优质孔子的智慧心得体会（通用13篇）

心得体会是我们对某一事件或某一经历的真实感受和观点，它能够让我们更好地了解自己的内心世界。让我们一起来看看下面这些精彩的心得体会范文，希望能够给大家带来一些灵感和思考。

孔子的智慧与教育心得体会

孔子是中国古代儒家学派的创始人，也是中国历史上最伟大的教育家之一。他的智慧和教育心得对于后世产生了深远的影响。在孔子所倡导的教育理念中，强调了学生的自身潜能的开发和培养，注重教育的品质和目标的正确设置。下面将从孔子关于学习方法、道德修养、教育目标和品质等几个方面展开，来探讨孔子的智慧与教育心得。

首先，孔子强调学习方法的重要性。他认为，学习是通过反复听、看、思考和实践来达到的。孔子强调学生应该通过“敬职学”，即对待学习应持有一种敬畏之心。他主张探究问题的方法，提倡学生通过不断地问询来发现问题，并逐步提出解决问题的方案。这种学习方法的核心在于发现问题、思考问题并通过实践来解决问题，培养了学生的创造性思维和实践能力。

其次，孔子注重道德修养。他认为，教育的目的在于培养学生的品德和道德修养，使他们成为有道德良知和正确人生观的人。孔子的教育理念中强调了以乐道为基础的教育方式，通过音乐、礼仪等方式来培养学生的道德情操和情感体验。他认为，学生应该具备“仁”的品质，即关心他人、乐于助人和顾全大局。这种注重道德修养的教育方式，对于培养学生的品格和人格的建设起到了重要作用。

再次，孔子对于教育目标的设定有着独到的见解。他认为，教育应该着眼于培养学生的人文素养和社会责任感。孔子主张培养学生的人文素养，使他们具备对于文化传统的理解和尊重。他认为，学生应该熟悉经典文化，并从中汲取养分，发扬中国文化的优秀传统。同时，孔子还强调了学生的社会责任感的培养。他认为，学生应该关心社会的发展和人民的生活，通过自己的努力为社会的进步和人民的幸福做出贡献。

最后，孔子强调了教育者的品质和角色。他认为，教育者应该具备高尚的道德品质和良好的修养。孔子提出了教育者的“三维方程式”，即“治学、治身、治人”。他认为，教育者首先要求自己不断学习，提高自己的学识水平；其次，教育者要求自己修身养性，成为学生的楷模和榜样；最后，教育者要善于教导和引导学生，使他们能够真正地受益于教育。这种注重教育者品质和角色的理念，强调了教育者对于教育的责任和使命感。

综上所述，孔子的智慧和教育心得对于后世的教育事业产生了深远的影响。他强调了学习方法的重要性，注重道德修养以及教育目标的设定。此外，他还强调了教育者的品质和角色。这些智慧与教育心得的核心理念，对于现代教育的发展有着重要的指导意义。我们应该从中吸取教训，用孔子的智慧和教育心得来指导我们的学习和教育实践，使我们能够成为有道德修养、有创造力的人才。

向孔子借智慧心得体会

孔子是中国历史上最伟大的哲学家之一，他的思想影响了几千年的中国文化和社会。作为一名中国学生，我们常常听到关于孔子的故事和他的智慧言论。在实践生活和学习时，向孔子借鉴智慧，可以帮助我们更好地了解自己和人类社会。

第二段：理解自己。

孔子经常强调的一个主题是自我反省。他认为一个人应该了解自己的内心，了解自己的优点和缺点，并采取正确的行动。这个思想可以应用到我们的生活和学习中。我们需要了解自己的偏好和长处，并尽努力发挥这些优势。同时，我们也需要切实面对自己的缺点，尽可能地避免让它们妨碍我们的成长和成功。

第三段：尊重他人。

孔子也倡导尊重他人。他相信一个人应该把别人的感受和需求视作重要的因素。这就意味着尊重他人的意见和建议，并与他人平等地交流。这种思想在我们的日常生活中也非常重要。我们应该尊重他人的劳动和知识，特别是在面对我们的学习伙伴和教师时。

第四段：思考修养。

孔子强调了倡导思考修养。人们可以通过反思自己的行为和经历来发现内心深处的思考问题。通过理解和思考内在感受的问题，人们可以更好地理解自己和别人的感受。这种思想在我们的生活中也非常重要。我们应该尽可能地学会思考，把每个经验作为一个机会，以便更快地了解自己和他人。

第五段：实践问题解决。

最后，孔子提倡实践解决问题的思想。他认为，发现问题是一个好的开始，但解决问题才是真正的成功。解决问题需要思考和探索，需要判断并采取正确的行动。良好的实践技能和正确的行动策略是成功的关键。当我们遭遇问题时，我们应该尽可能地学会采取正确的行动策略来解决问题。

结论：总结。

孔子的思想非常重要，并且可以被应用到我们的日常生活和学习中。通过借鉴孔子的智慧，我们可以更好地理解我们自己和他人，进而获得成功。在学习和实践中，我们应该努力学习和实践孔子的智慧，以实现自己的梦想。

智慧树孔子与论语心得体会

近年来，越来越多的人开始关注快速发展的在线教育平台，其中智慧树备受瞩目。智慧树作为国内领先的在线教育平台，以其优质的课程内容和创新的教学方式吸引了众多用户。其中，智慧树的“孔子与论语”系列课程备受关注，为广大用户提供了系统、全面的孔子思想和论语阐述，促进了大众对中华传统文化的认识和理解。正是在学习这门课程的过程中，我不仅对孔子和论语有了更深刻的认识，也收获了些许心得。下面将分享我的感悟。

第一段，关于孔子思想的认识。孔子是我们民族历史上最伟大的思想家、教育家和政治家之一，他的思想体系被誉为“中华文化的精髓”。在孔子思想中，最为核心的要素是“仁”。仁者爱人、助人，是一种尊重人性的精神，而孔子更是将其发扬光大，并且在“仁”的基础之上，还提出了一系列的理念和原则，如“礼、义、忠、信、恕、智慧、良知”等等。此外，孔子还提倡“修身、齐家、治国、平天下”，注重个人修养和家庭、社会、国家政治的构建，并且强调孝道、友谊和忠诚等人情之道。总之，孔子思想有着丰富的内涵，其思想精髓至今仍在深刻地影响和启发着我们。

第二段，论语的学习感受。论语是孔子思想的重要表现形式，是一部儒家文化的经典著作。通过学习论语，我深刻地感受到这部书所蕴含的人文精神和思想内涵。论语讲究言简意赅、言之有物，在几乎两千年的历史长河中，其思想内容仍然富有启迪性，不失为一部值得深入研读的儒家思想经典。除了思想内容，论语也是一部很好的教育工具，它的一些句子和段落常常被引言为经典慷慨激昂的文章开篇，如“学而时习之、不亦说乎？”，“有朋自远方来、不亦乐乎？”等，大家都耳熟能详。让人感慨的是，不管是那个时代，人类在探索智慧与真理的过程中一如既往地有着一份可贵的敏锐和热忱。

第三段，智慧树对中华传统文化认识和理解的促进。随着时代的变迁和文化交流的增多，中华民族独特的传统文化也得到了越来越广泛的关注和认可。智慧树“孔子与论语”系列课程作为一种“新式传统文化教育”，有偏重的立意和教化性，其特殊性就在于更有利于大量的知识传授和学习，让更多人能够深入了解中华传统文化的美好、古老和深厚底蕴，也更有利于与当代的实际社会和文化状况接轨。作为一个国人，我们学习传统文化是一种使命感，也是一种坚定文化自信的表现。

第四段，孔子思想在生活中的应用。孔子思想的精髓并不限于书本上的内容，更应该进入到我们的日常生活中。在传统文化中，孔子的思想是一种精神力量，对人们影响深远。比如说在现代社会中，人们总是为了利益、为了个人的利益而不断地争斗，而孔子思想对于这种争斗的方式和理念上就提出了更高一层的要求，具体体现在关注公共利益、为社会做贡献、尊重社会对自己的期待等等。从孔子思想的应用角度看，它是一种引导我们对待他人、对待那些低于自己的人、甚至对待于动物世界、自然界的一种精神理念。

第五段，对智慧树“孔子与论语”课程的发展建议。在智慧树这样一个广受大众欢迎的在线教育平台上，我们希望其能够更加系统、全面地推出诸如“孔子与论语”的传统文化相关课程，为大众提供更易于理解、操作的在线传统文化学习平台，如此一来也许可以更好的向社会大众普及传统文化的知识，促进我国优秀历史文化的传承和发展。

综上所述，智慧树的“孔子与论语”课程是一门有着深刻内涵和广泛应用的传统文化课程。其中孔子思想和论语都是极具文献价值的。通过学习这门课程，不仅对文化传承有了更深刻的理解，更重要的是，我们可以将其中的思想转化为实际行动，一步步地体现到自己的生活和工作中，让孔子思想得以更好地发扬光大，并让传统文化得以更好地推动前进。故，学习智慧树孔子与论语系列课程是既切实可行，又对自身提升具有实质性的帮助。

智慧树孔子与论语心得体会

人们常常说，“读书破万卷，下笔如有神。”这句话虽然有些陈词滥调，但是至今依然被广泛引用。在古代，读书确实被认为是一件非常重要的事情。孔子是中国古代著名的思想家，教育家和政治家，他留下了许多经典教材——《论语》。通过学习《论语》，我们可以深入了解孔子对于人生、社会和政治的深刻理解。在智慧树的课程中，我对《论语》进行了系统学习，并从中收获了许多体会和经验，下面就来分享一下我的学习感悟。

第二段：学习笔记。

在我学习智慧树的课程时，学习笔记是我经常使用的学习方法之一。我喜欢将认为重要或不熟悉的词语、句子和段落记录下来。通过不断的重复学习和整理，我开始理解孔子的思想和教育原则。在我学习《论语》时，我切实感受到了孔子对于人们品德、人生和社会道德的高度重视。我记得他曾经说，“君子坦荡荡，小人常戚戚。”这句话让我深深地感受到了诚实和诚信的重要性。在《论语》中，孔子还强调了礼仪、规矩和人际交往的重要性，这些都成为我今天生活中的重要参考。

第三段：自我反思。

通过学习《论语》，我不仅得到了丰富的知识和学术理论，还对自己的行为和思考产生了深刻的反思。我意识到，我们每个人都有自己的判断和批判思维，应该在生活中不断地扩大我们的视野和知识，以避免狭隘和偏见的观点。此外，《论语》中的经典语句还教会了我如何处理人际关系，以及如何提升自己的领导力。在回顾自己的经历时，我深刻认识到自己的不足之处，并找到了改进和提高的方法。

第四段：应用实践。

学习《论语》不仅是理论和思考的过程，更是为将来的生活和工作提供了指导。在我日常的工作中，我将《论语》中的思想和教诲运用到了实践中。例如在领导团队时，我注重团队建设和沟通，遵循孔子的道路，视团队成员为一家人，始终着力提升成员的能力和信心，激发团队的创新性思维以及激励激励他们鼓起士气。再例如，在社交场合中，我注意自己的举止和谈话方式，并遵循《论语》中的礼仪和守则，以更好的展现我自己并交流我的社交信息。

第五段：总结。

总之，学习《论语》是一个全方位、深入学习的过程。在智慧树的学习过程中，我收获了许多有价值的经验，并感到非常满足。同时，通过学习《论语》，我深深感受到了古代智慧的温暖和力量。我相信，对于今天的社会和人们来说，《论语》仍然具有非常重要的价值和意义，它是人们需要不断探索和发掘的古代名著，而我们也应该不断深入学习和尝试，在人生和工作中体现其精髓和思想。

孔子的智慧与教育心得体会

孔子是中国古代的伟大思想家和教育家，他的智慧和教育理念对于后世影响深远。通过研究孔子的思想和他的教育心得，我们可以更好地理解他的智慧，并从中汲取教育上的启示。

第一段：孔子的智慧体现在对人性的认识上。孔子认为，人性本善，只有通过教育的良好引导，才能将这种本真的本性发扬光大。他提倡修身齐家治国平天下，注重个人的德育、家庭的和谐以及国家的稳定。同时，他还强调了人与人之间的关系，认为和谐共处是人类需要追求的最高境界之一。

第二段：孔子的智慧也在于他对教育的独特见解。他提出了"入则孝，出则弟，谦恭而有礼，爱人，即自爱"这一进一出的教育理念。他认为，教育的目的是培养孩子们正确的价值观和道德观念，使他们成为有用于社会的人才。而这种教育不仅仅是知识的传授，更是个人品质的培养和领导能力的培养。

第三段：孔子的教育心得是他实际教育实践的结晶。他注重学生在学习过程中的角色定位，鼓励他们主动思考和探索。他提倡的"明辨是非"和"情理并用"的教学原则，要求学生掌握知识的同时，还要具备正确的判断能力和思辨能力。他还注重培养学生的行动力，鼓励他们在实践中不断地探索、发现和创新。

第四段：孔子的智慧和教育心得对当今教育仍然具有深远的启示。在现代教育中，我们应该重视培养学生的道德品质和社会责任感，让他们明确正确的价值观和道德观。同时，我们也应该注重培养学生的创新精神和领导能力，鼓励他们主动探索和实践，培养他们的自主学习能力和解决问题的能力。只有这样，才能培养出有用于社会的人才，为社会的发展做出积极贡献。

第五段：总结。孔子的智慧和教育心得对我们现代人仍然具有重要的借鉴意义。他的智慧和他的教育思想不仅仅是中国古代教育的宝贵财富，更是全人类教育发展的宝贵财富。通过学习和理解孔子的智慧，我们可以更好地培养我们的学生，为社会的进步做出贡献。

孔子智慧读后感

暑假里看了几本书，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一个教育家、思想家，也算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活。孔子的历史地位，以朱熹对他崇拜的话来说，叫“天不生孔子，万古如长夜”。孔子“人能弘道、非道弘人”，“躬自厚而薄责于人”的生存智慧里，一以贯之的为“和”字：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”这对于生存问题远未成为昨日话题的当代人类，有效地整合人与自然、人与社会、人与人之间价值的激烈冲突，并最终促进世界的和谐与进步，无疑具有十分重要的现实价值。全世界诺贝尔奖获得者在巴黎开会后，发表宣言说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”由此可见，孔子的思想影响古今，无远弗界，其影响超出了大陆而及于海外。

当拿到这本时，一翻开来就被吸引住了，接连几个晚上就把这本书看完。整本书一共收集了孔子的四十一条经典智慧，每一条智慧都可以与我们的生活对照起来。其中最让我喜欢也最让我感悟深刻是下面几条：

一、正直是立身之本。

子曰：“人之生也直，罔之生也幸于免。”意思是说：“人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不过是侥幸免于祸害罢了。”不正直的人虽然也可以欺世盗名，侥幸生存，甚至可能福禄双至。但正直的人流芳千古，不正直的人遗臭万年，这就是直与罔的不同。正直是人类的脊梁，也是我们为人处世的根本。人品不像骨架子，一眼就能看出大小。但它又确实是精神的骨架，支撑着一个人的身躯走东走西。于是就有了形形色色的人，各式各样的披挂和身架。有些人看去很魁伟，与之相处一久就觉得其矮小猥琐;有些人毫不起眼，终让你在他品谈如行云流水中领略到山高海深。看不见的力量才是大力量，这就是人的品格魅力。对很多人来说，正直是一件艰难的事，一种很难的活法。正因为这样，这个社会中说真话的人越来越少，正直的人越来越少。其实只有说真话，才是真正关心你的人，真正忠诚你的人。我是个性格直率的人，看不下去的事会忍不住多管闲事，而且会较真到底。这样常常招来别人对我厌恶，因为这样很容易得罪别人。就我个人而言，我喜欢指出我的不足，说出我的缺点，这样可以让我更好的发现自己的不足，从而改正提高。正直的人可以带来友谊、信任和尊重。正直的人还会成为公众崇拜的偶像。人类之所以拥有充满希望的未来，很大程度上是因为人类热爱正直，崇尚正直。学会正直，做一个正直的人。正与直，是一个人的立身之本、处事之基、精神之柱。

二、多替别人考虑。

子曰：“己所不欲，勿施与人。”自己不喜欢的东西，就不要。

强加在别人身上。生活中，我们应多替别人着想。将心比心，推己及人，从自己的利和害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是一个人终生应该奉行的原则。一位哲学家说过：一个人把自己想像成什么，他就会成为什么。同样，一个给予别人方便的人，自己也会得到别人给予的方便，正所谓“送人玫瑰，手有余香。”生活中，能多为别人着想，为对方设身处地考虑问题，会让你赢得更多的朋友。如果你能站在别人的立场多想想，就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，彼此就有了理解的基础。一个人如果只考虑到自己，只为自己着想，那么这个人一辈子也交不到朋友。但只要这个人开始对别人的事情感兴趣，对别人付出爱心，就会形成一种吸引力，就能吸引周围的人与其结交成朋友，原来的相斥就变成了相吸。我想那些只想到自己的人，以及不愿意成人之美、不为他人着想的人，是不会交到好朋友的。看到孔子的这条格言，让我想起母亲说时常对我们兄妹说的一句话“对别人好就是对自己好，你想别人怎么对你，首先你要怎么对别人。”现在我知道母亲的教育之言来源于孔子的思想。这教导之言将会伴随我终身，也将成为我教育女儿的格言。

三、学习与思考有机结合。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠”。意思就是说，一个人学习时，倘若只知死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无所获。学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入;在思考的前提下学习，学习才有效果。

每个有求知欲和上进心的人，每个不甘平庸和空虚的人，都会不断地求知，不断的思考。求知与思考，可以疗俗、可以治愚、可以怡情、可以养气，可以把自己的人生以高品质的养料充实起来。当你专注于一本好书时，犹如沐浴智慧的洗礼，犹如和智者进行心灵的对话，犹如跳动的知识精灵带着你遨游寰宇，会让你感到充实、愉悦和慰藉。“思考”是通向成功的一把金钥匙。让博学和思考相结合，那么我们就会可以在这个充满竞争的社会里立足。我真正感受到，在学习时，一定不能走马观花式的读书，要做到边学边思考，感悟出知识真正要点，让自己变得越来越有内涵，越来有能力。

四、众人划浆开大船。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是说，君子普遍团结人而不只是和少数几个人亲近，小人只和少数几个人亲近而不普遍团结人。一滴晶莹的水珠虽然美丽，但经不起太阳的暴晒，个人的力量再大，也不能单枪屁马杀出天下，只有团结才会让人生之路更平坦。天时不如地利，地利不如人和。团结需要奉献精神，需要团队的整体意识。一滴水只有融入大海，才能发挥它的力量，托起航船，杨帆破浪;一个人只有加入团队，才能体现他的价值，作出自己的一份贡献;一个集体只有团结起来，才能产生力量，我们的意志才不会轻易被摧毁。这些简单的语言蕴涵着人们对团结的理解与认识。试想，一个人如果没有他人的合作，能成就事业吗?一个活动，如果没有团队精神，能够目标一致地到达成功的彼岸吗?一个学校，没有团结的氛围，那么这个学校能很好的发展吗?“没有完美的个人，只有完美的团队。”惟有将团结的力量形成有理想、有目标的团队精神，才能在波澜壮阔的事业中成就未来。一个人认识渺小的，()然而团结是伟大的。我想在学校这个团体中工作，我们只有团结起来才能让自己获得更大的成功，才能让学校获得更大的成功。

孔子的智慧属于中国，也属于世界;属于过去，也鉴照今天和将来。学习孔子的智慧，做像孔子一样聪慧的人，实现自己的人生价值。

孔子智慧读后感

3)孔子曰：敏而好学，不耻下问。——孔子。

4)子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?——孔子。

6)子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子。

8)孔子曰：习相近也，性相远也。——孔子。

10)孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子。

11)人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子。

12)子曰：不学礼，无以立。——孔子。

13)子曰：苟志于仁矣，无恶也。——孔子。

14)志于道，据于德，依于仁，游于艺——孔子。

孔子智慧读后感

简而言之，这五个字所包含的人格、气质内涵，大致如下：

温

为人温和，不激烈，不尖锐，不尖刻。

良

不仅仅是善良，它是指对万事万物都有一种善意和敬意。

恭

就是谦恭，和睦，对人、物有恭敬心，敬畏心。

俭

指做事有分寸感，能够对自己的行为有所节制。个人生活有分寸感，那就不奢糜浪费，所以生活节俭是俭的一个方面。

比如说，恭敬很好，但是恭敬过头就不好。所以，孔子反对“足恭”。

在大街上碰到老师了，你说：老师好!打个招呼，很好;给老师鞠个躬，也很好。

但是你趴在大街上就给老师磕头，就不好，过分了，老师会尴尬。

如果是有意作秀，炒作自己，那是对师长的“绑架”——那就是人品不好了。

所以，过分的“恭”，往往有不良的企图，对这样的行为，孔子表示“耻之”。

做任何事，哪怕是正确的事，也得要有分寸感，从哲学上讲，就是度。

差之毫厘，谬以千里，所以这个“俭”，是人生中非常重要的一个概念。

谦让。这个社会总有竞夺，竞夺总不能以力量为唯一胜算，总不能以一切据为己有为唯一目标，那人类社会就变成丛林，弱肉强食了。所以，人一定要学会“让”。

人类学会“让”了，人类文明的曙光就出现了。

但是，有意思的是，孔子后期的学生子夏，却对君子的气质有这样的表述：

子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”(《论语·子张》)。

意思是：君子的气质有三种变化：远望他的外表，很严肃;近距离接触他，很温和;听他说话，很严厉。

望之俨然，不可犯。即之也温，可亲近。听其言厉，是诤言。

君子有大德，不苟且，此俨然也。君子有大度，能容物，此温煦也。君子有教益，能育人，此言厉也。

俨然者，礼貌恭敬。温煦者，仁德内充。言厉者，义气发扬。

君子三变者，不过是礼、仁、义三种内涵的依次流露而已!

孟子说大丈夫“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，不也是说君子的三变!

子夏说的是谁?还是孔子啊。

孔子智慧读后感

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。

2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

3、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

4、君子周而不比，小人比而不周。

5、不义而富且贵，于我如浮云。

6、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

7、放于利而行，多怨。

8、求仁而得仁，又何怨。

9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子。

11、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

12、法语之言，能无从乎?改之为贵。

13、见善无不及，见不善如探汤。

14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

15、士而怀居，不足为士矣!

16、君于疾没世而名不称焉。

17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

19、君子之仕也，行其义也。

20、君子矜而不争，群而不党。

智慧.心得体会

智慧作为人类灵魂的精华，是引导人们顺利前行的指南之一。在人的一生中，智慧的作用不容小视，它能帮助我们更好地理解周围的世界，更好地解决自己的问题和困惑。然而，智慧并不仅仅是知识的积累，更多的是通过生活中的感悟和深刻体验得到的。在我自己的经验中，也深深地体会到了智慧对人生的重要性。

第二段：学习智慧的过程。

学习智慧是一个不断发现和深化的过程。这种过程包括对自己情感的探索，对生命的理解，以及对自我成长的追求。当我们逐渐领悟和掌握智慧之后，可以更好地认识自己、认识人世间一切事物，更好地处理人际关系和困难处境。

第三段：智慧的应用。

智慧的应用是非常广泛的。在生活中的不同场合，我们需要不同的智慧进行应对，比如在工作中需要分析问题，找到解决难题的方案；在生活中面临人际纠纷时，我们需要通过智慧来疏通彼此的情绪，找出造成纠纷的原因；在面对生命的重大选择时，我们需要通过智慧来理智分析自身情况，做出适合自己的决定。

第四段：如何获得智慧。

获得智慧的过程是一个艰辛但有意义的过程。在我的经历中，我认为要获得智慧，关键在于不断学习和不断探索。只有当我们愿意向外拓展自己的视野，探究未知的领域，才能更好地领悟智慧。其次，要善于总结和归纳自己的经验，尤其是在面对生活中的挑战和困境时，更要坚持不懈地思考和总结自己的经验。

第五段：结论。

在我的人生旅程中，学习智慧一直是我最重要的追求之一。通过不断的思考和实践，我逐渐领悟到智慧对人生的重要性。只有通过不断的追求和深化，才能让我们拥有更深刻、更广阔的眼界，更具智慧地处理人生种种难题。我相信，在未来的人生中，我会继续不断地探求智慧，让它成为我前进的力量源泉。

孔子智慧读后感

孔子，大家都知道，我们都称为“圣人”，是万世师表。孔子生活在礼崩乐坏的时代，周王室衰弱，诸侯争霸，王道不存。孔子致力于推行以恢复周礼为目标的政治主张，但是一直得不到重用。然而孔子“知其不可而为之”，还是带领弟子周游列国，百折不挠地推行自己的主张，四处碰壁。司马迁在《史记》中说：“孔子明王道，干七十余君莫能用。”孔子从五十多岁的“知天命”之年，带着弟子们，长途跋涉，一路上备受冷遇，遭受诋毁、谗言、羞辱、讥笑甚至奚落，甚至连他的弟子们，也开始怀疑孔子的思想是否能为当时的社会所用。

孔子后来也开始反思自己的思想及实践思想的行为。《史记·孔子世家》记载，孔子到老子那里问礼，老子告诉他说：“一个人太聪明，看得太透了就近于死地，因为你肯定好议人非;一个人知识渊博能言善辩，声名太盛就容易危及自身，因为你可这样就会把别人的恶给暴露出来。所以当儿子的不要太自我，当臣子的也不要太自我。”《史记·老子世家》里也记载，孔子问礼与老子，老子说：“我听说善于经商的人都比较善于隐藏财富;有盛德的君子，看起来傻傻的。要去掉你身上的骄气和欲望，自负的态度和过多的志向，这些对你都是毫无益处的，我能告诉你的只有这些了。”

老子看似人生感悟的话，其实是在启迪孔子的政治智慧，这些话促使孔子进行深入思考。孔子后来就十分认真的研究《周易》，希望找到他不被重用的原因。《易纬·乾凿度》上记载，孔子以前不知道《周易》的本经，偶然用蓍策推演了自己的命运，得出《旅》卦的卦象，就请商瞿帮他解卦，商瞿说：“您有圣人的睿智却得不到圣人的职位啊。”孔子听了就哭着说：“这都是天命的安排啊。”叹息后就放弃了以前的志向，不再诵读《礼》，停止删定史籍。五十岁开始研究《周易》，创作《十翼》，来阐明易道。

《史记•孔子世家》记载，楚昭王想封孔子七百里地，楚国当时的宰相子西就说：“大王，我们国家出使诸侯国的人有比子贡强的吗?楚王说，没有;大王的辅佐之臣，有比颜回强的吗?没有;大王的将领有比子路强的吗?没有;大王的各部部长有比宰予强的吗?没有。”子西又说;“我们楚国的祖先，最早周朝封为子男五十里，现在孔丘讲述三皇五帝的治国方法，想光复周公、召公那样辅佐周天子的事业，大王要是用了他，那我们楚国还能世代拥有方圆几千里的土地吗?当年周文王在丰邑，周武王在镐京，不过百里之地，后来就统一天下。现在你给了孔丘七百里，他又有那么多优秀的弟子帮助他，这恐怕不是楚国的福气吧。”楚昭王一听就明白了，马上不封孔子了。

而且孔子对自己的思想和治国理政的才能很有信心，孔子曾经说过：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”也就是说，只要用了他来治国，满一年，就会大变样，三年就会大有成就了。那么国君和他原来的臣子怎么想?你孔子没有来的时候，这个国家治理的不好，你的团队来了之后，国家很快就治理好了，那么国君的政治合法性如何保障，那些原来的臣子如何安排，这牵涉到非常多的现实的政治利益，所以也难怪孔子不能被重用了。

所以孔子在研究《易》的过程中，逐渐明白了他的大过之所在。据李守力先生考证，孔子一生中有两次机会接触到《易象》，前面我们讲过，《易象》是文王、周公演《周易》的核心秘本，所以《易象》不传诸侯，只藏于周王室与鲁大史氏那里。孔子51岁当了中都宰，52岁由中都宰升小司空，后升大司寇，行摄相事。这时候孔子因身居高官是有条件接触《易象》的，但是孔子因公务繁忙，一心想着削弱三桓、堕(hui)三都，没有抽出时间去认真的研究《易象》一书。到了68岁孔子回到鲁国后学《易》，研究《易象》后发现了易道的真谛，非常后悔没有早点研究《易象》，所以才发出了“加我数年，五十以学《易》”的追悔之言，孔子认为的“大过”，就是因为没有吃透《周易》的精神，致使“堕三都”失败，被迫周游列国十四年。

我们前面讲过，《汉书·艺文志》记载《易》之创制过程是“人更三圣，世历三古”，伏羲始作八卦是第一阶段，周文王由八卦演为六十四卦是第二阶段，孔子作《易传》是第三阶段。而《易传》的基本特点是：阐发易理，也就是推天道以明人事。《易》最早的时候大家都认为是卜筮之书，所以很长一段时间内并没有引起孔子的注意，《论语》上记载“子不语怪力乱神”(《论语•述而》)。

孔子晚年突然如此喜欢《易》，他的弟子子贡就有点不理解了。据《帛书•要》篇记载，子贡问孔子：“老师您也开始信算卦了吗?”孔子回答说：我自己占卜的准确率达到百分之七十，但是我并不把占卜看作主要的，我主要是探索它背后的制度性意义，君子靠德行去获得幸福，因此不需要频繁地举行祭祀活动;君子靠信守仁义去获得吉祥，因此虽然讲卜筮却很少用它。所以祝巫们靠卜筮求吉凶的做法，对于君子来说是次要的。后世的人将来质疑我，恐怕就是因为《易》了。”

那么孔子在研究“易”的过程中，发现了什么制度性的哲理呢?那就是乾坤之道，《文言传》中孔子说：“乾坤，这是易的门户啊，乾坤代表世间的万事万物之间互相联系，和谐发展的规律，从而体现了天地之道。”孔子参透了《周易》的乾坤之道，专门为乾、坤两卦写了《文言传》，王弼解释“文言”为“文饰之言”，我认为这里的“文”就是我们前面讲过的“规律”，“文言”就是“规律之言”，所以我们才把古文叫“文言文”，其实就是写法有规律性并且能体现规律性的文章。从政治角度讲，乾卦象征君，坤卦象征臣，乾卦规律意味着如何做好一个君主，坤卦规律意味着如何做好一个下属。而大家知道，孔子真正失败的原因，就是他是一个臣，却想通过自己来做君的事情。

《坤》卦六三爻指出：“含章可贞，或从王事，无成有终。”《文言传》孔子解释这一爻说：“阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”而代“有终”也。”意思就是说，处在重要岗位的臣子，是要尽责做事情的，但是做事情过程中，要懂得时机，懂得内敛，追随君王做事，不敢贪占君王的功劳，因为做下属的要遵守地道，地道本来就无所谓成功，因为地本来就是要为天成就事功的。也就是说，做下属的本来就是要执行上司的正确的决定，把事情完成，上司因为你的功劳会给你应该的回报，这才是正确的君臣之道。而我们反观孔子，带着团队，大张旗鼓的要为别人治国理政，他不被重用也可见一斑了，但是这并不是说孔子错了，而是孔子没有碰到开明的君主，这恰恰显示了孔子“知其不可而为之”的政治担当。

《孔子家语》曾记载，孔子早年曾筮得《贲卦》，贲者，代表以文章影响社会，孔子看到这个卦不高兴，认为自己精通礼乐制度，满腹经纶，自己可以创立功业，但是孔子后来的命运还是应了卦意。孔子最终没有能自己实现自己的政治抱负，孔子后来删定六经，讲学授徒，最终成为了万世师表和千古贤圣，以文化人，教育了一代又一代读书人。

大智慧心得体会

上个星期学校组织老师一起理论学习，对于新进的老师我来说，这是一个很好的学习机会!大家在忙完自己课业的同时，能够有机会给自己加加油，充充电!要感谢学校领导的安排指导!这次学习观看了翟鸿燊教授《大智慧》的视频，从中领悟到了一些，不仅仅是专业方面的东西，更多的是一些做人，以及与人沟通的方式，处理事情的方法，翟教授从直观的层面告诉我们要善于沟通、要有包容心、要善于学习等等。通过这次的学习观看，使我对儒家思想和道教文化相结合的国学文化有了一些浅薄的认识，也得到了一些有益的启示。按孔子的行为标准行事做人，能培养人的人格魅力，提高人生的思想境界。本人结合工作实践，谈谈以下几点体会。

一、加强沟通，努力创造和谐工作环境。

家庭要幸福，家人应和气，每个人都会给周围的环境带来影响，所以作为学校的一员，一定要注意沟通、团结、齐心协力。同事工作间的融洽关系，精诚合作、加强沟通是非常重要的，只有加强沟通才能使工作更顺利。

结合实际，在我们的实际工作中，确实存在着因为沟通不畅导致的误会和低效。比如，有时因为几个措词的不当，导致工作不顺利甚至造成口角;有时因为一个问题困扰很久，哪知道能解决问题的人就在自己身边。这些很大一部分原因都是因为缺乏沟通，缺乏对同事的了解。所以说，要想创造和谐工作环境，必须学会沟通。有一个和谐的环境，才能提高个人业务水平，提高团队能力，从而提高单位竞争力。翟教授告诉我们只要沟通能力强了，什么事都不会难。

二、学会认同，要充分肯定别人的工作。

常的人际交往中每一个人都很希望得到周围人的认同，认识的或者陌生的，以证明自己存在的价值。翟教授所说的认同不是一种盲目的认同，在认同的同时还需要一个赘释。在实际工作中，这种首先认同的方法很是需要，领导要肯定下属的工作，同事之间的工作配合也要需要得到认同。一句认同的话，会激发员工的积极性，加深同事之间友谊，促进员工协作精神，从而提高工作效率。

三、学以致用，坚持理论学习和业务学习。

运用科学的思维方式，进行经常性的理性思考，善于把问题看透彻一些、分析得更深一些、更清晰一些、更全面一些和更广一些。

对于我来讲，翟老师的很多深刻精辟语句理解的还不够透彻，我会在日后工作中慢慢体会解。

从这一刻起，把所学的知识结合到日常生活和行为习惯当中去，形成自己的格局素质，是我进一步学习、理解、感悟追求的方向，也从这一刻起我告诉自己一定要改变自己。

孔子智慧读后感

孔子的学生陈亢发现了一个有意思的现象：老师孔子在周游列国的时候，每到一国一地，很快就能获得当地人的信任与亲近，从而很快就能掌握该国该地的政治、风俗和人情。

他对老师具备的这种超乎寻常的亲和力感到不解。

于是，他就请教师兄子贡：“我们老师每到一国一地，一定能够获知其国其地的政治民情。他是刻意求知的呢，还是人家主动告知他的呢?”

子贡回答说：“先生是以温和、良善、恭敬、检点、谦让的态度得来的。他老人家获得信息的方法总是和别人不一样吧!”

子贡是一个特别善于总结的人，更是对自己老师非常懂得的人，他揭出的“温良恭俭让”五个字，不但画出了孔子的温煦气象，还给后人修养身心提出了一个可资对照的努力方向。