近现代史人物论文大全（16篇）

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人物

“心，乃是你动用的天地，你可以把地狱变成天堂，亦可以把天堂变成地狱。”霍金正是这句话最完美的诠释。

“我是谁?”——这是斯蒂芬•霍金从剑桥大学学院的方形楼梯上跌下来时发出的一问。以后的几十年间，霍金不断地重复质问自己同样的问题。肌肉萎缩侧面硬化病使他丧失了语言和行动的能力，但是他不仅以一种不可思议的方式活了下来，更以自己艺术的、富有激情的方式，为我们解释着神秘的、茫茫无边的宇宙世界。高考作文素材名人类积累：斯蒂芬•霍金高考作文素材名人类积累：斯蒂芬•霍金。

霍金，这位杰出科学大师的脸上永远露着宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。

当一位年轻的女记者面对这位在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗?”

这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃谧。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：

我的手指还能活动，

我的大脑还能思维，

我有终生追求的理想，

有我爱和爱我的亲人和朋友;。

对了，我还有一颗感恩的心……。

心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。

人们深受感动的，并不是因为他曾经遭受的苦难，而是他直面苦难时的坚守、乐观和勇气。生如花开花谢、潮涨潮落，有得便有失，有苦也有乐;如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。

高尔基说过：“在自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就给予他一根拐杖，那就是理想。”而霍金无疑为这句话做了最完美的诠释。对霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”这些绝不是什么溢美之词，他以瘦弱之躯挑战生理极限的勇气以及霍金式的顽皮笑容都向世人证明了：他赢了!

霍金先生的研究成果是在徘徊于地狱入口时获得的。

——吴忠超。

他是我遇到过的最顽强的人。

——约翰•博斯劳。

他是一个非常会享受生活的人，别看他只有手指能动。。虽然他身体瘫痪了，但是他的脑子非常清醒，他知道他需要什么。他喜欢现代音乐，他还喜欢跳舞，在轮椅上跳。

——霍金的机械师马丁。

当20世纪物理学的成就被客观地承认时，斯蒂芬•霍金的成就将被大书特书地载入科学史册。

——世界级顶尖杂志《天文学》。

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人物

【关键词：良知，正义】。

乔治·奥威尔，英国记者、小说家、散文家和评论家。19生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情倾向悲惨的印度人民一边。少年时代，奥威尔受教育于著名的伊顿公学。后来被派到缅甸任警察，他却站在了苦役犯的一边。20世纪30年代，他参加西班牙内战，因属托洛茨基派系(第四国际)而遭排挤，回国后却又因被划入左派，不得不流亡法国。二战中，他在英国广播公司(bbc)从事反法西斯宣传工作。1950年，死于困扰其数年的肺病，年仅46岁。乔治·奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，作出了许多超越时代的预言。

曾国藩的谢与不谢。

【关键词：感恩，知耻后勇，挫折】。

1854年，曾国藩率领水师进攻太平天国，本指望着一战全歼匪军，没想到，由于轻敌冒进，在靖港被太平军杀得七零八落，所率水师几乎全军覆没，损失惨重。曾国藩伤心至极，投水自尽，好在被部下及时救起。几天后，左宗棠听说了这件事，便来到了曾国藩设在水陆洲的帅帐见曾国藩。曾国藩以为左宗棠是来安慰自己的，没想到，左宗棠进屋后，张口就骂：“好你个不忠、不孝、不仁、不义的曾国藩!你大丈夫不做，偏要做村夫愚妇吗?”接着，他义正词严地指出曾国藩的自杀是“不忠、不孝、不仁、不义”的行为，指责曾国藩太懦弱，堂堂的主帅竟然经不起失败……左宗棠的大骂，令曾国藩大汗淋漓、惭愧万分，他当即向左宗棠表达了感谢，并表示一定要重整旗鼓，从头再来。后来，曾国藩果然越战越勇，为平定太平天国立下了汗马功劳。

乔纳森·艾维：坚持成就梦想。

【关键词：坚持，梦想，创新】。

苹果在美国旧金山举行了wwdc全球开发者大会，全新发布多款逆天新品，再次掀起全球数码控的追捧热潮，所有人都开始欢呼——苹果回来了!这一次不再是因为乔布斯，而是因为乔纳森·艾维!事实上，你所知道的苹果产品，macbookpro、macbookair、imac、ipod、iphone、ipad都是出自这位身价过亿美元的全球最贵工业设计师之手。尽管当下炙手可热，但艾维也曾设计出一些遭受取笑的作品——大学时期的艾维就曾设计出一款形如麦克风的电话机，虽能使通话更便捷，但由于外形过于奇特，以致于试用者给了这款设计同一个评价：令人尴尬。大学毕业的艾维，在一个设计公司担任了设计师，小到梳子大到电子产品都属于他的工作范畴。但由于其设计的一款马桶未能收到客户赏识而受到对方的指责。即便一路遭受各种指责，但他从未放弃过对最初梦想的坚持。

阮籍：穷途之哭。

【关键词：名士，阮籍猖狂，报国】。

在魏晋南北朝时期，司马氏掌握政权，大杀异己，文人志士多遭迫害。阮籍作为当世文人，报国无门，又整日为躲避迫害而提心吊胆，《晋书阮籍传》中说阮籍提及世人“并无臧否”，也就是说，他对别人没有任何好的或者坏的评价。在清醒时怕被人抓到言语上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉时发泄心中的不满。

阮籍不平常的穷途之哭，看似疯癫，实则是对自己无能和满腔抑郁之情的发泄。他与司马氏关系与嵇康同司马的关系相比稍微接近，使其无法同嵇康一样正面反抗司马氏的统治，但他又不愿同当时许多“士大夫”一样为司马氏服务，内心交加着矛盾，痛苦，于是便有了当街嚎啕的疯癫之举。

因此，“穷途之哭”既是阮籍对现实社会的不满，也是对自己内心难以抒发的抑郁愤懑之情的发泄，同时包含了对国家前途命运的担忧。

寒山：那个在风里大笑的诗人。

【关键词：看破，淡然，超然，名士】。

自归隐寒岩后，寒山再未想到过以诗博取声名，写诗，完全是兴之所至，他吟哦朗诵，他长啸大笑，他走到哪里，就把诗题到哪里，有时是墙壁上，有时是树上，有时是岩石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都来六百首。一例书岩石，自夸云好手。若能会我诗，真是如来母。”最好的诗，就是和谐简练的大白话，清新浅显，一点不玄乎，难怪后人称他为“中国第一个白话诗人”。这就像禅，有人说禅是高深的，高僧却道，禅就是饿了吃饭累了睡觉。寒山曾经是痛苦的，在为功名焦心的日子里，他离昂扬、快乐很远，而当他真正看破世事参透世事，这个世界只剩下清寂和本真，他也恢复了逍遥快乐的天性。

翻译寒山诗作的美国诗人史耐德斯奈德就说，他心目中的寒山子便是“一个衣衫破烂，长发飞扬，在风里大笑的人，手里握着一个卷轴，立在一个山中的高岩上”。这也是我心目中的寒山形象，一个在风里大笑的男人，那般洒脱，那般放达，只有真正看透世事，才能从心底里发出那样的欢笑。与整日介把“看破放下”挂在嘴边，而一辈子皱着眉苦着心的行吟诗人相比，寒山这样的形象与其说是诗僧，更像是一名侠客。只不过，这样一个侠客，是一个剑走偏锋的侠客。

日本的基础教育中的“道德课”

【关键词：道德，教育，换位思考】。

这位日本友人告诉我，在日本，小学生从一年级开始必须上“道德课”，教学方式有两种，一种是老师讲道德、礼仪、做人，把道德对做人如何重要的意识灌输给学生。课本素材几乎都是中国古代的诸子百家思想，孔子、孟子、老子、韩非子，以及忠、孝、仁、礼等都有。第一节课往往是“己所不欲，勿施于人”。老师会问：“如果你的朋友偷了你的书包，大家欺负你，你会高兴吗?”学生一起大声喊：“不高兴!”老师接着讲：“那你也不要对朋友那样，明白了吗?”学生回答：“明白了!”

另一种是实践，学校会安排学生到养老院、残疾医院等地接触并照顾弱势群体，尽量沟通，学会相处，甚至还有养老院和幼儿园在一起的现象。对于这些，我内心感受异常复杂。仁、义、礼、智、信这些都是中国古老文化的精华，尊老、敬老也是中国的传统美德，这些在异国他乡开花结果，可喜可贺。可惜的是，中国的传统文化在本土却没有得到更好的传播，中国的孩子学习的重点是英文字母，是钢琴，是奥数，而不是这些古典文化。

我想，基础教育是个人成长的重要阶段，每个孩子都应该得到公平的教育机会。这个阶段，能够背诵唐诗宋词不是最重要的，能够学会几种外语也不是最重要的，最重要的应该是学会遵守基本的礼仪规范，有文化，有教养，知道怎么做人。这方面，中国需要向日本学习的地方很多。

美国对交通违规处罚。

【关键词：借鉴，法制】。

美国的各级政府一般不会公布每年美国人交通违规罚款的数额，但在美国住长了人都会知道，只要经济不好，财政吃紧，那警察开出的交通违规罚单就会哧溜溜的往上涨，尽管老百姓也骂政府挣的这是黑心钱，但那也只能怨自己开车不守规矩。你想大马路上如果同时有3个人超速，警察只能一次抓一个，抓到谁，谁就只能是认倒霉。不过话说回来，开车还是守规矩的好，出了事搞不好连命都得搭上。一般估计，美国每年民众领到的交通罚单约在2500万至5000万张之间，缴纳的罚款金额在37亿至75亿美元之间。

哑巴演奏家帕格尼尼。

【关键词：苦难，磨砺，坚韧，成就】。

世界文化史上有著名的'三大怪杰，文学家弥尔顿是瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是哑巴。

贝多芬的耳疾起于28岁的时候。自此至57岁逝世，其间的二十余年的日月，全是聋疾作祟的时期。然而他大部分的作品却在这一时期产生。直到了全聋期，站在演奏台上听不见听众的拍掌声的时候，他仍是继续作曲，终于创作出了最伟大的《第九交响曲》而搁笔。

帕格尼尼，4岁出麻疹，险些丧命;7岁患肺炎，又几近夭折;46岁，牙齿全部掉光;47岁视力急剧下降，几乎失明;50岁又成了哑巴。帕格尼尼3岁学琴，即显天分;8岁已小有名气;12岁举办首次音乐会，即大获成功。之后，他的琴声几乎遍及世界，拥有无数的崇拜者，他在与病痛的搏斗中，用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。

情至极处，生死相许。

【关键词：深情】。

太和五年，元好问去并州参加科举考试。因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华。8岁时，因做诗而获得“神童”的美誉。虽然文采出众，但是官运艰涩，多次参加科举也未中选。

这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人。这个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞死。

大雁的情谊深深打动了作者，于是便有了这首词。

“问世间情是何物，直教生死相许。”在词的开篇，作者开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼，并通过作者将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣。此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类。情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情!

契诃夫：专写小文章。

【关键词：专注，坚持】。

俄国作家契诃夫是世界“重量级”文学家，然而这位大作家特别钟情“小文章”。

契诃夫初学写作时，只是给彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊写点小文章。他写了五年小文章，很多人都说他在文学创作方面是不会有什么成就的。有人说他写的小文章是雕虫小技，有人还说小文章轻飘飘的，不足挂齿，写长篇才有分量。契诃夫却不这么看，他说：小作品比大文章好，矫揉造作少，而又较易获得成功。契诃夫成名之后，仍然极为重视写小文章。他曾说：“我是极力拥护小作品的，要是叫我办一个幽默杂志，我会拒绝一切长文章。”

苏炳添：为亚洲人的速度代言。

【关键词：拓荒，创造，新天地，改变，突破】。

8月23日，在北京田径世锦赛男子100米半决赛上再次跑出9秒99的成绩，成为首位杀入世锦赛百米决赛的亚洲运动员。8月29日，苏炳添和莫有雪、谢震业、张培萌代表中国队在男子4×100米预赛以37秒92的成绩打破亚洲纪录，决赛又以38秒01勇夺亚军，创造了亚洲田径的历史。

人物

孙叔敖，中国春秋时期楚国水利家。名敖，字孙叔、艾猎。楚国期思(今河南淮滨东南)人。楚庄王时官令尹。约公元前6，在期思雩娄(今河南商城东)主持兴修水利，建成中国最早的渠系工程——期思雩娄灌区。据记载他还曾主持修建芍陂(今安徽寿县安丰塘)，在今湖北江陵一带也兴修过水利。

楚相孙叔敖搞定货币改革的变通智慧。

春秋时有一天，楚相孙叔敖见到了楚庄王，就邀请庄王到市场上去转转。庄王来到了市场上，见市场上冷冷清清，便质问道：‚你不是说市场很火热吗?‛孙叔敖说：‚大王，自从改用大钱后，钱币比以前重了很多，运钱的马车要用八匹马，原来的路太窄，做生意流通的钱币进不来，无法做生意啊!‛庄王说：‚有那么严重吗?‛孙叔敖接过话茬说：‚不但路要加宽，改用大钱后，装钱币的房子也增多了，搬运钱币的人手也增加了，你得给他们钱养活他们。

货物流通不畅，一些人无事可做，社会就不稳定。我觉得，使用大钱有害无益，意义不大!‛庄王听了，意识到问题的严重性，于是说：‚那就还是用以前的小钱吧!‛很多时候，有些人的决策往往是摸摸脑袋，一时兴起而做出的，不免有些盲目，作为执行者，在执行的过程中很快就能发现其中的弊端，要改变这种局面，不能直来直去，需用迂回的方式，巧妙变通，使人乐于接受。

【名师解读】作为为官楷模，孙叔敖自有他独特的为官之道。他以“市场火热”为由，巧妙地把楚庄王带到市场，待楚王质问时，他从路窄、装钱币的房子少、搬钱币的人手少等方面力陈使用大钱的弊端，从而说服了楚王。在生活中，我们向他人提出意见或建议时，不妨也变通一下，采用迂回方式，这样会取得意想不到的效果。

【适用话题】决策变通说话技巧。

人物

国将军”、“倒戈将军”、“布衣将军”称号。系国民政府抗战青天白日勋章、美国总统二战银质自由勋章、国民政府首批抗战胜利勋章三大抗战勋章获得者。

做冯玉祥的女儿不容易。

冯玉祥是著名的抗日爱国将领，他出身贫寒，凭借自己的艰苦奋斗逐步升至将军，地位显赫，但他始终不忘根本，对子女的教育一直很重视。

1925年，冯理达在天津呱呱坠地。对这个女儿，冯玉祥除了教育要认真读书，要有真才实学，要勤俭过日子，不允许奢侈浪费之外，常挂在嘴边的话是：‚不要当大家闺秀，要自爱，要自强，要靠自己的双手去生活。‛所以，从很小的时候起，冯理达就被要求练字，每周要写100个大字，1000个小字;每天必须要细心、恒心地写日记，并且万不可间断，越详细越好;每天要到室外耍大刀，即使天寒地冻、刮风下雨也不例外;经常要给警卫员拆洗被褥;要承担家务劳动，包括收拾屋子缝补做饭等;要练习刺绣;给一块土地，要学会耕作。

严格、良好的家庭教育在冯理达心里深深播下了自强自立的种子。后来，她成为新中国第一批留苏学生之一，在国内外享有盛誉的免疫学、消毒学、流行病专家。

【名师解读】做冯玉祥的女儿真是不容易，除了要文武双全，还要会耕地种田。冯玉祥自己出身贫寒，因此在教育儿女方面也非常重视这些。学习这些除了能培养孩子的独立能力，也是在告诉孩子，勿忘根本，培养好习惯好品格是成功的奠基石。

【适用话题】不忘本出身家教自立自强习惯。

人物

细雨蒙蒙，落叶飘飘。

当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达!

茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客;先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。茎兰兰担i尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。

草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。

人物

低调、专注于训练的优秀运动员。

哈佛校长：出自名门的“叛逆女孩”

【关键词：负责，改变，突破，换位思考】。

10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大学迎来了第一位女校长福斯特。这一消息受到了众多哈佛女性教授的热烈欢迎。福斯特曾屡次强调：“我不是哈佛女校长，我是哈佛校长。”时至今日，她对“男女平等”这个命题，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清华学子的提问时，福斯特也谈到，“当校长8年来，我明白了自己应该欣然接受‘我是哈佛女校长’这个事实。我周围的人应该理解，这个领域的其他工作者可以拥有和我一样的工作和位置，并且可以坐上比我还要高的位置。这不是性别的问题，而是他们觉得自己能做什么、如何做的问题。”

张伯苓：守信戒烟。

【关键吃：诚信，一诺千金】。

张伯苓先生是我国著名的教育家，他不但对学生进行言教，而且进行身教。

《南开校史研究》(天津教育出版社)中记载着这样一段故事：南开中学开设有“修身”课程，这门课由张伯苓校长亲自讲授。有一次下课后，张伯苓与学生闲谈，看到有个学生的手指焦黄，他猜测这个学生一定经常吸烟。于是，严肃地对这个学生说：“你的手指是吸烟熏黄的吧?吸烟有害，应该戒掉!”不料，这个学生盯着校长的烟袋反问道：“您不是也吸烟吗?怎么说我呢?”张伯苓被问得一时语塞，愣了半天，猛地一下，把陪伴自己半辈子的烟杆折成两截，郑重地说：“我以后不抽了，你也不要抽了!”他还让人把自己珍藏的烟叶取出，当众销毁。看到年过半百的老校长坚决的态度，同学们既感动又内疚，恳求道：“校长，我们以后不再吸烟了，您就不用戒了。”张伯苓说：“不这样做不能表示我的决心，我与诸同学共同戒烟。”从此，张伯苓再没有吸过烟。

张伯苓成为教育家楷模的原因固然很多，但他毕生践行“要教育学生，首先要教育好自己”的教育理念，无疑是重要原因之一。

萧乾的别样敬重。

【关键词：感恩，知人冷暖】。

上个世纪三十年代初，缘起一次采访，萧乾结识了沈从文，并拜他为师。沈从文十分满意萧乾，给他写信时，总是以“乾弟”相称，透出亲情般的关爱。从此，他们延续了半个世纪的友谊。

新中国成立后，沈从文被严重“冷落”。迫于无奈，他放弃文学写作，转向文物研究。而所谓的“研究”，不过是在历史博物馆给各种各样的文物分门别类贴标签。抄写之余，还是不折不扣的解说员。

一次，萧乾陪外宾去故宫参观，恰好是沈从文在解说。他拿着一根讲解棍，非常认真，时不时还有厉害的咳嗽声。“我看了很伤心，觉得这是一个年轻人干的事，怎么让他干?我怕影响他，也怕伤害他，躲得远远的……”萧乾的心里满是凄然。

“文革”后期，沈从文从湖北咸宁改造回京。不久，萧乾去看他，见他一人住在东堂子胡同的一间房子，而妻子和孩子则住在小羊宜宾胡同，中间隔得很远，生活极不方便。萧乾就想通过在北京市委工作的一位朋友，联系历史博物馆的领导，给沈从文一家解决住房上的问题。为此，萧乾在背后一再尽力，却没有向沈从文说过只言片语。“他是我的恩师之一，是最早把我引上文艺道路的人。我最初的几篇习作上，都有他修改的笔迹……这都是我没齿难忘的。”显然，萧乾不是忘恩的人。

萧乾对沈从文抱有感激，在那个风雨如晦的年代，他用自己的方式表达了对沈从文的敬重—不见面，暗里助。可以说，这是一种别样的敬重，没有细心、爱心和素心，决不会有这样的做人高度。

宋朝诗人石曼卿：自嘲的力量。

自嘲还需有开阔的胸襟垫底。因为胸襟开阔的人，一般都比较幽默，而幽默的一条重要原则，就是宁可取笑自己，绝不轻易取笑别人。自嘲，是自知、自娱和自信的表现，是一种高级幽默。

宋朝诗人石曼卿，气宇轩昂，诗酒豪放。有一次，石曼卿乘马，马夫一时失控，马受惊疾走，曼卿坠马落地，摔得不轻，马夫吓得要命，但他慢悠悠地对马夫说：“幸亏我是石学士，如果是瓦学士的话，岂不早被摔碎啦?”

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二、大师境界。

大师王国维。

【关键词：博学，朴素，专注，传承，不朽】。

王国维作为一代大学者，平生钻研学问而无穷尽，他平日不介入政治圈子，不营生计，不交权贵，不慕荣华，不图享受，平日深居简出，生活简朴，虽交游不广，然与同时代之学术界人士有广泛接触，除与罗振玉、缪荃荪、沈曾植等人交流学术，交往较密，其《书信集》所收书信中就有与数十位学者的论学通信，他还与日本、法诸国学者有很多的学术交流。做学问是他一生的全部工作和事业，他以其杰出的贡献在国内外学术界有着独特的地位。

王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。

汪国真：他有自己的审美坐标。

【关键词：平凡，生活，远方，诗歌】。

汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在当代从诗人华丽转身成为书画家、作曲家，在诗歌、书画甚至还有音乐作曲等各个领域均游刃有余、得心应手并创出自己风格和特色，汪国真是引人注目的，也是最成功的。汪国真是现在的诗歌有点被边缘化，而改变这种状态最好的方式就是创作更多优秀的诗歌，他还寄语年轻诗歌创作者深入生活、观察生活，不断积累进步。

沈渭滨：半世坎坷皆为字。

【关键词：学术，钻研，严谨，不懈不怠】。

沈渭滨先生书房里的一副对联：半世坎坷皆为字，一生惬意是文章。

由“半世坎坷”到终以史学成名，是在不懈不怠的一路力行中实现的。渭滨教授以着述严谨为风格，文字之外，又能善谈，但立言之际绝不信口开河。我好几次目睹过他听人发言之极其专注，其间时或常脱下眼镜，以极细的蝇头小字在纸片上疾书，之后开口作论说，则言之滔滔，中气十足，一扫往日的老态。虽阐述之中有论争，有辩驳，而皆以学术论学术，人所共见的，俱是一种书生的认真。

罗国杰：他用一生“正人心”

【关键词：求知，真理，坚持，文化传承，师者】。

在中国人民大学哲学院里，罗国杰被年轻的学生们称为“镇院之宝”。他是中国马克思主义伦理学的开创者，撰写了《马克思主义伦理学》《伦理学》和《伦理学新编》等著作。在他的领导和组织下，中国人民大学建立了本、硕、博三级伦理学培养体系，由此成为全国高校伦理学的研究中心。他带出来的学生称自己为“罗门弟子”。

“要坚持”，是他一生中对学生重复最多的一句话，另一句则是：按照自己的思考去做，错了也没关系，只要我们真正追求真理。

俞云阶：胸怀坦荡南来风。

【关键词：求知，创作，坚持，文化传承，挫折，历练】。

眼下，因为在中华艺术宫举办的“俞云阶艺术大展”，确实红了半边天，如果俞先生地下有知，他大约会操着乡音极重的常州官话大笑道：“藕(我)本来就画得好咯嘛……”他本是一光明直率简单勤奋的艺术家，只管画画不懂政治，把他打成“右派”列为了“江叛党集团”，实在是高抬了他，荒唐的是几十年后查下来居然并未在册，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息!

然而这位仿佛天生秉着常州古老经学派倔强血脉的画人如一尊突突冒着青烟的巨大永动机，在太原路那幢小屋中坚强地鼓动着，始终不息，始终压不垮，动力是他的画和他的夫人朱怀新老师，苦则大苦，难则大难，不见戚色，不见消沉，端的一个傻气十足的中国知识分子像。现在述来如此轻巧，云阶先生要那样度一日日的几十年，何尝简单容易哉!

大江健三郎的获奖理由。

【关键词：关爱，父爱，灵魂深处，人生的挫折】。

我那个在智力上存在着障碍、却存活下来的孩子，在小鸟的歌声中走向巴赫和莫扎特的音乐世界，并在其中成长，终于开始创作自己的乐曲。我认为，他最初的小小作品，无异于小草叶片上闪烁着的耀眼的露珠，充满新鲜的亮光和喜悦。纯洁一词好像由in和nocea组合而成，即没有暇疵。光的音乐，的确是作曲家本人纯真的自然流露。

然而，当光进一步进行音乐创作时，作为父亲，我却从他的音乐中清晰地听到了“阴暗灵魂的哭喊声”。智力发育滞后的孩子尽了最大努力，以使自己“人生的习惯”——作曲，得以在技术上发展和构思上深化。这件事的本身，也使得他发现了自己心灵深处尚未用语言触摸过的、黑暗和悲哀的硬结。

名教授启功的“胡说”

【关键词：友善，与人交往，谦逊，学问，大师】。

启功待人友善是出了名的，“启功不打假”更被传为美谈。晚年应接不暇的来访，为书所累的无奈都与他以礼待人的谦和品性有关。章景怀说，与启先生共同生活的几十年里，他待人接物的礼数始终如一：对人称呼“您”，握手要站起来，送客要出门……而他送给别人书画作品的数量也可以称得上“前无古人，后无来者”，不计名利、不摆架子、幽默可亲的启先生人缘非常好。

约三十年前，先生应邀赴香港演讲《红楼梦》。先生登台鞠躬之后，便提笔在黑板上写了两个大字：“胡说。”见满堂愕然，先生笑眯眯解云：“过去胡适之先生一家之说，或贬之‘胡说’;启功系满人，亦胡种也，今日所说乃真正之‘胡说’。尚盼诸位姑且听之，多予批正也。”

王选：淡泊名利，甘为人梯。

【关键词：淡泊名利，师者，大师，立根之本】。

身为名人的王选有一串串闪光的头衔，但唯独对“老师”这个称谓看得比其他任何名誉都重。他最常用的名片是“北京大学计算机科学技术研究所教授王选”。他不止一次地说：“这张名片是永恒的。”这从一个侧面突出地反映出王选淡泊名利、甘为人梯的精神境界。

君子重本，本立而道生。在王选看来，教师才是他的本行，教师才是最光荣的职业。他在个人事业的颠峰之际，做出一个常人看来不可思议之举：毅然把舞台和荣誉让给了青年才俊，而自己则回到本业，甘当人梯，做起了选才、育才的基础性工作。这一举动当时就在教育界引起了广泛的赞誉。没有淡泊名利的高尚境界是做不到这一点的。

庄子到底有多狂?

【关键词：真名士，风流，潇洒，自由，至高追求】。

对于一个追求中庸和适度的民族来说，狂的魅力有时是无法言说的。囿于生存的环境，人们往往以各种各样的理由来掩饰自己对于狂的追求和渴望，但有时这种追求和渴望总是会不经意地流露出来。譬如通过他的更喜欢李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只是他的对庄子的欣赏。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，似乎不仅是李白个人的自白。放歌纵酒，也不只是魏晋名士风流的影子。而他们都可以让我们想起另一个人，那就是庄子。

其实庄子的日常生活是很难用“狂”这个字来形容的。虽然由于他生活的年代距我们现在有两千三百多年，因此我们几乎不能描述他的具体生活。但是透过他的著作表现出来的他的处世方式，我们仍然可以做出上述的推断。他是一个不谴是非以与世俗处的人，他是一个小心谨慎的人，他是一个销声匿迹自埋于民的人，像这样的一个不显山不露水的人，他又如何能狂呢?但也许他只是出于某些理由在刻意地掩饰着什么，可是总有纸包不住火的时候。在某些关键的时刻，庄子总能表现出特殊的姿态，让我们领略些“狂”的意味。

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五千年的华夏文明照亮了中华民族的历史长河。优秀的中华文化博大精深，源远流长。在这璀璨的文化背后，当然不能缺少创造文化的伟人。

他，或许你并不陌生，他道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八百里”；一叶经舟，“惟见长江天际流”。他便是人称“诗仙”的李白。

李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影。“天生我才必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月，”他吟出了好大的气魄。于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重，多了几分灵动的神气！

然而，李白同样是位被上苍嫉妒的文人，嫉妒他的人——年少英才，嫉妒他的诗——出水芙蓉。

当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世皆浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！这块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层黑香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利而违背了自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史，使自己成为历史长河中的一处闪光点。

历史之所以有纪念意义，就是因为有无数故事值得我们留恋，无数伟人值得我们怀念。

想使中华文化源远流长，就需要我们的继承与发扬，使每一位历史伟人不仅名留史册，也永远融进我们心中。

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让我们沿着时光的河床，逆流而上，回首几千几百年前，无数的历史化合物，有“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝的孟子，有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”傲岸不羁的李白，有“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”刚强不屈的于谦；有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神的龚自珍，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”浩然正气的文天祥，有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”无奈与悲伤的杜甫。但我最敬佩的一个人就是李白。

李白，是我国唐代的大诗人，他的大部分诗歌反映了祖国的自然景色，表达了他对祖国河山的热爱和对自由的追求，对当时政治腐败贩尖锐批判，他自幼就非常的努力读书，也非常的刻苦。

有一个流传很广的传说，是讲李白小时候的事，他曾经在昌隆县的象耳山中读书，有一天，读书遇到了难处时，屋外传来了一阵欢笑声，李白走到窗前一看，原来是小伙伴在游戏，他立刻丢下书，奔了出去。

春天里，野花满山，。蜂飞蝶舞，李白一边采野花，一边扑蝴蝶，来到一条小溪旁，看见一位满头白发的老奶奶正在溪边的石头上磨一根铁棒，他走上前去，好奇地问：“你磨这个做什么呀？”

老奶奶头也不抬地回答说：“做针呐。”

“做针？这么粗的铁棒怎么能磨成针呢？”李白惊讶地问。“孩子，这铁棒虽然粗，可我今天磨，明天磨，一直磨下去，总有一天能磨成针的。”老奶奶说完，又埋头磨起来。

李白摸了摸脑袋想，老奶奶说的对啊！只要功夫深，铁棒磨成针，读书不也是这样吗？不下功夫，怎么能学到丰富的知识呢？于是，他立刻跑回家去，读起书来。

没有你被贬的经历，就不会有这么多的脍炙人口的佳作，就不会有流传千古的美文，在被贬之后，你没有就此倒下，而是坚强地挺了过来，很佩服你的毅力。

李白，我仰望你，仰望你的才华横溢，仰望你的浩然正气，仰望你的超凡脱俗，仰望你。

中国近现代史纲要论文【】

由于历史课独特的身份，使它在对大学生进行爱国主义教育方面作用重大，尤其近几年在高校将其列为思想政治理论必修课，更加提升了其对大学生进行思想政治理论方面的教育功能。而在当今多元思想文化的背景下，提升大学生的爱国主义素养显得尤为重要和紧迫。如何通过近现代史纲要的教学提升大学生爱国主义素养，并形成理性爱国的理念，将是本文研究的重点。

一、学习习近平现代史纲要中爱国主义思想，并使之渗透于大学生的道德修养中。

（一）认识和学习传统社会中士大夫经邦济世即经世思想。

经世思想是中国传统社会文化特别是儒家文化的一种传统精神，其特点是在遵守儒学根本信条的前提下，致力于解决当时社会存在的现实问题。每当一个封建皇朝江河日下之际，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的封建士大夫们抨击社会现实，不断提出改革措施，挽救国家于危亡之际。

晚清的士大夫们很快发现老祖宗留下精神文化和物质遗产都不足于解决当时社会所面临的内忧外患，而要使“外患渐轻”、“内乱可弭”，则必须学习当时不为中国人所认识的西方文明。而向西方文明进行学习则成为1840年后很长一段时间中国人学习的主旋律和必修课。第一次鸦片战争出现“师夷长技以制夷”的思想，第二次鸦片战争出现洋务运动，甲午战争出现戊戌变法。近代中国人在和西方军事、经济等各方面的接触过程中，敏锐地觉察到中西的差距，进而掀起了一浪高过一浪向西方工商文明学习的浪潮。而这种学习西方，最终到达能够和西方“并雄”目的的思想基础就是传统社会中的经世思想。在这种维护国家独立完整的经世思想的驱动下，先进的中国人进行了一系列学习西方、谋求国家独立富强的爱国活动。

（二）了解和学习了近代先进中国人的爱国思潮。

从林则徐、魏源到洪秀全、洪仁玕，从冯桂芬、左宗棠到王韬、薛福成、马建忠、郑观应，从康有为、梁启超、谭嗣同、严复到孙中山、陈天华、邹容、章太炎，爱国思想是他们整个思想的重心，并促进和形成近代先进中国人的爱国思潮。

中国人在“师夷长技以制夷”的思想基础上，随着对资本工商业认识程度的加深以及国内形势的改变，纷纷对爱国主义进行了不同层次和侧面的表述。

这一时期的爱国主义由反侵略战争到变法维新、立宪改革、反清革命，随着内容的不同，表现形式也纷纷不同。并且随着对帝国主义认识不断提高，以及自身近代化素养不断提升，在谋求近代国家的发展上也更加的全面和具体化。

二、利用身份认同感教育大学生，提升爱国热情。

大学生尚未完全踏入社会，但关心国家时事，在知识界立于社会前端，正如早上八九点钟的太阳，蕴含着无限生机和力量，是左右国家未来走向的决定性力量。近代历史上大学生同样发挥着引领国家走向的重大作用。梳理和学习了近代史上大学生的爱国事件精神，利用大学生的身份认同感和归属感，可以达到提升其爱国热情的作用。

（一）站在时代前沿的大学生承担了唤起公众责任心的任务。

五四事件中的大学生唤起了当时民众救国于丧权之际的责任心。傅斯年是“五四”游行的总指挥，他在运动后不久这样说：“我对这五四运动所以重视的，为它的出发点是直接行动，是唤起公众责任心的运动。”紧跟着五四学生运动的便是商人和工人的加入，形成了一场群众性的反侵略维护国家主权的爱国活动。

一二九学生运动的发起者主要是当时已经沦陷的东北大学的学生们。他们流浪北京思念故土，深感家园沦陷之耻辱，同时承受着日甚一日亡国之危机。他们不甘于此，发起一二九学生爱国运动。一二九学生运动不仅是当时爱国运动的一部分，更是唤起中国民众大规模抵抗日本的爱国活动。此后，张学良对蒋介石的兵谏，以及形成以国共合作为基础的抗日民族统一战线，不能不说得益于一二九学生爱国运动。

（二）学生运动中表现出来了普世性的全球价值观，即近代世界观。

五四运动中的学生外抗强权，表现出维护国家主权完整和独立的爱国热情，同时在民族主义的基础上，五四期间的学生也是为普世性的全球价值而抗争。代表五四运动核心精神的《北京学界宣言》中说得很明白：“夫和议正开，我等所希冀所庆祝者，岂不日世界上有正义，有人道，有公理。归还青岛，取消中日密约、军事协定，以及其他不平等之条约，公理也，即正义也。背公理而逞强权，将我之土地由五国公营，侪我于战败国如德奥之列，非公理、非正义也。”体现出为普世性的全球价值而抗争。

在五四期间的学生表现出强烈的爱国热情时，陈独秀提醒国人爱国不是盲目的、无条件的，要以理性作为感情冲动的基础。陈独秀在《每周评论》上发表了《我们究竟应不应当爱国》，延续五年前《爱国心与自觉心》的思路，他说：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。……我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用爱国心压迫别人的国家。(本网网)我们爱的是国家为人谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”陈独秀的这种“理性爱国主义”背后除了坚守民族的爱国心之外，更是坚守以平等和自由为价值尺度的全球价值观。

具有世界主义浪漫情怀的五四知识分子，他们的胸怀是博大的，不以一国一族的利益为沟壑，追求的是“世界主义的国家”和以普世性的全球价值为依归的民族崛起。这就使“五四”的爱国运动，具有世界主义理想的爱国主义。

三、了解近代中国二重性的特点，培养大学生理性爱国的理念。

近代中国具有二重性的特点，封建经济与资本主义经济共存，国家主权的存在与丧失共存，生产方式、经济因素和阶级力量的新与旧共存。这是近代中国发展的现状和基础。

（一）了解中国历史中的先进性和落后性，引导大学生客观看待中国历史。

从丰富的中国历史中，我们可以看到先进性和落后性并存的现象，正如钱币之两面，互为表里，共同存在，否定国家发展中存在落后性则会沦为唯心主义和狭隘的民族主义。通过学生了解中国历史中的先进性和落后性，引导大学生客观看待中国历史。

中国历史上的`四大发明、丝绸之路，现存的故宫建筑群等等都以灿烂夺目的光芒赢得了世人的瞩目，同时在传统社会中我们也是亚洲文明的中心，亚洲周边的国家匍匐在传统中国的石榴裙下。

随着十六世纪的到来，中西之间拉开了差距。几个怀揣理想的冒险家拉开了世界地理大发现的帷幕，全球经济一体化趋势逐渐明显。诞生哥白尼、伽利略、牛顿，但丁、达芬奇，伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭之际，中国仍在自给自足小农经济的汪洋大海中飘荡，封建专权、文字狱仍旧如影随形般地和中国传统社会中的老百姓不离不弃。19世纪代，世界上有了第一条铁路，当19世纪70年代中国出现第一条铁路时，皇帝却以轰鸣的火车惊扰埋在地下祖先亡灵为由，取消火车头拉火车，出现贻笑大方的马拉火车之怪现象；19世纪中期，德国已实行义务教育，那时中国还没有现代化的学校；中法战争中，法国失败，茹尔费理内阁垮台，晚晴社会道光、咸丰等帝在对外战争的失败中不用承担任何责任。

在学生认识了传统中国以及步入近代社会之际先进性和落后性并存的状态，引导学生客观看待中国的历史，不为中国步入近代之际外交、经济、军事等方面的落后而产生失落，也不为中国曾经遥遥领先于世界前列而沾沾自喜，形成一种全面客观的历史观。

（二）近代中国社会性质的成因分析，培养大学生理性爱国的理念。

近代中国具有二重性特点，主要是由于外国入侵所致。1840年第一次鸦片战争，中国主权的完整性遭遇破坏，在传统社会中牢不可破唯我独尊的自给自足小农经济已面临严重挑战，同时产生了传统社会中所不曾出现过的外资企业。直到19《辛丑条约》的签订，使中国半殖民地半封建性的社会性质完全形成。

近代中国社会性质的成因除了外因所致，更有内因使然。首先是维护一己私利的专制封建政权所致。当晚清政权面临内忧外患时，与中国隔海相望的日本遭遇着与中国相似的经历。美国黑船压境，日本人欣然接受了美国要求通商的诸要求。紧跟着明治改革派出岩仓使节团，历时1年10个月考察欧美。日本明治维新成绩卓然。作为一个后发型学习资本工商业的国家，终于跻身于欧美资本主义现代化国家之列。几乎与明治改革同时派进行的晚晴洋务运动，历时30多年，最终以甲午海战北洋海军全军覆亡而划上句号。

其次，中国封建社会的愚民政策所致。严复说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃于民而已。既已窃之矣，又惴惴然恐其主之或觉而复之也，者也。于是其法与令蜩毛而起。质而论之，其什八九皆所以坏民之才，散民之力，漓民之德者也。斯民也，固斯天下之真主也，必弱而愚之，使其常不觉，常不足以有为，而后吾可以长保所窃而永世。嗟乎！夫谁知患常出于所虑之外也哉？此庄周所以有胠箧之说也”。使全国人民弱且愚，虽然有利于维系封建秩序，最终却为外国强盗吞噬整个中华民旅创造和提供了条件，这就是封建制度一以贯之的“德政”。

客观地认识和分析近代社会性质形成的原因，有助于大学生形成立足于中国，胸怀世界的全球世界观，不至于陷入狭隘的民族主义的泥潭中挣扎不已。

中国近现代史论文

摘要:当代大学生是祖国的未来和希望，党和国家加强对当代大学生中国近现代历史教育，有助于增进他们对中国近现代历史的了解，树立起正确的历史观，消除各种错误政治观点的影响，提高自身的思想政治素质，形成高尚的道德情操，健康地成长为合格的社会主义事业的建设者和接班人，实现中华民族的伟大复兴有着重要的意义。

“中国近现代史纲要”课程作为高校新的一门政治理论课开设已经三年了，仍有不少在校大学生和某些青年教师不时发出疑问:当代大学生为什么还要花费时间和精力学习历史，尤其是学习中国近现代史？这对于历史学家、历史研究人员、历史专业的大学生来说，或许不是一个问题，但对其他人员来说，难免会有这样的疑惑。对此，作些探究和回答，这不仅可以帮助当代大学生解除心中疑惑，增强他们学习中国近现代历史的自觉性与积极性，同时也是为党中央、教育部制定的新课革方案的贯彻和实和实施略尽绵薄之力。

一、对当代大学生进行中国近现代史教育，可以弥补他们历史知识的不足与匮乏，提升他们的基本历史素质，形成正确的历史观，清除他们头脑中各种错误的政治观点。

中学历史教科书中对于中国近现代史的重大历史事实、历史事件和重要人物应当说有了基本的较为系统的阐述。但是，由于中考和高考的应试导向和压力，大部分理科学生对中学历史教学大纲规定的任务并没有真正完成；中考中，历史科也目不占重要位置，高中阶段的历史会考也往往走了过场。致使有幸升入大学者，其历史知识也显得不足与匮乏。某些政治辅导员老师竟然搞不清中国新民主主义革命有哪几个先后相继的阶段。近年来走上各级领导岗位的相当一部分青年干部，对中国近现代史，对建党以来和建国以来的历史也不是很熟悉甚至很不熟悉，更有甚者，有的青年同志对改革开放以来的历史也不太熟悉。由此可以窥见当前大学生的历史知识还是相当缺乏的。

当前，世界社会主义运动处于低潮时期，国内外各种怀疑、冲击、歪曲和否定中国社会主义道路的思潮时有抬头，中国作为当今世界上唯一的社会主义大国始终受到霸权主义者和强权政治者的敌视和非难，这就很容易使青年们动摇学生对马克思主义的信仰，进而怀疑中国共产党领导的社会主义革命和建设的伟大成就。10多年前发生的资产阶级自由化思潮影响下的学潮到动乱事实，即是明证。当代青年大学生通过学习和研究中国近现代史，厘清近现代中国历史发展的基本事实，探索其发展规律，既可以认清“告别革命”论、帝国主义侵略中国“有功”论、全盘西化论、“轮流坐庄”的多党制论等一些反动的和错误的观点言论，又可以牢记中国人民用鲜血和生命得出的基本的历史真理:落后就要挨打，发展才是硬道理；资本主义在中国走不通，只有社会主义才能救中国和发展中国；中国共产党是中国革命建设和改革事业的领导核心，只有她才能够带领我们实现中华民族的伟大复兴。毫无疑问，当代大学生走向工作岗位后，将是中国先进生产力的代表者，为了保证先进生产力掌握在人民手中，为了保住无数革命先烈和志士仁人带领人民群众取得的社会主义革命、建设和改革的胜利果实，必须加强对当代大学生的近现代史教育，让我们的青年牢记近代以来中国历史屈辱的岁月，中国人民奋斗的征程，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路奋勇前进。

二、对当代大学生进行中国近现代史教育，是弘扬党的优良传统、保证和促进党和国家事业胜利发展的需要。

历史是不能割断的。今天的中国，不过是昨天中国的继续；只有对中国共产党和中国人民的“昨天”和“前天”的斗争历史有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能担当起“明天”的重任。如果不了解过去的历史，就会妨碍我们对当前实际的正确认识和对未来发展的科学把握。我们党和国家领导人历来高度重视对青年学生的历史教育，尤其是中国近现代史教育，形成了历史教育与历史研究的优良传统。毛泽东同志高度重视历史教育工作。他曾说过:“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”[1](p534)由于中国共产党的历史是中国近现代史的重要组成部分，毛泽东还特别要求要学习党的历史。他说:“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”[1](p399)邓小平同志始终从战略的高度重视历史教育。他曾经在叙述鸦片战争以来中国历史的基础上做出这样的论断:“这个历史告诉我们，中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的路可走。一旦抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会，不要说实现‘小康’，就连温饱也没有保证。”[2](p206)也就是说要通过历史教育让青年人懂得中国是怎样由一个半殖民地半封建社会走上社会主义道路的。他也曾谆谆告诫全党全国人民“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。”[2](p358)江泽民同志也非常注重借鉴历史经验，并多次强调要搞好历史教育。1991年，他曾给主管教育工作的领导写信，提出要对青年一代进行历史教育，并提出了历史教育的主要内容。他强调:“要努力学习中国历史特别是中国近现代历史和党的历史，并通过这种学习努力掌握和发扬中华民族的优良传统和党的优良传统。”[3](p93)他还意味深长地指出；“不读点历史，不了解中国历史和世界历史，不知道历史与现实的联系，不掌握中外历史上的成功与失败、经验与教训，怎么治理社会治理国家啊？”[4](p200)胡锦涛同志作为我们党现任的，更是站在战略的高度重视和强调历史教育与教学的重要意义。他在全国党史研究室主任会议和中共党史学会第四届理事会会议上的讲话中指出:“掌握理论、研究历史、了解现实，是革命和建设事业取得胜利和蓬勃发展的三个必备条件。正确地对待历史，善于总结经验，这是一个郑重的马克思主义政党成熟的重要标志。”[5]。

三、对当代大学生进行中国近现代史教育，是增进与提高大学生思想政治素质的重要内容与重要手段。

1、对当代大学生进行中国近现代史的教育，可以帮助他们培养其崇高的民族精神、激发其强烈的爱国主义情感。在中华民族绵延不断的历史文化基础上产生和发展起来的爱国主义观念和民族精神，历来就是动员中国各族人民团结奋斗的一面旗帜，是中国各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了巨大的作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族自强不息，具有强大的凝聚力和生命力。在世界著名文明古国中，中国文明发展始终保持着独一无二的连续性，她历尽危机而未残壮志，屡经考验而能活泼地生存下去。[6](p349)即使在鸦片战争以后的灾难深重的岁月里，中国文明也未在这次危机中失去自己的独立存在。毛泽东在抗日战争时期曾说:“中国人民，百年以来，不屈不挠，再接再厉的英勇斗争。”[1](p632)而爱国主义观念则是在对自己国家和民族历史的认同中逐步培养出来的，不了解、不懂得祖国的历史文化，爱国主义观念和民族精神是很难自觉地树立起来的。一部中国近现代史是进行爱国主义教育最丰富最生动的教材，它记载了中华民族近百年以来的屈辱与苦难、奋斗与牺牲、光荣与辉煌，构成了中华民族发展史上最为辉煌的一页青年大学生将能从中认识我们民族伟大的过去和光明的未来，能够培养青年大学生的民族自尊心、民族自豪感，激发对祖国的忠诚、热爱和高度的责任心，以便更加自觉地肩负起不断开创中国特色社会主义现代化建设的新局面的重任。

2、对当代大学生进行中国近现代史的教育，可以帮助他们培养树立正确的世界观、人生观、价值观，促进他们形成高尚的道德情操。中国近代史上，无数的革命先烈前赴后继，英勇奋斗，面临艰险毫不畏缩，面对牺牲毫不犹豫，把一切都献给民族的独立、人民的解放事业。他们的事迹显示了高尚的道德情操与道德境界。社会主义建设中，无数的英雄模范，为了人民的利益勤奋工作，鞠躬尽瘁，死而后已。如焦裕禄那样，“心中装着人民，惟独没有他自己”；如王进喜那样，“宁可少活20年，也要拼命拿下大油田”；如雷锋那样“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。他们在平凡的工作中做出了不平凡的业绩，同样也感天动地，激励着我们为中国特色社会主义的共同理想不断前进。当代大学生学习中国近现代史，学习仁人志士、革命先烈、英雄模范的事迹，自然能够激发起他们对中国社会过去、现在与未来的思考，能够激发起对人为什么活着、怎样活着才能有价值、有意义等人生课题的思考，这自然有助于他们选择与树立正确的世界观、人生观和价值观，有助于他们获得强大的精神动力，陶冶自己的情操，把自己修养为道德高尚的人，无愧于时代、无愧于国家、民族与社会的人。

3、对当代大学生进行中国近现代史教育，有助于他们科学地认识与把握社会历史的发展规律，坚定其在党的领导下我们实现祖国完全统一和民族伟大复兴的信心。

人们能够从历史发展中预测事物的未来。因为很多现象，历史上都曾经出现过。甚至在一段时期内，有的历史现象是重复的。即使新的情况历史上没有出现过，也曾有过类似的过程。一种新兴的因素、新兴的阶层产生之初，会出现什么情况，我们就可以从这种角度考察历史，供今天和未来作参考。这样的参考，离开历史是无法进行的。从近现代历史世界格局的变化看，短时期内一两个大国的确能起到一种轴心的作用，但它们不可能永久保留这样的地位。大国的兴衰今后也是难以避免的。了解俄罗斯帝国如何从一个小公国发展到横跨欧亚大陆的庞大帝国的扩张的过程，就会理解它其实早已埋下了今天瓦解的恶果，而不会看作是美国为首的西方国家对其发动冷战、和平演变及苏联共产党政权腐败至极的结果。正是马克思主义传入和中国共产党的诞生促进了20世纪中国的崛起，一个繁荣富强的社会主义中国的存在是对世界和平的极大贡献。读懂了中国几千年的从未中断的文明史，就会明白为何近代中国遭受亘古未有的民族危机和社会危机仍未灭亡，最后终于在中国共产党领导下走向复兴。学习中国近现代史，必将极大地帮助我们洞察变幻万端的国际国内风云、把握住社会主义现代化航向的能力、将极大地增强我们实现祖国完全统一和中华民族的伟大复兴的信心。

4、对当代大学生进行中国近现代史教育，有助于他们加深对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的理解，有助于增强对当代中国社会的时代责任感，有助于他们增强在实践中贯彻执行党的基本理论、基本路线和各项方针政策的自觉性与坚定性。当代大学生通过中国近现代史的学习与教育，在深刻理解与把握中国近现代史发展规律的同时，能够使当代大学生更好地认识与了解马克思主义普遍真理同中国革命和建设实际相结合的深刻历史背景和艰难曲折过程，更深刻地理解与掌握马克思主义普遍真理与中国革命与建设实际相结合产生的毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想，增强我们在实践中坚持党的基本理论、基本路线和各项方针政策的自觉性和坚定性，以高昂的热情，严谨态度踏踏实实地致力于自己的学习与工作。

一百多年的中国近现代史是我国历史上一段极为重要的时期。屈辱与苦难、奋斗与牺牲、光荣与辉煌，构成了中华民族发展史上丰富而斑斓的画卷。大力加强对当代大学生的中国近现代史教育，可以使他们厘清近现代中国历史发展的基本事实，探索和理解其发展规律，提高自己的文化素质以及爱国主义水准，加强他们对国家、民族、社会主义道路的信仰力和凝聚力，健康成长为我国社会主义事业的合格的建设者与接班人，具有重要的意义。

作者单位:济宁医学院。

作者简介:林新军（1971-），男，汉族，历史学硕士，济宁医学院社科部讲师。

参考文献:。

[1]《毛泽东选集》:第2卷[m]。北京:人民出版社。1991。

[2]《邓小平文选》:第3卷[m]。北京:人民出版社。1993。

[3]江泽民。《论党的建设》[c]北京:中央文献出版社。2001。

[6]白寿彝主编。《中国通史》:第一卷[m]。上海:上海人民出版社。1989。

中国近现代史纲要论文【】

近代史和现代史可以以1949年中华人民共和国的成立为界。从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立前夕的历史，是中国的近代史；1949年中华人民共和国成立以来的历史，是中国的现代史。

通过对中国近现代史的学习，我认识了近现代中国社会发展和革命、建设、改革的历史进程及其内在的规律性，还了解了国史、国情，深刻的领会到历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路，选择了改革开放。

【第一部分】。

第一部分是从鸦片战争到五四运动前夜，也就是1840年到1919年。1840年，英国发动了侵略中国的鸦片战争，中国的历史从此发生重大转折。随着外国资本主义的入侵，中国社会逐步变成了半殖民地半封建社会。中国人民逐渐开始了反帝反封建的资产阶级民主革命。所以，鸦片战争成为中国近代史的起点。鸦片战争前的中国是封建社会。鸦片战争以后，随着外国资本-帝国主义的入侵，中国社会发生了两个根本性变化：一是独立的中国逐步变成半殖民地的中国，二是封建的中国逐步变成半封建的中国。随着近代中国社会性质的变化，中国社会的阶级关系也发生了变化，产生了新的阶级。鸦片战争前，中国封建社会的阶级关系是地主阶级和农民阶级的对立。而鸦片战争后，产生了中国最早的无产阶级，同时也产生了中国资产阶级。中国近代社会的发展和演变，是帝国主义和中华民族的矛盾、帝国主义和人民大众的矛盾互相交织交替作用的结果。近代中国社会制度的腐败和经济技术的落后表明：必须首先进行反帝反封建的民主革命。

【第二部分】。

第二部分是从五四运动到新中国成立，是1919年到1949年的历史。在1919年五四运动至1949年新中国成立以前的时期，在这个时期，中国人民受到外国帝国主义、本国封建主义以及官僚资本主义的压迫，这三者是压在中国人民身上的“三座大山”。1925年至1927年的大革命，就是以推翻北洋军阀的反动统治为直接的斗争目标的。国共合作后建立的国民革命军于1926年7月开始进行的北伐战争，在人民的支持下，基本上击溃了北洋军阀的主力。1931年九一八事变后，日本侵略者占领了中国东北。1937年卢沟桥事变后，日本发动了全面侵华战争。虽然战争的结局是日本帝国主义的战败，但日本帝国主义的侵略给中国人民带来了极其深重的灾难。其后爆发的国共内战，此次战争的结果是中国共产党推翻了中国国民党在中国大陆的统治，并于1949年10月1日在北平宣布中华人民共和国成立，而由中国国民党领导的中华民国政府则迁往台湾，至此形成台湾海峡两岸直至今日的长期分治及对立。

【第三部分】。

第三部分是从新中国成立到社会主义现代化建设新时期，是从1949年至今的时期。1949年10月1日，中华人民共和国诞生。中华人民共和国的成立，宣告中国人民当家作主的时代已经到来，具有五千多年文明历史的中华民族从此进入了发展进步的历史新纪元。从1949年10月1日中华人民共和国成立到1956年的七年，是基本完成社会主义改造的时期。从1956年社会主义改造基本完成到1966年“”前夕，是全面建设社会主义的十年。从1966年5月到1976年十月这十年，是“”时期。从1978年12月中共十一届三中全会召开至今，是改革开放和社会主义现代化建设的新时期。新中国成立以来的历史告诉我们：中国共产党是领导中国革命、建设、改革事业的核心力量。只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。只有在中国共产党的领导下，坚定不移走中国特色社会主义道路，才能实现中华民族的伟大复兴。

中国的近现代史，就起主流和本质来说，是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗和艰苦探索的历史，全国各族人民在中国共产党的领导下，实现了民族独立和人民解放，经过社会主义革命建设，中国逐步变成一个繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国。

建设中国特色社会主义，是艰难而伟大的事业。我们要增强忧患意识、居安思危、保持清醒头脑，抓住和用好我国发展的重要战略机遇期，不断创造新的辉煌，切实把经济、政治、文化、社会、生态文明等各项建设事业全面地推进向前。

作为祖国未来的社会主义建设者，我们一定要牢记中国近现代化的历史及其基本经验，继承先辈们的优良传统，坚定对中国特色社会主义道路的肯定，自觉承担起时代赋予我们把中国建设成为中等发达的社会主义现代化国家的历史使命。当前中国正站在新的历史起点上，作为当代大学生，我们要志存高远，脚踏实地，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

人物论文范文参考

在天际翱翔的鸥鹭，没有一点心机的生灵，纯洁的心交给纯洁的人。

她和林妹妹身世有几分相似的，同样的父母早亡，同样的寄人篱下，两人的性格竟一点都不同的。她是那样开朗，欢声笑语总是跟着她，她所到之处是一片明媚，有这样的人在身边是福分了，能把自己的心思隐瞒起来，让自己的生活充满笑声，把这份欢笑带给自己所爱的人，她是一个会爱的人，会生活的人，不管这么说，活着生命中的每一天都要用微笑来装点，林妹妹也不会算计人，没什么城府，但是生活中太多的泪水，泪水浸渍的生活是苦涩的，谁会愿意在苦涩中度日，便是林妹妹本人也做不得自己的主，是情绪左右她而非她左右情绪，宝姐姐绝对是城府极深的人儿，这样的人儿在身边总使人放不得心，连那鸥鹭都知道远离伤害的心思，更何况是活生生的`人呢，宝黛是两个极端的话，史大姑娘绝对就是一个中性人了。

她像个假小子，性情豪放，有时穿着男孩子的衣服玩耍，芦雪庵割腥啖膻中云丫头大快朵颐，实在是真名士自风流啊，就是有些人明明自己会做的，却装着一副鄙夷的姿态，唯有那中真性情的人儿才会坦荡荡，云丫头就是性情中人。

好像没见过她怎么忧虑过，一如而来都是心直口快，一个活生生的话匣子，一次看戏凤姐说那戏子像谁来着，大家都揣着明白装糊涂，生怕得罪人，生怕捅破了那层窗户纸，可是云丫头毫不避讳：“我知道，像林姐姐。”结果吧，云丫头自己两头不是人，唉，我读到这个地方总不自然长叹一声，生怕云丫头会受打击，但是她出乎我的意料，嘻嘻哈哈，可能难受了一秒钟，果然是真性情。

人若玉石，有瑕疵固然可惜，然而正是瑕疵才使一个人与众不同，林妹妹有弱症，宝姐姐有热症，鸳鸯的雀斑，云丫头就是爱咬舌的，老是把二哥哥叫成”爱哥哥“了，这还着实被林妹妹打趣了一番，哎呀！想一想呢，一个爱咬舌的姑娘是不是很可爱呢，的确是几点妩媚的风韵。

林妹妹讥笑刘姥姥母蝗虫，这让我很为难不去说林妹妹了，她的这种等级观念是很明显的，云丫头不是像她的，云丫头和自己的丫头翠缕就“阴阳”绝对是大费心思的，一个主子怎么会这么耐心解答下人的问题呢，她是和人保持一种平等的状态，即便是身份悬殊。她尽心帮助香菱学诗，下人几乎都把云丫头当成了不像主子的主子了，对人毫无功利之心，一片本色。

她的诗不下于宝黛的，读者却基本看不见似的，绝大多数读《红楼梦》的人根本不会读里面的诗词，所以就诗词方面几乎你说他好就她好，记得初次海棠诗社咏白海棠，云丫头是不在的，即便是几乎赋尽海棠意的情况下她还是另有新意作的两首，博得了一致好评，特别明显的是芦雪庵云丫头割腥啖膻后诗性大发，联诗的时候几乎出现了宝钗黛玉和宝琴同战云丫头一人的局面。无论是联诗赛诗，都是她来的快来的多，诗风跌宕起伏酣畅淋漓。实在让人读来偶觉得极爽快的。

林妹妹有葬花，宝姐姐有扑蝶，都极富有个性的事件。和云丫头有关的是在石头上睡了一觉，芍药花瓣落了一身。原文是这样的：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她，又用鲛帕包了一包药花枕着。——”此时众人看着是又爱又笑的，能不爱不笑么，这么可爱的场景，云丫头还说着酒令呢，真的是睡觉都不老实的。这里实际指的是芍药，其实意思用的完全是海棠的典故，海棠有睡美人之美誉，说来还是和杨玉环有关。这典故出自宋朝释惠洪《冷斋诗话》：“唐玄宗登沉香亭，召杨贵妃未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道“岂妃子醉，直海棠春睡耳！”这个后世多以此为意作诗不少。曹先生显然是用了意思了。不然为什么后来云丫头抽签偏偏是海棠花签呢。还题着“春梦沉酣”，诗云“只恐夜深花睡去”，这时林妹妹还打趣呢，“夜深”改为“石凉”可好。

一切都是短暂的美好。

她是红楼梦里的女孩，命运，还是命运。

她就如那湘江的云彩一样飞逝了，隐约没有一点痕迹，幽怨从前无处诉，埋在心底，漫不经心的滋味。只说一句简单的话我很同情她也很喜欢这样的女孩，性情众人，没有心机。

人物论文范文参考

声音的这些修辞效果在电视剧艺术中同样重要。习惯上，一般将声音元素分为人物语言、音乐和音响，其中都蕴藏着表达悲剧性的艺术力量。人物语言是电视剧意义传达的主要渠道，也是观众把握电视剧内容与思想的主要途径。人物语言和文字的近缘关系也使得它把很多书面语言的修辞成功的嫁接到电视剧中，成为电视剧整体修辞的一部分，而且比书写的诗歌、小说等艺术形式具有更直接的感性呈现。有时为了营造悲剧性的情景，导演会对人物语言加以“特写”，就是在一个镜头或者镜头段落中，通过扩音或者消除其它声音的`方法来对特定的声音加以“放大”。

在电视剧《康熙王朝》第五集中就有一个非常精彩的声音的“特写”。八岁的康熙就要举行登基大典了，当时朝政复杂，四个辅政大臣各怀心态，年幼的他对眼前的一切感到手足无措，加上班布尔善刚刚发难，撤了魏承谟的司仪职位，让吴良辅担任司仪，宫廷斗争很激烈。为了给康熙自信和权威，就在他要出门走向登基的时候，太皇太后对康熙说：“孙儿，你要昂首阔步地走，记着，这天有你来撑，地任你来踏，这天下的人都是你的臣民。去吧!”在太皇太后说这一番言语时，声音是扩大了的，非常的宏亮，响彻房间，振聋发聩，画面上是仰拍她的镜头，没有任何杂音。这个本来就极富特质的对白经过特写更显示出太皇太后的坚毅，振聋发聩的感觉，给康熙登基这一历史时刻做了很好的悲壮注脚。因为人物语言与文学的近缘关系，语言的文学性也可以吸纳进来。作家丛维熙曾说：“电影和电视都需要文学血液的支持，如果影视没有和文学联姻，导演和摄影就是拿出浑身的解数，也难越艺术殿堂半步。而这种要素，却是属于艺术主体中最为重要的部件，而这正是影视工作者最欠缺的(包括某些大导演和名演员——恕我直言)”。

104电视剧《大明宫词》的台词充分说明了这一点，通过欧化的、莎士比亚式的语言风格，在产生距离感的同时，加强了电视剧的悲剧性。其中通过一段薛绍的表述，就能体会其爱情悲剧的无奈：这样的通过台词对悲剧形象和情景的营造，在该剧的最后一集中更是得以淋漓尽致的展现。薛绍的儿子刺杀李隆基，太平公主的出现导致了薛绍儿子的死亡，太平公主觉得很多人因为爱自己而死亡，悲痛欲绝的离开了，但是李隆基追了出来，大声喊着：“姑母你不要走，我爱你!这句话憋在我心里整整二十年了，我知道我将接受怎样的道德谴责，可是我不能不说。我无法抑制我对你的情感。尽管这令我感到恐怖和羞耻，可对于它的畅想依然令我体验到了前所未有的甜蜜。”

3结语。

普多夫金说过，“在有声电影里，音乐绝对不能是一种伴奏，它必须保持自己的作用。”音乐作为人类共通的语言，在电视剧中也是为特定的电视剧场景、需要而制作的，具有表现作用，自然也可以表达悲剧性的心理体验，“正像画面是客观反映了事件一样，音乐应该表现对该事件的主观的认识。”

中国近现代史纲要论文

这个学期我学习了《中国近现代史纲要》这门课程，短短几个月的学习与积累，我收获颇多，也深有感触。收获的是更加深刻地了解了中国近代的这段历史，感触的是知道了如今的幸福生活来之不易，使我倍感珍惜。我觉得在我的大学期间学习这门课程是十分必要的，以下是本学期我对这门课程的学习心得和体会。

中国近代社会是半殖民地半封建的社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列的不平等条约，取得了在华政治、经济、军事、文化等多方面的特权，深深地操纵着中国，中国的命运掌握在他人手中，中国的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓门处在水深火热之中。就在此时，光荣而伟大的中国共产党诞生了，共产党领导中国人民走向了胜利，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年的社会主义改造与建设。就在八年的抗战胜利后，中国共产党为谋求人民生活幸福、安稳，提出了与国民党和平建国的方针，但是，由于蒋介石的不甘，挑起了全面内战，人民又一次陷入了水深火热之中，但是，俗话都有说：“得民心者得天下”。国民党明知道在失去民心的情况下毅然发动内战，历史是人民创造的，人民的力量是强大的，国民党不是军事力量不及共产党，而是忽略了广大的中国人民，也忽略了早已经厌倦战争的国民党士兵，其失败的结果是必然的。在经过艰苦的斗争之后，中国共产党带领着广大的人民从此站起来了，毛泽的一句话凝结了中国几亿人的梦想，有多少战士和多少无辜的民众何曾不盼望着这一天的到来，但是他们却再也盼不到了，但是他们是不该被遗忘的人群，他们为了新中国做出了牺牲，做出了伟大的贡献！从新中国成立到社会主义现代化建设新时期这段期间，中国共产党艰难的探求社会主义建设的道路，在一次次成功与喜悦、一次次失败与泪眼中，艰难前进，只为了能让中国更加强大更加富强，人民生活水平更加好，虽然经过了十年的“”，使我们深刻的领悟阶级斗争已经不再是我们国家的主要矛盾，主要矛盾应该是关于国家富强与人民生活水平提高有关的，收获了十年的惨痛教训，让中国共产党深刻的认识了自身的不足与缺点，但是，知错能改，善莫大焉，或者说，祸悉福之所倚，一次次的打击与挫折打败不了中国人民，在邓小平同志的领导下，中国人民从此富起来了，改革开放至今犹存，正是因为改革开放，使得我们国家日益强大起来，人民生活水平日益好转，并不断提高，试想，如果没有改革开放，会有我们今天的幸福生活吗？会有如今中国的国际地位在世界中提高的情形吗？答案是否定的。

通过更深刻的学习了中国近现代史，听老师生动地讲解和观看老师播放的影像资料，我对中国近代的屈辱和艰辛有了更加深刻的印象，对现代的生活倍感珍惜，也为从屈辱和艰辛中提现出来的民族精神而干到自豪。对于我来说，现在能做的就是永不遗忘中国耻辱的历史，珍惜如今的美好生活，并好好学习，将来毕业了，有机会为国家而贡献出自己的一份力量，为日后建设更加强大更加富强更加现代化的祖国打好基础。作为一个大学生，肩负的不仅仅是个人、家庭和社会的期望，更肩负着国家的期望，试想，一个大学生总有一种反正我不做总有人做的态度，那么成千上万的大学生都是这样的心态，那我们国家的未来该往哪个方向发展。一个学期过得很快，复杂繁多的历史仅仅浓缩在几个月的学习中，我觉得是远远不够的，日后我必将加强自我学习，到图书馆等地方加深学习，将来我一定要用马克思的思想来鞭策自己，并把它作为我行动的指南。

中国近现代史教育相关论文

摘要:当代大学生是祖国的未来和希望，党和国家加强对当代大学生中国近现代历史教育，有助于增进他们对中国近现代历史的了解，树立起正确的历史观，消除各种错误政治观点的影响，提高自身的思想政治素质，形成高尚的道德情操，健康地成长为合格的社会主义事业的建设者和接班人，实现中华民族的伟大复兴有着重要的意义。

“中国近现代史纲要”课程作为高校新的一门政治理论课开设已经三年了，仍有不少在校大学生和某些青年教师不时发出疑问:当代大学生为什么还要花费时间和精力学习历史，尤其是学习中国近现代史？这对于历史学家、历史研究人员、历史专业的大学生来说，或许不是一个问题，但对其他人员来说，难免会有这样的疑惑。对此，作些探究和回答，这不仅可以帮助当代大学生解除心中疑惑，增强他们学习中国近现代历史的自觉性与积极性，同时也是为党中央、教育部制定的新课革方案的贯彻和实和实施略尽绵薄之力。

一、对当代大学生进行中国近现代史教育，可以弥补他们历史知识的不足与匮乏，提升他们的基本历史素质，形成正确的历史观，清除他们头脑中各种错误的政治观点。

中学历史教科书中对于中国近现代史的重大历史事实、历史事件和重要人物应当说有了基本的较为系统的阐述。但是，由于中考和高考的应试导向和压力，大部分理科学生对中学历史教学大纲规定的任务并没有真正完成；中考中，历史科也目不占重要位置，高中阶段的历史会考也往往走了过场。致使有幸升入大学者，其历史知识也显得不足与匮乏。某些政治辅导员老师竟然搞不清中国新民主主义革命有哪几个先后相继的阶段。近年来走上各级领导岗位的相当一部分青年干部，对中国近现代史，对建党以来和建国以来的历史也不是很熟悉甚至很不熟悉，更有甚者，有的青年同志对改革开放以来的历史也不太熟悉。由此可以窥见当前大学生的历史知识还是相当缺乏的。

当前，世界社会主义运动处于低潮时期，国内外各种怀疑、冲击、歪曲和否定中国社会主义道路的思潮时有抬头，中国作为当今世界上唯一的社会主义大国始终受到霸权主义者和强权政治者的敌视和非难，这就很容易使青年们动摇学生对马克思主义的信仰，进而怀疑中国共产党领导的社会主义革命和建设的伟大成就。10多年前发生的资产阶级自由化思潮影响下的学潮到动乱事实，即是明证。当代青年大学生通过学习和研究中国近现代史，厘清近现代中国历史发展的基本事实，探索其发展规律，既可以认清“告别革命”论、帝国主义侵略中国“有功”论、全盘西化论、“轮流坐庄”的多党制论等一些反动的和错误的观点言论，又可以牢记中国人民用鲜血和生命得出的基本的历史真理:落后就要挨打，发展才是硬道理；资本主义在中国走不通，只有社会主义才能救中国和发展中国；中国共产党是中国革命建设和改革事业的领导核心，只有她才能够带领我们实现中华民族的伟大复兴。毫无疑问，当代大学生走向工作岗位后，将是中国先进生产力的代表者，为了保证先进生产力掌握在人民手中，为了保住无数革命先烈和志士仁人带领人民群众取得的社会主义革命、建设和改革的胜利果实，必须加强对当代大学生的近现代史教育，让我们的青年牢记近代以来中国历史屈辱的岁月，中国人民奋斗的征程，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路奋勇前进。

二、对当代大学生进行中国近现代史教育，是弘扬党的优良传统、保证和促进党和国家事业胜利发展的需要。

历史是不能割断的。今天的中国，不过是昨天中国的继续；只有对中国共产党和中国人民的“昨天”和“前天”的斗争历史有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能担当起“明天”的重任。如果不了解过去的历史，就会妨碍我们对当前实际的正确认识和对未来发展的科学把握。我们党和国家领导人历来高度重视对青年学生的历史教育，尤其是中国近现代史教育，形成了历史教育与历史研究的优良传统。毛泽东同志高度重视历史教育工作。他曾说过:“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”[1](p534)由于中国共产党的历史是中国近现代史的重要组成部分，毛泽东还特别要求要学习党的历史。他说:“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”[1](p399)邓小平同志始终从战略的高度重视历史教育。他曾经在叙述鸦片战争以来中国历史的基础上做出这样的论断:“这个历史告诉我们，中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的路可走。一旦抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会，不要说实现‘小康’，就连温饱也没有保证。”[2](p206)也就是说要通过历史教育让青年人懂得中国是怎样由一个半殖民地半封建社会走上社会主义道路的。他也曾谆谆告诫全党全国人民“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。”[2](p358)江泽民同志也非常注重借鉴历史经验，并多次强调要搞好历史教育。1991年，他曾给主管教育工作的领导写信，提出要对青年一代进行历史教育，并提出了历史教育的主要内容。他强调:“要努力学习中国历史特别是中国近现代历史和党的历史，并通过这种学习努力掌握和发扬中华民族的优良传统和党的优良传统。”[3](p93)他还意味深长地指出；“不读点历史，不了解中国历史和世界历史，不知道历史与现实的联系，不掌握中外历史上的成功与失败、经验与教训，怎么治理社会治理国家啊？”[4](p200)胡锦涛同志作为我们党现任的，更是站在战略的高度重视和强调历史教育与教学的重要意义。他在全国党史研究室主任会议和中共党史学会第四届理事会会议上的讲话中指出:“掌握理论、研究历史、了解现实，是革命和建设事业取得胜利和蓬勃发展的三个必备条件。正确地对待历史，善于总结经验，这是一个郑重的马克思主义政党成熟的重要标志。”[5]。

三、对当代大学生进行中国近现代史教育，是增进与提高大学生思想政治素质的重要内容与重要手段。

1、对当代大学生进行中国近现代史的教育，可以帮助他们培养其崇高的民族精神、激发其强烈的爱国主义情感。在中华民族绵延不断的历史文化基础上产生和发展起来的爱国主义观念和民族精神，历来就是动员中国各族人民团结奋斗的一面旗帜，是中国各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了巨大的作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族自强不息，具有强大的凝聚力和生命力。在世界著名文明古国中，中国文明发展始终保持着独一无二的连续性，她历尽危机而未残壮志，屡经考验而能活泼地生存下去。[6](p349)即使在鸦片战争以后的灾难深重的岁月里，中国文明也未在这次危机中失去自己的独立存在。毛泽东在抗日战争时期曾说:“中国人民，百年以来，不屈不挠，再接再厉的英勇斗争。”[1](p632)而爱国主义观念则是在对自己国家和民族历史的认同中逐步培养出来的，不了解、不懂得祖国的历史文化，爱国主义观念和民族精神是很难自觉地树立起来的。一部中国近现代史是进行爱国主义教育最丰富最生动的教材，它记载了中华民族近百年以来的屈辱与苦难、奋斗与牺牲、光荣与辉煌，构成了中华民族发展史上最为辉煌的一页青年大学生将能从中认识我们民族伟大的过去和光明的未来，能够培养青年大学生的民族自尊心、民族自豪感，激发对祖国的忠诚、热爱和高度的责任心，以便更加自觉地肩负起不断开创中国特色社会主义现代化建设的新局面的重任。

2、对当代大学生进行中国近现代史的教育，可以帮助他们培养树立正确的世界观、人生观、价值观，促进他们形成高尚的道德情操。中国近代史上，无数的革命先烈前赴后继，英勇奋斗，面临艰险毫不畏缩，面对牺牲毫不犹豫，把一切都献给民族的独立、人民的解放事业。他们的事迹显示了高尚的道德情操与道德境界。社会主义建设中，无数的英雄模范，为了人民的利益勤奋工作，鞠躬尽瘁，死而后已。如焦裕禄那样，“心中装着人民，惟独没有他自己”；如王进喜那样，“宁可少活20年，也要拼命拿下大油田”；如雷锋那样“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。他们在平凡的工作中做出了不平凡的业绩，同样也感天动地，激励着我们为中国特色社会主义的共同理想不断前进。当代大学生学习中国近现代史，学习仁人志士、革命先烈、英雄模范的事迹，自然能够激发起他们对中国社会过去、现在与未来的思考，能够激发起对人为什么活着、怎样活着才能有价值、有意义等人生课题的思考，这自然有助于他们选择与树立正确的世界观、人生观和价值观，有助于他们获得强大的精神动力，陶冶自己的情操，把自己修养为道德高尚的人，无愧于时代、无愧于国家、民族与社会的人。

3、对当代大学生进行中国近现代史教育，有助于他们科学地认识与把握社会历史的发展规律，坚定其在党的领导下我们实现祖国完全统一和民族伟大复兴的信心。

人们能够从历史发展中预测事物的未来。因为很多现象，历史上都曾经出现过。甚至在一段时期内，有的历史现象是重复的。即使新的情况历史上没有出现过，也曾有过类似的过程。一种新兴的因素、新兴的阶层产生之初，会出现什么情况，我们就可以从这种角度考察历史，供今天和未来作参考。这样的参考，离开历史是无法进行的。从近现代历史世界格局的变化看，短时期内一两个大国的确能起到一种轴心的作用，但它们不可能永久保留这样的地位。大国的兴衰今后也是难以避免的。了解俄罗斯帝国如何从一个小公国发展到横跨欧亚大陆的庞大帝国的扩张的过程，就会理解它其实早已埋下了今天瓦解的恶果，而不会看作是美国为首的西方国家对其发动冷战、和平演变及苏联共产党政权腐败至极的结果。正是马克思主义传入和中国共产党的诞生促进了20世纪中国的崛起，一个繁荣富强的社会主义中国的存在是对世界和平的极大贡献。读懂了中国几千年的从未中断的文明史，就会明白为何近代中国遭受亘古未有的民族危机和社会危机仍未灭亡，最后终于在中国共产党领导下走向复兴。学习中国近现代史，必将极大地帮助我们洞察变幻万端的国际国内风云、把握住社会主义现代化航向的能力、将极大地增强我们实现祖国完全统一和中华民族的伟大复兴的信心。

4、对当代大学生进行中国近现代史教育，有助于他们加深对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的理解，有助于增强对当代中国社会的时代责任感，有助于他们增强在实践中贯彻执行党的基本理论、基本路线和各项方针政策的自觉性与坚定性。当代大学生通过中国近现代史的学习与教育，在深刻理解与把握中国近现代史发展规律的同时，能够使当代大学生更好地认识与了解马克思主义普遍真理同中国革命和建设实际相结合的深刻历史背景和艰难曲折过程，更深刻地理解与掌握马克思主义普遍真理与中国革命与建设实际相结合产生的毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想，增强我们在实践中坚持党的基本理论、基本路线和各项方针政策的自觉性和坚定性，以高昂的热情，严谨态度踏踏实实地致力于自己的学习与工作。

一百多年的中国近现代史是我国历史上一段极为重要的时期。屈辱与苦难、奋斗与牺牲、光荣与辉煌，构成了中华民族发展史上丰富而斑斓的画卷。大力加强对当代大学生的中国近现代史教育，可以使他们厘清近现代中国历史发展的基本事实，探索和理解其发展规律，提高自己的文化素质以及爱国主义水准，加强他们对国家、民族、社会主义道路的信仰力和凝聚力，健康成长为我国社会主义事业的合格的建设者与接班人，具有重要的意义。

作者单位:济宁医学院。

作者简介:林新军（1971-），男，汉族，历史学硕士，济宁医学院社科部讲师。

参考文献:。

[1]《毛泽东选集》:第2卷[m]。北京:人民出版社。1991。

[2]《邓小平文选》:第3卷[m]。北京:人民出版社。1993。

[3]江泽民。《论党的建设》[c]北京:中央文献出版社。2001。

[6]白寿彝主编。《中国通史》:第一卷[m]。上海:上海人民出版社。1989。

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如何利用中国近现代史人物对学生进行爱国主义教育

【内容提要】电影课以它独特的魅力，感染着学生。将电影课纳入课堂，无疑是给学生送上了一道道别具品味的文化套餐。电影课是陶冶孩子们心灵的家园，是培养学生爱祖国、爱人民、爱家乡的又一块绿洲。

近几年来，我校本着“三特两全一健康”（学校有特色、教师有特点、学生有特长；面向全体学生，使每个学生全面发展；师生身心健康）的办学理念，积极推进素质教育。如何凸显学校办学特色？中央电教馆“十五”课题《优秀电影全面提高学生素质的实证研究》给我们带来了机遇。2003年以朱婉霞校长为首的学校新班子，审时度势、果断决策，立即着手成立了电影课题组。经过认真研究，我们发现当前大多数学生是独生子女，这些独生子女由于长辈、父母的宠爱和受社会不良风气的影响，形成了以自我为中心的自私、狭隘等不良心理，在家里是“小皇帝”、“小公主”，不尊重长辈，在校不关心集体，与同学不友好团结，对国家和社会那就更谈不上关心。现状令人担忧，不能让“爱”在我们手中断层。课题组制订了《利用优秀电影对学生进行爱的教育的实践研究》实施方案，充分发挥优秀电影的育人作用，把“爱”的种子播撒在少年儿童的心田里，让爱获得重生。在省市电教馆乃至中央电教馆的领导的大力支持下，课题申报很快就批准立项了，从此，电影课题成为我校现代教育技术中一棵奇葩，越开越娇艳。

一、创造条件、夯实课题实验的基础。

1、领导重视。我校实施电影课题，虽然起步较晚，但起点不低。首先得到了市教育局领导的大力支持和市电教馆领导的具体指导，市教育局刘其尧局长多次听取了学校实施电影课题的情况汇报，并给予了很大的帮助；市电教馆王新林馆长也多次到我校给予业务上的指导。课题组负责人朱婉霞校长还经常以各种方式向省馆，总课题组有关专家请教，使实验工作健康、稳步向前发展。

2、设备齐全。近年来，学校多方筹措资金并尽力节约其他开支，先后购置了投影仪、视频展示台、计算机等教学设备，班班配备了一台彩色电视机，建立了一套校园闭路电视网，为真正让电影课进入了课堂，打下了坚实的物质基础。

3、队伍精干。课题组负责人朱婉霞校长，小学特高级教师，有多年的课题研究经验，执教的《中国石》等5节电教课在山东电视台通过卫星向全国播放，她还是江西省电教教材专家审查委员会的成员。其余教师有的是市级学科带头人，有的是市级骨干教师、都有多个课题实验的经历，他们愿干、能干、积极干，为课题的顺利实施提供了有力的人力资源。

二、重视学习、提升实验教师的素质。

课题实验要获得较好的实验信度和效应，必须加强实验教师的学习。为此，我们在“听、学、谈、写”这四个字上狠下功夫。

“听”：组织实验老师听取相关的讲座。

“学”：组织教师学习相关的理论和实验操作的方法，以及运用影视资源制作相关学科课件的方法。

“谈”：组织教师交流课题实验的经验、感受、心得。

“写”：实验教师要写出自己实验的体验和各阶段的实验小结。

三、制定制度，规范课题实验和管理。

1、抓课题机构的建设。把课题的实验研究纳入学校的重要议事日程，课题组负责人由学校一把手担任，分管校长担任副组长，确保课题实验在财力、人力的保障，使实验正常而有效地进行。

2、抓课题制度管理。为了使课题实验工作规范化、制度化，制定了一系列课题管理制度。如实验老师的工作制度，课题资源的管理制度、电影课放映制度等。由于有了一系列的管理制度，实验教师能做到各司其职、分工合作，形成一支有战斗力的科研队伍。

3、抓课题过程管理。主要以检查学生问卷、学生影评，教师的观后记录，电影活动评价等方式优化过程管理，每月实验老师集中交流学习一次，相互了解，提高电影课教学质量。

4、抓电影课题档案管理。课题组日常工作由学校科研处具体负责，要求课题档案资料要专人保管，做好实验过程的原始记录，每个实验教师都必须认真做好资料的收集、整理、统计、分析等工作。

四、优化课堂、精心播撒爱的种子。

为了深入开展《利用优秀电影对学生进行爱的教育的实验研究》，让优秀电影走进校园，走进课堂，让“爱”的种子在学生心中生根发芽，确定每周三第三节课为电影课，编入了课程表，并从以下三个方面进行实施。

1、组织常规观片。各年级利用优秀影视资源，组织常规观片，并根据确定的子课题进行实验，构建教学模式：

选片（寻找爱）――观片（挖掘爱）――观片后（延伸爱）。

（1）选片：各年级根据不同年级学生的年龄特点和认知规律，选择适合学生观看的影片。

（2）观片：实验教师选定影片后，集体观片，提前谈电影，充分挖掘影片中有关爱的内容、细节，为学生观片打好基础。学生观片前，教师采取灵活多样的形式，向学生介绍影片中故事发生的时间、地点、人物、历史背景等，激发学生观片的强烈愿望。观片时，教师解说影片有关“爱”的精华，来帮助学生了解“爱”的内容，感受爱的伟大。

（3）观后：实验教师适时引导学生回味影片的精彩片断，组织学生以“爱”为主题讨论、交流，提高学生的思想认识，并结合实际谈感想，从而更好地发挥影片中的育人功能。

2、与学科整合。电影作为一种教学手段，它以其形象生动的画面，完整感人的情节，富有丰富的内涵，能达到“随风潜入夜、润特细无声”的教育效果，因此将优秀电影与学科教学整合，从优秀影视资源中挑选出与学科相关的电影，拿来作为学科教学创景激情，使学科教学达到事半功倍、意想不到的教学效果，从而摸索出一套电影整合课的教学模式。如：

电影与语文教学的教学模式：

导入――创设情境、整体感知――播放片断――总结全文――反馈评价。

如：第八册语文教材《军神》和电影《青年刘伯承》就有很大的吻合。教学时，教师先播放电影《青年刘伯承》，让学生整体感知课文内容，初步了解刘伯承，对片中精彩画面刘伯承在做手术时的情景进行剪辑，结合课文重点段落反复播放，从而加深学生对课文的理解，课文的难点也迎刃而解。学生不禁感叹：“真不愧为军神！”刘伯承身上洋溢着对祖国的热爱，对事业的执着，这些事迹深深地震憾了学生，教师抓住契机引导写观后感、影评，使学生的情感进一步得到升华，同时也提高效果。

电影与思品课教学的教学模式：

观片（比较假想、跳过已看片断）――观后讨论――组织活动看片断提出问题或假想。

如：一年级思品课上，教师组织学生观看《海底总动员》鱼爸爸为救孩子和鲨鱼斗争的精神片断。播放完后，组织学生交流讨论（说出心中的爱）为什么当鲨鱼来的时候鱼爸爸不躲到房子里去？如果有机会让他和他的孩子说上一句话，他会说什么？再组织学生夸爸爸活动，向同学展示爸爸的照片，并用深情的语言夸夸自己的爸爸、内化自己的情感。最后布置作业：我为爸爸做件事，把爱的心理转化为爱的行动。

我们还将电影课的触角伸进各门学科（英语、美术、音乐、数学等）。将电视教学落实在各科课堂教学中，不仅加大了优质影视资料与学科的整合力度，也带动着学校课题向纵深发展，将“爱”弥漫校园的每一角。

五、深化主题，开展了爱的系列活动。

三年来，我校全体实验老师在课题的实施过程中，开展了一系列形式多样的活动，让学生感受爱、学会爱。

1、开展电影知识竞赛。学校经常开展有关电影知识的竞赛，加深了学生对电影的理解，深化了学生对影片的认识。

2、开展电影人物模拟活动。组织学生对自己喜欢的电影人物进行模拟活动。

3、办《电影小报》竞赛。学生自己收集有关介绍电影知识的资料，自编电影手抄报。

4、开展影评活动。我们不但重视引导学生观片，还注重观片后的影评。组织学生开展影评活动、让学生对影片中的人和事进行即时评论，联系自己的生活实际谈自己最受感动的地方。

5、开展了“唱出心中的爱、画出心中的爱、说出心中的爱、写出心中的爱、跳出心中的爱”等一系列爱心活动。

6、开展了主题课例的研究活动。2005年，我校结合地方特色，在2003年参与全国“十五”规划电影课题取得初步成果的基础上，秉承着井冈山精神代代传的宗旨，对学生爱的教育深入研究，开展了一系列热爱家乡、宣传家乡、建设家乡的活动，弘扬、实践心中的爱。我们选择在家乡陂拍摄的'影片《闪闪的红星》作为主题课例进行研究，利用这部优秀影片开展了“寻找爱、宣传爱、实践爱”的一系列“红色之旅”活动，受到广大学生、家长的喜爱，并得到当地省、市电视台跟踪采访、报道、掀起一股爱的教育的热潮。

（1）寻找爱。先组织学生观看《闪闪的红星》影片，认识影片中的主人公潘冬子，然后组织部分学生来到影片拍摄实地陂寻代当年小红军潘冬子的足迹，模拟电影情境冬子将“今日无米”改为“今日售米”和“病房外”片断，勇敢地过红军桥，让学生重温当年小红军潘冬子身上闪耀着的“爱”，并让这种爱沿袭到今日的学生身上，让学生的心灵受到净化、洗礼、震憾。

（2）宣传爱。通过影片的教育，实地身临其境的感受，学生会不自觉地产生想法：我该怎么来爱我的家乡呢？我的家乡井冈山是革命的摇篮。星星之火，可以燎原。这里曾洒下无数革命先烈的鲜血，这里曾发生过许多可歌可泣的感人故事，这里曾涌现出一大批的英雄人物。我爱我的家乡，我更要让世人了解，热爱我的家乡――红色井冈。为此，我们组织学生去井冈山实地为游人导游，满腔热情地宣传自己的家乡，宣传井冈山的伟大。全国各地来的游客，个个伸出大拇指，夸“小小义务讲解员”，并情不自禁地和小朋友们一起唱起了《红星歌》。

（3）实践爱。紧紧围绕“红色之旅”活动来弘扬、实践我们每个人的爱心，层层递进，真正让学生自觉、无私地奉献自己的爱。由外界的影响、熏陶，内化成为自己的行动，2005年4月，我们组织四十多位学生奔赴国家副主席曾庆红的母校吉安县锦源小学开展手拉手活动，孩子们毫不吝惜地拿出自己的全部零花钱买来了书包、书籍、文具盒，向农村的孩子献上了一份爱心；我们全校学生为资助一个生重病的孩子，捐出了九千多元；学生们在节假日慰问双目失明的退休教师，利用休息时间帮助学困生……现在的校园，爱心无处不在，爱心无时不有，这就是优秀电影对学生产生的巨大影响。通过开展种种活动，陶冶了学生良好的情操，净化了学生美好的心灵，培养了学生健康的人格。学生在丰富多彩的活动中，吸取优秀影片的营养，“爱”的种子在孩子们心中生根、发芽、并结出丰硕的果实。

实践证明，电影课以它独特的魅力，感染着学生。将电影课纳入课堂，无疑是给学生送上了一道道别具品味的文化套餐。电影课是陶冶孩子们心灵的家园，是培养学生爱祖国、爱人民、爱家乡的又一块绿洲。

爱是人间最美好的语言，爱是教育的基础。让我们以爱为起点，用爱心去培育学生；让我们以爱为支点，用爱心架起一座友谊的桥梁；让我们以爱为终点，将爱心洒满人间。