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等是其代表作。

（2）南宋著名词人及其作品概况。

李清照：婉约派兼得豪放派。

辛弃疾：豪放派词人，第一次把金戈铁马的铿锵之声带入词的歌唱里来。

陆游：是我国现有存诗最多的诗人。

2.唐宋八大家。

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。

韩愈为唐宋八大家之首。

元代的戏曲形式主要有杂剧、散曲、南戏三种。

杂剧是元代文学的主体，代表了元代文学的最高成就。

关汉卿、郑光祖、白朴、马致远是元杂剧的代表作家，被后世称为“元曲四大家”。

关汉卿：《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等。

郑光祖：《倩女离魂》。

白朴：《墙头马上》《梧桐雨》。

马致远：“曲状元”，《天净沙·秋思》《汉宫秋》。

1.明代“四大奇书”

《三国演义》：是我国第一部长篇历史小说，是我国章回小说的开山之作。

《水浒传》：是一部英雄传奇小说。

《西游记》：是一部杰出的浪漫主义神话小说，它既是吴承恩天才的创作，也是吴承恩对历来西游故事的总结。

《金瓶梅》：是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。

2.三言二拍。

三言：即冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。

二拍：即凌濛初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

3.《红楼梦》。

《红楼梦》作者曹雪芹，原名为《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。

4.《儒林外史》。

《儒林外史》是我国清代杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓。全书56章，由许多个生动的故事联结，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。

5.戏曲。

以沈璟为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临川派是明代戏剧繁荣的标志。

汤显祖的代表作《牡丹亭》是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。

（1）鲁迅。

鲁迅，原名周樟寿（后改名周树人），浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家。

19发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

（2）茅盾。

沈雁冰，笔名茅盾，浙江桐乡人。

代表作有长篇小说《子夜》等；短篇小说“农村三部曲”：《春蚕》、《秋收》、《残冬》等。

（3）田汉。

田汉，湖南长沙人，著名戏剧家。主要剧作有《咖啡店之一夜》、《名优之死》、《丽人行》、《关汉卿》、《文成公主》，以及京剧《白蛇传》、《谢瑶环》等。他是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的词作者。

（4）老舍。

老舍，北京人，中国现代小说家、戏剧家。

主要作品有：长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》；剧本《龙须沟》、《茶中馆》以及《老舍剧作全集》、《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。

（5）曹禺。

曹禺，湖北潜江人，中国现代杰出的戏剧家。

著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品。

（6）巴金。

巴金，祖籍浙江嘉兴，中国现代文学家、翻译家。

代表作有“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）。

（7）路遥。

路遥，陕西清涧县人。

长篇小说《平凡的世界》，被誉为“第一部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说”。

（8）陈忠实。

陈忠实，陕西西安人。代表作品长篇小说《白鹿原》。

（9）莫言。

莫言，原名管谟业，山东高密人，中国当代著名作家。

代表作品：《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《酒国》、《生死疲劳》、《蛙》等。

文学艺术

重点：批判现实主义文学；19世纪欧洲绘画艺术流派；贝多芬。

难点：学习内容份量过重，知识过于繁杂。如何体现艺术是社会现实的反映。

教学过程。

一、古典主义文学和启蒙运动时期文学。

1.古典主义文学。

指导学生看书上有关古典主义文学特点的大、小字内容，讨论分析这些特点与社会条件的关系。

请学生根据语文课的学习内容，介绍有关莫里哀及《伪君子》、《悭吝人》等，然后自由讨论评价这些文学作品的影响。

2.启蒙运动文学。

学生回忆启蒙运动兴起的原因及启蒙思想家的政治主张。教师详略得当地介绍英国、法国和德国启蒙文学代表作加及其代表作品，使学生了解启蒙文学的特点及其在18世纪流行的条件。

二、浪漫主义文学。

法国大革命胜利后所建立的资本主义社会秩序，不像启蒙学者描绘的那样美妙，社会各阶层对启蒙思想家提出的“理性王国”感到失望，浪漫主义作家反映了这种社会情绪。

浪漫主义文学最大的特点是主观性。由于对现实不满，就用主观幻想、想像的世界同现实对抗，注重抒发作者个人的主观情感，它们所塑造的主人公常常是同社会对立的反叛者。

师或生介绍每位作家及其作品，学生分析作品归纳出共同特点。

三、批判现实主义文学。

教师或教师指导学生分国别按洲际分别介绍现实主义文学大师及其代表作，学生在综合众多现实主义文学作品的基础上，归纳出批判现实主义文学的特点。

批判现实主义最突出的特点是广阔地、真实的描写资本主义社会生活，深刻揭露批判封建贵族的没落、资产阶级的罪恶发迹。这正是巴尔扎克《人间戏剧》的主题。批判现实主义文学以资产阶级人道主义作为创作的思想基础。他们认为资产阶级唯利是图、尔虞我诈，弱肉强食都是违反“人道”精神的，都应受到批判。现实主义文学的主要体裁是长篇小说，因为长篇小说可以更丰富地表现社会生活和各色人物形象，可以扩大文学反映生活的手段。现实主义文学对没落的封建主义的批判，对上升时期资产阶级思想的宣传，对资本主义社会丑恶现实的谴责和揭露，对贫苦人民的同情具有重大的历史进步意义，在今天仍有宝贵的社会和艺术价值。

四、美术和音乐。

教师指导学生填写下面两个表格：

绘画流派 历史时期 画家、作品 绘画风格。

巴洛克艺术      。

新古典主义      。

浪漫主义      。

现实主义      。

印象画派      。

音乐流派 历史时期 音乐家、作品 音乐风格。

巴洛克艺术      。

古典主义艺术      。

浪漫主义艺术      。

小结。

17世纪至20世纪初科学的进步、文学艺术的繁荣，是建立在资本主义兴起、确立和定型的基础之上。而这一时期科学和文学艺术的发展，既集中反映了时代的风貌，表达了人类的理想，也预示着新时代的到来。

教学设计思想。

本节课的着眼点有两个：第一，介绍每一个文学艺术流派一定交待清楚这一文学艺术流派所依赖的社会背景，使学生进一步理解社会存在决定社会意识这一历史唯物主义观点，同时培养学生分析诸多历史事件之间的内在联系的思维能力；第二，对各流派文学艺术特点的分析尽量由学生完成，教师设法使学生全面了解每一文学艺术流派作品的内容，指导学生在分析作品的基础上自己得出结论，将学习的过程变为自主探究的过程。

板书设计。

一、古典主义文学和启蒙运动时期文学。

1.古典主义文学。

2.启蒙运动文学。

二、浪漫主义文学。

三、批判现实主义文学。

四、美术和音乐。

文学艺术：为心灵演绎

在台湾新竹，英国钢琴家贺夫指导钢琴大赛获奖者的大师班上，一位高中女生上台，乒乒乓乓以又强又快的灵活手指，弹奏了李斯特的第十号超技练习曲。曲音落下，贺夫好一阵子找不到话说，勉强称赞：“完全没有热身，一上台就能这样弹，很不容易呢！”

其实那个女生并不理解曲子的用意和内蕴，也不知弹这首曲子需怀着怎样的心情和感受，不过是钢琴技术的展现而已。白居易《琵琶行》中写琵琶女“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”而现在好多学钢琴的孩子，指法虽娴熟，但情绪完全游离在曲子之外，为弹而弹，不知美妙的音乐来自心灵，也需用心灵去演奏。

这让我想起自己写东西，演绎文字是我生活的一种需要，我喜欢音乐在身边疯长，堆积的情感缓缓诉诸于笔端，沉醉其间有一种甜蜜的忧伤。我从一个故事延伸到另一个故事，在一个又一个角色里穿梭，文字需要感情的喂养，断桥上，演绎的.爱情与我绝缘？长堤上漫过的孤独与我无关？十指划过琴弦的疼痛，暗夜里我听见泪水落在键盘上细微的声音……只有经过情感浸润的文字，读起来才会感人。

朋友喜欢我的文字，让我淡谈为文的技巧，我盯着键盘，一片茫然……我想起贝多芬，特雷蒙男爵曾说：“贝多芬的钢琴技术并不准确，指法常有错误；音的性质也被忽视。但谁会想到他是一个演奏家呢？人们完全沉浸在他的思想里，至于表现思想的手法，没有人加以注意。”

但我们有时更爱别的宝物。写作教学时，支离破碎地讲段落章法主题思想等，从不讲灵感，讲感情的投入，这是不科学的。凡有过这方面体验的人，都曾体验到它的美妙和给人带来的激动和狂喜，一种常规思维无以抵达的境界。

读屠格涅犬的每一篇作品部是深情如烛泪，纯真如儿歌。他的小说总有火一般炽烈的感情，让我们感觉到他在文字里燃烧自己，又是那样纯净，董桥言：念他的小说，有时如同看湘绣或苏绣。我们从其精致中可窥出作者投入的热情。为心灵需要才去写，有时寥寥几笔足以感动人。

文学艺术让我们的生命变得丰富而安静，为h己建立一个虚构的世界，一个天堂，让灵魂有一片纯净的天地，在那里汲取滋养，繁衍生息。太注重技巧和章法了，便失去了艺术的神韵，变得同开车学习驾驶技术没有什么两样，没有触动内心的琴弦，为别人演奏，为着某种目的而写作，艺术便沦为了技术。

文学艺术

（2）19世纪现实主义文学（也称批判现实主义文学）：

法国：巴尔扎克小说集《人间喜剧》是社会百科全书；司汤达小说《红与黑》；

英国：狄更斯小说《大卫•科波菲尔》；

俄国：普希金诗体长篇小说《叶甫盖尼•奥涅金》；

列夫•托尔斯泰小说《安娜•卡列尼娜》《战争与和平》。

丹麦的安徒生《卖火柴的小女孩》。

【考点二】了解20世纪的西方文学、苏联文学以及亚洲和拉美文学取得的主要成就。

20世纪现实主义文学：法国：罗曼•罗兰《约翰•克里斯朵夫》、美国的海明威《老人与海》。

爱尔兰：贝克特《等待戈多》；

主要流派 代表作家 作品 备注。

浪漫主义 德拉克洛瓦 《自由引导人民》 具有强烈的英雄主义精神。

现实主义 米勒 《拾穗者》 。

列宾 《伏尔加河上的纤夫》 。

印象主义 莫奈 《日出•印象》 印象画派因此画而得名。

梵高 《向日葵》 。

毕加索 《格尔尼卡》 。

【考点四】了解19世纪欧洲有代表性的音乐作品。

德意志：贝多芬（乐圣）《英雄交响曲》、《命运交响曲》、《田园交响曲》、《合唱交响曲》（歌颂民主自由）——连接古典主义和浪漫主义音乐的桥梁。

俄罗斯文学艺术常识

6.被称为我国最最大的古典艺术宝库的石窟是哪一个?(中级题)甘肃敦煌莫高窟。

8.人体最坚硬的部分是：(中级题)牙齿。

上午时段-------------------1。

4〈〈永不消逝的电波〉〉--------------------------2。

21.海马是马吗?(低级题)1不是2是--------------1。

世界卫生组织---------------------1。

25.鱼有心脏吗?(低级题)1)有(脊椎动物都有心脏。鱼是脊椎动物)2)没有。

2乙方得分-----------------------2。

论文学艺术与人的意义世界

一、说教材：

1.教学内容：人教版义务教育课程标准实验教科书，七年级下册第九单元第三课。

2.教材简析：本文围绕“发掘美好情感”这个主题展开，主要是让学生先感受艺术的形式美，再领悟艺术的情感美，对学生进行美的熏陶，从中领会文艺与社会生活的联系。

3.教学目标：

知识与技能目标:使学生在具体的情景中,感受文学艺术之美,培养学生的审美意识。

过程与方法目标：通过学生各类活动，尝试分析文学艺术之美和对个人及社会的影响。

情感态度与价值观目标：感受艺术与社会，从而激发学生的爱国主义情感和对文学艺术的'热爱。

教学重点和难点：引导学生体会隐藏在文艺作品中的美，理解文艺和社会的关系。

二、说教法：

1教师利用电教手段，创设多种情景，辅助教学。

2通过合作探究等方式来培养学生的自学与合作能力。

3鼓励学生独立思考，大胆质疑，引导学生积极探索与创新。

4联系杭州实际，让学生体会文学艺术与生活的密切联系。并及时渗透爱国主义教育。

三、说学法：

1.联系生活实际解决身边问题，体验学以致用的乐趣。

2.让学生通过自听自悟，亲身经历发现问题、提出问题、解决问题的过程，体验探索成功的快乐。

3.通过开展小组合作交流活动，完善自己的想法，构建自己独特的学习方法。

4.通过课堂练习，充实教学内容，提高学生解决问题的能力。

四、说教学程序：

(一)视听音画，导入新课。（板书）（5分钟）。

视听交响音画《在中亚西亚草原上》，创设情景，体验音乐的美感。

教师提问：“除了音乐，你还知道哪些文学艺术作品？”学生回答（诗歌、、绘画、雕塑、………）。

(二)自主探索，合作交流。（板书）（15－－20分钟）。

教师将学生分组，分发不同形式的文艺作品赏析，小组结合课文内容展开讨论，分析本组作品所蕴含的含义，并归纳出文艺作品对自己有哪些好处。让学生发现美，体验美。

思考自己最喜欢的文艺作品有哪些，为什么。学生汇报过程中教师加以引导，得出结论。请有特长的学生表演或展示最喜爱的文艺作品，并说明喜爱的原因。

（三）深入探究，追根溯源（板书）（10――15分钟）。

艺术的源泉是什么呢？（从戏曲的起源和发展来讲解艺术源于生活。）。

戏曲艺术中，京剧已成为我国的国粹。（欣赏歌曲《说唱脸谱》），激发爱国主义情感。

今年9月10日，七艺节将在浙江举行。杭州最有地方特色的艺术形式是什么？

由越剧讲到戏曲艺术的衰落和高雅艺术的曲高和寡，从而提倡保护文艺，传承文明的重要。

(四)课堂小结，激励评价。（板书）（5分钟）。

怎样才能肩负这个重任？（提高自身文化素质，提高审美意识）。

(五)反馈练习，巩固升华。（板书）―――――自我测评（5分钟）。

文学艺术

教学目标：以李白、杜甫等唐代伟大诗人的诗歌及诗句为例，了解唐代诗歌所取得的伟大成就和唐代乐舞的主要成就；通过学习，知道敦煌莫高窟是我国伟大的艺术宝库，能体会到其中的艺术魅力，感受到古代先人的伟大创造力，提高鉴赏美的能力，培养学生爱国的情感和保护文物的意识。本课重点：了解唐诗的伟大成就；敦煌莫高窟。本课难点：对文学艺术中美的鉴赏力、理解力的培养。

流程：

一、千古吟咏的唐诗。

环节一：竞赛竞猜活动。

竞赛以小组为单位进行唐诗拉力赛，必须背出题目、作者、内容，循环进行，以坚持到最后的为胜。

环节二：想一想。

1.唐诗繁荣的原因有哪些？

2.唐朝诗歌繁荣，人才辈出，其中最有名的是谁？    。

环节三：走近李白杜甫。

1.欣赏李白杜甫诗歌中名句（各小组上课展示），体会李杜诗歌的特点并说出来。

2.为什么杜甫的诗歌风格特点与李白的有如此大差异？

在强盛的唐朝，不仅出现了空前繁荣的诗歌，还有歌有舞。

二、“观者如山”的乐舞。

1.教材中介绍了哪几段乐舞，除此之外你还知道哪些著名的乐舞？

2.《霓裳羽衣舞》：根据你所了解的知识，你认为当时谁跳的最好？

1.面对莫高窟丰富的艺术宝藏，你有何的感想？

四、作业。

2.李杜文章在，光焰万丈长诗中的“李杜”是指谁？

3.历史上人们是如何赞誉李白杜甫的？

4.“墙壁上的图书馆”和“沙漠中的美术馆”指的是什么地方？

5.“观者如山”是杜甫描写谁舞剑时用的词？

6.列举唐朝有名的乐舞二部。

文学艺术的名人名言

如果我们的生活是一片草地，那么文学艺术的出现便是这片草地上开出来的花，因为这些花的出现，这片草地才会五光十色。因为这些花，我们的生活充满了美感。下面是小编l整理的关于文学艺术的。

欢迎阅读！

1、艺术是让我们意识到真理的诺言。--picasso。

2、世事洞明皆学问，人情练达即文章。--(清·曹雪芹)。

3、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。--拉马丁。

4、文章均得江山肋。--宋·王十朋。

5、书是人类进步的阶梯。--。

高尔基。

6、一切假知识比无知更危险。--肖伯纳。

7、言论关时务，篇章见国风。--杜荀鹤。

8、富贵本无根，尽从勤中得。--冯梦龙。

9、耐心是一切聪明才智的基础。--。

柏拉图。

10、艺术不是一种观察方式是什么?--佚名。

11、不要在已成的事业中逗留着!--巴斯德。

12、在心为志，发言为诗。--(宋·朱熹)。

13、文学是社会的家庭教师。--(别林斯基)。

14、艺术是让我们意识到真理的诺言。--佚名。

15、我的成就，当归功于精力的思索。--牛顿。

16、志足而言文，情信而辞巧。--南北朝·刘勰。

17、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须。--苏轼。

18、要为天下奇男子，须历人间万里程--冯梦龙。

19、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。--冯梦龙。

20、言论关时务，篇章见国风。--(唐·杜荀鹤)。

21、古人结交在意气，今人结交为势利。--冯梦龙。

22、好动与不满足是进步的第一必需品。--。

爱迪生。

23、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。--冯梦龙。

24、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。--佚名。

25、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。--高尔基。

26、只有人越来越堕落，文学也就一落千丈。--。

歌德。

27、怒中之言，必有泄漏。--冯梦龙《东周列国志》。

28、日中必移，月满必亏。--冯梦龙《东周列国志》。

29、事之博者其辞盛，志之大者其感深。--(唐·梁肃)。

30、眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。--近代·许乃钊。

31、世事纷纷一局棋，输赢未定两争持。须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输?--冯梦龙。

32、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。--刘向。

34、善仕者不但择君，兼欲择友。--冯梦龙《东周列国志》。

35、恩德相结者，谓之知已;腹心相结者，谓之知心--冯梦龙。

36、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。--冯梦龙《警世通言》。

37、恩德相结者，谓之知己;腹心相结者，谓之知心。--冯梦龙。

38、焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。--冯梦龙《醒世恒言》。

39、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。--佚名。

40、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。--冯梦龙《警世通言》。

41、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。--冯梦龙《醒世恒言》。

42、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。--达尔文。

43、当文学变成半是商品半是艺术的时候，就会繁荣鼎盛。--佚名。

44、居不幽者志不广，形不愁者思不远。--冯梦龙《东周列国志》。

45、瓦罐不离井上破，将军多在阵前亡。--冯梦龙《东周列国志》。

46、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。--贝弗里奇。

47、以智强愚，愚者不解;以智角智，智者不服。--冯梦龙《智囊》。

48、余曰：“来世卿当为男，我为女子相从。”--沈复《浮生六记》。

49、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。--冯梦龙《东周列国志》。

50、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。--雪莱。

51、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。--但丁·《神曲》。

52、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。--德谟克里特。

53、戏剧出于虚构：歪曲事实以表明真理。--edwevrdalbee。

54、艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。--佚名。

55、赏罚不明，百事不成;赏罚若明，四方可行。--冯梦龙《东周列国志》。

56、君有诤臣，不亡妻国;父有诤子，不亡其家。--冯梦龙《东周列国志》。

57、高飞之鸟，死于美食;深泉之鱼，死于芳饵。--冯梦龙《东周列国志》。

58、一首好诗，能让人如面对明镜，觉得内与外都变得清明洁净了。--席慕蓉。

59、小人知其过，谢之以文;君子知其过，谢之以质。--冯梦龙《东周列国志》。

60、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!--奥斯特洛夫斯基。