2023年呼兰河传读后感(优秀20篇)

发言稿可以用于各种场合，如学术研讨会、商务会议、社会活动等，具有很高的实用性和适应性。如何写一篇优秀的发言稿呢？首先要明确自己的观点和立场，结合具体的场合和主题进行论述。让我们一起来阅读一些经典的发言稿，看看其中的亮点和值得借鉴之处。

呼兰河传读后感篇一

读《童年》，我知道高尔基的童年并不是那么快乐。

在高尔基三岁的时候，父亲就去世，他的外婆把接到外公家，外公经常打高尔基，母亲又离家出走。之后，高尔基新认识好朋友茨冈，外公的染坊失火，高尔基的好朋友茨冈被两个贪婪的舅舅害死，高尔基很恨外公和两个舅舅，也为茨冈感到伤心。

高尔基的童年很不快乐，而我们现在的童年想要什么就有什么，想去哪儿就能到哪儿。我们的童年和高尔基的童年相比，我的童年更快乐。我深感到高尔基的童年被贪婪、自私的外公打骂，幸好有一个善良的外婆的宠爱他，就这样被抚养长大，渡过不幸的童年。

看到高尔基的童年这么残酷，真难以想象他是怎么熬过自己不幸的童年的，后来他通过自己的坚持和努力，成为著名的作家。我禁不住想到自己的童年，我今年也11岁，当年的高尔基已经走上独立谋生的道路，想想自己无论做什么事还要让父母帮忙，遇到不会的题还求父母帮忙，衣服都是父母帮着洗，事情与自己的心愿不一致会发脾气。总之，就是我依赖性太强，缺乏独立生活和独立思考的能力。

读完《童年》这本书，我想，我要珍惜我自己的童年，试着自己去处理一些事情，让父母少为我操心。

呼兰河传读后感篇二

暑假里，我读了许多书，其中印象最深的是赵丽宏写的《童年河》。书中的主人公洪雪弟在农村长大，习惯和亲婆在一起生活，7岁那年阿爹却突然带他去了上海，从此他的生活改变了。

来到上海，雪弟成为了一名上海人，要面对新的的环境。在这之后，雪弟发生了许多有趣的事情：在刚到上海时，他为了躲避同伴嘲笑而迷了路；为了满足自己对汽油味的追求而整天都在“追屁”；因为自己奇怪的想法便养起了蚂蚁；他还吃过“大板”、去过大世界；还偷吃了阿姨送的苹果。雪弟还交到了许多好朋友：唐彩彩、米峰、牛加亮、阿凤……他们曾经一起探访鬼屋，也一起经历了快乐、悲伤。他在图画课上展示了自己绘画的天赋，参加了学校的墙报小组，成为了小组里年龄最小的一员。

其中，最令我难忘的一个情节是：雪弟为了救掉下河的伙伴们，冒着生命危险，跳下河救人，却伤了自己的额头。在关键的时刻，雪弟没有被吓哭，他选择了勇敢面对。他这种面对困难不畏惧、奋不顾身的精神值得我们学习。

童年是每个人人生中最快乐的时光，也许看了一本有趣的书、也许学会弹一首好听的曲子、也许交了一个好朋友……童年是美丽、难忘的，它就像一条小河，承载着我们无限美好的记忆！

呼兰河传读后感篇三

呼兰河传读后感篇四

中国拥有着悠久的文化历史，其书籍中蕴含着丰富的智慧和独特的魅力。《论中国读后感心得体会》这一主题将带领我们深入思考中国文化的价值和意义。通过阅读中国文学名著，我对中国文化的独特性和深刻影响有了更加深入的理解，同时也清晰感受到每一本书所蕴含的智慧和情感。

首先，中国文学中的智慧和思考让我深感敬畏。从《红楼梦》到《西游记》，中国文学表达了对人生和人性问题的深刻思考。作品中展现出的智慧和哲理，不仅给予我深刻的启示，也让我明白了中国文化所弘扬的价值观。通过《红楼梦》，我意识到人生如同梦幻，世事如梦，一切都是转瞬即逝的。而《西游记》则让我明白了修行的重要性，只有通过自身的修行，才能达到真正的自我境界。这些智慧不仅是对中国文学的赞服，也是对中国文化智慧的敬仰。

其次，中国文学中的描写和情感衬托让我深感温暖和共鸣。中国文学作品以描写细腻入微而著称，通过对自然和人物的描述，让我仿佛置身于那个时代。例如，《红楼梦》中所描绘的红楼大观园，豪华富丽的景象让人赞叹不已，同时也感受到了人物的情感和矛盾。而《水浒传》中的水泊梁山则展现了草根英雄的挣扎和抗争。这些描写和情感的衬托，让我感到温暖和共鸣，让我更加深刻地理解了中国人民的情感和思想。

第三，中国文学中蕴含的文化元素让我深感自豪。中国文学作品中常常出现的中国传统文化元素，如中医、茶道、书法等不仅展现了中国独有的文化底蕴，更是对中国传统文化的传承和保护。通过阅读中国文学，我逐渐对这些传统文化加深了认识，对中国的传统文化也更加自豪。此外，中国文学中的历史元素也让我更加深入地了解了中国的历史，加深了我对中国历史文化的热爱和敬重。

第四，中国文学中的审美价值让我感到震撼。中国文学作品秉持着独特的审美标准，注重意境的营造和情感的表达。通过对自然、人物和环境的描写，中国文学作品滋生了丰富的艺术感染力。不仅如此，中国文学对诗词的追求和对音韵的掌握也展示了其卓越的审美价值。例如，《红楼梦》中的诗词描写令人叹为观止，让人沉醉于其中。这种审美价值不仅让我感到震撼，也让我进一步明白了艺术的内涵和追求。

最后，中国文学对个人成长和人生思考的影响不可忽视。通过阅读中国文学名著，我不仅对文化有了更深的了解，也对人生有了更多的思考。这些书籍中整合了中国传统的道德观和价值观，为我提供了一个新的思考角度。通过与书中的人物对话，我更加意识到人生的不易和对生命的珍惜。这些启示和思考让我更加成熟，并塑造了我的人格。

总之，通过阅读中国文学名著，我对中国文化的独特性和深刻影响有了更加深入的理解。中国文学中蕴含的智慧和情感，对我产生了深远的影响。同时，中国文学中所展现的文化元素和审美价值，也令我感到自豪和震撼。通过与中国文化的亲密接触，我在个人成长和人生思考方面得到了巨大的启发。对中国文学的喜爱也促使我进一步探索和了解丰富的中国文化。

呼兰河传读后感篇五

中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家，拥有丰富的文学作品。在我研读中国文学的过程中，我从中体会到了许多深刻的感悟和心得体会。中国文学无论在思想、艺术还是情感上都给我留下了深刻的印象，让我对中国的历史和文化有了更深入的了解。通过读这些作品，我感受到了中国人民的智慧和勇气，并且进一步增强了对中国的热爱和对中国文化的尊重。

中国文学作为一种传承文化的载体，有着丰富的思想内涵。我读过的中国文学作品往往以塑造独具个性的人物形象为特点。其中最深刻的是中国古代四大名著，《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》。这些作品中的人物形象栩栩如生，他们的思想、行为和命运都给我留下了深刻印象。通过他们的故事，我感受到了中国人民的智慧和聪明才智。例如，《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉等等都是具有独立思考能力的人物，他们对自我和人生都有着深刻的认识。这些人物的智慧给我留下了深刻的印象，也使我对中国文化充满了好奇和敬意。

与此同时，中国文学也是一种艺术的表达形式。诗、散文、小说等各种文学类型都在中国有着深远的影响力。中国古代的诗词是中国文学的重要组成部分，它们表达了中国人民对美的追求和对生活的感悟。读着这些优美的文字，我仿佛看到了中国古代文人墨客们的才情横溢和丰富的生活情趣。例如，杜甫的《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”这样的描写让我感到了大自然的美妙和恢弘，同时也让我感到了作者内心的忧愁和凄凉。这种鲜明的艺术表达使中国文学在世界文学史上独树一帜。

在阅读中国文学的过程中，我不仅从中领略到了中国人民的智慧和艺术表达，还感受到了其中蕴含的强烈情感。中国文学作品往往以情感为主线，通过描写人物之间的纠葛、情感的喜怒哀乐，展现了人类的情感世界。这些情感流露出深邃的内涵，让我深刻地体验到了人类情感的多样性和深刻性。例如，《红楼梦》中凄美的爱情故事、《西游记》中忠诚的友谊、《三国演义》中英雄的壮举都深深打动了我。这些情感的描写让我感受到了作者的情感表达的独特和热情，也让我对中国文化的情感表达方式有了更深入的理解。

通过研读中国文学，我对中国的历史和文化有了更深入的了解。中国文学不仅是一种艺术形式，更是一种以文字传承历史的方式。我在阅读中国文学的过程中，深深感受到了中国人民的智慧、勇气、情感和对生活的热爱。这些都是中国文化的瑰宝，也是我们值得学习和传承的东西。通过读中国文学，我也更加热爱自己的国家，更加尊重并欣赏中国文化。

总而言之，中国文学是世界文化宝库中重要的一部分，它以丰富的思想、艺术和情感给我们带来了深刻的心灵触动。通过阅读中国文学，我感受到了中国人民的智慧和勇气，了解了中国人的情感世界，并对中国的历史和文化有了更深入的了解。中国文学让我对中国的历史和文化有了更深入的认识，并且加深了我对中国文化的热爱和尊重。我相信，通过读取中国文学，我们将更好地了解和传承中国的历史和文化。

呼兰河传读后感篇六

中国是一个有着悠久历史和深厚文化底蕴的国家，拥有丰富的文学作品。在我阅读中国文学作品的过程中，我深受启发和感动。这些作品传递着丰富的情感和人生智慧，使我对中国文化有了更深刻的理解。通过阅读中国文学作品，我领悟到了中国人民的坚韧不拔和豁达开朗的精神，同时也深入了解了中国的历史与传统。我对中国的读后感和体会如下。

首先，在阅读中国文学作品的过程中，我感受到了中国人坚韧不拔的精神。无论是在古代还是现代，中国人民都面临着各种艰难险阻，但他们总能保持积极向上的精神和乐观的态度。例如，在《红楼梦》一书中，贾宝玉在封建社会的压迫下经历了许多挫折和磨难，但他依然能够保持对生活的热爱和追求美好的心灵。这种坚韧不拔的精神深深震撼了我，并激发了我面对挑战时的勇气和毅力。

其次，在阅读中国文学作品的过程中，我感受到了中国人民豁达开朗的精神。中国人拥有一种对生活的豁达和开朗的态度，即使在世事纷纭、困难重重的时候仍能保持乐观的心态。例如，在鲁迅的小说《阿Q正传》中，阿Q虽然是一个受尽欺凌和嘲笑的小人物，但他总能从容面对生活的挫折和打击，并保持一颗豁达的心。这种豁达开朗的精神给予了我很大的启示，让我明白在困境中保持乐观的态度是度过难关的关键。

此外，通过阅读中国文学作品，我还深入了解了中国的历史与传统。中国的文学作品不仅仅是一种艺术形式，更是一种记录历史与文化的重要手段。例如，在《红楼梦》中，我了解到了中国封建社会的种种习俗和制度，这些对于我对中国历史的理解起到了重要的作用。通过了解中国的历史与传统，我对于中国文化有了更加深刻的认识，也更加尊重和珍视这份传承千年的文化遗产。

此外，通过阅读中国文学作品，我对中国人民的情感和人生智慧有了更深刻的体验。中国文学作品中蕴含着丰富多彩的情感，通过作品中的人物和故事，我能够感受到中国人民对于家园、友情、爱情等各种情感的真挚表达。同时，中国文学作品也赋予了我对人生的思考和智慧。通过阅读中国文学作品，我对于人生的意义、价值和奋斗的目标有了更加深入的理解。

综上所述，通过阅读中国文学作品，我不仅仅领悟到了中国人民的坚韧不拔和豁达开朗的精神，也深入了解了中国的历史与传统。同时，我对中国人民的情感和人生智慧有了更深刻的体验。这些阅读心得和体会让我对中国文化有了更加深刻的认识和理解，也增强了我对中国文学作品的喜爱和推崇。通过阅读中国文学作品，我得到了心灵的滋养和启迪，在逐渐成长的过程中受益良多。我相信，在以后的学习和生活中，我将继续阅读中国文学作品，不断丰富自己的思想与情感，深化对中国文化的理解和热爱。

呼兰河传读后感篇七

今天，我们学完了《推敲》这一课，给我留下了深刻的印象。

《推敲》这一课讲的是：“苦吟诗人”贾岛去长安城郊外拜访一位名叫李凝的朋友。可是他经过千辛万苦来到深山中，朋友却不在家。他留下了一首诗《题李凝幽居》。其中有这样两句：鸟宿池边树，僧推月下门。

他读来品去,总觉得“推”用得不够确切。不知道其中是用“推”字好还是用“敲”字好，就坐在毛驴上想啊想。

不想冲撞了京城大官文学家韩愈的官轿。韩愈问其原因，贾岛如实相告。韩愈就指点他用“敲”好，并说了“敲”字好的理由。贾岛听了心服口服。

读了这一课，我感动了。你看，贾岛为了一个字用得是否贴切，花费了这么精力。而我呢，以前做事总是马马虎虎、丢三落四的，太不细心了。我懂得了，不管做什么事，都要把它做好。做不好，干脆就别做。

平时写日记或作文，我常常是写完后就算了事。我应该学习贾岛孜孜不倦的精神，学会自己修改日记和作文。要多推敲，多斟酌，力争不出错。同时，我会更用心，争取把什么事情都做好。我懂得：不管做什么事，都要做到有头有尾，决不半途而废。做不好，干脆就别做。

这叫做：“说到不如做到，要做就做最好！”

呼兰河传读后感篇八

随着社会的不断发展，教育也逐渐转变为面向全面发展的方向。新教育的理念开始在各地推行，引起了广泛的讨论和关注。在阅读了相关的资料和书籍后，我对新教育的心得体会有了更深刻的认识。新教育强调培养学生的创造力、实践能力和终身学习能力，这对于现代社会的发展和个人的成长都有着重要的意义。

首先，新教育注重培养学生的创造力和创新能力。过去的教育注重传授知识，而忽视了学生的主动思考和创造能力。而新教育则强调培养学生的创新思维和创造能力，鼓励他们发表独立的见解和想法。在新教育的实践中，学生可以通过批判性思维和问题解决能力培养自己独立思考的能力，从而为社会的发展做出更大的贡献。

其次，新教育强调培养学生的实践能力。在过去的教育中，学生只是被动地接受知识，缺乏实践能力。而在新教育中，学生可以积极参与各种实践活动，通过实践来巩固和应用所学的知识。通过实践，学生可以加深对知识的理解，培养自己的实践能力和解决实际问题的能力。实践教学使学生更加关注实际问题，培养了学生解决问题的能力和创新能力，有助于学生将所学的知识运用到实际当中。

再次，新教育强调培养学生的终身学习能力。在现代社会，知识更新速度快，传统的教育方法已经无法满足学生的需求。而新教育注重培养学生的学习能力，使他们能够主动学习和不断更新自己的知识。新教育通过设置学习目标、制定学习计划、提供自主学习的机会等方式，培养学生主动学习和自我发展的习惯，使他们能够适应社会的发展和个人的成长。

新教育的实施，虽然取得了一定的成果，但仍然面临一定的困难和挑战。首先，新教育的理念需要得到广泛的认同和支持，只有全社会的共同努力，才能够推动新教育的发展。其次，新教育的实施需要教师具备相应的教育理念和能力，学校需要提供相应的教育资源和条件。再次，新教育需要与传统的教育相结合，既保留传统教育的优点，又发展新教育的特点。

总之，新教育的实施对于学生的发展和社会的进步都具有重要的意义。通过培养学生的创造力、实践能力和终身学习能力，新教育可以帮助学生更好地适应社会的发展和个人的成长。然而，新教育的实施仍然面临一定的困难和挑战，需要各方共同努力。只有通过全社会的共同努力，才能够推动新教育的发展，实现教育的目标和使命。

呼兰河传读后感篇九

《读后感新教育心得体会》是一本关于新教育理念的著作，书中详细阐述了新教育所提倡的全人教育观和培养学生综合素质的理念。通过阅读这本书，我深深地被新教育的理念所吸引，也对自身的教育观念进行了重新的反思。

二、新教育的理念

新教育的核心理念是全人教育观，即“培养全面发展的人”。这种教育是以学生为中心的，强调培养学生的多样化的才能和兴趣。与此同时，新教育注重学生的思维培养和创造力的开发，而不仅仅是对知识的灌输。在新教育的理念中，教育的目标是为了培养学生健康成长、积极参与社会的能力，而不仅仅是为了分数和升学率。

三、新教育的实践

与传统的教育方式相比，新教育注重学生的主动性和创造性。在新教育的实践中，老师的角色由传授者转变为指导者和陪伴者。老师应该引导学生探索问题、思考和解决问题，给予学生充分的自由和空间。此外，新教育也提倡多元化的教育内容和形式，让学生通过学校以外的社会实践和实际操作来学习。

四、新教育的影响

新教育的理念和实践对我产生了深远的影响。首先，我重新思考了教育的目的，认识到学生的全面发展比单纯的升学率更重要。其次，我转变了对学生的观念，从强调记忆和应试能力转变为注重培养学生的实际能力和创新意识。此外，我也加强了对学生的引导和陪伴，在教学过程中多给予学生自主权和探索的机会，鼓励学生去思考问题、解决问题。

五、个人的成长和感悟

通过阅读《读后感新教育心得体会》这本书，我深刻地意识到教育不应该是一种简单的灌输和传授，而应该是一种培养和引导。教育的目的应该是培养学生的全面素质，使其具备创新思维和实践能力。而我作为一名教育工作者，应该不断更新自己的教育观念，探索新颖有创造力的教学方式，让学生在学习中得到真正的成长和发展。

在未来的教育工作中，我将更加注重学生的主动性，引导他们进行自主学习和独立思考。我将通过提供更多的实践和探索机会，培养学生的创新能力和实际操作技能。同时，我还将加强与学生的互动和沟通，了解他们的需求和兴趣，制定个性化的学习计划和课程设计。

最后，我要感谢《读后感新教育心得体会》这本书带给我的启示和冲击。它不仅让我深刻地认识到了教育的本质和意义，也给予了我在教育工作中的新思考和新思路。我相信，通过不断地学习和探索，我能够做得更好，为学生的成长和发展做出更大的贡献。

呼兰河传读后感篇十

鲁迅大体说过一句这样的话 ”古书是有毒的，不适合没有分辨能力的小孩子看。” 虽然这是一句偏激的话，但是从我阅读的一点儒家经典来看，这句话是不无道理的。在这些儒家经典中，个人觉得《大学》这篇含的毒素比较少一点，但是读的时候还是需要带着谨慎的态度。阅读这些经典书籍，犹如进入了一个宝库，宝库里面有很多无价之宝，但是也有蛊惑人的药水。

“大学”的含义是“大人之学”，或者说是“成年人应该明白的一些在社会上立命建业的途径。”因此这本书的对象是社会中的个人。《大学》的第一句话是“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”。 我觉得这是一句非常核心的话，不知道为什么没有后面的“修身齐家治国平天下”名气大。这句话中，个人尤其赞赏“在新民”这一句，它说的是人应该摒弃旧的不好的东西，每天让自己有所进步。接下来讲了凡事都有“本末”，要抓住根本。根本是内圣“格物致知诚意正心修身”，然后外王“齐家治国平天下”。从逻辑上看，这个是从内因到外部表现，但是仔细推敲，并不一定如此。修身不一定能齐家，齐家不一定能治国。这在下面再详细说。接下来作者强调一定要抓住根本。这是经的部分。下面的是具体解释经中的每句话的。 接下来这一段说的是要培养好自己的品行中好的部分，而克服不好的地方。从此可见它认为人性中包含着好的和不好的东西。对应得是“明德”。

然后是鼓励人弃旧从新，不断完善自己。对应的是“做新民”，接下来对应的是“止于至善”。这个是还是鼓励人不断修养，使自己的品德达到至善的境界 。举的两个例子是“君子”和“君王”。 接下来对应的是“物有本末”。作者举了断案的例子，认为断案的根本目的是教育百姓，让案件不再发生。

然后是“致知在格物”。作者在此表现出的认识论是“可知论”。但是作者认为一旦豁然开朗，则会明白天下所有的道理（知识）。这个显然是错误的。

然后是“诚意”。诚意就是不要自欺欺人。但是致知了一定会诚意么？一个人了解了很多知识，就不会自欺欺人了？这个是知行的关系。知到行之间，从技术方面讲，理论到应用的难度可能不是太大，理论可行的，总有一天会做出来的，有的甚至马上就做了出来。但是从道德修养方面讲，知和行之间，有一条鸿沟，很少有人能做到。就像人人都知道帮助别人是好事，但是不是人人都能一直帮助他人的。

接下来是“修身在正心”。所谓正心，作者解释是专心。专心诚然是修身的一个很重要的条件，但是仅仅有专心肯定是不行的。就像认真学习的学生不一定能学得好，需要其他很多条件，比如有人引导，比如好的方法等等。

接下来是“齐其家在修其身”。也就是说管理好家庭要首先修身修得好。这个本身也没问题。但是什么样才算是修身修好了呢？作者认为是“没有偏见”。个人觉得，家庭的和睦，不是一个人能说了算的。要靠全家人的努力。个人修身修的再好，不一定能管理好家庭，让家庭和睦。在此要假设其他家庭成员也修身修好了才行。

然后是“治国先齐家”。为什么呢？作者解释是家里面的父子关系，兄弟关系可以普及到全国。父子关系可以演变成君臣关系，兄弟关系可以演变成上下级关系。对父母孝顺，则会是忠臣；对兄长尊重，也会对上司尊重。这个我觉得有点离谱了，原因有二：1是国家没有这么简单，仅仅靠君臣关系上下级关系就搞定。治理国家要有手段，策略，战略，而不能仅仅靠一颗诚心。2是对父母孝顺，一定会对君王忠诚么？历史上有很多反例，比如秦桧。对兄长爱戴，一定会尊敬上司么？如果上司是个不讲道理的无能之辈，让一个儒者如何尊敬呢？ 然后是“平天下在治其国”。在此作者认为“尊敬长者，爱护妇幼”这条规则可以推广，从而治天下。这个从个人修身来说，有点荒谬了。即使一个人再仁孝，也不能凭着这个治天下。凭着一个有血有肉的人的“仁孝”来治理天下，显然不是一个好办法。

最后作者说“国不以利为利，以义为利”。如果放到现在的国际环境之下，显然有明显的弊端。

儒家的东西有一个很大的缺陷,就是假设别人想的和自己想的相同，所以自己是个君子，别人也会是君子，这样天下就太平了。而这个好好人，也就是君子，是一般人很难做到的，而且是很多人不愿意做的。儒家另一个缺陷，是没有看到每个人的私人利益，从而认为可以用简单的规则来调和利益矛盾。人们做事情总要有目的，目的表现为利益。如果不看这个利益，而谈一些原则，总是很难实现的。基督教给那些忠诚的信徒许诺一个天堂来安慰世人，并且用地狱来吓唬另外一些人，儒家给那些信徒许诺一个什么呢？一旦受到现实利益的驱使，能恪守儒家规则的人能把持的住么？如果恪守儒家君子之风，那么吃亏的常常就是这些人了，谁还愿意遵守呢？第三个方面，儒家经典常常流于空谈，很难实现。第四个方面，我个人也觉得是儒家的致命缺点是，儒家面对的对象是整个天下的一个个普通人，它想让这些人都成为君子而天下大治。也就是根本方法在于让一个个人都修身修好。它忽略了人和人之间的组织，或者说相互之间的复杂关系，所以中国是外儒内法，因为儒家确实作为一个内心的指导理念可以，但不能用来处理现实的一些复杂问题。对比《韩非子》和柏拉图的《理想国》，可以清晰的看出儒家的优秀之处和局限之处。

《匆匆》一文，虽然不长，但让我学到了更多，让我更加明白了时间的价值，这一切也许只有在他的散文中才能领悟出来。

“为什么偏要白白走这一遭啊？”悲观吗？刚开始我是这样认为的，但是从现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？我们为什么而活？我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。

朱自清就这样带着一种怅然却用并不消极的心态去感悟时光的匆匆，先生感叹，我们的日子逃去如飞。“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，何曾留有一丝一毫的痕迹呢？就算有无尽的财富，广大的声望，可是能带走什么？终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。如果只一生无尽的求取，有多少人在临终时，才猛然发现做了一辈子欲望的奴隶，还不知道为什么要走这一遭？这是多么可悲啊！

争分夺秒，努力工作吧，不要让时间再匆匆溜走而不知所措，不要从明天开始，从现在开始，以一颗进取心去做自己该做的事，为自己的理想去追逐明天的太阳。

时间是会匆匆的走，也会匆匆的来，这是谁也控制不了的，但我们可以控制自己，不要虚度年华。“今天很残酷，明天更残酷。但是后天很美好！很多人都死在了明天晚上！”阿里巴巴总裁马云的这句话彻底的反映了当今社会的残酷、现实。现实不会因为你是一个什么样的人而给予你特殊的优待。

“我不想死在明天晚上”这是我在第一次听到马云说出上面的话后给自己的座右铭，这句话一直在不断的提醒着自己。在现实社会中只要一直不断的努力，就一定能见到后天的太阳！那时的太阳才是最美的！

朱自清先生的散文名篇《匆匆》，我是在二十几年前开始读的，至今已看了很多遍。每次读时内心中都有所感所悟，可是仔细品味时，又无法确切的明白其中的滋味。二十多年后，我经历了生活的磨练，品味了世事的艰难，人生的变迁，对社会、对人生渐渐有了一些看法，经过这许多经历之后，在闲暇时偶尔内心里也会浮现出《匆匆》上的一些话语，平淡里却蕴含至深哲理。似乎有所悟，才渐渐体会到这篇文字优美的散文，在淡淡的愁思里却寓意深刻。

为什么偏要白白走这一遭啊？“很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？应该明白：我们为什么而活？也有人说：”过去的已过去，如轻烟、薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫了；只有现在，是最实在，最可把握的了。“我也认为这个观念很好！可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那间即逝，了不可得。子曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜“。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。

最后，“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”

今天，我们学习著名作家朱自清写的《匆匆》，这篇文章让我悟出启示，文章里的每一个字，每一个词都深深的印在我的脑海里。

文章讲述了作者对时光流逝的无奈和惋惜，也表现了作者对时间的留恋，时间无时无刻的在我们的身边，但一转眼就消失了，一晃就过去了。

学了这篇文章让我想起了一句话”一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴“。时间一但过去了，就不会再回来，花多少钱也买不到它。就好像一个刚出生的婴儿，只会慢慢的长大，不会变小。因为有些人随意的浪费时间，任凭时间飞快地流逝，成天无一事处，最后一事无成，白白浪费时间，不珍惜时间，慢慢地时间也抛弃你，人就变老了。所以我们要学会合理安排时间，不能虚度光阴，闲暇时，可以做一些有意义的事情，比如：看书、做手工、做家务、运动等，这样不仅可以开发我们的大脑，激发我们的`大脑。让我们把时间充分的利用起来，时间就会慢慢的走过，我们就会收获很多的知识。用有限的时间，全心全意为人民服务，这才是珍惜时间的最终目的。

看电视的时候，时间从我们的眼前闪过；玩电脑的时候，时间从键盘上划过，做游戏的时候，时间从我们的欢笑声中飞过。天黑时，躺在床上，时间跨过我的腰，从我脚边飞过。看！时间过的多么快呀！我们的生命多么短暂呀！只有利用好时间，才能对得起生命，对得起自已呀！

让我们觉悟起来吧！让我们一起珍惜时间吧！

鲁迅的作品以“表现农民和知识分子”为主要题材，张定璜在《现代评论》中指出《呐喊》“里面有的，只是些极普通，极平凡的人，你天天在屋子里，在街上遇见的人，你的亲戚，你的朋友，你自己”。选材的现实性加强，符合“五四”文学革命所倡导的现实主义的时代要求。鲁迅先生以独特的视角去观察他们，通过敏锐的感知生活的洞察力，从平凡的生活中感受到震撼人心的东 西。

鲁迅作品里的农民形象，应该说很好的反映了现实，他们生活上受到地主豪强的压迫，封建社会礼教观念麻木了他们的精神世界，但同时鲁迅在一些作品中也刻 画出农民身上的美德，如勤劳，善良，如《社戏》中的六一公公，《祝福》中的 祥林嫂。但是不可否认，鲁迅在塑造他作品中的农民时，着重是展现他们与社会的 矛盾，揭示他们自身的弱点，也就是说鲁迅基本上是以悲剧来写农民，像《社戏》 中那种惬意，闲适的生活在鲁迅的小说中毕竟是不多见的。鲁迅创造这些农民形象 表达了他自己对农民生活困苦，精神愚昧的同情，同时也寄予了他希望农民们觉醒 起来，反抗封建礼教，克服精神痼疾，为主宰自己的命运而抗争。

知识分子可以分为三类，一类是封建制度的维护者，如《祝福》中的鲁四老爷；一 类是封建制度的破坏者，如《伤逝》中的涓生和子君；还有一类是封建制度的受害 者和牺牲者，如《白光》中的陈士成。鲁迅对三种知识分子的态度是截然不同的。 对于第一种，鲁迅是极端鄙夷，只批判不同情；对于第二种，他们有了一定的现代 意识和进步思想，作者对他们是赞扬和鼓励的态度；第三种知识分子，深受封建制 度的毒害，充满旧式文人的酸腐气息，作者对他们既有批判又有同情。

在《呐喊》这部集子的开头，鲁迅先生写了一篇自序，在自序中鲁迅用了形象的手 法，解释写这些小说的原因“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有 许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。 现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的 临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”鲁迅用象征的手法，把中国民众比成了 闷在铁屋子中的人，写出了他们的特征——精神愚昧无知，精神世界闭塞，他想 做那个将民众唤醒的人，用自己的纸和笔，让中国民众清醒过来，挽救祖国，挽救中华民族。

鲁迅写小说，虽然经常使用犀利的语言，用讽刺，象征等手法，也常在他的作品中营造出阴森甚至恐怖的气氛，深刻的反映现实，批判中国人的劣根性，但就 如他所说：“我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是 在于将来，绝不能以我之必无的证明，来折服了他人之所谓可有。”鲁迅是希望用自己的创作为国家为民众做些什么。

一，《药》

《药》中作者安排了2条线索，一明一暗。明线是华小栓患痨病，需要人血馒头来 治病；暗线是夏瑜为革命流血牺牲。2条线索交织，故事由此展开，但是这2条线索 都是悲剧，一方面是愚昧无知的农民阶层，以华老栓为代表，倾其所有买革命者的 鲜血，做成人血馒头，荒唐的用其来治病；另一方面，是革命者夏瑜为民众共同的 权利流血牺牲，却得不到民众的理解，甚至用他的血做成人血馒头来治痨病。2者 互相映衬，更显示出强烈的悲剧气氛。

鲁迅先生擅长用以小见大的手法，把华老栓一家以及华氏茶馆里的客人作为整个社 会的民众的缩影，显现出了下层民众精神上的愚昧与麻木。而夏瑜的失败也有更深 远的内涵，其揭示了辛亥革命没有取得成功的根本原因：革命没有发动广大的人民 群众，没有获得广大人民群众的支持。

鲁迅先生还擅长用一些细节来暗示读者，这些细节看起来不起眼，但是却能反映出 一些问题。如华大妈给小栓盖上“满幅补钉的夹被”，暗示了华家窘迫的经济状况 ，增添了读者对于华老栓花大钱买无用的人血馒头的悲叹；再如夏四奶奶上坟是看 见华大妈在看她，脸上便“显出些羞愧的颜色”“但终于硬着头皮走到左边的一座 坟前”这几个细节显示出连夏瑜他自己的母亲也不理解他的举动，更体现出了以夏 瑜为代表的革命者的可悲。

鲁迅先生在对待小说中的主人公的态度方面，是不同的。对待像华老栓这样的下层 农民，鲁迅的态度是“哀其不幸，怒其不争”；而对待夏瑜这样的为唤醒民众流血 牺牲的革命者，作者是赞扬并且是同情的。

二，《一件小事》

《一件小事》这篇作品也是我比较喜欢的鲁迅作品之一。因为它的短小精悍，并且 它的风格与其他大部分作品不同，这篇作品扫去了散布在许多作品里的那种阴霾以 及笼罩着的阴森沉郁的气氛。

《一件小事》主要讲了“我”——一个知识分子与一名人力车夫之间的故事。不可 否认“我”与人力车夫的知识水平和社会地位是有一定差距的。但在与一名老太太发生纠纷后，“我”与车夫却有着不同的反映，有较高知识水平的“我”的公德心 还不如一个没有受过教育的车夫。这里应该说有一些讽刺和鞭挞的意味。当然，在 小说的末尾，“我”在目睹了车夫的所做作为后有所震撼，有所反思，有所行动， 体现了一个知识分子的反省过程。

应该说读了《一件小事》这篇小说后，我更加佩服鲁迅先生对于生活中的素材的敏 锐的洞察力，他从一点一滴的生活中挖掘写作源泉。《一件小事》中蕴含了深刻的 内涵，那就是：灵魂的高尚与纯洁与否，与物质世界中财富多少，地位高低没有任 何关联。物质的匮乏也会拥有丰富的精神财富，高尚的灵魂，高贵的精神。

三 《肥皂》

《肥皂》围绕主人公四铭和他的太太，以及整篇文章的线索——肥皂展开。

鲁迅先生曾经精辟的论述了讽刺艺术“喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的支流。”“讽刺和普通的趣闻又是截然不同的。它不是简单的只招人笑，一读自然往往会笑，不过笑后总还剩下些什么，——这就是问题。”《肥皂》充分使用了讽刺手法。

《肥皂》在一系列的矛盾与冲突中塑造了四铭这一形象，他本是一个封建家庭的家长，一个熟知封建正统文化受人尊敬的人，一个维护旧文化旧道德的封建卫道士。但是随着情节的发展，这些一开始塑造的形象体系完全瓦解。他是家长，但却把自己在买肥皂时被几个学生骂的气撒在了儿子学程的头上；并且几次三番对儿子学程挑茬儿；在女儿招儿打翻了饭碗，他“尽量的睁大眼睛，瞪得她要哭”。顷刻间封建大家庭的家长形象轰然倒塌，取而代之的是一个无聊，自私，卑鄙的小人。他还是熟知封建正统文化的受人尊敬的人，他与他的几个附庸风雅的朋友，又是创办移风文社，又是拟定什么征文题目，乍一看以为是什么高雅之事，但仔细看一看那个征文的题目，仔细推敲一文社的名字，让人顿生鄙夷之情，揭露了他们复古保守，仇恨新事物，反对改革的反动政治面目。最具有讽刺意味的是第三个形象的颠覆，他看到那个乞讨的十八九岁的姑娘，心里的邪念便有些萌芽。当听到那几个光棍的话，尤其是“咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！”狠狠地勾起了他心中的欲念。但回来后，他仍然装成一副正经的道学面孔，口是心非地批判那几个流里流气的光棍，愤世嫉俗地批判周围围观的人群，更不知恬耻地向他的妻子讲述光棍的话。但是他的“自炫为美”的伎俩被他的妻子识破，引起了他的妻子的妒意，她将四铭的假面孔揭去，是他的丑恶的灵魂曝光于光天化日之下。在他妻子揭开隐情的具体描写中，小说的讽刺效果得到了充分得展示，有力地鞭笞了假道德。四铭的两个朋友何道统与卜薇园，尤其是何道统，他的反映与四铭互为映衬，都起到了讽刺的作用。

四 《幸福的家庭》

《幸福的家庭》主人公就是“他”，整篇小说就围绕主人公想要写一篇文章，具体写了他构思的过程。这篇小说主要用的是对比的手法。主人公“他”的构思中的生活与他本人所过的生活是完全不同的，在“他”的写作过程中，还充斥着他的妻子在为生活精打细算和教训孩子的声音。

《幸福的生活》中描写了理想与现实的生活的巨大差别，在小说中“他”的女儿和“他”的妻子分别代表了理想与现实，“他”的女儿就是几十年前“他”的妻子的缩影，但是生活的重担使他的妻子发生了巨大的变化，这就是理想最终被现实吞没的过程。

正如鲁迅先生所说“（我）有时候仍不免呐喊几声，聊以自慰那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”《呐喊》和《彷徨》是鲁迅先生的心血之作，他在这两部作品中寄予了对民众对国家对民族的厚望。上面的读后感只是我的一些看法，鲁迅先生的作品还值得我们继续去品味。

呼兰河传读后感篇十一

朱自清先生曾经说过：“我的写作大体上属于朴实清新一路。一方面自己的才力只能做到这一步，一方面也是国文教师的黄静教我走这一步。”朱自清先生的话说得实在是谦虚。是的，人在成名的时候不要满足于此刻，而是要把自己当成一个求知若渴的学生来丰富和增广知识。

朱自清先生写在《小学生朱自清读本》中的文章，一至五十页我已看过了，其中，我最喜欢的文章就是《过新年》了。

《过新年》写的是朱自清先生儿时有关新年前夕的故事。从一句“昨天家里来了些人到厨房里煮出些肉包子、糖馒头和三大块风糖糕来，他们倒是好人哩！”中看出了朱先生小时候的天真，和并不常吃肉包子、糖馒头、风糖糕，只有过新年才能吃到。所以才会使儿时的朱自清十分喜欢、十分感激那些蒸肉包子、风馒头、蜂糖糕的人们。

还有一处，从这一处可以看出朱先生儿时的天真、可爱以及看了妈妈的举动后的幼稚可爱可笑的想法。这一处便是“我看见娘放好几碗菜在画的人儿面前，给他们吃；我的宝宝们为什么不吃呢？呵！只怕我没有磕头罢，赶快磕头罢！”

儿时的朱先生真是很可爱呀！

呼兰河传读后感篇十二

呼兰河传读后感篇十三

近年来，随着教育潮流的转变，新教育理念正逐渐在我国推行。我也跟随潮流阅读了一本名为《新教育》的书籍，对于其中的观点和思考，使我深受启发。

第二段：教育的目的

书中提到，传统教育的目标往往将重点放在知识的传授上，忽略了学生个体的全面发展。新教育的目标是培养健康、快乐、有自信的人，注重培养学生的创造力、沟通能力、自主学习能力和团队合作能力。这样的教育让我认识到，教育不仅是传递知识，更是培养学生全面发展的工具。

第三段：教育的方式

书中提到“以人为本”的教育方式。传统教育往往注重灌输，而新教育鼓励学生自主学习和自主思考。教师应扮演指导者的角色，引导学生主动探索，培养他们的学习兴趣和动力。这种以人为本的方式使我深深地感受到了教育的力量，教育可以改变一个人的命运，让每个学生都有机会展示自己的才华和潜力。

第四段：教育的评价

新教育并不要求学生在传统的分数评价体系下接受评判，而是强调对学生个体的全面评价。这与传统教育形成了鲜明的对比。新教育更注重学生的兴趣和特长的培养，不强迫每个学生都达到相同的标准。这样的教育方式，让学生减少了对分数的焦虑，更多地专注于个人的成长和发展。我深刻认识到，教育不仅仅是为了升学和就业，更是为了让每个人都能找到自己的价值和幸福。

第五段：我所认为的新教育

通过阅读《新教育》，我对新教育有了更全面的认识。我认为新教育更关注学生的个体差异，注重学生的综合能力培养，并且强调学生的自主学习和自主思考能力。作为学生，我们也应积极参与到新教育中去，主动发现问题，勇于实践，培养自己的创新和沟通能力。同时，我也希望更多的教育者能够拥抱新教育，给予学生更多的发展空间，不将学生框在传统的评判体系中。我们应该让每个人都有机会展示自己的才华，让教育为每个人的成长和发展贡献力量。

总结：

通过阅读《新教育》一书，我对教育有了更为深刻的认识。新教育的理念和思想给我带来了很大的启发。教育的目的应该是培养学生的全面发展，教育的方式应以人为本，注重学生的个体差异，教育的评价应更加注重学生的兴趣和特长。作为一名学生，我会积极参与到新教育中去，主动发现问题，勇于实践，并培养自己的创新和沟通能力。我相信，只要我们拥抱新教育，每个人都能找到自己的价值和幸福。

呼兰河传读后感篇十四

阅读可以拓宽我们的视野，开阔我们的思维，对教师来说，阅读更是一种学习和成长的方式。我曾读过一本书《教师的背影》，在读后我深感到了作为一名教师所应承担的责任与使命。这本书引发了我对教师角色的思考，也让我更加深入地认识到了教师的价值与作用。

首先，这本书让我意识到了教师的宝贵与珍贵。在书中，作者用真挚的文字和动情的笔触描绘了教师在学生成长过程中扮演的重要角色。教师像是一道明亮的光芒，照亮着学生前进的方向。他们默默耕耘，种下了思想的种子，在学生成长的过程中扮演着种子中那沉默、孤独的角色。通过阅读这本书，我对教师这个职业的内涵和意义有了更加深刻的认识，也更加坚定了自己成为一名出色教师的决心。

其次，这本书让我思考了教师在学生成长中的引领作用。在书中，作者通过一个个真实的案例，生动地描述了教师与学生之间的互动。教师不仅需要具备丰富的知识与教育理念，更需要与学生建立起一种近乎亲人的关系。他们通过关怀和引导，帮助学生在成长中健康、快乐地前行。阅读这本书让我明白，教师不仅仅是传道授课，更应是学生成长道路上最重要的引路人。

再者，这本书让我认识到了教师在社会中的责任与担当。教师是社会的建设者，他们肩负着培养未来社会栋梁的使命。他们教给学生的不仅仅是知识，更是价值观、人生观和社会责任感。教师需要在学生心中播种理想与信念的种子，培养他们的品德、情操和思维方式。阅读这本书，让我意识到了作为一名教师，我应该时刻以身作则，做一个有担当有责任心的教育者。

最后，这本书让我真实地感受到了教师的辛勤与付出。在阅读的过程中，我深深感受到了教师这个职业的困难与压力。教育事业的进步和发展需要教师们的不懈努力。他们需要在不完美的环境中不断奋斗，努力为学生提供更好的教育资源和环境。这本书让我明白，成为一名优秀的教师需要付出比常人更多的努力与汗水。

通过阅读《教师的背影》，我不仅加深了对教师这个职业的理解，也对自身的职业发展有了更明确的定位。作为一名教师，我将以阅读的方式持续成长，不断探索教育的魅力。我会不断提升自己的专业素养，不断探索创新的教育教学方法，以更好地引领学生的成长。我将怀揣对教育事业的热爱，承担起教师这一职业的责任与使命，用我的智慧和汗水，播撒出属于我的教育希望之花。

呼兰河传读后感篇十五

《简爱》是文学史上的一部经典之作，叙述了一个名叫简爱的女孩不畏诸多艰难险阻，从丑小鸭变成白天鹅的故事。本文的成功在于作者成功地塑造了一位个性自由、主张平等的女性形象。

简爱的童年是泡在苦水里的。姨妈的嫌弃、表姐的蔑视、表哥的侮辱和毒打……以及被送到环境恶劣的学校。有人当着全体师生的.面当众侮辱她，甚至让她示众。但是简爱没有被打倒，她勇敢面对把它化成学习，同时也取得了全校师生的理解与支持。

同样，在绅士与贵族小姐面前，她始终保持着尊严，从不去奉承任何人，面对别人的冷嘲热讽以及及挖苦，她从不为自己感到自卑，她认为人与人之间都是平等的，每一个人都应该受到别人的尊重。就像她说过的一句话：难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了?你错了，我的心灵与你一样丰富，我的心胸与你一样充实!

也正是因为她的正直与纯洁，深深打动了罗切斯先生，使他感到十分惭愧，对简爱肃然起敬。最终，简爱终于找到了自己的幸福。

从这部小说中，我懂得了：挫折其实就是对你的考验，若屈服于他，就意味着你将与久违的成功失之交臂。但是倘若你勇敢地战胜它或许就会一步登天。没错，挫折就是这样绝妙无比。挫折会成为弱者面前的一块拌脚石，会成为强者面前一块垫脚石，我们若想成就一番大事业，就一定会遭遇不尽其数的挫折，所以当我们回首往事时，就会发现我们每一步都踩在挫折上。不经历风雨，怎能见彩虹!

面对挫折，我们应当有一份千磨万击还坚劲的雄心，像简爱那样向命运挑战，只要还有一丝希望都要抗争到底，不要轻言放弃。

挫折才是成功的基础，没有昔日的挫折，恐怕就没有今日的简爱。孟子云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。可见，无情的摧残成就了钢铁般的意志，钢铁般的意志铺平了通往成功的道路。

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呼兰河传读后感篇十六

作为一名教师，我时常会对自己的教学进行反思，思考如何更好地教育引导学生。最近，我读到了一本名为《温馨教室》的书籍，通过作者生动的叙述，深入浅出地讲述了教师对学生的引导和关怀的重要性。这本书给我带来了很大的思考和启发，让我深刻认识到教师的影响力以及教育的力量。

首先，教师是学生学业与人格发展的引路人。在《温馨教室》中，作者描写了一个温馨班级的场景，教师与学生之间建立了深厚的情感关系。教师用自己无私的爱心和关怀，帮助学生克服困难，激发学生的潜能，引导他们走向光明的未来。这让我深刻认识到，教师不仅要教书育人，更重要的是要成为学生生命中的良师益友。只有建立起良好的师生关系，才能真正发挥教育的作用，引导学生健康成长。

其次，教师的鼓励和赞扬对于学生来说是至关重要的。在《温馨教室》中，作者讲述了教师如何用鼓励和赞扬激励学生积极向上。他说，适时的赞美和肯定能够激发学生的自信心和积极性，让他们更加努力地学习。这让我想起了自己在教学中的经历。曾经有一位学生因为成绩不好而沮丧，我用鼓励和赞扬的话语激励他，告诉他只要努力就一定能够取得进步。逐渐地，他的信心恢复了，成绩也有所提升。这让我深刻认识到，教师的赞许和赞扬对于学生来说是如此宝贵和重要，它们能够给予学生力量和动力，促使他们更好地发展。

再次，教师的示范与引导能够帮助学生树立正确的价值观和行为准则。在《温馨教室》中，作者讲述了一位教师如何通过言行示范和引导，帮助学生认识到自己的责任和担当。他们了解到诚信、友善和坚持的重要性，学会尊重他人和照顾他人。这让我深刻认识到，教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生正确的价值观和行为准则。只有这样，学生才能真正成为社会的有用之才，为社会的发展做出贡献。

最后，教师的关怀和理解能够改变学生的人生轨迹。在《温馨教室》中，作者讲述了一位教师如何用自己的关怀和理解改变了学生的人生。学生本来对学习失去了信心，但是在教师的引导下，他重新燃起了对学习的热情，最终考上了重点大学。这个故事让我深受触动。作为一名教师，我应该学会关注每一位学生，用心去理解他们的困难和需求，并给予他们适当的帮助和鼓励。只有这样，我才能真正改变学生的人生，让他们走向更好的未来。

总而言之，读完《温馨教室》让我更加深刻地认识到作为一名教师的责任和使命。教育不只是知识的传递，更是对学生的关怀和引导。教师的爱与关怀能够改变学生的人生，让他们变得更加自信、积极、有责任感。因此，我将努力营造一个温馨的教室氛围，用我的爱和关怀去影响每一位学生，让他们在关爱与引导中茁壮成长。

呼兰河传读后感篇十七

呼兰河传读后感篇十八

老师曾推荐过一本书叫《史记》，暑假的时候我把着本书看完了。

《史记》是我国古代第一通史，书中记述了黄帝以来的传说，西周的史迹，春秋战国的动摇，时间跨越三千多年，比较详细的记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库的珍宝。

司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁发愤写作，用了整整18年的时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的巨著——《史记》。这部前无古人的巨著，几乎用尽了司马迁一生地心血，但还是完成《史记》这部巨著。被鲁迅先生评价是“史家之绝唱，无韵之离骚。”

《史记》让我知道了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵返秦的陈胜吴广；在紧急危难中，智勇双全的蔺相如；三过家门而不入的`大禹；流亡在外，却终登皇位的重耳...... 历史风云，世间百态，一次次的震撼我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。

我觉得《史记》这本书很好看，我希望大家去读读，了解一下古代的历史进程。

呼兰河传读后感篇十九

教师心得体会是一种宝贵的经验总结和自我反思的过程。而教师需要读书来不断拓宽自己的知识面，提高自己的教学水平。读书后的感悟和体会可以帮助教师更好地应对教育工作中的各种挑战，为学生提供更好的教育教学服务。下面将从读书的必要性、读后感的重要性、体会的具体内容、如何应用读后感以及读后感带来的变化等几个方面来探讨教师的读后感体会。

首先，读书对教师来说是必要的。教师需要不断学习和提升自己，而读书是最有效的方式之一。通过读书，教师可以接触到各种知识、思想和观点，在丰富自己的知识面的同时，也可以拓展自己的思维方法和教学理念。读书不仅能够增加教师的专业知识和经验，还可以培养教师的审美能力和文化素养，提高教师的综合素质和教学水平。

其次，读后感对教师来说是非常重要的。读后感是教师对所读书籍的感受和思考的总结与反思。通过写读后感，教师可以系统地整理和梳理自己的思绪，深入思考本书的主题和观点，并与自己的教育实践相结合。读后感既是对书本知识的再理解和再认识，也是对自己教学经验的一种反思和总结。通过读后感的写作，教师可以更好地把握教育教学的重点和难点，更好地指导学生的学习。

然后，教师的读后感内容非常丰富多样。教师可以对书中的观点和思想进行分析和解读，可以从自己的教学实践经验出发，对书中的理论进行评价和实践探索。教师还可以对书中的教学方法和策略进行思考和应用，寻找适合自己的教学方式。此外，教师还可以通过读后感提出自己的疑问和问题，与他人进行交流和探讨，以求更全面地理解和把握所读书籍的内容。

接下来，教师应该如何应用读后感呢？首先，教师可以将读后感写成一篇小论文或者教学实践报告，与同事分享和交流；其次，教师可以将读后感用于自己的教学实践中，积极应用书中的方法和策略，并进行实践探索；再次，教师可以将读后感整理成课程大纲或者教学设计，为自己的教学提供指导和参考；最后，教师可以通过编写教案、分享经验等方式，将自己对书籍的理解和应用分享给更多的教师和学生。

最后，读后感给教师带来的变化是显著的。通过写读后感，教师可以更好地提升自己的思维能力和教学能力，增强自信心和教育自觉性；通过分享和交流，教师可以与他人进行思想碰撞和知识共享，拓宽自己的视野和思路；通过应用读后感，教师可以将书中的知识和理念转化为自己的实际行动和教学成果；通过读后感的总结与反思，教师可以不断修正和完善自己的教育教学观念，提高自己教育工作的质量和水平。

综上所述，读后感是教师经验总结和自我反思的重要形式，对教师的个人成长和职业发展具有重要意义。教师读书后的感悟和体会可以拓宽教师的知识面，提高教师的综合素质和教学水平；读后感的内容丰富多样，可以从多个角度对书中的观点和方法进行分析和应用；教师可以通过多种方式应用读后感，将书中的知识和理念转化为自己的教学实践；读后感的写作和分享可以带来显著的变化，提升教师的思维能力和教学能力，拓宽教师的视野和思路，提高教师的教育工作质量和水平。因此，教师应该积极读书，并及时总结自己的读后感，以不断提升自己的教育教学能力。

呼兰河传读后感篇二十

看完《中局》之后久久不能平静，变动的时间线，通往“不可能之城”的“不可能之路”。看过了太多晦暗的写实风和朋克风之后，这个故事居然读到了一点点治愈的效果，甚至有点在学校的时候通宵看《命运石之门》内味了。还有那一年在q市的海边。

那时候自己真的很有想法，所以真的感觉h市可怕的地方不是它的寒冷，而是对记忆的冰封。你还记得很多事，但他们成为了客观理性的数据，你忘记了它们给你的感觉，甚至为了寻回某些东西的行动也变成了一种机械的形式，忘记了途径路才是最可怕的。

94号在学校时提出过一个终极问题：我们总不能为了活着而活着。但很快他就开始了看各种搞笑的短视频。代价就是对快乐的感觉越来越低，因为人不能为了快乐而快乐。阈值的降低就像san值降低一样。让人忘记一开始的目的，手段成为目的，甚至最终忘记自己有多危险。

他讨厌故事中的感情线，自己也从不结婚。他说自己从来没有和女孩有太多交集，甚至快毕业的时候才想起来入学时有个女生可能提出交往。一开始我相信了他的说辞，但久而久之，我开始怀疑这个故事像其他抬杠的情节一样，可能与事实完全相反，他应该经历过刻骨铭心的东西，所以选择遗忘。选择自我放逐。也许那个不太灵光的机枪君有一点说对了，有些难以理解的变化和女孩有关。

但我无法想象是怎样一个女孩能看透他木讷外表下近乎疯狂的本质后还愿意与他继续交往。因为印象中，学校里的女孩都看她很木讷，很无聊，会把天聊死，或者那些出于某种目的忍受着无聊也要强行与他交往的人最终也会因为他的想法太过疯狂，超过常人的理解而恐惧。如果一个女孩真的愿意跟他合拍也要看他自己是不是会愿意花时间处理那种“尴尬的”“粘腻的”被称之为恋爱的东西。多数时候，对于一个看三分钟视频都会快进一分半的人来说，耐心是个奢侈品。

他天生疏离，孤独，喜欢一个人阅读或者仰望星空。喜欢复杂的机械，不爱主动说话，不爱谈及情感，因为会感到不适，“就像吃多了劣质巧克力一样腻的发慌”。“如此肉麻的东西超过了人类忍受的极限”。他主动拒绝了女孩，拒绝了任何亲近的关系。如果他对我们小团队说很想念我们的青春岁月时，那一定是真的需要帮助。

但是他只提过一次，就是休学，以后。那一年，他的应征调查员生涯结束，但没有加入信息部。我觉得他真该试一试，毕竟和我共享办公桌的女调查员应该很合他的胃口。她每天大部分时间里都自顾自的捣鼓那些难题，密码和数据。好像人类世界的活动和她一点关系都没有。除了有一次，我们因为某种原因没有回家在街对面的小饭店喝了一杯。她才打开话匣子。之前我一直以为她把我当做一个充满妄想的话痨，但那天她说，很感谢我能和她分享一张工作台，我总能让然感觉还活在地面上而不是飘到虚空中。甚至后来的revenue大战中她用自己的死帮我争取了时间。当然那是后来的事。

重点是他们真的很像，无论如何，我们都渐渐怀疑94号是在自我放逐，在年少时看到过某些恐怖的，让人难以释怀的东西之后。毕竟我们小时候常常能够看到兽人化试验品在荒芜的砂石路上四处流窜。这也是我加入信息部，鸢成为游骑兵的契机。

那些年我们最美好的年纪发生了很多大事，《巫术禁令》出台，各地的`浓雾散去。

在鸢领到雉尾冠的那一年，94号休学了。开启了平平无奇的装配工生活，我们曾劝他不要浪费天赋。他接受了建议，但没告诉我们他究竟是怎么想的，“我有计划，只是不告诉你。”

说过这句话不久，他就去了南境。而且不是以信息部调查员或者游骑兵的身份，只是以普通帝国平民的身份去丛林沼泽探险。我曾经以为他不会再回来的时候，甚至打算拜访他的时候卷入了新的调查任务，在与黑巫师的周旋中度过了那个夏天。然后，他突然又回到了北境。

回来以后，他像是失去了很多记忆一般，不记得我们以前一起玩的游戏，不记得学校里老师的搞笑的场面，不记得一起去过的饭店和咖啡厅。取而代之的是，他变得喜欢说话了， 哪怕有些事早已不再记得。但仅限于生活，关于他的探险只字未提。

就像我不会提及黑巫师的卷轴一样。但我是信息部成员，涉密工作只能跟少数队友讲，但他没有理由不分享旅行的趣事，除非，他也碰倒了棘手的事情。

我怀疑他申请休学后并没有把所有卷轴换给藏书机构，相反，不信任学院派的做事风格是他的一贯特点，所以他才要把之前做的事藏起来，靠自甘堕落的生活节奏掩人耳目。

也许他信任我和鸢，但是我们所效忠的脱胎于巫师会的信息部绝对不行。

我相信94号曾经作为调查员真的走得很远，也许他真的看到了什么东西，选择性的封闭了自己的记忆，毕竟我们都无法想象他真的会温柔的走进良夜。